خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
گره واجب مظلوم به موی برخی خانم ها/ برجام و ابطال یک نظریه/ انفعال رسانه های ایرانی
ای. سرنوشت یک ملت، کلاس درس نیست و نمی توان با حدس و گمان و خوش بینی مفرط به دشمنان قسم خورده ملت، آن را به بازی گرفت، اما بی تعارف، این اتفاق تلخ افتاد و دو جریان کاملا همسو، ریل گذاری و تاثیرگذاری بر افکار عمومی را چنان رقم زدند که گویی بزرگ ترین فتح جهان در حال رخ دادن است! صدای آن هیاهو مغرضانه چنان زیاد بود که اجازه نداد صدای ناصحان و مشفقان به جایی برسد و در میانه هیاهوی آن
بانک اسلامی یا ربوی؟
ربا برای ما حرام نباشد و همچنان حلال باشد؛ آقا رسول الله فرمودند نمی توانم برای شما ربا را حلال کنم. در ادامه حضرت فرموند کار شما چیست؛ بزرگان آن قوم گفتند ما از افرادی که پول مازاد دارند قرض با بهره می گیریم و به کسانی که نیاز دارند وام می دهیم و از قِبل این وام سود می گیریم و از آن سود ارتزاق می کنیم که اگر تعطیل کنید ما نمی توانیم پیامبر گفتند خیر، این کار شما مصداق رباست و ربا در اسلام حرام
اشعاری که امام حسین(ع) در کربلا به عنوان رجز خواند
جنگ بدر [با دلاوری و شجاعت، دو جناح] دشمن را درهم شکست و بغض دلهای مسلمین را شفا بخشید. برای پدرم (امام علی علیه السلام،) دلاوری در جنگ احزاب و فتح است، او در این دو جنگ انبوهی از لشکریان کفر را کشته است. بیتهای دهم تا هجدهم اشاره به این روایت دارند: قال رسول الله صلی الله علیه و آله : أَنَا خَیْرُ الْمُرْسَلِینَ وَ النَّبِیِّینَ، وَ فَاطِمَةُ ابْنَتِی سَیِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ
الگو، باید هدایت یافته و عامل به آنچه می گوید، باشد
علیه و آله و سلّم را اطاعت نمایی، تا راهنمایی خوبی برای تو در شناخت بدی ها و عیب های دنیا و رسوایی ها و زشتی های آن باشد، خطبه 160 نهج البلاغه پیامبر فرمود: یَا عَلِیُّ ... وَ ایْمُ اللَّهِ لَأَنْ یَهْدِیَ اللَّهُ عَلَی یَدَیْکَ رَجُلًا خَیْرٌ لَکَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَیْهِ الشَّمْسُ وَ غَرَبَتْ؛ سوگند به خداوند، اگر خداوند بدست تو یک نفر را هدایت کند، برای تو از آنچه خورشید بر آن تابیده
آیا امام حسین (ع) برای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرد؟
مواجه دید در میان اصحاب خویش برخواست و طیّ سخنانی چنین فرمود: اَلا تَرَوْنَ اَنَّ الحقَّ لا یُعْمَلُ بِهِ، وَ اَنَّ الْباطِلَ لا یُتَناهی عَنْهُ، لِیَرْغَبَ الْمُوْمِنُ فِی لِقاءِ اللهِ مُحِقّاً ؛ (آیا نمی بینید به حق عمل نمی شود و از باطل جلوگیری نمی گردد، در چنین شرایطی بر مومن لازم است [قیام کند و] شیفته ملاقات پروردگار [و شهادت] باشد).(4) از این سخن امام (ع) استفاده میشود که در چنین
شرح و تفسیر حکمت 165 نهج البلاغه
. بعضی از شارحان نهج البلاغه برای این جمله معنای دیگری ذکر کرده و گفته اند منظور این است که هیچ کس حق ندارد از طریق معصیت راه اطاعت خدا را بپیماید، مثلاً در خانه غصبی نماز گزارد یا با آب غصبی وضو یا غسل کند یا با مال حرام فی سبیل الله انفاق نماید. ولی معنای اول صحیح تر به نظر می رسد، از این رو کسانی که به این جمله استناد جسته اند نیز در موارد مصداق معنای اول بوده است از جمله قصه معاویه و شداد بن اوس
ذکر مصیبت توسط رسول الله و گریه حضرت زهرا(س)
و فرمودند: از آنچه بعد از من بر سر عترتم می آید، به خدا شکایت می کنم." **ذکر مصیبت توسط رسول الله و گریه "حضرت زهرا(س)" روایت شده است زمانی که "نبی اکرم(ص)" به حضرت "فاطمه(س)" از شهادت فرزندش "امام حسین(ع)" و رنج های آن حضرت خبر دادند، "فاطمه(س)" به شدت گریستند و عرض کردند: ای پدر! این {حادثه} چه زمانی رخ می دهد؟ "پیامبر(ص)" فرمودند: در زمانی که من و تو و علی نیستیم. ... ای
زمانی که فرشتگان از امام حسین(ع) اذن میدان خواستند
عزوجل جدّ تو (رسول الله(ص)) را در جاهای بسیاری به وسیله ما کمک و یاری کرده (اشاره به آیات سوره توبه) و اکنون نیز ما را به یاری تو فرستاده است، حضرت فرمود: وعده گاه من و شما در گودال و بقعه ای که آنجا شهید خواهم شد که همان کربلا است؛ چون به آنجا رسیدم نزد من بیایید . عرض کردند: خداوند، ما را مأمور فرموده است که گوش به فرمان و فرمانبردار شما باشیم و اگر از دشمنی بیمناک هستی ما به همراه تو باشیم
زمانی که فرشتگان از امام حسین(ع)اذن میدان خواستند
مولد النّبی و مولد الاوصیاء با سند خود از امام جعفر صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: هنگامی که حسین علیه السلام شبانه از مدینه به مکه حرکت کرد، گروه هایی از فرشتگان باصف های آراسته و پشت سر هم، اسلحه به دست و هر یک سوار بر اسبی از اسب های بهشتی خدمت حضرت رسیدند و سلام دادند و عرض کردند: ای آنکه پس از جدّ و پدر و برادر، حجت خداوند بر خلق تو هستی، همانا خداوند عزوجل جدّ تو (رسول
وقتی ردای امام سجاد(ع) پر از درّ و گوهر شد
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) تسنیم نوشت: برخی دربارۀ وجود و امکان معجزه تردید دارند که در چنین شرایطی شایسته است برای فهم بهتر و صحیح تر به بیانات اهل بیت(ع) مراجعه کنیم. امام صادق(ع) در اهمیت این امر می فرمایند: المعجزه علامهٌ لله لا یعطیها إلا انبیاءهُ و رُسُلَهُ و حججه لیعرف به صدق الصادق من کذب الکاذب؛ معجزه نشانه ای از خداوند است که آن را جز به پیامبران و فرستادگان و حجت های خود
دفن امام حسین(ع) و سایر شهدای کربلا چگونه اتفاق افتاد
حاضر و آماده، آشکار شد و حضرت دستان خود را زیر کمر امام حسین(ع) گشود و گفت: بسم الله و بالله وعلی ملّة رسول الله، صدق الله ورسوله، ماشاء ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العظیم. امام به تنهایی بی آنکه بنی اسد در این کار همراهی اش کنند پیکر مطهر را وارد قبر کرد و به آنان گفت: همراه من کسی هست که یاری می کند. هنگامی که او را در قبر نهاد، صورت بر آن رگ های بریده گذاشت و گفت: خوشا سرزمینی که پیکر پاک تو را در
مبلغ بزرگ نهضت عاشورا
/> کاروان اسیران، وارد مجلس یزید شدند. غبار غم و اندوه و درد بر چهره اسرا نشسته، لبخند غرور و شادی بر چهره یزید و اطرافیانش نمایان بود. امام زین العابدین علیه السلام سکوت را جایز ندانست. همین که چشم مبارکش به چهره خبیث یزید افتاد فرمود: انشدک الله یا یزید ما ظنک برسول الله لو رانا علی هذه الحالة / ای یزید تو را به خدا سوگند، اگر رسول خدا ما را بر این حال مشاهده کند با تو چه خواهد کرد؟ امام علیه
جلوه های اخلاقی امام حسین(علیه السلام) در واقعۀ عاشورا از منظر آیت الله مکارم شیرازی
: إذاً لَانُبالی بِالْمَوتِ؛پس، از مردن باکی نداریم .لذا امام حسین علیه السلام فرمود: جَزاکَ اللَّهُ یا بُنَیَّ خَیْرَ ما جَزی بِهِ وَلَداً عَنْ والِدٍ؛ خداوند به تو بهترین پاداشی که از ناحیه پدری به فرزندش داده می شود، عطا فرماید .[26]،[27] اینگونه است که امام علیه السلام با شنیدن صدای علی اکبر علیه السلام چون بازشکاری خود را کنار پیکر غرقه به خون فرزندش رساند.بنا به نقل سید بن طاووس
مؤمن مانند زنبور عسل شیرین ترین ارزش ها را تولید می کند
ظرفیت روحی ما، به ما اجازه نمی دهد که امام را کامل و جامع بشناسیم؛ چاره ای نیست و باید بشناسیم، ولی در حدّ خودمان. اینکه در زیارت وارث می خوانیم: اَلسَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ اِبْراهیمَ خَلیلِ اللَّهِ ، ما باید به قرآن مراجعه کنیم و ببینیم نگاه خدا درباره ابراهیم چیست. در یک جلسه که نمی شود همه آیات مربوط به ابراهیم را خواند، من 2-3 آیه برای شما از پایان سوره مبارکه نحل انتخاب کرده ام. نحل
ملاقات گروهی از جنیان با امام حسین(ع)
خداوند متعال قرار داده شد تا جایی که گزارش های متعددی در روایات اهل بیت(ع) در این باره رسیده است. اما رفتاری که امام حسین(ع) در مواجهه با این امدادهای غیبی انجام دادند قابل توجه و تأمل است که در ادامه می خوانید. شیخ مفید محمّد بن محمّد بن نعمان رضی اللَّه عنه در کتاب مولد النّبی و مولد الاوصیاء با سند خود از امام جعفر صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: گروه هایی از مؤمنین
صلوات شعبانیه قانون اساسی امامت است
باشد، یعنی هیچ عصری نیست که حجت الهی، همان امام و خلیفه الهی روی زمین وجود نداشته باشد. در دعای چهارم صحیفه سجادیه هست: فِی کُلّ دَهْرٍ وَ زَمَانٍ أَرْسَلْتَ فِیهِ رَسُولًا وَ أَقَمْتَ لِأَهْلِهِ دَلِیلًا مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَی مُحَمّدٍ صَلّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ أَئِمّةِ الْهُدَی، وَ قَادَةِ أَهْلِ التّقَی در هر زمانی پیامبری فرستادی از حضرت آدم(ع) تا پیامبر اکرم(ص)، یعنی هیچ زمانی زمین از حجت خالی نیست./ 1325//103/خ
روشنگری امام سجاد(ع) و توبه مرد کوفی
: بله. امام سجاد(ع) فرمود: این آیه را خوانده ای؟ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی ؛ بگو بر رسالت مزدی از شما نمی خواهم مگر دوستی با نزدیکان من. مرد شامی گفت: بله. حضرت فرمود: و این آیه را خواندی؟ وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ ؛ و حق خویشاوندان را بده. مرد شامی گفت: بله. امام سجاد علیه السلام فرمود: و این آیه را إنّما یُریدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ
عرفان حسینی؛ قیام حسینی
امامان شیعه مثل علی بن ابیطالب(ع) و امام جعفر صادق(ع) به عبارت های مختلف آمده است. مثلا از علی(ع) نقل شده که خدایا تو را نه از ترس دوزخت پرستیدم و نه برای طمع داشتن در بهشتت؛ بلکه تو را زیبنده پرستش یافتم و پرستیدم (الهی ما عبدتک خوفا من نارک و لا طمعا فی جنتک، بل وجدتک اهلا للعبادة فعبدتک).. همین مضمون وارد شاخه ای اصیل از عرفان دوره اسلامی نیز شده است. نمونه اش رابعه عدویه است که در اواخر
شیوهٔ پناه آوردن به خدا؛ حکمت نود و سوم نهج البلاغه
فرزندان شما فتنه [و وسلیهٔ آزمون شما] هستند (انفال، 38) . معنای این سخن آن است که خدای سبحان مردم را با دارایی ها و فرزندان می آزماید تا روشن شود چه کسی از روزی خداوند ناخشنود است و چه کسی به سهم خود راضی است، گرچه خدای سبحان مردم را بهتر از خودشان می شناسد، اما این آزمون برای آن است که کارهایی که سزاوار پاداش و کیفر هستند آشکار گردد، زیرا گروهی از مردم فرزند پسر را دوست دارند و از دختر بیزارند، و گروهی زیادی مال خواهند و از نقصان آن ناخشنودند. انتهای پیام/2246
راه پر پیچ و خم قضا و قدر در کلام نورانی مولای متقیان (ع)
سیطره الهی را بر خود انکار می کند و خویش را فَعّال ما یَشاء می پندارد، در جای دیگری قرآن می گوید: (وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ یَشَاءَ اللهُ)؛ شما اراده نمی کنید مگر اینکه خدا اراده کند . اشاره به اینکه شما آزادید اما در عین حال خداوند هر زمان می تواند این آزادی را از شما بگیرد. چه زیباست کلمات اهل بیت که ما را از هرگونه افراط و تفریط در این مسئله مهم و پیچیده بازداشتند و طبق فرموده امام صادق
تلاوت مجلسی محمد صدیق منشاوی آیات 1 - 28سوره الأنفال
قُلُوبُکُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ و این [وعده] را خداوند جز نویدی [برای شما] قرار نداد و تا آنکه دلهای شما بدان اطمینان یابد و پیروزی جز از نزد خدا نیست که خدا شکست ناپذیر [و] حکیم است (10) إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَیُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ
متن خطبه حضرت زینب (س) در کوفه
کمتر بخندید. چرا که دامان خود را به ننگ و عار جنایتی آلوده اید که ننگ و پلیدی آن را از دامان خود تا ابد نتوانید شست. و چگونه می توانید ننگ حاصل از کشتن فرزند رسول خدا(ص)، خاتم پیامبران، معدن رسالت، و سرور جوانان اهل بهشت را از دامان خود بزدایید؟ کسی که پناه مومنان شما، فریادرس در بلایای شما، مشعل فروزان استدلال شما بر حق و حقیقت و یاور شما در هنگام قحطی و خشکسالی بود. چه بار سنگین و بدی بر دوش
تفسیرآیه 158 سوره بقره
در پاسخ این سؤال نازل شد که اگر سعی کرده اید، میانه صفا و مروه ، در حالی که بت ها هم بوده اند، عیبی ندارد و جناحی بر شما نیست . مولف: و از کافی هم قریب باین معنا روایت شده است . و در کافی نیز از امام صادق (علیه السلام ) روایت آورده که در ضمن حدیثی که داستان حج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را حکایت می کند، بعد از طواف پیرامون خانه کعبه و دو رکعت نماز طوافش ، فرمود: (ان الصفا
شیعیان در بهشت، در جایگاه و درجه اهل بیت
حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام می فرماید: طُوبی لِشیِعَتِنا! المُتِمَسِّکیِنَ بِحَبلِنا، فِی غَیبَهِ قائِمِنا، الثّابِتیِنَ لِمُوالاتِنا وَالبَرائَهِ مِن اَعدائِنا. اُولئِکَ مِنّا و نَحنُ مِنهُم، قَد رَضُوا بِنا اَئِمَّهً و رَضیِنا بِهِم اَلشّیِعَهَ، و طُوبی لَهُم، ثُمَّ طُوبی لَهُم و هُم وَاللّهِ مَعَنا فِی دَرَجاتِنا یَومَ القِیامَهِ ترجمه: خوشا به حال شیعیان ما! کسانی که در غیبت قائم ما به
لب های شیعه جایگاه ذکر خداست
انسان در زندگی با لب و دهان سخنانی و اصواتی به وجود می آورد. ممکن است برای ایجاد بدترین سخنان از لبهایش استفاده کند و لی بهترین چیزی که می توان از لب و دهن برای آن استفاده شود ذکر خداوند است. خداوند در قرآن کریم می فرماید: الَّذینَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُ قُلُوبُهُمْ بِذِکْرِ اللَّهِ أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُ الْقُلُوبُ [1] با ذکر و یاد خداوند قلبها مطمئن می شوند و هیچ اضطراب و ترسی در آن
حزب الله پیروز است!
ۚ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِکَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22). کسانی که با خدا و رسولش دشمنی می کنند، آنها در زُمره ذلیل ترین افرادند (20)؛ خداوند چنین مقرر داشته که من و رسولانم پیروز می شویم؛ چرا که خداوند قوّی و شکست ناپذیر است (21)؛ هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی یابی که با دشمنان خدا و رسولش دوستی
روضه آیت الله روح الله قرهی برای امام سجاد (ع)
الشام الشام ، همین است. حضرت جلوتر فرمود: ما را یک جایی نبرید که مردم ببینند. امّا این نانجیب ها، آن قضیه خلف وعده یهود را می دانند، لذا در محله یهودی ها بردند. این سرها را جلوی دختران رسول الله آوردند. از بالای پشت بام این دخترها را می بینند. ناموس خدا را دارند می بینند. لا اله الا الله! آتش انداختند به سر زین العابدین، عمامه می سوزد ... السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ
انسان کامل از دیدگاه امام سجاد(ع)
، حتی اگر از مادیات دنیا بی بهره باشند. در نظر آن حضرت(ع)، سعادت حقیقی و فضیلت واقعی در گرو عزتی است که پروردگار به انسان عطا نماید؛ چه آنکه شریف آن است که طاعت تو او را شریف نموده و عزیز کسی است که عبادت تو او را عزت داده پس بر محمد و آلش درود فرست و مارا از ثروتی فنا ناپذیر بهره مند کن و به عزتی دائم تأیید فرما . امام سجاد(ع) هم چنین اهل بیت پیامبر(ع) را به عنوان حاملان رسالت
تنبلی اجتماعی و خسارتهای عمل
از آن ها چشم پوشی کرده ایم و ایمان و اعتقاد بدون آنکه با آنها کار و حرکت شود، خواهند مرد و بر مقابل دیدگان و قلوب، پرده ضخیم دنیا آویزان خواهد شد. إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا سَواءٌ عَلَیْهِمْ اَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ {سوره بقره، آیه 7}. آنها
معرفت به امام، راه دسترسی به حقایق را باز می کند/کربلا؛ زمینه ساز ظهور
زمینیان درک می کنند بعضی مواقع انسان، به روایاتی برخورد میکند که آن روایات، نکاتی دارد که نباید همینگونه از کنارش گذشت، از جمله یک روایتی ما داریم و هم اهل جماعت، از لسان مبارک پیامبر اکرم محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله وسلّم) که راجع به وجود مقدّس اباعبدالله(علیه الصّلوة و السّلام) فرمودند: ان حسین بن علی فی السّماء اکبر منه فی الارض فانه فلیکتب فی یمین عرش الله ان الحسین مصباح الهدی و
