خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نکاتی در باره عید نوروز
؟ نوروز در آینه روایات عید نوروز یکی از سنت های ملی و اعیاد ایرانیان است، که از دیرباز مورد توجه بوده و قوم ایرانی ارزش و اهمیت خاصی برای این عید قائل بوده است. اما برای کسانی که معتقدند همه چیز را باید از منتظر دین مورد بررسی و نفی و اثبات قرارداد، این پرسش مطرح است، که آیا دین اسلام و پیشوایان دین نسبت به این موضوع موضعگیری خاصی داشته اند یا خیر؟ آیا می توان از فنون دینی به
حمزه سیدالشهداء؛ یاور راستین پیامبر اسلام(ص)
حمزه(ع)، وعده آزادی و رهایی از بردگی دهد. بدین گونه حین جنگ، حمزه(ع) با زوبین غلام که در کمین آن سردار دلاور بود، مورد هدف واقع شده و آن بزرگوار پس از عمری جهاد در راه خدا و یاری پیامبر گرامی اسلام(ص) به درجه شهادت نائل آمد. رسول خدا(ص) در منزلت او فرمود: سالار شهیدان در روز قیامت نزد خداوند حمزه است . قبر مطهر حمزه سید الشهدا(ع) در قبرستان احد(محل واقعه جنگ احد) در مدینه منوره واقع شده و مزار آن
امتناع و کبر ورزی ابلیس در سجده بر آدم
و از این که از آنان قبول فرمان کند عصیان بورزد، و نسبت به آنان حالت برتری جوئی داشته باشد و از مساوی شمردن خویش با آنان در حقوق و مسئولیتها امتناع کند و همه جا خود را بر آنان مقدم بدارد، و به این امید و انتظار باشد که همه در سلام بر او سبقت گیرند و او را بالای دست خود بنشانند و هر چیزی را برای او بخواهند. از پیامبر اسلام روایت شده: لایدخل الجنة من کان فی قلبه مثقال حبة من خردل من کبر
کاروان برادری به جای بیانیه همدردی
اتحادیه بین المللی امت واحده با هدف احیای گفتمان انقلاب اسلامی در جهان خصوصا در کشورهای اسلامی، سامان دهی نیروهای توانمند داخلی و خارجی در قالب تشکلی مؤثر در عرصه بین المللی، مقابله با تهدیدات ابرقدرت ها در مقابل بیداری اسلامی و انقلاب ایران، سامان دهی تهاجمات فکری و فرهنگی علیه ابرقدرت ها، حمایت از هسته های مقاومت جهانی انقلاب و کمک به شکل گیری آن ها و حمایت از همه مظلومان و مستضعفان جهان تشکیل شده است.
دلایل ضرورت همراهی تکلیف با مشقت و نقد آن
؛ پاداش، نسبت به عمل، جزا و استحقاقی است، ولی نسبت به مملوک بودن انسان، فضل است نه استحقاق (قریشی، 1377: 8 / 217) این قول هم درواقع و عالم ثبوت همان تفضلی بودن ثواب است، البته با بیانی که با آن می توان ضابطه مندی ثواب الهی را تبیین کرد، و گفت که ثواب در برابر عمل است؛ اگر کسی عمل نداشته باشد، ثوابی به آن تعلق نمی گیرد. بنابراین، گویا عمل حقی را برای عامل ایجاد نموده است. ازسوی دیگر با توجه
جایگاه اقتدار علمی در اندیشه سیاسی اسلام
انسان کارآمد، تولید فرصت و تولید عزت، هر کدام از اینها یک جهاد است. مجاهد فی سبیل الله تولید کننده است؛ باید هم علم را بیاموزیم و هم علم را تولید کنیم. ما باید یک کشور عالم بشویم. (بیانات مقام معظم رهبری، 01/01/1385) ازاین رو می توان چنین برداشت کرد که در اندیشه سیاسی اسلام، راه کار جهاد علمی به عنوان یک فرایند برای رسیدن به اقتدار علمی طراحی شده است. زیرساخت های اقتدار علمی
آثار ادوارد براون درباره فرقه های منسوب به مهدویت
نظریات خویش نسبت به قرآن، اسلام و شخصیت پیامبر اکرم (، نگاه منصفانهای دارد. شیوه و روش وی -برخلاف بسیاری از خاورشناسان غربی که نگاه تاریخی گری به فرقهها و مذاهب اسلامی داشتند- نگاهی سفرنامه ای، نقلی و وقایع نگارانه است و در بیان افکار و اعتقادات فرقههای بابیت و بهائیت، توصیفی و نقلی می نگرد. برخلاف خاورشناسانی همچون دارمستتر، فان فلوتن و مارگلی یوت -که در بیان نهضت و قیام محمد احمد سودانی
مسجد و بیدارگری جامعه
هزینه های بسیار جوامع تحت سلطه را به آن گرفتار می کنند! حضرت علی (ع) می فرماید: در شگفتم از کسی که دنبال گمشده خود می گردد ولی خویشتن را گم کرده و آن را نمی جوید. از خودبیگانگی، عوامل بسیاری دارد که اکنون درصدد برشمردن آنها نیستم بلکه می خواهیم فقط مهمترین آنها را بیان کنیم. مهمترین عامل ازخودبیگانگی و خود را گم کردن، جهل به خویشتن و ابعاد ژرف انسانی خویش است که به دنبال خدافراموشی پیدا
برجام و قطعنامه2231 ؛کنترل برنامه هسته ای ویا برنامه جامع قدرتهای جهانی برای کنترل قدرت و تنزل جایگاه ...
به گزارش گلستان ما ؛ حسن بیارجمندی/دانشجو دکتری دانشگاه روابط بین الملل مسکو در قسمت دوم تحلیل خود از توافق برجام نوشت : "در قسمت اول در ترسیم یک تصویر کلان از اهداف رقیب، ناظر بر آثار برجام و قطعنامه 2231 بیان داشتیم که در خوشبینانه ترین نگاه می توان فرمول مصالحه جویانه بروزرسانی شده نیکسون یعنی یک ایران مقتدر، ولی نه الان بلکه 25سال بعد و همچنین در تجربه آموز ترین نگاه می توان همان
شُکر، هدف و غایت نعمت های الهی/ مرتبه شُکر از مرتبه رضا بالاتر است
فرمودند اَفَلا اَکُونَ عَبْدا شَکُورا؛ آیا بنده شُکرگزاری نباشم؟! (وسائل الشیعه ج 6، ص 192) فرمان الهی بر لزوم شُکرگزاری قرآن با آیه 152 سوره بقره فَاذْکُرُ ونِی أَذْکُرْ کُمْ وَاشْکُرُ وا لِی وَلَا تَکْفُرُ ونِ، پس مرا یاد کنید، [تا] شما را یاد کنم؛ و شکرانه ام را به جای آرید؛ و با من ناسپاسی نکنید. بر فرمان شُکرگزاری امر می کند. بسیار مهم است که در کنار یاد خدا، شُکر خدا را داشته
پیام آیت الله جوادی آملی به یادواره شهدای دروازه ری قم
در میدان مبارزه و جهاد آن ترازوی نظامی را در اختیار می گیرند؛ لذا ذات اقدس الهی از اینها به عنوان اینکه جزء مجاهدان نستوه میباشند نام می برد و اگر اینها در میدان رزم شربت شهادت نوشیدند، نام اینها را در کنار نام انبیا ذکر می کند. می فرماید مستکبران و طاغیان و ظالمان کسانی هستند که ﴿وَ یقْتُلُونَ النَّبِیینَ بِغَیرِ حَقٍّ وَ یقْتُلُونَ الَّذینَ یأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ﴾؛ [7
پاسخ آیت الله مکارم شیرازی به یک شبهه
مبارزه با بت پرستی قرار داده است غافل از این که این همه بحث از بت پرستی به درد نقاط دیگر جهان و یا آینده بشریت نمی خورد... مثال دیگر کشتی های بادبانی است که در زمان محمد رایج بوده بارها در قرآن به نقش باد در پیش بردن کشتی اشاره شده و آن را خواست خدا دانسته است مانند (هُوَ الَّذِی یُسَیِّرُکُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّی إِذَا کُنْتُمْ فِی الْفُلْکِ وَجَرَیْنَ بِهِمْ بِرِیحٍ طَیِّبَهٍ
مصطفی ملکیان:از نظر عارفان خداوند اصل ما است/عشق نزد مولوی معنای واضحی ندارد
گونه به ذهن ان ها آمده اید؟یعنی دوست من است به خاطر من واقعی من یا این که دوست من شده به خاطر منی که تصور می کند ؟ من های پنج گانه انسان همان طور که روان شناس احتماعی نیمه اول قرن بیستم کسانی جون هربرت مید تاکید می کردند هر کسی 5 من دارد. ما نباید گمان کنیم که در مناسبات احتماعی خود فقط با یک من سروکار داریم. اگر اسم آن انسان را علی بگذاریم می خواهیم بگوییم که 5 علی در جهان است
مهمترین مبارزه علیه خودکشی، مبارزه فرهنگی است
ضعف ایمان عنوان کرد و گفت: انسان خدایی در همه احوال پیروز است و می تواند بر شیطان غلبه کند. وی اظهار کرد: باید در جامعه بین جوانان امید به خدا و رحمت بی پایان او را به آنان تلقین کنیم و به آنها بفهمانیم که خداوند همیشه یار و یاور بندگانش است و آنان را رها نکرده است. انتهای پیام/
سفارش مکرر پیامبر به مودت فی القربی
آموخت؛ زیرا احسان و انعام انسان ها به یک دیگر معمولا ً با انتظار مقابله به مثل، انتظار تشکر و... همراه است، لیکن ترحم و تفضّل اهل بیت(ع) صرفاً برای خداست و انتظار مقابله به مثل، تشکر و تقدیر از هیچ کس ندارند، یعنی همان گونه که خدای سبحان با رحمت عامّه و واسعهٴ خویش موجودات را خلق کرده، نیازمندیهای آنها را برآورده می کند و از کسی انتظار پاداش و تشکر ندارد. آنان نیز چون مظاهر رحمت عامّهٴ
کتابی که در فضای مجازی علیه قرآن منتشر شد/ 20 ایراد نویسنده کتاب و پاسخ های یک مرجع تقلید
کشور چین بزنید تا بدانید همه چیز مورد پرستش واقع می شود حتی... صورت های دیگر بت پرستی حتی در غرب نیز وجود دارد. ثالثاً: قرآن علاوه بر مبارزه با بت پرستی برنامه وسیعی برای دعوت سایر پیروان ادیان به سوی اسلام که آیینی بسیار کامل تر و مترقی است دارد، ای کاش این بهانه گیر که خود را مفسر عالی مقامی می داند حداقل یک دوره قرآن را با دقت روخوانی می کرد تا بداند مبارزه قرآن تنها با بت
اهمیت تبلیغ در اسلام و شیوه های اثربخش آن (1)
اِلَی الیَمَنِ وَ قَالَ لِی یَا عَلِیٌّ لَا تُقَاتِلَنَّ اَحَداً حَتَّی تَدعُوهُ وَ اَیمُ اللهِ لَاَن یَهدِی اللهُ عَلَی یَدَیکَ رَجُلاً خَیرٌ لَکَ مِمَّا طَلَعَت عَلَیهِ الشَّمسُ وَغَرَبَت وَلَکَ وَلَاؤُهُ یَا عَلِی؛ (11) پیامبر مرا به سوی یمن اعزام کرد و به من فرمود: ای علی! مبارزه را با کسی آغاز نکن، مگر آنکه پیش از آن، او را به اسلام دعوت نمایی. به خدا سوگند! اگر خداوند یک انسان را به دست تو
غرب شناسی نوعی خودشناسی است
در نگاه قرآنی، خود قرآن است؛ یعنی خداگرایی نه بشرگرایی؛ تئوئیزم ، نه اُمانیزم؛ اصالت خدا ، نه اصالت بشر. در سرزمین خداگرایی مفاهیم نمی تواند از مفاهیم امانیزم بیاید. برای مثال، مفهوم جنگ نرم است که مقام معظم رهبری به کار بردند و همه فکر کردند منظور همان soft war جوزف نای است و در واقع چهارچوب نظری آن را بر اساس این قرار دادند. اساساً ما سه نوع جنگ و سه نوع قدرت داریم. قدرت سخت که در جبهه
کلیدهای روزی و برکت آن
کنیم و یا غلامان، حضرت فرمودند: نه، مرا به حال خود بگذارید؛ زیرا دوست دارم خداوند عزوجل مرا در حال کار کردن و زحمت کشیدن برای کسب روزی حلال ببیند. (من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 163، ح 3595) پرهیز از حرص و آزمندی و رضایت به قسمت در اسلام بر رضایتمندی به قسمت تاکید شده و از هرگونه حرص و آزمندی نسبت به آن پرهیز داده شده است. خداوند در آیات قرآن بیان می کند که با همه بخشندگی، به هرکسی به
بنیاد در آینه مطبوعات
نابودی اسلام برآمده اند و اکنون که ندای حسین زمان، خمینی کبیر را در جهت رفع ستم و ظلم و شرک شنیده ایم هیچ جای درنگ و تعلل باقی نیست.کوله ها را باید ببندیم و با گام های استوار به دیار آزادگان بشتابیم. و این راهی است که باید طی شود و سفری است که باید به اتمام برسانیم. ره عاشقان، ره دلباختگان، ره شیفتگان ا....شاید همه بدانید که من با آگاهی نسبی و هدف مشخصی به جبهه پا گذاشته ام. اساس کار و انگیزه
شهادت طلبی، دشمن را کاملا خلع سلاح می کند
و سرور و عشق است. شهید همه چیز را زیبا می بیند. انسان در این مسیر همیشه امیدوار است و یأس ندارد چرا که نگاه به آینده زیبا و درخشان و اطمینان به رسیدن به آن، عین امید و دلگرمی است. کسی که در این مسیر است بن بست ندارد چرا که در راه نورانی بی انتهای حق در حرکت است. کسی که در مسیر شهادت است نه شکست دارد و نه احساس شکست. ایثار برای خدا عین پیروزی است و احساس پیروزی واقعی فقط در این
تعظیم ویژه مستلزم افضلیت است
چنان است که خداوند ابراهیم خلیل را پس از نبوت و دوستی به آن مفتخر ساخت. 2- امامت زمام دین، نظام مسلمین، صلاح دنیا و عزّت مؤ منان است. امامت بنیاد بالنده و فرع نمایان اسلام است. تمامیت نماز، زکات، روزه، حج، جهاد، تقسیم عادلانه سرمایه های عمومی، اجرای احکام و حدود شرعی، پاسداری از مرزهای مملکت اسلامی با امام تحقق می پذیرد. 3- امام چونان خورشیدی است که با نور خود جهان را روشن می سازد و
تاثیر زیارت امام رضا در نشاط روحی و روانی زائران
جنایت ها و زشت ترین کارها را آسان و زیبا جلوه می دهد، بازداشتن انسان از شادی و شادمانی است؟ آیا سفارش به دوری از تهمت و غیبت و دروغ و ریا و نگاه ناروا و رابطه ناسالم که زمینه ساز هزاران آسیب فردی و اجتماعی و بستر همه ناهنجاری های روانی و اجتماعی است، دور کردن انسان از شادی است؟ آیا سفارش به ارتباط با کانون عظمت و کمال یعنی خداوند متعال و رسیدن به سکون و اطمینان قلب در پرتو این ارتباط که
حسن خلق
مقدّس رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله است. قرآن کریم، این مزیّت گرانبهای اخلاقی را عنایتی بزرگ از سوی ذات مقدس خداوند دانسته، می فرماید: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَو کُنْتَ فَظّاً غَلیظَ الْقَلْبِ لانْفَضّوُا مِنْ حَولِکَ [4] در پرتو رحمت و لطف خدا با آنان مهربان و نرمخو شده ای و اگر خشن و سنگدل بودی، از گردت پراکنده می شدند. بسیار اتفاق می افتاد که
وساوس شیطانی و راهکارهای رهایی از دیدگاه قرآن
حسن باقری خداوند متعال در قرآن کریم بار ها و بارها از وجودی گمراه کننده به نام شیطان یاد کرده و با بیان مکر و حیله های وی در قالب قصص انبیاء و به طرق مختلف انسان را از آن ترسانیده و بار ها به صراحت عرضه داشته که از شیطان اطاعت نکنید که یقیناً آن دشمن آشکاری برای شماست یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّةً وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ إِنَّهُ لَکُمْ
3 مردادماه 79؛ روزی که در تاریخ اردبیل ماندگار شد
مؤمن و مسؤول به آن علاقه مند است - ات�'فاق خواهد افتاد. مسؤولان هم دلشان برای این مبارزه می تپد. کسی گمان نکند که مسؤولانِ بالای کشور نمی خواهند این مبارزه طولانی و دشوار را یا شروع کنند، یا ادامه بدهند؛ نه، همه می خواهند. آماج این مبارزه، سه چیز است: یکی فقر است، یکی فساد و یکی تبعیض. اگر با فقر و فساد و تبعیض در کشور، مبارزه شود، اصلاحات به معنای حقیقی، اصلاحات انقلابی و اسلامی تحق�'ق
پاسخ به شبهات و هابیون
مردم را نسبت به ماهیت ضد اسلامی امویان آگاه سازد و اسلام را با خون خود آبیاری نماید. در زمان های دیگر نیز تلاش های فرهنگی و مبارزه امامان با حاکمان جور، زمینه کوشش آن ستمگران را برای مسموم نمودن آن اولیای الهی فراهم ساخت؛ به همین جهت انتخاب چنین مرگی (شهادت) برای ایشان یک تکلیف بود، همانند تکلیف جهاد در میدان نبرد با دشمنان اسلام و جانبازی در راه حق و حقیقت و یا رفتن روی میدان مین توسط
وهابیت شاخ شیطان
تأویل می نمایند هرگز تفاهم نخواهیم داشت. اینان همه مسلمانان را کافر یا اهل شرک می پندارند ولی خویشتن را مسلمانی واقعی می دانند. استغاثه و توسّل به اولیای خدا را حرام و جهاد با مخالفان عقیده ی خویش را واجب تلقی می کنند و می گویند با کافران و مشرکان آن قدر بجنگید تا فتنه ای باقی نماند و دین الهی جاودان گردد. سررسید اختلاف مسلمانان مسلمانان به رغم اختلافی که در برخی مسائل با هم
شفاعت از منظر وهابیّت ونقد آن (1)
تربیت انسان و وسیله ای ست برای جلوگیری از غوطه ور شدن در گناه و قطع تمام پیوندها و روابط از اولیاء الله به انسان می گوید اگر آلوده گناه هم شده ای، از همان جا باز گرد و بیش از این گناه مکن!به یقین مقام (شفاعت عظمی ) از آن پیامبر اسلام (ص) است و بعد از او سایر پیامبران و امامان معصوم و حتی علما و شهدا و مؤمنان عارف و کامل و از آن فراتر قرآن و اعمال صالحه نیز برای بعضی شفاعت می کنند.در حدیثی از امام
وهابیت تندرو و بازگشت به عصر جاهلیت
قیس گفته است من دوازده یا سیزده دختر را زنده به گور کرده ام،... عرب قبر را صهر (داماد) می نامید! زیرا دخترانشان را در آن زنده به گور می کردند. ( ر.ک: بحارالانوار، ج 73، ص 344) اسلام با شعار وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَهً لِّلْعَالَمِینَ ومطرح کردن ( انبیاء، آیه 107) رحمانیت و رحیمیت خداوند هر روز در نمازها، به مبارزه با این خوی زشت پرداخت و بر آن غلبه کرد و رحمت و رأفت
