خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
قدرت عبدالله!
بسیارند و چون قدرت آنها از جنس قدرت مادی است،چشم های ظاهر بین فقط آنان را می بیند و تنها قدرت آنان را باور می کند.اما در کنار یا بهتر بگویم در برابر این قدرتمندان مادی،صاحبان قدرت از نوع دیگری بوده و هستند که یا فاقد چنین منابع قدرتی هستند و یا قدرتی هم وزن با قدرت های مادی ندارند لیکن چنان بر اراده دیگران اثر می گذارند(از تعاریف پرکاربرد قدرت) که هیچ قدرت مادی نه توان درک و هضم آنرا دارد و نه گاهی
روش های دیالوگی پیامبر(ص) با غیر مسلمانان
در همان زمان با ارسال نامه های دعوت به حکّام و پادشاهان سرزمین های مختلف، ندای حق را با قدرت و صلابت و به شکلی گویا و واضح، به گوش آنان می رساند. بدین ترتیب یکی از مهمترین شیوه های گفتگوی پیامبر(ص)، پس از تحکیم پایه های حاکمیت در مدینه، ارسال نامه های مستقیم برای دعوت پادشاهان آن زمان بود.[8] نامه های پیامبر(ص)، هرچند با انشاء و عبارات متنوعی تحریر یافته بود، اما همه آنها اصول مشترکی داشتند. بدین
مسئله ولایت فقیه شاخص اصلی خط امام است
قرآن که وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئًا (سوره آل عمران/ آیه 120) اگر تقوا پیشه کنید و صبورانه مقاومت کنید، کید دشمنان نمی تواند ضرری به شما برساند، برای اینکه خداوند فرموده إِنَّ اللّهَ بِما یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ (همان) خداوند به عمل دشمنان و آنچه را دنبال می کنند احاطه دارد. امیدواریم خداوند توفیق عنایت کند سرباز مخلص امام باشیم و در راه او باشیم، این سربازی جز در سایه ولایت امکان پذیر نیست. اگر از سایه ولایت خارج شدیم، جز اینکه در سایه شیطان و اتباعش قرار بگیریم، گزینه دیگری نداریم. یامین پور: ان شاءالله جزو سربازان حضرت امام به حساب بیاییم. ...
باور کنیم که گناه بدبوست/ آبروی افراد حق الله هست، امانت الهی است که به دست ماست
! استادی برسیم، این راه شدنی است؛ خداوند در ما شوق ایجاد می کند، استعداد عطا می کند، موانع را برطرف می کند و هر کسی در هر سِمَتی باشد این راه برایش باز است. باور کنیم که گناه بدبوست، اگر یک مقدار انسان جلو برود بوی بد گناه را استشمام می کند، امام معصوم فرمود: تَعَطَّرُوا بِالاسْتِغْفَارِ لَا تَفْضَحَنَّکُمْ رَوَائِحُ الذُّنُوب با استغفار خود را معطّر کنید، گناه بدبوست یک وقت
از هم نشینی با اهل بدعت برحذر باش
آزادی از همه چیز و معرفی دین به عنوان مهمترین مانع آزادی است. دروغ بودنش هم به این است که: ✔️ اولا امکان ندارد که انسان از چیزی رها شود و به چیز دیگری وابسته نگردد. بهترین نمونه اش هم در مدافعان حکومت لیبرال دموکراسی می توان مشاهده کرد که ابتدا مدعی می شوند که حکومت باید صرفا به انتخاب مردم باشد و کسی حق ندارد آزادی مردم را مانع شود، بعد که از آنها سوال می شود که اگر مردمی رای دادند که ما
مرابطه ، تنها از دولت اسلامی نیست بلکه از بلاد اسلامی است
حدود الهی از بارش چهل شبانه روز باران در شهرهای خدا بهتر و با ارزش تر است .[4] وجوب تطبیق شریعت و اقامه حدود الهی و احیای عدل و حق و وجوب درء مفاسد و دفع هرج و مرج در حیات جامعه اسلامی، اقتضا می کند که نظام اسلامی حفظ بشود. 3- چند باب از ابواب فقهی درباره ادله وجوب حفظ نظام بالمعنی الاخص است. مثلا در کتاب جهاد، 3 باب فقهی وجود دارد که مربوط به ادله حفظ نظام است؛ 1) احکام المرابطه و حفظ
سه دلیل عقلی بر ضرورت حاکمیت ولایت فقیه در عصر غیبت
است. همچنین گفته شد؛ ولایت سیاسی به معنای حق تصرف در شئون مردم، برقراری نظم در جامعه و حق تصرف در اموال و انفس برای رعایت مصالح عمومی و جامعه است؛ چنین ولایتی در همه مکاتب عالَم وجود دارد. این مسأله نیز باید توضیح داده شود که ولایت فقیهی که در اسلام مطرح است، مخصوص شیعیان نیست و حتی در فقه اهل سنت هم این معنا وجود دارد. در این جلسه، سه دلیل دیگر درباره ضرورت نصب
دین سه عنصر را تمیز می دهد: تجربه دینی، معرفت دینی و حرکت دینی
. او می کوشد تا در پرتو خودِ محور جدید درک نوین از این عناصر اصلی به دست دهد. البته در چهار دهه اخیر دیگرانی هم که روی این مسأله حرف زدند. دکتر سروش هم در قبض و بسط همان ها را با دید خودش دنبال کرده است. دکتر شریعتی هم از حیث جامعه شناختی دینی یک مقدار وارد شده است. ولی بحث ما سر رکن دین پژوهی در ارکان جهان بینی توحیدی است. اسلام اگر فقط برای این باشد که در حجره ها نماز بخوانید، که خیلی
حضرت امام به دنبال احیاء عزت مسلمانان ومعرفی الگوی حکومت دینی بود
عزت را فقط باید ازخدا طلب کرد و اگر انسان موقعیت دنیایی رابا ذلت وکچ کردن گردن پیش دیگران به دست بیاورد ارزشی ندارد.وچنین افرادی درنظام عزتمندجمهوری اسلامی که همه ی قدرتمندان دنیا از رهبر و ولی فقیه این نظام حساب می برند نبایستی مسئولیت داشته باشند. وی جهاد در راه خدارا نیزازمؤلفه های عزتمندی دانست و افزود:جهادفقط به معنای جنگ فیزیکی و بااسلحه نیست بلکه فعالیت جهادی فرهنگی و اعتقادی
قدرت و اقتدار ایران، واهمه به دل استکبار انداخته است
ندارند و خداوند برایشان اجر عظیم در نظر گرفته است. وی تصریح کرد: به گفته رهبر معظم انقلاب شهدا مظهر قدرت جمهوری اسلامی هستند و اقتدار امروز کشور ما حاصل خون پاک شهیدان است. حسینی شاهرودی گفت: هر کس کاری برای شهدا بکند و در خدمت خانواده شهدا باشد نشانه عقل و اگر خلاف این عمل کند نشان از نفهمی، وابستگی به شیطان و انحراف از مسیر واقعی است. وی در پایان با بیان اینکه
انقلاب اسلامی تداوم راه انسانیت و همه انبیاء است
عنوان کرد: امروز در مدرسه تهذیب جمع شده ایم تا با نواختن زنگ انقلاب این روز بزرگ را در یاد ها جاودانه سازیم، به گفته امام خمینی(ره) 22 بهمن و دهه فجر ایام الله است بنابراین یادآوری این ایام برای ما نشان دهنده دست قدرت و تجلی قدرت خداوند است. وی اضافه کرد: همه روزها روز خدا است اما در بعضی روز ها تجلی قدرت خدا ظهور و بروز بیشتری دارد مانند آن روزی که آتش بر ابراهیم گلستان شد، سپاهیان موسی از
علوم انسانی؛ چیستی، ساحت ها و فرایندهای تحول در آن
علوم انسانی، روش مندانه و مبتنی بر مبانی و منابع اسلامی(عقل، تجربه و نقل دینی) در راستای مقاصد شریعت و نیازهای جامعه اسلامی تولید گردند. 1: دلیل نقلی از قرآن بر فضیلت علم عبارت است از قول خداوند متعال که می فرماید: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَ الْمَلائِکَه وَ أُولُوا الْعِلْمِ؛ خداوند شهادت می دهد که خدایی جز او نیست و ملائکه و دانشمندان نیز شهادت می دهند. (آل عمران: 18
تازه ترین برآوردها از قدرت ایران و آمریکا/ عزت شهروندان ایرانی را قربانی نکنیم
علیه سلطه آمریکا از همان نقطه ای آغاز شود که قرار بود ژاندارمری تأمین امنیت و منافع غرب در منطقه باشد. نظریه پردازان سیاسی و تحلیل گران اطلاعاتی غرب همچنان متحیرند چگونه آیت الله خمینی(ره) توانست به مردمی تحقیر شده، روحیه انقلابی ببخشد و به حرکت درآورد. حتی سران گروهک های ضدانقلاب انکار نمی کنند که ملت با وجود همه تابلوها و گروه ها، صرفاً به دعوت امام پای کار آمدند. سایت ضد
جمهوری اسلامی؛ دستاورد انقلاب یا هدف انقلاب؟!
که من عرف نفسه فقد عرف ربه ، همه چیز باز می گردد به شناخت انسان از خودش. ما می خواهیم تعامل کنیم، با دیگران زندگی کنیم، زندگی فردی که معنا ندارد! زندگی، اجتماعی است که چیدمان آن روح جدیدی را نمایان کند. به طور عمومی دیگران را با ظاهر و رفتار شناسنامه ای می شناسیم، آیا این شناخت کامل است؟ این وجود چیست؟ فطرت الهی، اراده، عقل، شعور و آگاهی، تفکر، محبت، اختیار، عاطفه و احساس. پروردگار انسان را آفرید
دولت مکلّف در قرآن کریم
آورد: نخست آنکه امر حکومت چهره ها و رنگ های گوناگونی دارد و در برابر آن، دل ها تاب مقاومت ندارند و عقل ها ثابت قدم نمی مانند؛ دوم آنکه پس از گذشت سه دهه و اندی از رحلت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) همه ی افق ها را ابر فتنه و تاریکی گرفته است، به گونه ای که راه حق ناشناخته بلکه مورد انکار واقع شده است؛ سوم آنکه آن حضرت قصد ندارد مطابق خواسته ی مردم حکومت کند، بلکه مطابق علم خود مردم را اداره
مردم! برای شما در تاریخ عبرت های فراوان است
داد. امّا آن گاه که پیمانه عمرش لبریز و روزی او تمام شد، تیرهای مرگ از کمان های نیستی بر او باریدن گرفت و خانه و دیار از او خالی گشت، خانه های او بی صاحب ماند و دیگران آنها را به ارث بردند. مردم! برای شما در تاریخ گذشته درس های عبرت فراوان وجود دارد، کجایند عمالقه و فرزندانشان؟ کجایند فرعون ها و فرزندانشان؟ کجایند مردم شهر رس، آنها که پیامبران خدا را کشتند و چراغ نورانی سنّت آنها را خاموش کردند و
مکلّف کیست؟
انگارد، بلکه به صرف اینکه بتوان در میان تعدادی از انسان ها جهت وحدتی اعتبار کرد آنان را یک قوم یا امت یا... می خواند. از دیدگاه قرآنی قوم یا امت دانستن تعدادی از مردم تابع رأی و نظر خود ماست. از این رو، یک گروهِ معیّن و مشخص از مردم را می توان به یک لحاظ یک امت دانست و به لحاظی دیگر دو یا چند امت . امت یک امر عینی خارجی نیست که مستقل از ذهن ما و لحاظ عقلی ما تعّین و تشخص و وجود داشته باشد (همان: 90
دیدگاه مهدی حائری یزدی درباره ی فقه سیاسی
، زمامداری رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و حضرت وصی (علیه السلام) انتخابی از سوی مردم است نه از جانب خداوند سبحان. به دلیل همین برداشت است که می گوییم دیدگاه وی نه برابر فقه امامیه که برابر همه ی فِرق اسلامی ایستاده است: شاهد گویای این مدعی، تاریخ زمامداری پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و مولای موحدان حضرت علی بن ابیطالب (علیه السلام) است. در این هر دو شاهد تاریخی می توان به
قدرت قلم کارسازتر از هر ابزار دیگری است/ قلم را باید در مسیر حق و درست به کار گرفت
همان ها آسیب می بینیم. خداوند عمل درست و نیت پاک ما را می خواهد، اگر چند هزار رکعت نماز بخوانی اما نیت نکنی، آن چند هزار رکعت درست نیست و به درد نمی خورد. نباید صرفا به منافع خود فکر کنیم، امیرمومنان علی علیه السلام حتی یک درصد منافع خود را در نظر نداشتند، اگر ما نمی توانیم مانند ایشان باشیم حداقل به اندازه یک درصد نیز منافع مردم را در نظر بگیریم. در این بین بیشترین توصیه ما به اهل قلم این است که صداقت، درستی و حق تا برایشان به اثبات نرسیده قلم روی کاغذ نرانند، حتی اگر برای فرزندشان باشد. انتهای پیام/ چشمه سار/ الف ...
سرخط ...
اقتصادی ایران شفافیت است؛ به طوری که فعالیت های اقتصادی آحاد جامعه به ویژه صاحبان قدرت ، منصب و ثروت در هر لحظه قابل رصد باشد . ایجاد شفافیت در اقتصاد ایران با توجه به سیستم های موجوددر جهان چندان دشوار نیست، مشروط بر آنکه سه قوه به ویژه مجلس ودولت بدون رودربایستی وبا مجاهدت ومقاومت دربرابر ذینفعان قدرتمند وارد میدان شوند والبته همه آنها علامه حلی شوند! وچاه طمع ومنافع خودرا نخست پرکنند!
احادیث "هزار درب دانش"
؛ مبادی دانش امام؛ ازدیاد علم 1. مقدمه شرایط جانشینان پیامبر (ص) نزد شیعه و سنی یکسان نیست. اهل سنت با پذیرش مسئله انتخاب، گزینش و تعیین امام را بر عهده مردم می دانند؛ از این رو برای مصداق چنین جایگاهی شرایطی را تعیین کرده اند. اما در باور پیروان اهل بیت (ع) تعیین امام به نصب الهی است و پیامبر اکرم(ص) آن را به جامعه اسلامی ابلاغ و معرفی می نماید. از این رو شرایط امام نزد شیعه
گفتگو، ابزاری برای وفاق اجتماعی
و مکانیسمهای هماهنگ سازی در آنها، به ترتیب پول و قدرت است. پول و قدرت، از آنجا که رسانه های گروهی را هدایت می کنند ، با ارائه یک اصل مرجع برای همه شرکت کنندگان درگیر، کنش را نیز تنظیم می نمایند. آنها جریان رایج و مشترک هستند که در گفتگو بر سر ادعاها و نزاعها در موقعیت های سیستماتیک مورد استفاده قرار می گیرند. اما جهان زیست را باید همان جهان معنی و کنش ارتباطی و توافق و رابطه ذهنی بین انسان ها
نقش والدین در آموزش نماز به فرزندان
آموزش آن بایستی به مرور و تدریجاً مورد توجه والدین قرار گیرد. همچنین در این سنین به تدریج می توان مسأله قرب خدا را برای فرزند مطرح نمود، او می تواند در شأن و شرایطی باشد که حضور خود را در پیشگاه خداوند یا قرب او احساس کند. جهان را محضر خدا بداند و در همه حال به یاد او و با احساس حضور او باشد. مرحله سوم: (16 تا 20 سالگی) دوره جوانی در رابطه با آموزش نماز، دورة آشنایی عمیق تر و
انتشار اسناد مهم انقلاب در مازندران +متن و اسناد کامل
مردم حق جو نیز هماهنگ با آن فریاد می زند. این قدرت را نادیده گرفتن نشاید. ولی افسوس در کشور ، جز زور و غرور و نیرنگ و تزویر ، محاسبه قوی و ارزیابی وجود ندارد. چرا با توپ و تفنگ و تهمت و جسارت جواب می دهند؟ چرا دست به کشتار دست جمعی و اذیت همه جانبه در کوچه و بازار، خانه و مغازه، مسجد و حسینیه ، حرم و صحن مدرسه و دانشگاه ، هرجا شد ، هر که شد، می زنند و می کشند.
منیت ها برای انقلاب اسلامی تهدید جدی است
تجهیزات فراوان مسلمانان را شکست دادند. آیت الله نمازی علت شکست مسلمانان را دنیا خواهی و حب به دنیای عده ای از مسلمانان در سپاه اسلام دانست و بیان داشت: اینها عبرتهای تاریخ است که در آیات قرآن حب به دنیا توبیخ شده و خداوند قلب را که خانه خدا است برای انسان قرارداده است تا چیزی به غیر از خدا در قلب انسان موحد نباشد، چرا که هر چیز بیگانه ای که وارد قلب شود عوارض دارد و این عوارض از صدر اسلام
اخلاق و فلسفه، کارایی زیادی در جهل زدایی ندارد
می زیسته را در نظر گرفت. نائینی در شرایطی زندکی می کرده که در چندین جبهه باید می جنگیده، بنابراین اگر ما احساس می کنیم که به برخی از پرسش ها پاسخ داده نشده باید خوانش دقیق تری از شعر داشته باشیم و آن گاه می توانیم به پاسخ ها برسیم. برای نائینی تحدید قدرت، نظارت بر حاکمان، حقوق انسان ها، نقش مردم در نظارت جامعه، مشارکت اجتماعی، چگونگی اداره جامعه، نفی استبداد و ... بسیار مهم است و اساسا او به تفکیک
راه دور ماندن از مکر شیطان چیست؟
ندهند و هیچ چیزی به دست نیاورد، امّا چه چیزی بهتر از این که زبان انسان دائم به یاد آقا جانش بچرخد که تمام خوبی ها از وجود اوست. اصلاً هیچ چیزی به انسان ندهند و حتّی همه چیز را هم از او بگیرند، همین که اجازه دادند که اسم ایشان بر زبان ما جاری شود، عالی است. اجازه باید از طرف خودشان باشد؛ چون همان طور که می دانید گاهی انسان فراموش می کند. بیان کردم که اگر دو ساعت هم فراموش کردید، قضای آن را به جا
خدا همان خداست!
. در این داستان هم عواملی که موجب گرایش انسان به طرف خدا می شود و ایمانش را تقویت می کند، بسیار مشاهده می شود. گفتیم مادر موسی در شرایطی فرزند خود را به دنیا آورد که که فرعون پسربچه های بنی اسرائیل را سر می برید. او خیلی نگران بود، اما خداوند راهی برای او قرار داد که از نگرانی اش کاسته شود؛ وَأَوْحَیْنَا إِلَی أُمِّ مُوسَی أَنْ أَرْضِعِیهِ. این یک کار غیر عادی بود. به افراد عادی الهام غیبی نمی شود
احتکار؛ خیانت در امانت الهی
مصرف خود نگهداشته و برای جلوگیری از فروش به دولت یا مردم، پنهان کند (جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، ص15). پس با توجه به قوانین موجود، می توان جرم و تخلف احتکار را نگهداری کالا به صورت عمده با تشخیص مرجع ذی صلاح و امتناع از عرضه آن به قصد گران فروشی و یا اضرار به جامعه، پس از اعلام ضرورت عرضه توسط دولت دانست. احتکار؛ خیانت در امانت الهی از نظر آموزه های قرآنی همه هستی، ملک خداوند
پاراگراف کتاب (106)
ندارد. اما به هیچ چیز هم بی اعتقاد نیست. خودش باشد و خرش از پل بگذرد، دیگر بود و نبود پل هیچ است. نه ایمانی دارد، نه مسلکی، نه مرامی، نه اعتقادی، نه به خدا یا به بشریت. حتی لامذهب هم نیست. هرهری مذهب است. گاهی به مسجد هم می رود. همانطور که به کلوپ یا سینما می رود. اما همه جا فقط تماشاچی است. غرب زدگی | جلال آل احمد برای آنکه آدمی براستی انسان باشد و از
