خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تصویر عدالت در آینه کلام معصومین
/> ان الله لم یترک شیئاً من صنوف الاموال الا و قد قسمه، و اعطی کل ذی حق حقه، الخاصه و العامه، و الفقراء و المساکین، و کل صنف من صنوف الناس... لو عدل فی الناس لاستغنوا...:5 خداوند هیچ گونه مالی را رها نگذاشته، بلکه آن را قسمت کرده است، و حق هر صاحب حقی را (در تقدیر الهی) به او داده است. خواص و عوام، و فقیران و بینوایان، و همه قشرهای مردمان... اگر در میان مردم به عدالت رفتار می شد، همه بی نیاز می شدند
تحلیل سوسن شریعتی از وقایع فرانسه
مقدسات یک قوم؟ تا کجا علی رغم باور به آزادی بیان خوب است که خطوطی قرمز را برای صلح و مصلحت اجتماعی، کاریکاتوریست ها رعایت کنند؟ رعایت و احترام به باورهای اقلیت ها و تحریک پذیری آنها، بهتر آن است که از این حق آزادی، در همه جا استفاده نشود. چه آستانه ای را می توان به اجماع رساند؟ و پرسش هایی از این دست. *این کاریکاتورها بهانه بود نه علت؟ شریعتی: برای بچه هایی که انتقام گرفتند، بله
هوش اخلاقی با وقوع جرم در جامعه رابطه مستقیم دارد
. مصدق با تاکید بر اینکه وجود ایراد ضرب و جرح در جامعه عمومی ایران غم انگیز است، تصریح کرد: آمار پرونده های دادگستری از منظر فراوانی نشان می دهد که این عنوان مجرمانه، رتبه اول یا دوم مجموع جرایم کل کشور را به خود اختصاص داده، این در حالی است که دیدگاه کلان جامعه حقیقت وجود این آمار را باور ندارد. وی با تاکید بر اینکه مقابله با ایراد ضرب و جرح در کشور نیازمند همدلی همه قوا است
کاهش4درصدی ضرب وشتم درنیروهای مسلح/ایران سالمترین نیروهای مسلح را دارد
: ارتکاب جرم در نیروهای مسلح بسیار کم و قابل مقایسه با جامعه نیست. حجت الاسلام مصدق با بیان اینکه نیروی انتظامی در بین نیروهای مسلح کشور از آنجایی که ارتباط بیشتری با بدنه مردمی دارند می تواند مورد آسیب جدی تری به ویژه در زمینه ضرب و شتم قرار داشته باشند، اظهار داشت: از این رو تقویت باور و اعتقادات سربازان، احساسات و عواطف آنها و خواسته و اراده و تصمیم آنها بر اساس ارزش های دینی می تواند
وقتی باورها و اعتقادات جامعه را با ایجاد شک وشبهه تغییر می دهند
: فَقَالَ أَنَا رَبُّکُمْ الْأَعْلَی؛ من پروردگار برتر شما هستم (نازعات/24) نمرود برای ایجاد تردید با هدفی که ذکر شد، به حضرت ابراهیم علیه السلام گفت: قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنْ اللَّاعِبِینَ؛ به راستی برای ما از حق می گویی یا ما را به بازی گرفته ای؟ (انبیاء/55). همه آنچه از مظاهر شرک در جامعه ابراهیم علیه السلام به عنوان خدایان پرستیده می شد، ساخته مغز متفکری بود
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
جلب می کند. اختلاف نظرهایی که گاه گاهی، رنگ و بوی جدی تر به خود می گیرد و به مجادله بدل می گردد. یکی از این مجادلات در برنامه تلویزیونی مناظره،اتفاق افتاد که دو تن از اقتصاددانان مطرح کشور حسابی از جلوی هم درآمدند. اولی با لحنی تحقیر کننده خطاب به دیگری گفت: مهم نیست تخصص شما چیست مهم این است که آن چیزی که شما نمی دانید را من می دانم و دیگری هم این گونه پاسخ داد: خودم منطقم را بهتر از شما می دانم
هم پوشانی فقه سیاسی و فقه حکومتی
، سرپرستی تکامل اجتماعی در همه ابعاد اجتماعی را رسالت خود می داند و فقه سیاسی باید عمق ساختار های توسعه نظام اجتماعی را دریابد و احکام الهیِ متناسب با آن را استنباط کند. در این صورت، همان گونه که الگوی توسعه اجتماعی همه ارکان جامعه را می پوشاند فقه سیاسی هم، در همه فقه های مضافِ به موضوعات اجتماعی جاری و ساری می گردد و کلیت استنباطات فقهی را تحت الشعاع قرار می دهد. رابطه فقه سیاسی و فقه
آنان که گذشته را تحقیر می کنند به بزرگان امروز نیز وفادار نخواهند ماند/ مخالفان، نمی توانند جایگاه خاتمی ...
ایجاد خواهد شد. مادامی که آنها بر این واقعیت آگاهی پیدا نکنند که همه جامعه نمی توانند یک جور بیندیشند، این هراس از ورود دیگران وجود دارد. جامعه ای بالنده و در حال رشد است که افکار و ذهن های متفاوت را در چارچوب یک قاعده پذیرا باشد. ما این قاعده را قانون اساسی می دانیم. وقتی شما همه گروه های سیاسی را بر محور قانون اساسی به عنوان گروه های درون نظام دیدید، این نگاه، میدان را برای همه
مبنای رفتار سیاسی علی مطهری چیست؟
. او تشخیص خوبی و بدی (حسن و قبح) را اموری عقلانی می دانست که درک آن محتاج دین نیست، منتها، و طبعا، دین آنها را که در دفینه های عقول بشر مندرج است، تایید می کند و بدین ترتیب در دستگاه دین شناسی مطهری، فهم غیر عادلانه از دین به امری غیر ممکن تبدیل می شود، حتی اگر به ظاهر، مستند به سندی شود. او برای عدل و عدالت در فهم دین فضل تقدم قایل بود و اساسا فهم غیر عادلانه از دین را فهمی دینی نمی دانست در همین
تربیت اسلامی نیاز فرزندان امروز(گزارش روز)
بنگرید، هیچ فطور و فتوری نیست و تفاوت و فوتی پیدا نمی شود و هر چیزی در جای مناسب خود قرار گرفته است. این عدالت و تناسب همان طوری که در حقایق تکوینی است در حقایق تشریعی نیز جاری و ساری است. از این روست که احکام الهی همه بر مدار و محور حق و عدالت است و تناسب و جمال و زیبایی در آن مراعات شده است. این تناسب در مسئولیت ها و وظایف دو جنس بشر از مرد و زن نیز مراعات شده است. پس تکالیف و حقوقی که
از آزادی بیانِ شایسته نفرین تا پاسخ شدید مسلمانان جهان به شارلی ابدو
صادر کردند که هر گونه فیلمی یا نمایشی یا بیانی که دال بر اسائه به انبیا باشد ممنوع است ولیکن امروز می بینیم با کمال وقاحت به ساحت مقدس پیامبر (ص) که پیامبر رحمت و صلح و دوستی و انسانیت است جسارت می شود. وی با تاکید براینکه پشت صحنه این گونه اقدامات دشمنان اسلام مخصوصا صهیونیست ها هستند عنوان کرد: دشمنان کمر به ضربه به اسلام بسته اند با این تفکر که آن ها غیر خودشان را بشر حساب نمی کنند و
مردی که یک عمر برای اعتدال نالید
بازرگان در زوریخ سوییس درگذشت بی آن که اشاره کند تنها یک هفته قبل و به قصد درمان به این کشور سفر کرده بود و قبل از شروع درمان در بیمارستان مورد نظر چشم از جهان فرو بست. (او قبل از آن سفر بی بازگشت، مدتی در بیمارستان دی تهران بستری بود.) شاید می خواستند شنونده گمان کند بازرگان پس از اتمام نخست وزیری و نمایندگی مجلس شورای اسلامی سال های بازنشستگی را مانند سید محمد علی جمال زاده در آرامش و
درخواست از قوه قضاییه برای پیگیری حقوقی "قانون منع توهین به مقدسات ادیان"
نیست,بلکه میدان حضور عقلانیت است.اسلام رشد علم و اگاهی بشر را انحصاری ممنوع نمیداند بلکه علم اموزی و گسترش علم و فنون را برای تعالی بشر نشانه عدالت انسانی میداند. 1400سال است که اسلام به عنوان دین صلح و همزیستی و همگرایی انسانی همه بشریت را به برادری عدالت وخدا پرستی دعوت میکند و احترام به همه انسانها را از فضایل اخلاقی معرفی می کند. همچنین اسلام توهین و تمسخر دیگران را جزو گناهان زشت به
بهترین کسی که امروزه بدون هیچ چون و چرایی، در قلب میلیون ها انسان جا گرفته، محمد (ص) است
، مسیر تاریخی پیامبر(ص) و همچنین گسترش مرزهای اسلام در جهان را نیز به عنوان بخش تاریخی متن، مورد تأکید و توجه قرار می دهد. پایان شعر با اعتقاد و ایمان این شاعر آلمانی به معاد و جهان ازلی و همچنین یقین وی بر پیروزی رسالت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله همراه است. شاید شیفتگی و علاقه شاعر به زندگی و مذهب پیامبر(ص) است که فردی اروپایی و غربی را با آن همه تهاجم فلسفه های متضاد و مختلف در پیرامون خود، به
دنیای این روزهای ما!
پایه ای انسان هاست، اما این حق نا محدود نیست و محدودیت هایی دارد. آزادی بیان تا جایی است که آزادی مذهب و عقاید سایرین مورد هجمه واقع نشود. در حالیکه در کشورهای غربی، آزادی بیان توجیه کننده، خدشه دار کردن حیثیت و احساسات افراد نیست پس چگونه، با ادعای آزادی می توان احساسات میلیارد ها انسان آن هم در کشوری که ادعای رعایت حقوق مذاهب و تسامح مذهبی را دارد، جریحه دار نمود؟ در حالی که در همان
اقدام شارلی ابدو ؛ زمینه ساز تنش در جهان و عامل شرمساری فرهنگ منحط غرب
تب ترور و تنفر، رویداد پاریس کاملا قابل انتظار بود. مرکز فعالیت های فرهنگی اجتماعی تبیان، ضمن محکومیت شدید هردو طرف این کنش و واکنش، تأکید می کند و باور دارد که پیامبر گرامی اسلام(ص) پیام آور مهر، سفیر صلح، مبشر آشتی و همدلی و اسوه اخلاق و گذشت و گشاده رویی و صفاست؛ نه نماینده تروریسم و آتش افروزی و خونریزی و خشونت پراکنی؛ بنابراین، به همان اندازه که اقدام مغرضانه نشریه بی مایه فرانسوی را سبب
جرات دادن به مظلومان در برابر ستمگران، رسالت بزرگ پیامبر برای امروز ماست
هدایت، زندگی پاک و نورانی بود. پیامبر غذای جان ما را تطهیر کرد و گوش ما را از گناه پرهیز داد. ایشان همچنین زبان ما را به ذکر منور کرد پیامبر آمد تا زنجیرها را از گردن بشر بردارد و انسانها طاغوت نباشند بلکه خداپرست باشند. حضرت محمد در زمان خودش استقامت بسیاری کرد ابوسفیان ها را به زانو درآورد، به سلاطین روم و ایران نامه نوشت و آنها را دعوت به توحید و خداپرستی کرد و نهایتا ملتی قدرتمند را که از شرق
گزیده سرمقاله روزنامه های سه شنبه
با دیگران برخوردارن مطلبی که با عنوان روشنفکری ایرانی و فقر فرهنگی گری نوشته شده توسط دکتر محمذ مهدی مجاهدی در ستون سرمقاله روزنامه دنیای اقتصاد به چاپ رساند به شرح زیر است: هفته گذشته گفت وگویی درخشان در هفته نامه تجارت فردا میان محمود دولت آبادی و محمدمهدی بهکیش منتشر شد که در ژانر مبادلات روشنفکری در این سامان، اگر نگویم بی نظیر، قطعا نادر و کم نظیر است: اولا، غبار فقر
تجمع اعتراضی دانشجویان انقلابی در برابر سفارت فرانسه در تهران
ساختن کشورهای غربی ندارد علی پهلوان دبیرکل اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان هم ضمن محکوم کردن اقدام توهین آمیز نشریه فرانسوی گفت: 1400 سال است که اسلام به عنوان دین صلح، برابری و برادری، همه را به عدالت، مهربانی و خداپرستی دعوت می کند. وی افزود: اکنون مسلمانان جهان مواجه با جنگ پایان ناپذیری هستند که به آنها تحمیل می شوند. اشرار یهودی که ما آنها را صهیونیست می دانیم سال ها نفرت
غیبت معنادار دولتی ها در تجمع هزاران نفری مردم پایتخت
تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: غرب ادعا می کند مدافع حقوق بشر است و در همان حقوق بشر آمده است که انسانها در انتخاب عقیده های مختلف آزاد هستند و باید به عقیده های افراد احترام گذاشت. وی ادامه داد: شما به ادعای خودتان می گویید که هرکس حق دارد عقیده خود را داشته باشد و نمی توان به آن توهین کرد پس چگونه اجازه می دهید به عقاید مسلمانان توهین شود؛ این یک تناقض آشکار در رفتار دولت فرانسه است
استخاره؛ پایان تردیدها
دهد هر چند که به ظاهر خوب و خیر است ولی می تواند در باطن شر و مکروه باشد، از این رو شخص هنگام انجام کاری از خداوند می خواهد تا آن را خیر قرار دهد و آثار مطلوبی بر آن بار شود. خیرخواهی به این معنا کاری است که همه اولیای الهی و خواص امت اسلام و مومنان واقعی انجام می دهند. در این موارد شخص متوجه ربوبیت و پروردگاری الهی است و بر این باور است که خداوند در همه لحظات زندگی او حضور مستقیم و تاثیرگذار
لبیک یا محمد در مقابل سفارت فرانسه طنین انداز شد/مردم نام خیابان نوفل لوشاتو را تغییر دادند/اعتراض به ...
، گفت: غرب ادعا می کند مدافع حقوق بشر است و در همان حقوق بشر آمده است که انسانها در انتخاب عقیده های مختلف آزاد هستند و باید به عقیده های افراد احترام گذاشت. وی ادامه داد: شما به ادعای خودتان می گویید که هرکس حق دارد عقیده خود را داشته باشد و نمی توان به آن توهین کرد پس چگونه اجازه می دهید به عقاید مسلمانان توهین شود؛ این یک تناقض آشکار در رفتار دولت فرانسه است. نماینده مجلس
بی توجهی امیرارجمند به بیرمنگام 6 در انگلیس و نقض حقوق محکومین در امریکا
او درباره "مقررات مخاصمات مسلحانه در دریا در زمان صلح و جنگ” بود. وی همزمان دوره های حقوق بشر را در فرانسه طی کرد. اردشیر امیرارجمند، پس از دفاع مقدس به کشور بازگشت تا به عنوان عضو هیأت علمی در این دانشگاه مشغول به تدریس شود. این درحالی بود که نه سوابق خانوادگی وی، نه مطالعات دوران نوجوانی و جوانی اش، امکان آشنائی او با فرهنگ اسلامی را فراهم نکرده بود. او کاملاً در فضائی متاثر از غربیت
بولتن سینما ؛ مجلۀ خبری روزانۀ سینما (29 دی)
فارغ از درگذشت محمد حسین پور ؛ کارگردان و تهیه کننده سینما و تلویزیون، راه اندازی سامانه رای فجر در جشنواره فیلم فجر، انتخاب لوک بسون به عنوان مرد سال سینمای فرانسه، برگزاری کلاس سینمای عباس کیارستمی برای دانش آموزان در بارسلونا، نگاهی به حضور علیرضا برازنده پرکارترین فیلمبردار جشنواره فیلم فجر در جشنوارۀ امسال، انتخاب فیلم پسربچگی به عنوان فیلم منتخب انجمن منتقدان انگلستان، برگزاری مراسم رونمایی از پوستر مرگ ماهی روح الله حجازی در روز گذشته و برگزاری از پوستر طعم شیرین خیال ساخته کمال تبریزی، انتصاب سرپرست جدید معاونت فرهنگی بنیاد سینمایی فارابی، رونمایی از داره صبح میشه و نزدیک تر ، حضور کارگردان تهران 1500 و داداش سیا در برنامۀ نقد و بررسی سفید ، رونمایی از پوستر بدون مرز ، اکران کویر مرگ پس از 13 سال در سینماتک، صحبت های تهیه کنندۀ جامه دران درخصوص لزوم میدان دادن به جوانان فیلمساز، حمله مایکل مور به تک تیرانداز آمریکایی و حمایت از سلما و بلاخره یادداشتی درخصوص حضور مردم در جشنوارۀ فیلم فجر، سرخط مهمترین رویدادهای سینمایی ایران و جهان را به خود اختصاص داد. ...
لوگوی گوگل به یاد مارتین لوتر کینگ +عکس
گفته او این سفر عمیقا بر درک او از مقاومت مدنی، اثر گذاشت. کینگ توضیح می دهد از زمانی که در هند بودم بیشتر متقاعد شدم که روش مقاومت بدون خشونت، کارآمدترین سلاح در دست مردم تحت ستم، برای رسیدن به عدالت و کرامت انسانی است . کینگ به روش بدون خشونت در مقاومت مدنی باور داشت و بیشتر اطرافیان او، کسانی مانند بایارد راستین بودند که آموزه های گاندی را مطالعه کرده و می توانستند این آموزه ها را در جریان
هتاکی به عقاید بیش از یک میلیارد مسلمان سند بر ماهیت تمدن قرون وسطایی اروپائیان است
اروپای جدید، به اسم آزادی بیان و پلورالیزم، همه آزادند جز مسلمانان! همه محترمند، جز مومنین به دین محمد مصطفی صلی الله علیه و آله! همه حق اعتراض دارند، جز مظلومین و آزادی خواهان. سران کشورهای اروپایی حتی حاضرند دست در دست بزرگترین رژیم تروریست جهان، آن کودک کش صهیونیستی بگذارند و در دفاع از آزادی بیان و صنف روزنامه نگاران رژه بروند اما چشم بر کشته شدن 17 خبرنگار در جنگ غزه و یا ترور
شعار "لبیک یا محمد(ص)" در اطراف سفارت فرانسه طنین انداز شد/ تجمع کنندگان خواستار اخراج سفیر فرانسه شدند/ ...
سفارت این کشور برگزار شد، گفت: غرب ادعا می کند مدافع حقوق بشر است و در همان حقوق بشر آمده است که انسانها در انتخاب عقیده های مختلف آزاد هستند و باید به عقیده های افراد احترام گذاشت. وی ادامه داد: شما به ادعای خودتان می گویید که هرکس حق دارد عقیده خود را داشته باشد و نمی توان به آن توهین کرد پس چگونه اجازه می دهید به عقاید مسلمانان توهین شود؛ این یک تناقض آشکار در رفتار دولت فرانسه است
فرانسیس فوکویاما و تاریخی که با چین، ایران و روسیه ادامه یافت
گروه گزارش ویژه مشرق- با توجه به اینکه علوم انسانی هر کشور و به بیان بهتر، هر تمدنی، برخاسته از نوع نگرش آن کشور/تمدن به جهان است، و اینکه تمامی مولفه های روانی و فکری زندگی بشر در هر تمدنی که باشد برخاسته از منش او در علوم انسان اش است، پس علوم انسانی در قالب جنگ نرم تعریف شده و کسی که بتواند بنیادهای علوم انسانی یک تمدن را مورد نقد و بررسی قرار دهد قطعا یک ژنرال جنگ نرم است. در ادامه
صهیونیست ها متهم اصلی حوادث اخیر فرانسه
بعید است کسی باور کند که آمریکا و اسرائیل در زمینه ناامن کردن اروپا و به سخره گرفتن اعتبار رهبران آن و هم چنین دامن زدن به اسلام هراسی و جنگ داخلی در این قاره با هدف بهره برداری های بعدی در خاورمیانه یا در مواجهه با روسیه، منافع مشترکی نداشته اند. هنوز یک هفته از حمله برادران الجزایری تبار کواشی و همدستانشان به هفته نامه فکاهی هتاک شارلی نمی گذرد که تناقضات و ابهام های بی شماری میان روایت
گزیده سرمقاله روزنامه های دوشنبه
" باید توسط مراجع قضائی بررسی شود تا روشن گردد که این اقدام تا چه اندازه همدستی با توطئه کفار و معاونت در اهانت به مقدسات اسلامی است، زیرا تسامح در برخورد با این گونه قداست شکنی ها موجب تجری عوامل نفوذی دشمن خواهدشد. اما به درستی علت این همه سرمایه گذاری نظام حسابگر غرب علیه اسلام چیست؟ چرا در این فصل از تاریخ، ضرورت حمله به اسلام با این شدت برای آنان موضوعیت یافته است، چندان که از هر فرصتی
