خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
در شعله با تو رقصان با همخوانی صابر ابر در تالار وحدت روی صحنه می رود
/> او البته در قطعه می خواهمت از افکت های الکترونیک هم استفاده کرده. آهنگساز ارغوان دلیل خودش را برای استفاده از موسیقی الکترونیک دارد: موسیقی الکترونیک بُعد جدیدی از موسیقی را پیشِ روی شما قرار می دهد که هنرمند به سختی می تواند دست رد به آن بزند. استفاده مناسب در جایگاه مناسب می تواند عالی باشد. در واقع، بهره گیری از موسیقی الکترونیک در سریال پرده نشین ، شروع تجربه حرفه ای بود؛ اگرچه این دو هیچ
چشم انداز تنش زدایی ایران و آمریکا پس از توافق هسته ای
دهد؛ بدون آنکه اطمینانی نسبت به کسب نتیجه مطلوب وجود داشته باشد. باراک اوباما در نطق پس از اعلام رسمی توافق، به ناتوانی آمریکا در همراه کردن جهان با سیاست تحریم ها علیه ایران اعتراف کرد. از دیدگاه ایران، عدم دستیابی به توافق این خطر را به همراه داشت که ایالات متحده و اسرائیل با چشم پوشی نسبت به هزینه های بالای اقدام نظامی، دست به یک ماجراجویی دیگر در خلیج فارس بزنند. فارغ از آنکه چه
حجاب و عفاف از شاخصه های اجتماعی پیشرفت و تمدن اسلامی است
گسترش بد حجابی و بی عفتی در جامعه، گفت: تزلزل و سستی بنیاد خانواده خود و دیگران، مورد سوء استفاده ابزاری گروهک های ضد نظام اسلامی قرار گرفتن و پرچم استعمار گشتن، از دست دادن سرمایه اقتصادی، به خاطر ارتباطات نامشروع، یا پیروی از مدها و مدلهای غربی و آرایش های آنچنانی، مورد آزار و اذیت هوسرانان قرار گرفتن و امنیت فردی و اجتماعی را از دست دادن از آثار این بد حجابی محسوب می شود. این کارشناس
افطار زنانه کابینه
، امیدوارم همه مردم بتوانند برای حمایت از چنین مراکزی دست به دست هم بدهند تا شرایط این بچه ها بتواند مصداق واقعی به- زیستی باشد. خانم دوایی در حالی که تحت تاثیر قرار گرفته است، می گوید: من واقعا در ابتدای ورودمان به یکی از اتاق ها خیلی منقلب شدم، یکی از بچه ها خودش را در آغوش من انداخت و من را با محبت بوسید، خیلی تحت تاثیر قرار گرفتم. خانم دوایی در مورد فعالیت های همسران دولتمردان در دولت اصلاحات و دولت
رؤیت هلال
پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : موضوعی مهمی که در واپسین روزهای ماه مبارک رمضان همیشه مورد بحث و جدل قرار می گیرد، رویت هلال ماه شوال (عید سعید فطر) است. در این نوشتار سعی بر آن شد ه است که این موضوع ، بگونه ای ساده و روان و دور از هر گونه اصطلاحات فنی و پیچیده فقهی که شاید درک آن برای غیر متخصصین این فن مشکل و غیر قابل فهم باشد، بصورت اختصار بیان مطلب شود. دیدگاه
موسیقی پاپ مردانه ما خیلی زنانه شده/ روی دست کسی تتو می بینم حالم بد می شود/ هر جیغ زنانه ای، چپ کوک نمی ...
سانسور خواهد شد، چنین کلماتی در سروده های مولانا و حافظ هم وجود دارد. بنابراین می خواهم بگویم که این موضوع، به رویکرد شاعر برمی گردد، که برداشت غلطی را نمی خواهد از این کلمه به مخاطب القا کند. هر بوسیدنی که عاشقانه نیست. گاهی بوسه بر دست و پیشانی مادرهم ممیزی شد. * زمانی که کارتان را شروع کردید، تلویزیون بهترین مرجع معرفی آثار شما بود. من اولین بار آهنگی را زنده در تلویزیون
با همسر بی مسئولیت خود چگونه رفتار کنیم؟
درصدی داشته باشید که این خود موفقیت بزرگی در برابر فرد بی مسئولیت به شمار می آید، اما اگر به هر دلیلی با وجود تلاش همسرتان، به هدف مطلوب نرسیدید و موفقیتی که پیش بینی کرده بودید، به دست نیاوردید، هرگز همسرتان را سرزنش و تحقیر نکنید. اگر می خواهید مسئولیت پذیری همسرتان پس از این ماجرا نیز ادامه داشته باشد، بهتر است اشکالات کار را با زبانی صمیمانه برایش بازگو کنید و او را برای مراحل سخت تر زندگی
جوانترین استاد دانشگاه که فقط یک بار شاگرد اول شد
دانشجویان خوب است. سین: دانشجویان شما از سن کم شما تعجب نمی کنند؟ جیم: چرا بارها نگاه دانشجویان به من همین گونه بوده مخصوصا در جلسه اول هر ترم،چون من دانشجویان زیادی از سنین مختلف دارم به عنوان مثال دانشجویی دارم که 65 سال سن دارد و دانشجوی 17 ساله هم دارم که تازه وارد دانشگاه ولی با وجود همه اینها همیشه فضای رسمی بین من و دانشجویان برقرار است،چون با توجه به سن کم من برای
ابوترابی فرد: سه شنبه آینده ظریف در جلسه غیرعلنی، توافق راتشریح می کند/مجلس ترجمه متن توافق را ندارد
مجلس، دولت و شورای عالی امنیت ملی در چهارچوب سیاستهای کلی نظام که رهبر معظم انقلاب تبیین فرمودند، این بررسی ها را در دست دارند و مجلس نیز بررسی را در دستور کار خود قرار می دهد. بررسی در مجلس به چه صورت است؟ وارد جزئیات می شوید یا نظر کلی به صورت آری یا خیر یا مخالفم و موافقم می دهید؟ ابوترابی فرد: این موضوع در دستور کار شورای عالی امنیت ملی و مجلس شورای اسلامی است. این دو نهاد با
چه فیلم هایی عید فطر اکران می شوند؟
ارژنگ صنوبر مردی پنجاه ساله است که همراهش می شویم تا تجربه های متفاوت و پیچیده اش از عشق و مصائبی که در زندگی دچارش می شود را برایمان بازگو کند. گفتنی است؛ نهنگ عنبر با وجود اینکه در جشنواره سی وسوم فیلم فجر حضور نداشت و دیده نشد و حوزه هنری و شهرداری آن را تحریم کردند،اما در زمان اکران با استقبال مواجه شده و به فروش بالایی دست پیدا کرده است و در ادامه اکران شهرداری تصمیم به اکران این
مظلوم نمایی پدر از مهدی هاشمی در اوین/ توهین اوباما به ملت ایران
جریان است موثر باشد. بنابراین همین موضوع نشان می دهد که توافق هسته ای وین از اهمیت فوق العاده و مهمی برخوردار است.البته بنده قصد دارم در این وجیزه نگاه دیگری به این توافق داشته باشم و آن شرایط تندروها و افراط گرایان پس از واقعه فوق است. در واقع در شرایطی که دنیای امروز گرفتار افراط گرایی و ظهور گروه های تندرویی نظیر داعش و طالبان و ... است بخشی از کشورهای جهان از تندروی اجتناب کرده و چالش های موجود
20 ترفند عملی برای پیشگیری از آلزایمر
سلامانه : به گزارش پایگاه اطلاع رسانی تغذیه و سلامت (به سایت ایران)، متاسفانه الزایمر یک بیماری عصبی ، پیشرونده و برگشت ناپذیر است با پیش آمدن اختلال در حافظه همه این ترس را خصوصا در سنین بالا تجربه می کنند . آیا می توان با ورزش های خاص مغزی و فعال نگهداشتن مغز این روند را متوقف کرد یا حداقل به تاخیر انداخت. متخصصان احتمال ابتلا به بیماری آلزایمر را تا حدی ژنتیکی می دانند، اما باز خوانی پ ژوهش های انجام شده تغذیه ، شیوه زندگی ، تحرک و فعالیت های فکری ومغزی مختلف را برای پیشگیری بیماری بسیار مفید ومه ...
یادداشت حسین قدیانی در مورد امیر تتلو
روزنامه را راه ندادی، حالا این اهل فتنه را گذاشته ای در اتاقت که چه بشود مثلا؟! بعد با تشر ادامه دادم؛ اگر هم الان بیرونش نکنی، فردا در روزنامه، ماوقع را شرح خواهم داد! مطمئن باشید! از قضا، به یک ماه نرسید که بی نیاز به عملی کردن آن تهدید، شنیدم طرف را از دادسرا انداخته اند بیرون! این را هم بگویم؛ سئوال و جواب، فقط وقتی شروع شد که دیگر عباس عبدی در اتاق نبود! وقتی عباس عبدی داشت می رفت بیرون، به من
واکنش هنرمندان به توافق هسته ای: با غرور لبخند می زنیم
میاین یا نه .! و... - بعد که می بینن به این زودی ها اتفاقی نیفتاد میان توی فیسبوک و هرجا دست شون رسید برعلیه توافق حرف می زنن . مثلاً همین الان توی صف نونوایی . داشتتند همین جوری واسه خودشون از این حرفا بازم می زدن که نوبت من شد. 1000 تومن گرفت و یه نون سنگک داد دستم. دور که شدم تنها جمله یی که تا دور دست توی گوشم می پیچید؛ همین بود: من از اولش هم می دونستم . ولی
نقدی بر آثار “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” / فردین صحرایی
نقدی بر آثار “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” پاتوق هنری میرملاس / فردین صحرایی – - در این نوشتار، نگارنده می کوشد نگاهی نقدمحورانه و اجمالی به آثار طراحی و پوستر آقای علی آقا حسین پور (1361) داشته باشد. تلاش صاحب این قلم، این بوده که جهت خوانش و تاویل آثار هنرمند، ترکیبی از روش [...] نقدی بر آثار “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” پاتوق هنری میرملاس / فردین صحرایی - - در این نوشتار، نگارنده می کوشد نگاهی نقدمحورانه و اجمالی به آثار طراحی و پوستر آقای علی آقا حسین پور (1361) داشته باشد. تلاش صاحب این قلم، این بوده که جهت خوانش و تاویل آثار هنرمند، ترکیبی از روش های نقد فرمالیستی، نقد مضمونی و نقد بینامتنی را جهت واکاوی و تحلیل آنها مد نظر قرار دهد. بنابراین با این وصف، سعی گردیده که هم جنبه های مربوط به فرم و صورت و المانهای بصری آثار و هم مفاهیم و معانی نهفته در آنها و نیز تاثیرپذیری ها و ارجاعات بینامتنی و روانشناختی آنها نیز مورد بحث قرار گیرد. اگر بخواهیم آثار طراحی آقای حسین پور را به عنوان هنرمند طراح گرافیک، تحت عنوانی مختصر مورد کنکاش قرار دهیم، شاید تعبیر “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” پربیراه نباشد. چنانکه ترسیم پیکره ها ی انسانی و پرتره ها، وجه شاخص و بنیادین آثار اوست. چگونگی بیان و نگریستن به انسان، در قالب هنر طراحی و نقاشی، دغدغه و چالش اساسی دست کم هنرمندان عصر رنسانس تاکنون بوده است. پیشینه ی تاریخی و روند شکل گیری و نضج فلسفه ی اومانیستی و سیر تحول و تطور آن در بطن نگرش ها و پاردایم ها و مکاتب هنری و فلسفی از رنسانس به این سو و وقایع تاریخی قرون پیشین و در نهایت منتهی شدن به عصر مدرنیته، اساس و بنیان تفکر ، اندیشه ، هستی شناسی و معرفت شناسی انسان معاصر به خویشتن و ورای خود و طبیعت است. نگرش انسان، پس از گذار از عصر رنسانس(نوزایی) به خویشتن و مناسبات خود با جهان پیرامون معطوف گردید و نگاه وی از آسمانها و عوالم ماوراء الطبیعه به انسان و پیکره های انسانی و مادیت و جسمیت و واقعیت ملموس دوخته شد. نتیجه ی چنین بینشی به انسان و جهان هستی، بنیان های تفکر و اندیشه و فلسفه و هنر را برای همیشه دگرگون ساخت و ساحت ها و افق هایی از هستی و انسان بر وی گشوده شد، که شیوه ی زیست و جهان بینی انسان را متحول ساخت، شاید بتوان گفت نخستین نشانه های این عصر نوین، با الهام به آثار هنری عصر طلایی یونان باستان و در قالب مجسمه سازی و نقاشی هویدا گردید. حسین پور نیز به عنوان طراح گرافیکی که در یک بافت تاریخی و جغرافیایی منحصربفرد به تجربه گرایی تصویری و بهره گیری از ظرفیت های بصری خط و طراحی روی آورده، کوشیده که با تاثیر-پذیری از تکانه های روحی و روانی دوران مدرن و استفاده از عناصر زیبایی شناختی آثار طراحان و نقاشان بزرگ معاصر و پیشین، سلوکی نقاشانه جهت کشف و شهود زوایای پنهان درونی خود در پی گیرد. درهم تنیدگی و پیچیدگی های پیکره ها و ماهیچه های انسانی با اتکا به ظرفیت های بیانی و بصری خط، گویی استعاره ایست رندانه و هوشمندانه به وضعیت ناپایدار، متزلزل و افسارگسیخته ی انسان دوران کنونی، که شمایل های اشمئزاز گونه و دلهره آور آنها، ترجمانی است از ابهام گونگی ، سردرگمی و تعلیق روحی و روانی انسان در مواجهه با پدیده ها و دستاوردهای نوین تکنولوژیک. ترسیم این گونه ی پرتر ه ها به نوعی شیوه ای بینش خودنگارانه و عکاسانه به طراحی است و هم به نوعی شیوه ای مبتکرانه و خلاقانه در به سخره گرفتن ظواهر و صور مادی بشری. به گونه ای که انگار طراح، عامدانه لایه های رویی و سطحی پوست انسان را کنار زده و نسوج و بافت ها و ماهیچه ها را با بیانی خطی و انتزاعی پیش روی مخاطب می گشاید و با دفرمه نمودن اعضای صورت در لابیرنتی (هزارتو) از شبکه ها و حامل های خطی مخاطب را به سفر و ضیافتی رازآمیز دعوت می کند که همانا گویا کنایه ای از سرنوشت و تقدیر محتوم و گریزناپذیر انسان در زندگیست. اگر در کارها و آثار ابتدایی و متقدم حسین پور با ابعاد بزرگ کادر بندی و طومارهای طویل چند متری مواجهیم، به تدریج در آثار متاخر ایشان با قطع های محدود و کوچک و ابعادی در حدود سی تا چهل سانتیمتری بر می خوریم که بیانگر جزئی نگری و بیان و تشخص هنری اوست. آثار ابتدایی حسین پور در نگاه نخست ما را به آثار فرهاد گاوزن (1353) رهنمون می سازد، این اثر-پذیری و تاثیر بینامتنی به منزله ی یکی از مولفه های آثار هنری مدرن و پسامدرن، بیش و پیش از هر چیزی از شاخصه های آفرینش هنری در پاردایم مدرنیته و مدرنیسم است. هنرمند و خالق اثر هنری دوران مدرن، مولفیست که از پیش متن ها و بافت-های (context) متاثر از ابزارها و تولیدات تصویری و رسانه ها ی متنوع و بی شمار، به شکلی ناخودآگاهانه بهره می برد تا از خلال ذهن و انگاره ها ی درونی خویش، به نگاه و دریافت و ادراک و تفسیر شخصی دست یابد. حسین پور نیز متاثر از این گونه فضاهای مجازی و انبوه رسانه های ارتباط جمعی، پیش زمینه ها و پیش متن های ذهنی و بصری و تفکری خود را بر انبوهی از آثار طراحان و نقاشان پیکر نگار و فیگوراتیو استوار نموده است. المانهای روانشناسانه ، هیجانات روحی و عاطفی و اضطراب و تنهایی بشری متاثر از نقاشان پسا دریافتگر(پست امپرسیونیست) به ویژه ونسان ون گوگ (1890-1853) نقاش شهیر و بزرگ هلندی، نقاشی فیگوراتیو و خود نگاره ها و چهره نگاره ها و بدن های پیچان و حس درونی آثار اِگون شیله (1918-1890) نقاش فیگوراتیو و اکسپرسیونیست اتریشی، از شکل افتادگی های خشن بدنی و بحران روانی انسان عصر مدرن در آثار فرانسیس بیکن (1992-1909) هنرمند اکسپرسیونیست ایرلندی و نیز نقاشی ها و برهنه نگاری های نقاش واقع گرای بریتانیایی؛ لوسین فروید (2011-1922)، را می توان برخی از رهیافت های بینامتنی حسین پور در فرایند آفرینش پرتره های انسانی تلقی کرد. خطوط ناآرام و کج و معوج و طرح های ناقص و بریده بریده و سایه روشن های مخدوش را در جای جای طراحی های هنرمند مذکور به وضوح می بینیم. این گونه خطوط انسان نگارانه حکایت از روان خسته و مضطرب پیکره ها و بی پناهی و سرگشتگی سوژه دارد. به زعم این قلم، گمان می رود محور اصلی این آثار، نوعی تالمات روحی و درونی و دگردیسی روانی انسان معاصر است که در گیرودار خودباختگی و بحران هویت عصر فضای مجازی، به دنبال راهی در میان هزارتوی بی انتهای تعلقات دنیوی و مادیست. این طرح واره های کابوس وار که تکرار ایماژهای آشنای شخصیت های تحریف شده ی انسانی است، واگویه ای اندام وار از درام تراژیک انسان معاصر است. شخصیت پرتره ی هنرمند در آثارش در بافتی اغراق آمیز و از شکل افتاده، تکرار سوژه ی بشری ورای بیان رئالیستی و فرمالیستی است. شیوه و سبک و سیاق تجریدی حسین پور در طراحی-هایش، تاویل پذیری و تفسیر آنها را به نگاه و خوانش مخاطب موکول می کند و چنان او را میخکوب می کند که در پی یافتن مفری برای گریز از ابهام و هراس نهفته در اثر می گردد، در حالی که این گونه به نظر می رسد که هنرمند به شکلی ارادی خواسته که این سرگشتگی و گیجی دهشتناک درون خود را به دیگران منتقل کند. چنین گریز خود خواسته از قطعیت و صراحت و شفافیت، تنها با تمهید خطوط رقصان و پیچان و گریزان و نا استوار و دفرمیزاسیون سطوح بیرونی و درونی پیکره ها و رمزگشایی از لایه ها و اعماق درونی انسان به سرانجام رسیده است. یکی از عناصر برجسته و بارز آثار حسین پور، تاکید و بازنمایی چشم ها به مثابه ی دریچه ی روح آدمی است، این گونه مصور نمایی چشم ها در اغلب کارهای ایشان به ویژه در آثار متاخر طراحی-هایش مشهود است. دیدگان آدمی گرچه در این آثار تهی از هر سوگیری و بینایی است، اما با حذف آنها تنها عنصر طرح که با پس زمینه ی خالی و تک رنگ – که نشانه ای از رازآلودگی و بی-کرانگی است- هم پیوند است، همان چشم هاست. بافت ها و حرکات نرم و آهنگین خطوط که آکنده از ریتم و هارمونی است و کنتراست های( سایه روشن ها) مواج که گاهی حالت اُریب و گاهی منحنی می یابند، پویایی اودیسه واری را باز می نمایاند و تضاد و تناقض درون و برون آدمی را القا می کند. حسین پور در میانه و هنگامه ی عصری می زید که از یک سو پیوند عمیقی با سنت و فرهنگ و هنر ایرانی و اسلامی دارد و از سوی دیگر، پنداشت ها و باورهایش متاثر از آبشخور فرهنگی و فلسفی و هنری عصر پسامدرن غرب است. بدین روی همچون اغلب هنرمندان تجسمی و گرافیک معاصر کشورمان و از جمله جریان هنری آوانگارد سقاخانه ی دهه ی 40 و 50 خورشیدی وی نیز دچار نوعی آمیختگی فرهنگی و امتزاج هنری و تعلیق هویتی است که برآمده و برآیند و محصول شرایط نوین جهانی دوران مدرن و پسامدرن است. شاید در دهه های اخیر گرایش و اقبال هنرمندان تجسمی اغب به سمت و سوی زبان بصری برگرفته از هنر فراملی و غرب بوده است، که بی تردید ناشی از شرایط و الزامات چنین عصری است، اما هنرمند و مولفی که هنوز روند طبیعی دریافت و ادراک معرفتی و هستی شناسانه ی مدرنیته را طی ننموده ودر جامعه ای زیسته که هنوز به بلوغ اجتماعی و فرهنگی دست نیافته، آیا می تواند بدون گذار و انتقال، درک کامل و جامعی از هنر پسامدرن داشته باشد؟ به گمان من، اصالت و ماندگاری هر اثر هنری، منوط به درک درست از بافت و شرایط تاریخی و فرهنگی جامعه ایست که هنرمند آفرینشگر را در دامان خود می پروراند، بدین مفهوم که زمینه ی تاریخی و فرهنگی و المان ها و مولفه های بومی و ملی می تواند منابع الهام هر هنرمندی باشد که عدم شناخت و نگرش به آنها وی را به بیراهه خواهد کشاند. مبرهن است که فلسفه ی هنر پسامدرن بر شانه های فرهنگ و فلسفه ی اومانیستی، رئالیستی، ناتورالیستی، دموکراسی، سوررئالیسم و مدرنیسم ایستاده است، بدون گذار از مبادی این پاردایم ها و جریانات و مکاتب، انسان به درک و فهم امروزی از جهان و هستی و خویشتن نمی رسید. اما قصه ی این جریان و حیات فرهنگی و فلسفی در کشور ما و اغلب کشورهای جهان سوم و در حال توسعه به لحاظ ساختارهای اجتماعی و فرهنگی و سنتی و روند تاریخی آن به گونه و شکلی دیگر رقم خورده است. در چنین وضعیتی اگر هنرمند طراح از عناصر و مولفه های بومی و ملی چه به لحاظ فرمی و ساختاری و چه به لحاظ مضمونی و محتوایی بهره نگرفته باشد، تنها به خلق آثاری دست خواهد زد که نسخه های اصلی آنها توسط هنرمندان غربی، بسی باشکوه تر و پیشتر از هنرمندان هم-وطنمان آفریده شده است. در فرایندی چند سویه و چند گانه که مجموعه ی داشته ها وجریانات و فضاهای بومی، ملی و فراملی؛ هویت و شخصیت و فردیت هنرمندان هم عصر ما را شکل و قوام می بخشد، پایه ها و اساس تفکر هنری هنرمند را شاخصه های بومی و قومیتی می سازد که عناصر ملی و مفاهیم فراملی، ساختمان و شاکله ی آن را تشکیل می دهد. ارجاع و تاکید نشانه شناختی بر این پارامترهای بومی و ملی، موجب استحکام و هویت بخشی به آثار هنری خواهد شد، که فقدان آنها را در عدم معنا بخشیدن و انسجام بخشیدن به آثار حسین پور مشاهده می کنیم. - - - - منبع خبرگزاری آرتنا درج شده توسط : سجاد همتی / دبیر پاتوق هنری " میرملاس " ...
چگونه دعا کنیم
ویژه ای داشته اند، امام سجاد (ع)، امام صادق (ع)، امام رضا (ع) و سایر ائمه (ع) وقتی می دیدند که شاعری در مدح اهل بیت (ع) شعر می گوید و ولایت را معرفی می کند او را تکریم می کردند این بزرگواران حتی وقتی شاعر و مداحی وارد جمع آنها می شد به احترام او برمی خاستند و این خیلی معنا دارد، مداحان ما باید بدانند که در تاریخ جای آنها خیلی رفیع بوده است. مداحان باید با تلاش علم تحقیق و مطالعه مداحی خود را
تحمیل رأی یا تحقیق/ نقدی بر کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر[ص]
است از مجموعه فعالیت هایی که به کمک آن ها رابطه بین واقعیت ها مورد مطالعه قرار می گیرد. موفقیت و دست یابی به این هدف مستلزم آشنایی پژوهش گران با مبانی نظری و داشتن تجربه عملی است. (دلاور، صفحه 21) یا: پژوهش عبارت است از مجموعه فعالیت هایی است که پژوهش گر با استفاده از آن ها به قوانین واقعیت پی می برد. (همان، صفحه 25) یا: تحقیق عبارت است از مجموعه فعالیت هایی که برای کشف بخشی از جهان حقیقی انجام می
جمع بندی مذاکرات؛ زیر ذره بین مجلس، تیتر یک جام جم
این روزنامه با انتشار عنوان برخی از 6 قدرت جهانی قابل اعتماد نیستند، آورد: حضرت آیت الله خامنه ای در پاسخ به نامه حجت الاسلام روحانی رییس جمهوری اسلامی ایران در خصوص مذاکرات هسته ای، با تشکر از زحمات فراوان رییس جمهور و با قدردانی از تلاش پیگیر و پرطاقت هیات مذاکره کننده هسته ای، به سرانجام رسیدن این مذاکرات را گامی مهم خواندند و با اشاره به غیرقابل اعتماد بودن برخی از شش دولت طرف مقابل در مذاکرات، تاکید کردند: لازم است متنی که فراهم آمده با دقت ملاحظه و در مسیر قانونی پیش بینی شده قرار گیرد و آنگاه د ...
مردمی جامانده از زیارت حرم بهشتی امام رضا(ع)
، نایب رئیس اول مجلس شورای اسلامی هم معتقد است که وجود نورانی حضرت امام رضا (علیه السلام) در ایران اسلامی یک موهبت الهی برای ملت است و اینکه برخی از هموطنانمان در زندگی خود توفیق زیارت ایشان را ندارند، مسئله ای است که باید مورد توجه مسؤولان باشد. حجت الاسلام والمسلمین احمد سالک، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی از زاویه دیگر به موضوع نگاه می کند و می گوید: اینکه انسان بخواهد به
آداب اولین جلسه رسمی خواستگاری
زندگی شماست هر چند شاید تجربه زیادی درباره آن نداشته باشید. در ادامه این نوشته به بررسی برخی از مهم ترین اصول یک خواستگاری موفق می پردازیم به امید این که با باید و نبایدهای اولین جلسه خواستگاری بیشتر آشنا شوید و بهترین تصمیم را برای آینده تان بگیرید. برای رفتن به خواستگاری لشکرکشی نکنید پس از این که با خانواده عروس قرار گذاشتید که چه روز و ساعتی برای خواستگاری می روید، باید
تفاوت نسخۀ لیبرالی و اسلامی برای کنترل انسان
زندگی بهتر طبیعتاً نیاز به برنامه داریم تا این برنامه ما را به اهداف مان برساند. انسان در همۀ ابعاد حیات خودش نیاز به برنامه دارد و حتی در قطعات کوچک تر زندگی هم بدون برنامه نمی شود پیش رفت. حتی برای تفریح، برای تغذیه و سطحی ترین نیازهای حیاتی خود، نیاز به برنامه دارد. اما قبل از اینکه دربارۀ برنامه ای که دین به ما می دهد، صحبت کنیم، بهتر است قبلاً دربارۀ اینکه یک برنامۀ خوب چه ویژگی هایی باید داشته
ایده های دیجیتالی خوب، برای کاربران خوب(7)
کار را به پیش برد. ما قبلاً، در بخش مبانی کارآفرینی دیجیتالی، صدها نکته درباره اصول و مبانی راه اندازی یک پرتال موفق را تشریح کردیم. ایده بسیار است و هر چیز امکان دارد. اما برای معرفی برخی از ایده های خوب، تلاش کرده ایم تا شماری از آن ها را بر اساساً تجربه و شناخت خود از بازار، در اختیار مخاطبان عزیز قرار دهیم که قطعاً بخشی از هزاران ایده طلایی در این عرصه می باشد. بررسی پرونده تاریخ
خشایار اعتمادی: همه چیز دست هنرمند نیست!
خوب بوده و نه بد. 10 آلبوم طی 19 سال ارائه شده. 19 سال کسب تجربه، آزمون و خطا در عرصه کشور، در رسانه، در مطبوعات و در اجراها. در کل با 20 سال تجربه و یادگیری مطالب رضایت نسبی از روند کارم دارم. نسبی از این جهت که خیلی جاها می توانست بهتر باشد. شهرت های فرا قانونی! هنر احتیاج به رسانه دارد. احتیاج به پرزنت شدن دارد و. . . در واقع با توجه به میزان ابزاری که برای حضور ما وجود
ما مرتضی پاشایی را نمی فهمیم!
بیماری و خیلی دردناک است. آن جریان گذشت و حالا جریان های جدیدی پیش می آید. مثلا ما رفتیم تلویزیون بدون ساز موسیقی را نواختیم، باورتان نمی شود که چند وقت داشتیم توضیح می دادیم که آیا خوب است در تلویزیون ساز باشد؟ این چیزی نیست که من بخواهم راجع به آن صحبت بکنم، اما متاسفانه جایگاه موسیقی ما اینجاست. البته یک عقب گردی هم نسبت به ده، دوازده سال پیش داشته ایم؛ مثلا آن زمان در دانشگاه فارابی
یک صدهزار تومانی برای تماشای فروتن، نیکی کریمی و...
ناصر با دو دقیقه تاخیر خودش را می رساند، ولی چون تیتراژ فیلم گذشته است، عرب نیا حاضر به دیدن فیلم نیست. با اینکه یکتا ناصر پیش از این بازی روی صحنه را در نمایش دختر بانکی تجربه کرده است، ولی همچنان آداب اولیه اجرا روی صحنه مثل میمیک اغراق شده و صحبت با صدای بلند را رعایت نمی کند. دکور صحنه همچنان همان دیوار گلی است، ولی مخاطب باید حس کند بازیگران جلو در یک سینما قرار گرفته اند. ناصر همچنین از ادای
صدرالدین حجازی و سینا حجازی، پدر و پسر هنرمند
آن اثر چیزی کم دارد. موسیقی حسی تر و در عین حال عملی تر است. نگاه کنید حتی هزینه ساخت یک آلبوم به مراتب بسیار کمتر از تهیه یک فیلم است. حتی به این موضوع دقت کنید که شما می توانید در یک آلبوم مثلا 10 موضوع را در 10 ترک عنوان کنید اما در سینما شما فقط می توانید یک موضوع و حرف را بیان کنید. در واقع موسیقی پیشروتر و پیشگام تر از سینماست. . . ؟ صدرالدین: بله، زمانی که
ناگفته هایی از زندگی حسین منزوی در یک کتاب
یکی دو سال آخر حیات شاعر با او داشته است. با اسماعیلی درباره این کتاب به گفت وگو نشسته ایم. ابتدا بگویید که چطور با حسین منزوی آشنا شدید؟ اولین کنگره شعر و قصه جوان هرمزگان در آذرماه1378 برگزار شد. در این کنگره چند چهره مهم به عنوان میهمان ویژه حضور داشتند؛ از جمله عبدالعلی دستغیب و حسین منزوی؛ محمدعلی بهمنی هم که به نوعی بار اصلی برگزاری کنگره را بر دوش داشت. این کنگره
ویکیپدیا چطور اداره می شود؟
می شود، یا اینکه چرا سایتی که منابع آن به صورت جمعی تأمین شده و دست کاری مطالب آن برای همگان آزاد است (حداقل از نظر تئوریک)، به هم نمی ریزد. محتوای ویکیپدیا، همانند گوگل، جاری و سیال است، بی آنکه سرچشمهٔ آن برای کسی اهمیتی داشته باشد. درعین حال، صرف وجود این همه مطلب، خود معجزه ای چشمگیر است. با وجود اقیانوسی از محتوا، این زیربنای اطلاعاتی محصول جمعیت کوچکی از داوطلبان است. در حال حاضر تنها حدود
از افتخارات هنرمند پیشکسوت چرام تا گلایه رئیس انجمن خبرنگاران از مدیران
هیچ دغدغه ای برای خود ندارم ولی دغدغه هنر اسلامی را دارم و انتظار دارم کمک کنید همانگونه که قبلا بچه ها در گروه های تئاتری جمع می شدند و علاوه بر کارهای دینی، کارهای هنری آموزش داده می شد، این شهرستان بارور شود. این آموزگار هنر در شهرستان چرام با تاکید بر این مطلب که در این شهرستان بهترین هنرمندان خوابیده اند، ابراز کرد: هنرمندان چرام می توانند در سطح کشور، حرف برای گفتن داشته باشند
ضیافت الله، لقاء الله را به دنبال دارد
آیت الله جوادی آملی در فرازی از کتاب حکمت عبادات، به شرح دعای امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه با موضوع وداع با ماه مبارک رمضان پرداخته است که به مناسبت همین ایام فرازهایی از این کتاب ارزشمند در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد. آیت جوادی آملی می نویسد امام سجاد (ع) ماه مبارک رمضان را عید اولیاء الله می داند. در صحیفه سجادیه دعایی درباره مقام دعا و وداع ماه مبارک رمضان وجود دارد که در مقدمه
