خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
به چه کسانی عنوان محارب گفته می شود؟
) آورده اند. به قسمتی از روایاتش اشاره می کنیم: محمد بن علی بن الحسین بإسناده عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما علیهما السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِیدٌ وَ قَالَ لَوْ کُنْتُ أَنَا لَتَرَکْتُ الْمَالَ وَ لَمْ أُقَاتِلْ. (وسایل الشیعة/28/383/ح 1) در این صحیحه، امام باقر یا امام صادق علیهما السلام فرمودند: رسول خدا صلی ...
دلیل عقلی و ضرورت وقوع رجعت
در عقل محض، همان قوۀ جوهری تعقل و دانش، و در نبی و امام، تعلیم و ارشاد عمومی و تهذیب است. اکنون باید دانست که بدیهی و ضروری است که قرار دادن این قوه در نهاد هر موجودی، به سبب نظام أتمّ عالم کبیر، مطابق حکمت و در غایت اتقان صنع می باشد؛ به این معنا که چون وجود چنین قوه ای در نظام عالَم، لازم و واجب بوده، جعل و آفریده شده است. بنابر این، در حقیقت هر چیزی، چنین جوهری به ودیعت نهاده شده است ...
همسانی سیره امام مهدی(عج) با سیره پیامبر اکرم(ص)
حقیقی نیست، بلکه به معنای شدت، حتمیت و دوام عذاب الاهی نسبت به اهل کتاب است و این دشمنی و کینه ورزی در میان اهل کتاب با ظهور امام زمان(عج) و تشکیل حکومت جهانی به پایان می رسد؛ زیرا در دوران حکومت جهانی، معرفت و آگاهی مردم و نیز عقل و عقلانیت آن ها گسترش پیدا می کند و طبعاً با گسترش پایه های معرفتی و عقلانی مردم، جهل و نادانی از آنان رخت بر خواهد بست و با روشن شدن حقیقت و واقعیت و با از بین رفتن ...
مکر خدای تعالی از نظر قرآن
و کافران از بنی اسرائیل دربارهٔ عیسی و آئینش نیرنگ زدند و خدا هم نیرنگشان را نقش بر آب ساخت و خدا بهترین خنثی کننده نیرنگ زنندگان است. یاد کن هنگامی که خدا به عیسی گفت: ای عیسی من تو را از میان مردم برمی گیرم و به سوی خود بالا می برم، و تو را از بودن در میان جمعیت ناپاک کافران نجات می دهم، و آنان را که از تو پیروی کردند تا قیامت در همه امور فوق کافران قرار می دهم، سپس بازگشت همه شما ...
ترفندشناسی بهائیت در تمسک به روایت مفضل بن عمر
ذکر حضرت بقیت الله تعالی در آن سنه به مقداری گردید که معتمد عباسی، خلیفه آن زمان با رجال دولتش سعی بسیار و تفحص و تفتیش بی شمار در پیدا نمودن آن جناب نمودند (حسینی شیرازی،1320: 97). ترفند بهائیت در بهره گیری از روایت مفضل بن عمر، بر انکار و تحریف این واقعیت است که مصداق روشن این روایت مطابق عقیده امامیه، امام دوازدهم شیعه خواهد بود. نتیجه گیری روایت مفضل بن عمر از سوی بهائیت به ...
عفاف و حجاب؛ جهاد کبیر و اکبر
...: اگر پیامبر عزیز را عصاره عالم هستی بدانیم -که چنین است- حضرت زهرای مرضیه (س) عصاره وجودی پیامبر است؛ یعنی هر چه آن پدر داشت -جز پیامبری- در وجود فاطمه مظلومه اش تجلی یافته بود. آنان که این بانوی بزرگ را آزردند در حقیقت رسول خدا را آزردند و آنها که آن سرور بانوان عالم را به شهادت رساندند گویی پیامبر اسلام را به شهادت رساندند. داغ این مصیبت بزرگ هرگز فراموش نخواهد شد ...
تبارشناسی اندیشه تمدن اسلامی از مشروطه تا انقلاب اسلامی
بهتر است یک مرور تاریخی بر دیدگاه هایشان در باره تمدن داشته باشیم. امام خمینی در دوازدهم شهریور سال 1341 گفتند: اکنون که پیشرفت آثار تمدن غرب و همچنین نفوذ تبلیغات کمونیستی، بسیاری ازمردم ایران و جوانان ما را به سوی فساد کشانیده، برای جلوگیری از این خطر بزرگ، چاره ای جز تقویت امور معنوی در مردم نیست؛ و کسانی که به نام تجدد، روحانیت راضعیف می کنند به توسعه فساد دامن می زنند . (صحیفه: 1/77). امام از ...
------ " روز جمعه " ------
،و تویی محمّد فرزند عبد اللّه،و شهادت می دهم که تو پیامهای پروردگارت را به مردم رساندی و برای امّتت خیرخواهی نمودی و در راه خدا با حکمت و اندرز پسندیده کوشیدی،و آنچه را از حق بر عهده تو بد ادا کردی،و همانا تو به مردمان مؤمن مهربانی نمودی،و بر کافران سخت گرفتی،و خدا را با خلوص کامل تا رسیدن مرگ بندگی کردی،پس خداوند تو را به شریف ترین مقام اهل کرامت نایل گرداند.سپاس خدای را که ما را به وسیله تو از ...
رشد شاخصه های عقل ابزاری در دوران ظهور
بَیْتِهَا بِکِتَابِ اللَّهِ تَعَالَی وَ سُنَّهِ رَسُولِ اللَّهِ6؛ در زمان حکومت امام مهدی(عج) به شما حکمت خواهند داد، تا آن جا که زن در خانه اش بر اساس کتاب خدا و سنت رسول خدا، حکم خواهد کرد. (نعمانی، 1397: 239). قضا فقط؛ به معنای قضاوت رایج نیست، بلکه به معنای حکم کردن متقن، مستحکم و استوار در هر کاری است (ابن فارس، بی تا، ج5: 99). با عنایت به این نکته، در زمینه این روایت دو دیدگاه وجود دارد ...
دلایل و ضرورت قیام جهانی امام زمان(عج) چیست
در مقایسه با هدف نهایی است. ب) گسترش نسل کی از اهداف خلقت انسان، پیدایش انسان های فراوان است. بنابراین تولید مثل و گسترش نسل، هدف متوسط خلقت انسان به شمار می رود: وَ اللّهُ جَعَلَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا وَ جَعَلَ لَکُم مِّنْ أَزْوَاجِکُم بَنِینَ وَ حَفَدَةً. (نحل: 72) بر این اساس، تولید مثل در بسیاری از روایات مورد تأکید قرار گرفته است. برای مثال رسول خدا فرمود: تَزَوَّجوا ...
بازارهایی که در نبود روحانیت زار می زنند / وجود دَخل هایی پر از پول اما عاری از برکت
همه مردم قرار می گیرد، نه یک گروه خاص در بیرون از بازار(اسلام و نظام اقتصادی، انتشارات امیری، 1362ش، ص188) راهکار دیگر، نهی از احتکار است. پیغمبر(ص) در این باره فرمود: هرکس خواربار را چهل روز احتکار کند، بی گمان از خدا بیزاری جسته است و خداوند نیز از او بیزار است. راهکار سوم، تعیین ناظر بر بازار است. آن حضرت، سعید بن عاص را بر بازار مکه و عمر را بر بازار مدینه به نظارت گمارد(السیرة ...
تاملی درباره عذاب های جهنم
عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فِیمَا رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: رُبَّمَا خَوَّفَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَیَقُولُ: وَ الَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ عَلَی جِبَالِ الْأَرْضِ لَسَاخَتْ أَسْفَلَ سَبْعِ أَرَضِینَ وَ لَمَا ...
رهاوردهای جمع و تکمیل عقول در عصر ظهور
: 56)؛ عبادت و پرستش خالق هستی را چنان که شایسته است، به جا نمی آورند. آنان با پذیرش بندگی دیگر انسان ها و پیروزی عبودیّت شهوت و محبت مال و ثروت؛ عنان خویش را به دست غیر خدا سپرده اند؛ به طوری که در آخرالزمان، عبادت که نتیجه همه معارف دینی و خلاصه همه دستورات خداست، وسیله ای برای برتری طلبی بر مردم قرار می گیرد (شریف الرضی، 1414: 485 486). اما در دوران ظهور، مردم با بهره گیری از تربیت امام و در ...
تعیین وقت ظهور به مثابه شرک
ابتدایی روایت مفضل بن عمر ضمن صرف نظر از ترجمه این بخش از روایت (به علت کمی مجال) تنها بخش هایی از روایت که در فهم مراد ما مفید خواهد بود، اشاره می شود: 11٫ سؤال از تعیین وقت ظهور سألْتُ سَیدی الصادِق(ع) هَلْ لِلْمَأْمورِ المنتَظَرِ المَهدیِ(عج) مِنْ وَقتٍ موقّتٍ یَعْلَمُهُ النّاس؛ از مولایم، امام صادق(ع) پرسیدم: آیا برای ظهور حضرت مهدی منتظر(عج) وقتی تعیین شده به صورتی که مردم آن ...
کینه و دشمنی میان یهودیان تا قیامت
عمومی و فراگیر نیز منتفی بوده و صورت نخواهد گرفت (طباطبائی، 1417، ج10: 121). در تفسیر نورالثقلین در این زمینه روایتی از امام رضا(ع) از قول رسول گرامی اسلام(ص) نقل شده است: قَال : إِنَّ الْمُسْلِمِینَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ(ص): لَوْ أَکْرَهْتَ یَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ قَدَرْتَ عَلَیْهِ مِنَ النَّاسِ عَلَی الْإِسْلَامِ لَکَثُرَ عَدَدُنَا وَ قَوِینَا عَلَی عَدُوِّنَا، فَقَالَ رَسُولُ ...
نگاهی به سیره سیاسی و سیره رفتاری حضرت زهرا (س) در خانواده (1)
جمیع مَن خلق الله من الجنّ والإنسِ والطیرِ والوحشِ و الانبیاء والملائکة؛ اطاعت فاطمه (س) بر تمام بندگان الهی از جن و انس، پرندگان و حیوانات، پیامبران و ملائکه واجب است. امام زمان هم وجود مقدس حضرت فاطمه (س) را، اسوه ی نیکوی خویش دانسته و فرموده اند: و فی ابنةِ رسول الله لیَ اسوةٌ حسنةٌ؛ همانا دختر رسول خدا (ص) برای من الگویی شایسته است. نحوه ولادت حضرت فاطمه (س) بسیار جالب توجه است. آنچه ...
سه خصلت همراهان پیامبر صلی الله علیه و آله
عَن مَعاصِی اللّه عَزَّوَجَلَّ. سه چیز است که هر کس نداشته باشد نه از من است و نه از خدای عزّوجلّ. عرض شد: ای رسول خدا! آنها کدامند؟ فرمودند: 1. “بردباری” که جهالت نادان را دفع می کند، 2. “اخلاق خوش” که با آن در میان مردم زندگی می کند، 3. “پارسایی” که او را از نافرمانی خدا باز می دارد. خصال،ج1، ص 146 ...
عده زنان
تفسیر إن ارتبتم برخی می نویسند: کلمه ارتیاب مصدر فعل ارتبتم و به معنای شک و تردید است؛ یعنی اگر شما در باره عده این قبیل زنان (یائسه) در شک و تردید هستید و مقدار آن را نمی دانید، پس عدة آنان سه ماه است (طبرسی، 1407ق: ج10-9، ص461). علت این تفسیر حدیثی است که از طریق اهل سنت در زمان نزول آیه از پیامبر اکرم (ص) روایت شده: ابیّ بن کعب به پیامبر(ص) عرض کرد: ای رسول خدا درباره زنان صغیره، یائسه و زنانی که ...
مرجعیت خدا و رسول (صلی الله علیه و آله) در منازعات دینی
...> احادیث موضوعی عَنِ النَّبِیِّ - صلَی الله علیه و آله - قالَ: ذَرُوا الْمِراءَ فَاِنَّهُ لا تُفْهَمُ حِکمَتُهُ وَ لا تُؤْمَنُ فِتْنَتُهُ ... . بحار الأنوار، ج 2، ص 137 پیامبر اکرم - صلَی الله علیه و آله - فرمود: جدل را کنار بگذارید که از فتنه و سرانجام آن کسی ایمن نیست. امام هادی(ع) در این باره می فرماید: مجادله دوستی های قدیمی را تباه می سازد و رشته اعتماد را پاره می ...
دور شدن شیطان؛ فضیلت مداومت بر قرائت سوره بقره
زندگی و نیز اسبابی چند موجب از بین رفتن برکت و بر جای ماندن حسرت ها است.عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم قال: تعلموا سورة البقرة فان أخذها برکة و ترکها حسرة... سوره بقره را بیاموزید زیرا برگرفتن ٱن موجب برکت و رها کردن آن سبب حسرت است. 3) رفع سحر ابی بن کعب عن النبی صلی الله علیه وآله وسلم: قال لی یا ابی! مر المسلمین ان یتعلموا سورة البقرة فان تعلمها برکة و ترکها حسرة و لا ...
صور غلطی از عرفان داریم/ احساسات مردم در انقلاب عرفانی بود
از آنکه فقهی باشد، عرفانی بود. بنده در این بخش فکر می کنم تحلیل لیلی عشقی از انقلاب ایران در کتاب زمانی میان زمان ها در خور توجه است. احساسات مردم از انقلاب، امام، جنگ و ... همگی عرفانی است. توضیح این مسأله نیاز به بحث مبسوطی دارد که در اینجا برای آن مجالی نیست و پیشنهاد می کنم به همان کتاب خانم عشقی مراجعه کنید. ف ...
طمع ورزی؛ ریشه اصلی ذلت و عجز نفس
نیز فرموده است: هر کس بخواهد در دوران زندگی، آزاد باشد طمع را به دل خود راه ندهد کسی که با طمع، روزهای زندگی را سپری کند او همیشه در بند است و آزاد و آزاده نخواهد بود کمااینکه همه مردم تا زمانی که تن به طمع ندهند و آرزوهای طولانی خاطر آن ها را مکدر نکند آن ها آزاد هستند.این در حالی است که امام علی(ع) طمع ورزی را بردگی ابدی دانسته است و فرموده است: چه بسیار که عقل ها اسرند و هوا و هوس ها امیر و ...
دعای هنگام ورود و خروج مسجد
...: متن حدیث را از کتاب کشف الغمة فی معرفة الأئمة منتشر می کند. عَنْ فَاطِمَةَ (ع) قَالَتْ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ صَلَّی اللَّهُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ سَهِّلْ لِی أَبْوَابَ رَحْمَتِکَ وَ إِذَا خَرَجَ قَالَ مِثْلَ ذَلِکَ إِلَّا أَنَّهُ یَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی ذُنُوبِی وَ ...
سرآغاز خلقت؛ زمان شروع تجلّی فاطمه (س) در عالم وجود
ذر است.) – محمد بن سنان می گوید: نزد ابی جعفر دوم امام جواد علیه السلام رفته بودم، اختلاف شیعه را درباره ائمه به میان آوردم: فرمود: ای محمد! خدای تبارک و تعالی دائما تک و بی همتا بود و سپس محمد و علی و فاطمه علیهم السلام را آفرید و هزار دهر ماندند، پس تمامی اشیاء را آفرید و آنان را شاهد آفرینش آنها قرار داد، و اطاعت آنان را بر جمیع اشیاء واجب گردانید و امور تمامی اشیاء را به آنها سپرد ...
از فراز سرشان آب جوشان ریخته می شود
نازل شد، این دو دشمنان یکدیگرند که در پروردگارشان [با هم] نزاع کردند ، که از ادامه این تا عبارت و بچشید عذاب سوزان را (آیه22) مربوط به این مشرکان بود و آیه همانا خداوند کسانی که ایمان و عمل صالح انجام دادند تا به سوی صراط پسندیده (آیات23-24) در مورد این مسلمانان. تفسیر فرات الکوفی، ص272 قَالَ حَدَّثَنِی عُبَیْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ مُعَنْعَناً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ قَالَ: ...
آشنایی اجتهادی با منابع فقه و علوم انسانی لازمه فقه نظام ساز است
) اشاره کنیم که نشان دهنده نگاه اجتماعی به موضوعات است، نگاهی که فقه اجتماعی را بر اساس آن باید تدوین نمود. راوی این روایت، امیرالمؤمنین(ع) است، میفرماید در جنگی همراه رسول خدا (ص) بودیم، مسلمانان ازدحام کرده، راه عبور و مرور مردم را تنگ کردند، پیامبر (ص) دستور دادند که منادی در میان مجاهدان، ندا دهد که هر کس راه را تنگ کند، ثوابی از جهاد ندارد: کُنَّا فِی غَزَاهٍ[2] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص ...
توجه به همسایگان درکلام پیامبراسلام
همسایه از همسایه ارث می برد ، افزون بر آنکه همسایه ها را مدیون همدیگر معرفی می کند، آنها را در حلقه بستگان و فامیل نیز قرار میدهد. از عبداللّه بن مسعود روایت شده است که گفت: مردی حضور حضرت فاطمه (س) شرفیاب شد و عرض کرد: ای دختر رسول خدا(ص)،آیا از پیامبر گرامی اسلام(ص) نزد شما چیزی مانده است که به من مرحمت فرمایید؟ حضرت فاطمه (س) به خدمتکار خانه خود فرمود: آن نوشته را نزد من بیاور ...
چرا نماز جعفرطیار معروف شد؟
عقل و درایت و هوش زیاد و اراده قوی بود. این سردار برجسته، آگاه به مسائل دینی و آشنا به فنون و اصول جنگ بود و از سابقین در اسلام بود. درباره فضایل او روایاتی از پیامبر نقل شده که جعفر در ردیف بهترین مردم و با پیامبر از یک طینت و سرشت و از نظر خلق و خوی شبیه ترین افراد به پیغمبر بوده است. جعفر بن ابیطالب 20 سال بعد از عام الفیل در مکه به دنیا آمد رسول خدا(ص) چه لقبی به جعفر ...
منکرین ولایت، آیه مودت را منسوخ می دانند
... ولیکن در صورت دوّم ، اسلام حقیقی در زیر افق پندارهای ظلمانی و تاریک مخفی شده ، مجموعه ای از افکار و آراء جمعی به نام صحابه برنامه زندگی انسان قرار می گیرد . و معلوم است که تبعیّت از این افکار و آراء هیچ مزیّتی فی حدّ نفسه از تبعیّت افکار و آراء بت پرستان و ستاره پرستان یا گاو پرستان ندارد ، زیرا وقتی حاکم در امور مادّی و معنوی انسان از خدا و رسول خدا تجاوز نمود ، چه فرق می کند که صحابه رسول ...
بررسی سندی قاعده لاضرر
... لا ضرر در روایات شیعه و اهل سنت رسیده است. در روایات شیعه حدیثی وجود دارد که با همه این احادیث متفاوت است. قرب الإسناد ابْنُ عِیسَی عَنِ الْبَزَنْطِیِّ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا علیه السلام یَقُولُ فِی تَفْسِیرِ وَ اللَّیْلِ إِذا یَغْشی قَالَ إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ کَانَ لِرَجُلٍ فِی حَائِطِهِ نَخْلَةٌ وَ کَانَ یُضِرُّ بِهِ فَشَکَا ذَلِکَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ...
