خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
هیچ گاه مثل زمانه ما تفکر تا این اندازه مغلوب قدرت نبوده است
پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، طی سخنانی با اشاره به پایان نامه دکتر احمد رجبی که با موضوع تناهی و طرح استعلایی هستی شناسی بنیادین در اندیشه هایدگر نگارش شده بود، اظهار کرد: چون پایان نامه ایشان در مورد هایدگر است در همان جلسات اولیه داوری این مساله مطرح شد که مبادا شبهه ای پیش بیاید که اعضای هیات داوری به این قایل باشند که پایان نامه های انتخابی حتما در مورد هایدگر باشد یا فلسفه قاره ای که از علاقه
زمان و اراده با آینده پیوند می خورد/نسبت فلسفه و خطر
نوشته می گوید آکادمیک نیست. رئیس فرهنگستان علوم افزود: وقتی زمان را تابع مکان و مکان را تابع زمان کنیم، اول در مورد زمان به نظر می رسد که مکان سایه زمان است. فکر من و سوالاتی که دارم این است که کجا هستیم؟ این کجا هستیم سوال تاریخی –جامعه شناسی است و زبان من هم قهرا به زبان جامعه شناسی نزدیک می شود. چهره ماندگار فلسفه با طرح سوالاتی چون ما کجا هستیم را باید چه طور جواب داد
نشانه های خداشناسی در عمق دریاها
از عمق نتوانسته اند بروند، ولی این ها که نمونه ی کوچکی است از اسراری که در دل دریا نهفته است، با وسائل علمی کنونی ثابت گردیده است و همین وسایل روز افزون علم که ما را با این جهان نو آشنا ساخته است عالم بشریت را به آفریننده ی جهان هستی متوجه می کند. آفریننده ای که آثار قدرت و نظام حکیمانه اش، از صفحه آسمان تا اعماق دریاها را فرا گرفته است . یک تعبیر جالب در ضمن کلماتی که از پیشوایان
دو دشمن خطرناک برای دین مردم
فن روان شناسی حل مسائل فلکی را نمی توان توقع داشت. از یک پزشک حل مشکلات یک نفر مهندس راه، بر نمی آید و بالاخره علومی که از طبیعت بحث می نمایند اصلا از مسائل ماوراء الطبیعه و مطالب معنوی و روحی بیگانه بوده و توانائی بررسی این گونه مقاصدی که انسان با نهاد و فطرت خدادادی خود خواستار کشف آنها است، ندارند. سرچشمه صدها و هزارها اعتراض که به مواد دینی و اصول معنویت از زبان های مختلف می شنویم و
گلچینی از زیباترین اشعار فریدون مشیری
وجودم شدم آن عاشق دیوانه که بودم در نهانخانه جانم، گل یاد تو درخشید باغ صد خاطره خندید عطر صد خاطره پیچید یادم آید که: شبی با هم از آن کوچه گذشتیم پر گشودیم و درآن خلوت دلخواسته گشتیم ساعتی بر لب آن جوی نشستیم تو، همه راز جهان ریخته در چشم سیاهت من، همه محو تماشای نگاهت یادم آید: تو به من
ماجرای نخلی که در برابر امام صادق(ع) خم شد
وارث: ابن طلحه می گوید: وی از بزرگان و سادات اهل بیت است. صاحب علوم کثیر، عبادت فراوان، اوراد دائم، زهد آشکار و تلاوت بسیار، معانی قرآن کریم را به دقت بررسی و از اقیانوس قرآن گوهرهای ارزنده را استخراج می کرد و نتایج شگفتی به دست می آورد و اوقاتش را به انجام طاعات گوناگون تقسیم می کرد به گونه ای که از خود در آن باره حساب می کشید. دیدنش انسان را به یاد آخرت می انداخت و شنیدن سخنش باعث پارسایی در
روایت یک آماتور ماجراجو
با استاد زبان خود که نگاهی کاملاً از پایین به بالا به او دارند، بلکه هم چنین بین انگلیسی ها و شخصیت آمریکائی داستان که راوی باشد. توجه به این نکته بدون شک می تواند نگاه خواننده ایرانی را نسبت به افق دید یا سویِ نگاه غربی ها نسبت به خودشان تغییر دهد تا بتواند با قدرت تفکیک کنند گی بیش تری به جوامع غربی به عنوان کلی واحد نگاه کند. پاسخ به این پرسش بزرگ که آیا واقعاً آن طورکه ما عادت کرده ایم ببینیم
رمان در جهان عرب
مهاجرت به شمال و عروسی زین ، که هر دو هم به فارسی ترجمه شده اند، پرداخته است. سکوت اوج پیشرفت طیب صالح در رمان نویسی را مربوط به فصل مهاجرت به شمال دانسته است. رمانی که زبانی فشرده، قوی، گیرا و شاعرانه دارد و دارای ساختاری درهم تنیده، یکدست و پیچیده است: زمان و جریان سیال ذهن در رمان بسیار ماهرانه به کار گرفته شده و مضامین آن ژرف و پربار است. خشونت و رابطه جنسی با جسارت و گستاخی بی سابقه ای در رمان عربی ارائه می شود و پرسش های مهمی درباره وضعیت انسان در این جهان و معنای زندگی در لابه لای اثر می آید. ...
نامه ای از محمود درویش به نویسندگان فلسطینی: ما می مانیم، چون مبتلا به امیدیم
رحمی، چگونه می تواند ادیبانگی ادبیات را حفظ کند؟ این پرسش ها دشوار است. اما هر شاعر یا نویسنده ای سبک و سیاق خود را برای نوشتن خود و واقعیتش دارد. یک دوره ی تاریخی یک متن واحد به وجود نمی آورد؛ حتی متن های مشابه هم به وجود نمی آورد، چه اینکه این خویشتن های دست به قلم فراوان و گونه گون هستند. ادبیات فلسطین در قالب های حاضر و آماده نمی گنجد. فلسطینی بودن یک شعار نیست، کسب و کار
چگونه خاص باشیم
نباشید در ادامه می خوانید که چگونه می توانیم واقعا خاص باشیم. مقاله مرتبط: چگونه بهترین باشیم؛ کارهایی که شما را از معمولی بودن نجات می دهد 1. خط فکری داشته باشید بدانید که همه ی ما در حقیقت منحصربه فرد هستیم انسان ها ویژگی های مشابه بسیاری دارند. همه غذا می خورند، حرف می زنند، با دیگران معاشرت می کنند، احساسات مختلفی دارند و... . اما این ویژگی های مشترک در بسترهای
گره کور!
بیشتری برخوردار هستند. وی با اشاره به بحث بیمه قالیبافان گفت: طی سالهای اخیر اکثر بافندگان فرش از پوشش بیمه ای برخوردار شده و اخیرا نیز مجلس شورای اسلامی قانون بیمه بافندگان فرش تصویب و اعتبار لازم برای اختصاص یارانه و پرداخت بخشی از حق بیمه بافندگان در نظر گرفته شد، البته ضوابط بیمه نتوانسته تمام انتظارات بافندگان را پاسخ دهد. شیخ علیان در خصوص راهکار غلبه بر بحران فرش اظهار کرد
بازخوانی پیام امام (ره) به مناسبت پذیرش قطعنامه
هدایت و زندگی و فلسفه زندگی ساز او به زبان وحشت و مرگ و قبر تنزل کرده است، حج نیز به همان سرنوشت گرفتار گشته است، سرنوشتی که میلیون ها مسلمان هرسال به مکه می روند و پا جای پای پیامبر و ابراهیم و اسماعیل و هاجر می گذارند، ولی هیچ کس نیست که از خود بپرسد ابراهیم و محمد – علیهم السلام – که بودند و چه کردند، هدفشان چه بود، از ما چه خواسته اند؟ گویی به تنها چیزی که فکر نمی شود به همین است. مسلم حج بی
سرمایه داری، فوتبال و سینما می تواند جامعه را از پا درآورد
ایدئولوژی جایی برای نفس کشیدن ندارد و اگر بیرون از ایدئولوژی قرار بگیریم، خارج از حوزه زبان خواهیم بود. او از مکانیزمی سخن گفت که تمامی افراد را در متن ایدئولوژی سوژه می کند، مکانیزم استیضاح . انسان ها از اول در حیطه آپاراتوس های دولت رشد می کنند و همین که نامیده می شوند به نوعی مورد خطاب لوگوس قرار می گیرند. لحظه ای هم هست که فرد به مورد خطاب قرار گرفتن ایدئولوژی پاسخ می دهد، مثل وقتی که پلیسی شما را
قاب قطع نامه 598 و زبان تفسیر ما
اقتصادی، سیاسی و نظامی را برای مردم و افکار عمومی تبیین کنند تا از هر گونه قضاوت شتاب زده و نارسا اجتناب شود. مجموعه ای که در مقابل شما قرار دارد، حاصل تحلیل قطعنامه 598 از زوایای مختلف است که شاید بخشی از دلایل پذیرش را بیان نماید. در تحلیل پذیرش قطعنامه از سوی امام خمینی ضروری است قبل از طرح قبول و پذیرش موضوعی دردناک به نام جام زهر به بسترها و زمینه های پیشین آن اشاره گردد
صلحنامه میان مردم عزادار دو محله رشت از سال 1145
می رود. گفته شده است که رشت آن زمان، چند محله اصلی داشته است: استاد سرا شامل صالح آباد و بیجار کن، بازار، صیقلان، خمیر زاهدان، خمیر کیاب، و کیاب. کیاب شامل ناحیه کیاب، چمارسرا، کرف آباد، سبزه میدان، و بیستون می شده است. محله اخیر، اشرافی بوده و در دوره قاجار، دارالحکومه، توپخانه، تلگرافخانه و خانه شماری از اعیان در این ناحیه بوده است. ج: متن معاهده چنان که ملاحظه خواهید کرد، بسیار
قانون ثبت اسناد و املاک مصوب 26 اسفندماه 1310 با آخرین اصلاحات و الحاقات
املاک و سند مالکیت نوشته شده باشد. تبصره 1 – (اصلاحی 8/11/80) چنانچه متقاضی ثبت قبل از ثبت ملک در دفتر املاک بخواهد معامله نماید در پاسخ پرسش نامه دفاتر اسناد رسمی برای معامله باید مبلغ وصولی حق الثبت تعیین و به دفترخانه اعلام شود تا مابه التفاوت بقایای ثبتی ملک را براساس قیمت منطقه بندی دریافت وبه حساب مربوطه واریز نماید. تبصره 2- (الحاقی 8/11/80) در مواردی که پس از ثبت وصدور سند
اول عاشق شویم، بعد ازدواج کنیم؟!
درست ازدواج در تمامی فرهنگ ها و جوامع امروز، تقریبا ترکیبی از تولید مثل و رسیدن به آرامش و کمال است؛ یعنی اگر هدف دیگری مدنظر باشد آن هدف نمی تواند درست باشد و طبعا ازدواج با هدف نادرست نمی تواند نتایج خوبی داشته باشد. برای رسیدن به ازدواج درست که اکثر انسان های امروزی به آن آگاه هستند (اما بعضی اوقات آن را نادیده می انگارند)، 2 دغدغه عمده مطرح است؛ جایگاه عشق و شناخت در انتخاب همسر.
شماره سیزدهم نقد کتاب علوم اجتماعی منتشر شد
نوشته محمد توکل نیز در بخش واکاوی این شماره از فصلنامه آمده است. در بخش یک کتاب، یک گفت وگو عباس عبدی، محسن گودرزی و سعید ارکان زاده یزدی درباره کتاب صدایی که شنیده نشد با عنوان این پژوهش پروژه نظام شاه نبود سخن گفته اند. کتاب پژوهی جامعه شناختی: گذرگاه باریک جامعه شناسی معرفت و علم نوشته روشنک فرهودی نیز عنوان مطلبی است که در بخش شایسته خواندن آمده است. شماره سیزدهم فصلنامه نقد کتاب علوم اجتماعی ویژه فصل بهار 1396 به قیمت 10 هزار تومان و به همت موسسه خانه کتاب روانه بازار نشر شده است. ...
درددل های پدر پیر ملت
توزی در مجامع جهانی توصیف و مورد شماتت قرار می دهند، و با دلسوزیهای بیمورد و اعتراضهای کودکانه می گویند جمهوری اسلامی سبب دشمنیها شده است و از چشم غرب و شرق و ایادیشان افتاده است! که چه خوب است به این سؤال پاسخ داده شود که ملتهای جهان سوم و مسلمانان، و خصوصا ملت ایران، در چه زمانی نزد غربیها و شرقیها احترام و اعتبار داشته اند که امروز بی اعتبار شده اند! آری، اگر ملت ایران از همه اصول و
اخلاق ملکۀ نفسانی است
سخن از هویت قضایای اخلاقی نیز بی گمان داخل در فلسفۀ اخلاق است، زیرا تعیین هویت این قضایا از حیث منشأ آن ها و اخباری یا انشایی بودن و مسائلی ازاین دست، ثمراتی دارند. مسائل دیگری نیز وجود دارند که در بحث حسن و قبح عقلی به آن ها اشاره خواهد شد. تأمل در این مفهوم ما را به مسائل فلسفۀ اخلاق نزد فلاسفۀ مسلمان خواهد رساند. بر این اساس، اکنون می توان فلسفۀ اخلاق را با مبانی فلسفۀ اسلامی چنین تعریف کرد: بررسی قوانین مطلق فلسفی با روش برهان در مباحث اخلاقی که شامل مباحث منطقی قضایای اخلاقی (فرااخلاق)، چیستی و منشأ مفاهیم اخلاقی و هویت نیک و بد است. ...
ناسپاسیِ تدبیر 3 هزار ساله
شهدی یساولی| محسن رنانی، اقتصاددان، چند سال پیش درباره بحران کنونی آب در ایران، در یک نشست علمی، هنر چند هزار ساله ایرانیان را در مدیریت آب این گونه به زیبایی به تصویر کشید: اگر الگوی مصرفی مردم با اشکال هایی هم مواجه شده ناشی از حکمرانی غلط است. این مردم 3 هزار سال بلد بودند که مصرف آب را مدیریت کنند، با کم آبی کنار بیایند و به تعادلی پایدار با طبیعت دست پیدا کنند. هنوز که هنوز است گراف ها نشان می دهد بارش در 30 سال گذشته با نوسان
امیرعلی نجومیان : دچار زوال نظریه پردازی شده ایم
صورتگرا داشته است. پیش از طرح نشانه شناسی در ایران، صورتگرایان فضا را برای تحلیل های زبان شناختی آماده کردند. پیش از طرح نشانه شناسی در حوزه ادبیات فارسی، دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی سالها بود که در نقد ادبیات فارسی گرایش به خوانش زبان شناختی را شکل داده بود. دکتر علی محمد حق شناس از دیگر اساتید تأثیرگذار در این حوزه بود. درنتیجه بتدریج فضایی آماده شد تا نقدهای زبان شناختی وارد حوزه ادبیات فارسی شود
تحول خواهان مذهبی در کشاکش اسلام و تجدد
و تفکر اسلامی هنوز در ذیل این سه سرمشق، پرسش از نسبت اسلام و تجدد را پاسخ می دهد. این سه فکر در این جهت که بالاخره می خواهند در مقابل مدرنیته منفعل نباشند، واحد هستند اما هر کدام در یک مقیاس با تمدن غربی مواجه می شوند و فعال بودن را در گستره ای از موضوعات و مسائل دنبال می کنند. بر سر این اختلاف فکری هم با یکدیگر منازعاتی داشته و دارند. استاد میرباقری این سه جریان فعال در جهان اسلام را
در "اینستاگرام" چه خبر است؟
این است که پدیدارها ذو ابعاد و چند ارزشی هستند. شبکه های اجتماعی مانند اینستاگرام به یک معنا فردیت فرد را به ظهور می رسانند و اجازه می دهند فرد در این جهان حضور خودش را اعلام دارد و رسانه را از دست قدرت ها خارج سازند. ولی این شبکه ها در عین حال آسیب هایی هم دارند که نمی توانیم نسبت به آن ها بی تفاوت باشیم. همچنین، اینستاگرام نمی تواند ملال و روزمرگی و تنهای انسان را برطرف کند و به زندگی
گلچینی از زیباترین اشعار صائب تبریزی
عازم هندوستان شد و بعد به هرات و کابل رفت. حکمران کابل، خواجه احسن الله مشهور به ظفرخان، که خود شاعر و ادیب بود، مقدم صائب را گرامی داشت. ظفرخان پس از مدتی به خاطر جلوس شاه جهان، عازم دکن شد و صائب را نیز به همراه خود برد. در سال 1042 هجری صائب به ایران بازگشت و در اصفهان اقامت گزید. شاه عباس دوم صفوی به او مقام ملک الشعرایی داد. صائب تبریزی شاعری کثیرالشعر بود، شمار اشعار صائب
مروری بر چند ویژگی قرآن مجید/ نورآفرینی و ظلمت زدایی قرآن
مومن نور با خود دارد یا نماز شب باعث روشنایی چهره مومن می شود یا تلاوت قرآن نور در خانه پدید می آورد؛ نوری که برای آسمانیان مشهود است، همان گونه که ستارگان برای زمینیان نور دارند، بر اساس اصل تحفظ بر ظواهر، به این معناست که حقیقتاً در عالم معنا چنین نوری وجود دارد که برای اهل معنا و آنان که چشمشان به عالم معنا گشوده است مشهود است، هر چند آنان نتوانند کیفیت آن را بسان بسیای از پدیده های معنوی برای
زندگی صلح جویانه با اقوام همسر
وسیله احتراق است. مغز ندارد و به زودی همه جا را به آتش خواهد کشید. شما از چراغ نفتی درس بگیرید که آرام آرام می سوزد و تا آخرین قطره نفت به محفل انسان ها روشنی می بخشد، شما هم یاد بگیرید با کوچک ترین تلنگر، آتش خشم خود را شعله ور نکنید، بلکه با صبر و بردباری با مسائل مختلف از جمله اختلاف با اقوام همسر برخورد کرده سعی کنید آن را برطرف کنید. 4- درباره اقوام همسر خود بدگویی نکنید
استاد انصاریان: منبری ها باید منبر را به چهارچوب قرآن و روایات اهل بیت(ع) برگردانند
متأسفانه منبر را از این چهارچوب بیرون کردند. او اظهار کرد: پیغمبر اکرم(ص)، عرب وحشیِ غارتگرِ قاتلِ رباخور را با قرآن ساخت و امتی مؤمن شدند؛ ائمهٔ ما مردم را با قرآن ساختند. ما با هیچ چیز دیگری جز قرآن هم ساخته نمی شویم. با هیچ چیزی، نه کتاب های غربی و نه شرقی، نه کتاب های روانکاوی اروپا و آمریکا، نه روان شناسی اروپا و آمریکا، نه کتاب های اقتصادی و نه اجتماعی؛ با این نوع کتاب ها آشنا هستم
اختلال های روانی، ریشه تروریسم نیست
تروریسم و تمایلاتی از قبیل برتری جویی، خودنمایی، حسادت و ضعف شخصیت وجود دارد؟ همانطور که در پاسخ به پرسش اول هم گفتم این عوامل می توانند به وقوع تروریسم کمک کنند. آن ها به احساسات فرد رابطه دارند که آیا برای او احترام کافی برخوردار هستند یا خیر؟ یا اینکه شخصیت او مهم است یا خیر؟ اما این عوامل شرایط لازم برای تروریسم نیستند. به عبارت دیگر هزاران تروریست هستند که لزوما هیچ یک از این ویژگی
خلاصه و نقد کتاب جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی نوشته حجت الاسلام سید محمدحسین متوّلی امامی
مطلوب با فلسفه تاریخ های گوناگون مثل مارکسیسم و لیبرالیسم و فلسفه تاریخ قرآنی طرح می شود. فصل دوّم به موضوعاتی مثل اهمّیّت زبان و دقّت در به کارگیری واژه ها در ترکیباتی مثل تمدّن اسلامی، پرداختن به معادل های مفهومی تمدّن در قرآن کریم، برخی نمودهای بحران تمدّنی در ایران امروز مثل آشوب در شهرسازی، آشوب در نظام علمی، آشوب در نظام جنسی و... و بررسی علّت های آن در به هم ریختگی تناسب میان تفکر
