خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فاجعه دهشتناک علیه کودک خیابانی/ یاران در دوران پسامحمود/ ما دست شرم به صورت گرفته ایم/ در دفاع از شرافت ...
بودند: بعضی از همین هایی که در استقبالِ امروز بودند خانم هایی بودند که در عرف معمولی به آنها می گویند خانم بدحجاب ؛ اشک هم از چشمش دارد می ریزد. حالا چه کار کنیم؟ ردش کنید؟ مصلحت است؟ حق است؟ نه، دل، متعلق به این جبهه است؛ جان، دلباخته به این اهداف و آرمان هاست. او یک نقصی دارد. مگر من نقص ندارم؟ نقص او ظاهر است، نقص های این حقیر باطن است؛ نمی بینند. گفتا شیخا هر آنچه گوئی هستم / آیا تو چنان که
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
توصیه می فرمائید؟! مگر غیر از این است که در سال های مورد اشاره بعد از اجرای پروتکل الحاقی و اجازه بازرسی های سر زده از هر مکان و در هر زمان و در پی چند دور مذاکرات فشرده با تروئیکای اروپایی و در حالی که حضرتعالی به عنوان مسئول تیم مذاکره کننده نسبت به نتیجه مذاکرات ابراز خوشبینی می کردید، پیشنهاد و خواسته نهایی سه کشور اروپایی طرف مذاکره- فرانسه، آلمان و انگلیس- آن بود که بهترین تضمین برای آنها
مذمت قتل نفس از نگاه قرآن/ گناهی نابخشودنی که مساوی با کفر است
خداوند قاتل اهل دوزخ خواهد شد. مذمت قتل از نگاه احادیث نبی مکرم اسلام(ص) در این رابطه فرموده است: کشتن مسلمان کفر است و نیز فرموده است: بعد از من به کفر برنگردید و همدیگر را نکشید. از پیامبر اکرم(ص) روایت است که فرمودند: خداوند همه گناهان را می آمرزد مگر کسی را که در حالت شرک فوت کند یا یک نفر مسلمان (بی گناه) را دانسته بکشد. خون ها؛ نخستین موضوعی که روز
ایران سالانه عزادار 40 هزار مرده بی نام و نشان است
های گروهی منتشر می شود. آنجا جان انسان ها ارزش ندارد اما در جامعه قانونمند و دارای نظام ثبت و ارزیابی اگر حتی یک مورد خاکسپاری بدون مجوز انجام شود شائبه قتل وجود دارد؛ در اینگونه جوامع حتی اگر سال ها از مرگ و به خاک سپردن کسی بگذرد پرونده مختومه نخواهد شد. در بسیاری موارد نبش قبر انجام و تحقیقات درباره چرایی و چگونگی مرگ فردی که بدون مجوز به خاک سپرده شده آغاز می شود. شناسایی علل کلیه
امام علی خشم را جندعظیم شیطان مینامد
لَکَ الْعَاقِبَةُ ؛ غیظ خود را فرو ببر؛ و آنگاه که می توانی انتقام بگیری انتقام نگیر و گذشت کن؛ و آنگاه که بر مسند قدرت هستی چشم پوشی کن تا عاقبت برای تو باشد. گفته شد که این چهار جمله همگی با چگونگی مواجهه انسان با خشم و غضب ارتباط دارد. به طور طبیعی و گریزناپذیر همه ما در طول زندگی شبانه روز با مواردی مواجه می شویم که باب میل ما نیست و ناراحت می شویم و دچار خشم و غضب می شویم. اگر خشم و غضب افسار
عدالت جهانی، نماید سیاست مهدوی
بخش دوم و پایانی گستره عدالت یکی از نکات جالب مورد اشاره در این روایت و روایت بعد، گستره عدالت مهدوی است. عدالت به عنوان یک حق عام، شامل همه افراد انسانی است و فقیر و غنی، کوچک و بزرگ، زن و مرد و حتی خوب و بد نمی شناسد. ممکن است شخصی فاجر باشد و با عصیان اوامر الهی خود را مستحق دوزخ و عذاب نماید. انجام افعال ناشایست و فسق و فجور، اگرچه باعث دوری او از رحمت الهی می گردد، حق
اعمال مشترک ماه مبارک رمضان
ما قبول کن، زیرا که تو شنوای دانایی. 4- هنگام لقمه اول بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم; یا واسع المغفرة اغفر لی به نام خداوند بخشاینده مهربان؛ ای که آمرزش باو گسترده است, بیامرز مرا. تا خدا او را بیامرزد. و در روایت آمده است که در آخر هر روز از روزهای ماه رمضان، خدا هزار هزار کس را از آتش جهنم آزاد می کند؛ پس از حق تعالی بخواه که تو را یکی از آن ها قرار دهد.
مسجد؛ سنگر نوجوانان وجوانان در برابر تهاجم فرهنگی
نمایید، تا از پرتو آن مورد آمرزش و بخشش خداوند قرار گیرید. بنا به روایات و سیره رسول اکرم(ص)، ایشان فرزندان خویش را به مسجد مشایعت کرده و نیز دیگران را به همراهی با کودکان و نوجوانان برای حضور در مسجد تشویق می نمودند. سیره رسول گرامی اسلام، از رفتارهایی حکایت که سبب جذب دو چندان کودکان به این محفل نورانی می شود، تا این گونه پیوند کودک و مسجد شکل گیرد. ارزش و اهمیت حضور کودکان و نوجوانان
مؤانست با علما حال دعا و تضرع می آورد
/ به خداوند عرضه می دارد خدایا اگر مرا به آتش اندازی فکر نکن که من در دوزخ بد تو را می گویم. آن جا بلند داد می زنم و می گویم تو را دوست دارم. این سخن شما مرا یاد تکه ای از فیه ما فیه مولانا انداخت که می گوید دوزخ جای معبد است و مسجد کافران زیرا که حق را در آنجا یاد کنند . بله همین طور است. خداوند در سوره الرحمن می فرماید جهنم هم نعمت است چون در همین جهنم عده ای بهشتی می شوند و
فرجام مجرمان گفتاری در قیامت
سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری حوزه ، در ادامه معرفی سیمای مجرمان در عالم آخرت به معرفی گروه دیگری از این گناهکاران می پردازد که از آنان به مجرمان گفتاری یاد می شود. مجرمان گفتاری 1. سخن چینان سخن چینی به مواردی اطلاق می شود که فردی سخنی را از کسی در مورد فرد دیگری بشنود و به طرز اختلاف انگیزی برای شخص دیگری بازگو کند. مانند این که کسی بگوید: فلانی در مورد تو چنین گفت
سیمای مجرمین در قیامت چگونه است؟
/> امام ابا الحسن موسی بن جعفر (علیه السلام) در ذیل این آیه در مورد مجرمین فرمودند: من أجرم إلی آل محمّد(ص) و رکب من وصیه ما رکب یعنی کسانی که جرم و بدی به آل محمد (ص) نمودند و در حق وصی رسول الله (ص) آن ظلم را انجام دادند و حق او را غصب کردند [آنان مجرمین هستند] یعنی همان طور که مجرمان را دشمن تو کردیم ، برای هر پیامبری دشمنی از قومش وجود داشت و معنای قرار دادن دشمن از مجرمان که
فلسفه سلام های نماز از زبان امام صادق(ع)
و التحیّه و الرّحمه و البرکات انت و ذریّتک / گفت سلامت، رحمت و برکات خداوند بر شما باد. خداوند به او وحی کرد: من سلام، تحیّت و رحمت هستم و تو و دودمان تو برکات هستید." سلام، درخواست ترحم از جانب خدای سبحان تأویل سلام همان مورد رحمت قرار گرفتن از ناحیه خداوند است، چنان که امیرالمؤمنین فرمود: تأویل این که می گویی: "السلام علیکم و رحمه الله و برکاته" درخواست ترحّم از جانب خدای
آیا شفاعت سبب جرئت بر معصیت می شود؟
یا افراد گناه کار تعیین شده باشد، لیکن چنین نیست، بلکه محتوای آیات شفاعت بسیار مستور است و کسی نمی داند چه گناه یا گناه کارانی به وسیله شفاعت نجات می یابند و معلوم نیست چه مقدار باید در قبر و برزخ عقاب ببینند تا مشمول شفاعت شوند و مشخص نشده که آنان که بعد از ورود به دوزخ مورد شفاعت قرار می گیرند چه اندازه در آتش مانده اند. غرض آن که، جریان شفاعت در همه موارد یاد شده به نحو قضیّه مهمله که در قوّه
یکی از اساسی ترین کارها در تربیت، پرورش بر پایه باور خدایی است
کیفر کردار از سوی خدای حساب گر، دقیق است. اگر عمل تو، هم وزن دانه های خردَلی آن هم در دل سنگی پنهان باشد. یا در آسمان و زمین، خدای کاردان آن را برای حساب می آورد. [51] مؤمن آل فرعون در رویارویی با اراده ی فرعونیان بر قتل موسی(ع) زمینه را با بیانات خود فراهم می کند که آیا می خواهید مردی را بکشید که می گوید پروردگار من خداست؟ و نهی از منکر می کند با تمهیدات عالمانه اش و متقاعد
حرفهای ابراهیم یزدی در باره نقش لیبرالها و خاطراتش از سالهای نخست انقلاب
کردی پس تو نخست وزیر باش. یک مورد این بود. یا مثلا بختیار به پاریس برود و بگوید من این کارها را کردم و آقای خمینی بگوید او را هم در دولت دعوتش کنید. راه حل هایی بود اما به اینجا رسیده بود که بختیار به پاریس بیاید. ما هم از آمدن بختیار به پاریس استقبال کردیم اما طرح ما و صادق قطب زاده و بقیه، این بود که بختیار می آید به پاریس به عنوان نخست وزیر. چون اگر در ایران استعفا می داد که یک شهروند عادی بود
ورزش و ورزشکار از دیدگاه اسلام
مورد برتری قرار می گیرد و با این ویژگی، انسان در نزد خداوند گرامی داشته می شود. چنان که قرآن کریم می فرماید: إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ (حجرات: 13). در صورت داشتن این ویژگی، آن وقت قوی بودن یک مزیت خوب خواهد بود. قوی بودن به تنهایی مطلوبیت ذاتی ندارد و آن وقت مطلوبیت پیدا می کند که با صفت ایمان و تقوا همراه گردد. در آن صورت، منشأ آثار مثبتی خواهد بود که از آن جمله می توان به دفاع از
استنباط های فقهی تفسیری ائمه اطهار(علیهم السلام) از آیات الاحکام غیر مشهور
کردم: غیر از زکات چه حق دیگری است؟ فرمود: مگر نشنیده ای که خداوند عزوجل می فرماید: وَ الَّذِینَ فِی أ َمْوَالِهمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ لِّلسَّائِل ِ وَ الْمَحْرُوم ِ عرض کردم: حق معلومی که به عهده ماست کدام است؟ فرمود: سوگند به خدا این حق همان است که کسی روزانه یا در هر جمعه یا در هر ماه کم یا زیاد از دارایی خود می دهد و بر آن مداومت دارد. قرضی که انسان می دهد، کار خیری که می کند، اثاث منزل که عاریه
بدون شناخت فطرت، تربیت بی معناست
من خبر دهید اگر عذاب پروردگار به سراغ شما آید، یا رستاخیز برپا شود، آیا (برای حل مشکلات خود) غیرخدا را می خوانید اگر راست می گویید؟ این آیه به وجود عقیده به خدای واحد در فطرت انسان ها اشاره دارد. مجموع آیه دلالت بر این دارد که فطرت انسان در تنگناها و شداید، بیدار و آشکار می گردد و ذکر عذاب و مرگ تنها از باب نمونه است؛ از سوی دیگر، رفاه و آسایش سبب پوشیدگی فطرت است. 9. آیه
استاد الازهر؛ شیعیان هم اهل سنت اند
ترکیه می گفت: براساس آیه قل لا اسئلکم علیه اجراً الا المودة فی القربی ، شیعیان، شیعه آل البیت هستند و علاوه بر آنان اهل سنت هم شیعه آل البیت هستند، بنابراین همه مسلمانان شیعه هستند. ما نیازمند فرهنگ تسامح و اندیشه هستیم. مدرک علمی داشتن و در شمار علما بودن کافی نیست. شیعیان هم اهل سنت اند. مگر جز این است که سنت از منابع فهم اجتهادی شیعه است؟ مگر سنت پیامبر(ص) منبع عمل و حتی تفسیر قرآن نیست؟ پس شیعه هم سنی است.
روحانی اینگونه در 24 خرداد 92 رییس جمهور شد + تصاویر
انسان شریف را به گرمی می فشارم و از همه کسانی که در انتخابات به صندوق رأی، آری گفتند، صمیمانه تشکر می کنم و امیدوارم استحقاق اعتماد آنان را داشته باشم. من سنگینی بار این رأی و این تنفیذ را احساس می کنم و تنها و تنها به خداوند پناه می برم. از آن دست گیر بنده نواز خالصانه و خاضعانه درخواست می کنم این بنده ضعیف خود را از شر کبر و غرور، حرص و بخل و حسد وا رَهاند. خداوندا، به تو پناه
طلب کاملترین کمال درمناجات شعبانیه/غایت عرفان ائمه رسیدن به رضوان الهی است
شعبانیه بنده مانند فرزندی است که در حال گفتگو با مادرش است. وی با اشاره به عبارت "الهی ان عفوت فمن اولی منک بذالک" از مناجات شعبانیه اظهار داشت: بنده در این مناجات با حالتی متواضع و لطیف به خداوند ابزار می کند اگر مرا به جهنم هم بیندازی من به همه اعلام می کنم تو را دوست دارم و اگر مرا عفو کنی تو سزاوار این عفو هستی. بنده در مناجات شعبانیه کامل ترین نوع کمال را طلب می کند
هیچ کس غیر از پیامبر(ص)، بهشت موعود را ندیده است/ وجود شفاعت در عالم برزخ
قرآن عنوان کرد: بعد از آنکه از قبر به عالم برزخ منتقل می شویم یک رسیدگی صورت می گیرد. اعمالی که در این مدت زندگی در دنیا انجام دادیم رسیدگی می شوند و بعد از رسیدگی به ما اجازه می دهند که از نعمت های موقتی خداوند عالم بهره مند شویم. آیت الله العظمی غروی علیاری اظهار کرد: تا بحال کسی به بهشت موعود همیشگی نرفته است. هیچ کس غیر از پیغمبر(ص) که آن را مشاهده فرموده است تا به حال آن را ندیده است
ماجرای عتاب تند آیت الله به شاگرد خود
یک عالم بزرگوار رابطه ای که بین دنیا و معاد و آخرت و برقرار می کنیم این نگاه است امید درش است و امید عمر طولانی با برکت که بتوان خدمت کرد و عبادت کرد و ثواب اندوخت و تقرب جست و هم آنطرفش می خواهم بروم به بهشت. این یک نگاه است. و یک نگاه هم این نگاه است که قبر می کنن در قبرستان و هنرمندان در قبر می ایستند و از جهنم حرف می زنند این یک نگاه دیگر است این که عرض کردم که نظام بخشی از این بی اخلاقی هایی
شرح مناجات شعبانیه
است، یعنی خدا حکم قابل نقض هم دارد. بلی دانیمی تواند در عالی اثر بگذارد، نظامِ سُفلی و پایین تر ، و مخصوصا اراده وخواست و عمل انسان، بلکه اختصاصا اراده و خواست و عملِ انسان،می تواند عالَم عُلوی و بالاتر را تکان دهد و سببِ تغییراتی در آن بشود، واین عالی ترین شکل تسلط انسان بر سرنوشت است. اعتراف می کنمشگفت آور است اما حقیقت است. (21) سخن آخر درباره مبحث قضا و قدر، موضوع بَداء است که در
چه کنیم بدنمان در قبر نپوسد؟
مواد فاسدشدنی را در طول این مدت، حفظ کرده، بر همه چیز قادر است!) ولی به الاغ خود نگاه کن (که چگونه از هم متلاشی شده! این زنده شدن تو پس از مرگ، هم برای اطمینان خاطر توست، و هم) برای اینکه تو را نشانه ای برای مردم (در مورد معاد) قرار دهیم. (اکنون) به استخوان ها (ی مرکب سواری خود نگاه کن که چگونه آن ها را برداشته، به هم پیوند می دهیم، و گوشت بر آن می پوشانیم! هنگامی که (این حقایق) بر او آشکار شد
چرا در روایایت اینقدر دنیا مذمت شده است؟
تمام و کمال مضر باشد اگر انسان به دنیا علاقه نداشته باشد سعی در ارتقا و بالا بردن رفاه نمی کرد و برای بهبودی آن تلاشی انجام نمی داد. امام علی علیه السلام فرمود : مثل الدنیا کمثل الحیّة لیّن مسّها و السّمّ الناقع فی جوفها، یهوی الیها الغر الجاهل و یحذرها ذواللّب العاقل (نهج البلاغه فیض الاسلام، حکمت 115) ؛ داستان دنیا چون داستان مار است که دست بر آن بکشی نرم است، ولی در اندرونش
روی ماه رمضان را ببوس!/ پیشنهادهایی برای استقبال از ماهِ مبارک رمضان
ماه مبارک رمضان آمده است: ... از مهمات سالک در این ماه عظیم، شناختن حقِ این ماه است و این که این ماه منزلی است که خداوند، روندگان کوی خود را به مهمانی به سوی خود دعوت فرموده است و آن ماه، مهمانخانه خداست. ای مردم! درهای بهشت در این ماه باز است، از پروردگار خود بخواهید که آن ها را بر شما نبندد. و درهای دوزخ بسته است، از خدا مسئلت کنید که آن ها را بر شما نگشاید و شیاطین در زنجیراند، از پروردگار خود
رمضان، پالایشگاه جسم و جان
برکت روزه و رمضان 2- بخاطر شب قدر و اشاراتی که در قرآن به آن شده است. آری شب قدر از جمله شب های نورانی و خاص ماه عزیز رمضان است. شبی که خداوند متعال در قرآن کریم فرموده: شب قدر برتر از هزار ماه است. یعنی به حساب ما، یک شب قدر، حدودا برتر از 83 سال است که حقیقتا بایستی، آنرا مغتنم شمرد. در این ماه، دو نوع حفظ و صیانت وجود دارد: 1- حفظ انسان از وسوسه های شیطان
اذکار طولانی سجده های امام صادق چه بود؟
" گفتم تا حضرت سر از سجده برداشت سپس ایستاد. حفص بن غیاث گوید: امام صادق علیه السلام را دیدم که در میان بستان های کوفه قدم می زند. به درخت خرمایی رسید و نزد آن وضو گرفت. به نماز ایستاد و به رکوع و سجده رفت. در سجود او پانصد تسبیح شمردم. سپس به آن درخت تکیه کرد و فراوان دعا نمود. آن گاه فرمود: ای حفص! به خدا سوگند این درخت همان درختی است که خداوند عزّوجل به مریم خطاب کرد: "وَ هُزّی الیک
با بخشندگی فقیر نخواهی شد!
جمع هستید که عمل خیر شما به جای درستی می رسد. این کار بین امور خیریه دیگر، شاید حس بهتری را برای شما به ارمغان بیاورد و در کنارش نظم بیشتری به مخارج خیریه شما بدهد. مطمئن باشید این کمک شما روحیه تازه ای را در این بچه ها ایجاد می کند و انگیزه ای را برای ادامه زندگی در هر یک از آنها شکل می دهد. مدرسه با دستان تو ساخته خواهد شد ساختن مدرسه یکی از آن کارهای خیری است که تأثیرش
