خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ورود اهل بیت به کربلا در اولین اربعین حسینی در آثار بزرگان موافقان و مخالفان اعتبار تاریخی اربعین در بین ...
سایر شهدا را در کربلا ملحق به بدنها کرد . (24) 19- ابن حجر مکی، احمد بن محمد، (متوفای سال 937ق.) صاحب کتاب الصواعق المحرقه و شرح قصیده همزیه بوصیری می گوید: بعد از چهل روز سر به بدن ملحق شد . (25) 20- سید جلیل زبدة الفقهاء فاضل قزوینی، رضی بن نبی، (متوفای سال 1118ق.) در کتاب نفیس تظلم الزهرا عین عبارت سید بن طاووس در کتاب اقبال را نقل می کند و به طور جدی و صریح گفته
انسان با ایمان، خدا را با قلب خود می شناسد
بارز هتک حرمت کعبه است، از سالیان دور تا امروز سعودی ها هیچ گاه حرمت نگاه نداشتند گاهی با کشتار حجاج، بی احترامی و گاهی نیز با خوب پذیرایی نکردن و فراهم نکردن امکانات لازم حرم امن الهی را ناامن کردند، البته در این میان گاهی هم از دستشان خارج شده و به خوبی از حجاج پذیرایی کردند. مدیر کل شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران از دیگر حرمت های الهی را حفظ حرمت انسان مومن و اهل ایمان
بیستم ماه صفر چرا مهم شد؟
سیدالشهدا(ع) نگاشته است. همچنین شیخ فقیه ابن نما حلی - جعفر بن محمد بن جعفر - (متوفای اواخر قرن هفتم) نسبت به ورود اهل بیت (ع) به کربلا و ملاقاتشان با جابر تصریح نموده است.[3] برخی نیز معتقدند ورود کاروان اهل بیت به کربلا، نه در اربعین اول، بلکه در دومین اربعین (80 روز پس از عاشورا) بوده است. هدف، امام حسین و اهدافش موضوع فوق و دلایل طرفین بحث بسیار طولانی است که در
مناسکی به وسعت یک تاریخ
شهدا را در اختیار علی بن الحسین علیهماالسلام قرار داد، و آن بزرگوار در روز بیستم ماه صفر آن سرها را به بدنهای پاکشان ملحق کرد و آنگاه عازم مدینه طیبه شد. ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه گفته است: در روز بیستم ماه صفر، سر مقدس حسین علیه السلام به بدن مطهرش باز گردانیده و دفن شد به هنگامی که اهل بیت امام حسین علیه السلام بعد از بازگشت از شام در روز اربعین جهت زیارت آمده بودند. سید ابن طاووس
وساطت کشف و شهود در تفسیر عرفانی، قرآنی نیست
طور یقین مورد نظر قرآن نیست. یعنی قرآن احکام و معارفی است که همه باید آن را بفهمند، آیه قرآن می فرماید وَلَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ: و قطعا قرآن را برای پندآموزی آسان کردیم پس آیا پندگیرنده ای هست (قمر، 40) خداوند فهم قرآن را آسان قرار داده است که با تعقلی که در آیات دیگر است، مردم به معنای آن پی ببرند. در پی مشروح گفت وگوی ایکنا با حجت الاسلام جعفری را ملاحظه می
رئیس سازمان امامیه پاکستان: نقش خواص در حرکت امام حسین (ع) بسیار قابل تامل است
شیعیان و دوستداران اهل بیت علیهم السلام در پاکستان جز آن دسته از محبین و دوستداران اهل بیت (ع) هستند که بسیار مظلوم واقع شده اند و ظلم های بسیاری در حق ایشان می شود. طی چند سال اخیر هم جهت شرکت در راهپیمایی عظیم حسینی با مشکلات بسیار زیادی مواجه می شوند. در ابتدای بحث توضیح مختصری از اوضاع و احوال محبین اهل بیت (ع) در پاکستان به خوانندگان ما بدهید؟
آیت الله علوی بروجردی درگفت وگو با شفقنا:پیام راهپیمایی اربعین زنده بودن حرکت امام حسین(ع)است/ گریه و ...
نشدید؟ اگر می خواستید حرکت کنید چه کسی بهتر از حسین بن علی(ع) می تواند رأس این حرکت باشد؟ چرا به ندای او پاسخ مثبت ندادید؟ لذا همه اینها که به موقع یاری نکردند چوب آن را خوردند اینگونه نبود که خدا خون سیدالشهداء را نادیده بگیرد. شما به بحث روضه خوانی و عزاداری برای سیدالشهداء(ع) اشاره کردید که حضرت زینب این مجلس را برپا نمود آیا امروز بعد از گذشت 1400 سال از واقعه ی عاشورا، این عزاداری ها
تاریخ را این جور میفهمید؟ زندگی ائمّه را این جور تحلیل میکنید؟/ امام حسین رفت نهیب زد
مذاکره کرد با فلان کس، امام حسین هم مذاکره [کرد]. خب اینها نشان دهنده ی سهل اندیشی است، نشان دهنده ی نرسیدن به عمق مسئله است. این جور نمیشود مسائل کشور را تحلیل کرد؛ با این نگاه عامیانه و ساده اندیشانه نمیشود به مصالح کشور رسید. اوّلاً امیرالمؤمنین که با زبیر یا امام حسین که با ابن سعد حرف میزند، او را نصیحت میکند؛ بحث مذاکره ی به معنای امروزی نیست؛ مذاکره ی امروزی یعنی معامله، یعنی یک چیزی بده، یک
بحث قرآنی در مورد اسلام ابوطالب
کرد. محب طبری در ذخائر العقبی، ابن عبدالبرّ در استیعاب، صبان در إسعاف الراغبین، ابن حجر در اصابه، ماوردی در اعلام النبوه، ابن هشام در سیره، سهیلی در روض الانف این مطلب را آورده اند. چرا وضع ابوطالب را بدین گونه تحلیل نکنیم؟ بحث قرآنی در مورد اسلام ابوطالب در مورد عدم اسلام ابوطالب، دست کم سه آیه مورد استناد قرار گرفته است: آیۀ اول: وَ
نظرات علمای فریقین در بارۀ جناب ابوطالب
اند: 1. ابن بطه می نویسد: این قانونی مقرر و مورد اتفاق امت [یعنی علماء عامه] است که خواندن، نوشتن، بازگو کردن و گوش دادن به وقائع صفین، جمل، حدیث الدّار و... ممنوع است. [41] بعد همو تعدادی از بزرگان قوم، از جمله احمد بن حنبل، مالک بن انس، سفیان، ابن المنکدر و عده کثیری را نام می برد که همه بر این فتوی اتفاق نظر دارند.[42] 2. ابو حنیفه پیشوای حنفیان به اطرافیان خویش توصیه می
عقل شرط اول در دینداری علمای سلف شیعه
فرهنگ اسلامی داشتند، یا رسما در زمره شیعیان بودند یا گرایش به تشیع داشتند. افرادی چون ابوریحان بیرونی (م 440)، ابن سینا (م 428)، فارابی (م 339)، ابن ندیم (385) ابن مسکویه (م 421)، و محمد بن ایوب حاسب طبری (نیمه دوم قرن پنجم) و بسیاری دیگر از این زمره اند. البته این طور نیست که این جماعت همه شیعه رسمی باشند، اما بدون تردید تحت تاثیر آموز ه های شیعی هستند، چرا که در جبهه مخالف، محدثان و
مانیفست مولانا درباره حمله مغول
وزارت هولاکو، صحنه گردان آن حادثه می داند اما معتقد است مولانا از کنار واقعه حمله مغول به ایران با سکوت گذشته است و لذا می توان او را از جهت این سکوت نیز مورد تحقیق و پژوهش قرار داد. او می گوید: مولانا در دورانی می زیست که مغولان به ایران حمله کردند و از قضا مولانا و پدر و خانواده او از مقابل مغولان گریختند و به مکه و نهایتاً به جایی که امروز ما ترکیه می گوییم مهاجرت کردند... اما جناب مولانا
عربستان به دنبال راه اندازی جنگی جدید است؟/ 5 اصل برای فهم تحولات پرشتاب منطقه
شاهزادگان سعودی از سوی محمد بن سلمان، وزیر دفاع، ولیعهد و همه کاره عربستان، سه اتفاق بسیار مهمی هستند که با کمی بالا و پایین، هم با یکدیگر ارتباط دارند، هم به ایران و هم با تحولات پرشتاب و تعیین کننده منطقه و پایان عمر داعش. اما چگونه؟ سعد حریری ، نخست وزیر لبنان به طور کاملا ناگهانی و با الفاظی بسیار تند، از داخل خاک عربستان به ایران و حزب الله حمله کرد، بدون اینکه اتفاق مهمی در لبنان رخ
در نامه شورای نگهبان هیچ استدلال فقهی دیده نمی شود/ قاعده نفی سبیل، اکثریت و اقلیت ندارد/ فتوای میت حجت ...
. مرتضوی در ادامه با طرح پرسش هایی، گفت: آیا واقعا مقصود امام(ره) این بوده که از حضور غیرمسلمانان در شوراهای شهر جلوگیری قطعی و دایمی شود؟ آیا این برداشت با نگاه امام(ره) و آنچه که در فقه آمده، سازگاری دارد؟ امام (ره) دغدغه ای داشتند که در شکل گیری شوراهای شهر و روستا همه اقشار بیایند و در پای صندوق های رای، هم حاضر شوند و هم نامزد شوند. ایشان می فرمودند که نامزدها مسلمان و امین و ایمان
عاقلان، برکات ولایت را می فهمند/ مجمع در نظارت ضعیف عمل کرده است
و این خط، خط روحانیت و انقلاب است. شما حدود 22 سال به عنوان ائمه جمعه و نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی حضور داشتید. با توجه به این تجربه و مسئولیت، درباره اهمیت حضور ائمه جمعه در استان ها بفرمایید. ائمه جمعه چه نقشی می توانند در استان ها داشته باشند. در شهرستان ها مثل تهران، همه مردم اهل نماز جمعه نیستند. همه مردم روابط یکسانی با ائمه جمعه ندارند. در برخی نقاط، ارتباط
اخلاق یعنی تقویت توحید
اساس این است که قوۀ عاقلۀ انسان بر این قوا حاکم شود و سررشتۀ این قوا را به دست گیرد . این اخلاق فلسفی یا مکتب اخلاق فلسفی است. این مکتب چون انسان را معرفی می کند و از روح و قوای انسان سخن می گوید، انسان شناسانه است . طهارات الاعراق اولین کتابی است که در مکتب اخلاق فلسفی نوشته شده است. پس از ابن مسکویه، مرحوم خواجه نصیر در اخلاق ناصری این کار را کرد و بعد هم غزالی، کیمیای سعادت را تدوین
یگانه ره آورد دمیدن در آتش اختلاف، حاجت روایی دشمنان اسلام و انقلاب است
ایجاد وحدت در جهان اسلام است (و اساسا پیدایش آن از همین وحدت نشات می گیرد) اینگونه زمینه ساز تفرق و اختلاف در جهان معرفی شود. مسئول فرهنگی دانشکده فنی واحد کرج تصریح کرد: کسانی که با مبانی عقاید اهل سنت آشنایی دارند، و با رهبران و بزرگان آنها عناد و دشمنی ندارند، مستدل و مستند قائل به این هستند که بزرگانی همچون احمد بن حنبل، مالک ابن انس، محمدبن ادریس شافعی و ابوحنیفه، شیخ محمد عبدو عالم
هنر برای تعالی است
ما راه پیدا کرده است. در زمان قاجار ما مجالسی را داشتیم که مستمعین در آن می نشستند و شاعر گاهی تا دویست بیت در مدح امام باقر علیه السلام یا در رثای ایشان می خوانده و همه گوش می دادند به آن. اما در دوره ی ما مجالس اهل بیت دارای قسمت های مختلفی شد. مثلا در ابتدا قرآن خوانده می شود، پس از آن دعا یا زیارت عاشورا خوانده می شود، بعد پیش منبر است و پس از آن سخنرانی آغاز می شود و بعد از آن مرثیه خوان یا به
اجتماع اربعین حضرت سیدالشهدا محور الفت اجتماعی
(شوری/52) پیامبر ما، ما کلمه روح را به شما ایحا کردیم یعنی با شما تکلم کردیم و آن کلمه ای که به شما ایحا و القا شد، کلمه روح بود و همه مقامات ایمان و همه کتاب الهی در این کلمه است. امام صادق (ع) در ادامه فرمودند که آن کلمه روح بعد از نبی اکرم (ص) به امام منتقل می شود و همینطور به امامی بعد از امام. بنابراین آن کلمه روح در محضر امام است. لذا ملائکه در شب قدر فرود می آیند: تنزل الملائکة و
دشمن درلباس میش انتظار می کشد
ملتی هستیم که تاریخ پرشکوهی داشته ایم . اگر لوح کوروش وجود دارد اما اسلام ما به زبان عربی به سرزمین مان آمد و امروز ما ملتی هستیم فارسی زبان ، آشنای به زبان عربی ، با 99٫4درصد جمعیت مسلمان و از نسل آریایی ، مفتخر به تاریخ کهن مان و آنچه که از آن تاریخ برای ما به یادگار مانده و..... جان کلام اینکه همه ما از یک خانواده ایم و در هر حال باید کنار هم باشیم و به باورهای هم احترام بگذاریم . اجازه
اربعین واژه حسینی
حرم در وقت حج را، و دیگری مهدور الدم کردن ایشان به علت خارج شدن از دین جدش را اعلام کردند، تا جایی که در روز عاشورا عمر بن سعد برای آغاز حمله به سبط رسول الله "یا خیل الله ارکبی" یعنی ای رزمندگان خدایی بر اسبان خود سوار شوید، را گفت. پس حاکمان اموی برای حذف کامل اهل بیت نبوت علیهم السلام از همه ابزارها استفاده نمودند تا جاییکه قتل سید الشهدا علیه السلام در کوفه و شام بعنوان پیروزی اسلام نشان
بیشترین آسیبی که تشیع می بیند از جانب برخی شیعه هاست
کرده ایم. اگر کسی به ما عیبی گرفت، جوری تفسیری و تعبیر می کنیم که انگار دارد به ائمه علیهم السلام عیب می گیرد. بعد هم می گوییم تو ناصبی هستی چه بسا ایراد او به ائمه علیهم الاسلام نیست و به من است. خیلی از ما باری هستیم بر دوش ائمه و تشیع. * گویا شما اخیرا میان برادران اهل سنت رفته بودید. با توجه به تجاربتان در عرصه تقریب، آیا اساسا امکان وحدت عملی و واقعی بین اهل سنت و تشیع وجود دارد
تمام قوای عبد الهی در اختیار بندگی خداست/ شجاعت و صبر بر طعنه ها
گرفتار می شود که دیگر نمی تواند قدم از قدم بردارد. همه ی اعضاء و جوارح تحت ظواهر قرار می گیرند، چون نشناخت و معرفت نداشت. وقتی قوا را رها کنیم، دشمن آن را در اختیار می گیرد که نفس دون و شیطان است و بر آن ها مسلّط می شود. جوانمردی و شجاعت امام حسین(علیه السلام) در جنگ با ابن قحطبه یکی از آن قوا، بحث شجاعت است که اشاره کردیم: اگر انسان دقّت نکند و حتّی صبر در مقابل مطالب نداشته باشد
در جامعه اسلامی هرگز حقوق شهروندی تابعی از اعتقادات مذهبی و دینی نیست
به گزارش شبکه اجتهاد ، حجت الاسلام و المسلمین سید عباس حسینی قائم مقامی ضمن اینکه تأکید می کند مشارکت اهل کتاب در امور مسلمانان را تنها از منظر فقهی و دینی مورد بررسی قرار می دهد به شفقنا می گوید: در این مورد منظر حقوقی و قانونی، بحثی جداست و در حال حاضر هیچ نقدی را نمی توانم از حیث مستندات و دلایل متوجه تصمیم گیری هایی که احیانا نهادهای مربوطه می کنند، داشته باشم لذا آنچه عرض می کنم تنها ناظر به مباحث فقهی و قرآنی است و اینکه از نظر سیاسی و یا قانونی باید به چه نحوی عمل شود؟ در حال حاضر در صدد بیان هیچ نکته ای در این خصوص نیستم. ...
رسانه های آزاد و مقابله با فساد
رسانه ها بسیار انجام می شود و از اهمیت و حساسیت خاصی نیز برخوردار و از موضوعات مهم دانش فقه است، بحث افشاگری است. دانش فقه به این سوال پاسخ می دهد که آیا اساسا افشاگری جایز است و در صورت جایز بودن آیا انجام آن به هر طریقی مجاز است، یا این که در برخی شرایط و به طرق خاصی جایز است، یا اصلا جایز نیست. با دقت در این یک موضوع متوجه می شویم که رابطه میان فقه و رسانه یک رابطه جدی و اساسی است و بحث
راهبردهای سوگواری در حدیث عاشورایی امام رضا(ع)
/> حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ شَبِیبٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی الرِّضَا ع فِی أَوَّلِ یَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ- فَقَالَ لِی: یَا ابْنَ شَبِیبٍ أَ صَائِمٌ أَنْتَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْیَوْمَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی دَعَا فِیهِ زَکَرِیَّا ع رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ
چرا 18 سال؟/ خاستگاه و انگیزه طراحان چیست؟
بین الملل و سیاست گذاری فرهنگی در بیست و سومین دوره نمایشگاه مطبوعات برگزار کرد. باید خواستگاه و انگیزه طراحان را مورد ارزیابی قرار دهیم در این نشست ابتدا قاسم جعفری بجنوردی، پژوهشگر حوزه فقه و اصول از منظر حقوقی به این طرح پرداخت و در خصوص این که آیا می شود حق ازدواج را از کسی سلب کرد یا خیر، گفت: در فقه برای هر حکمی که صادر کنیم باید حجت و دلیل برای آن داشته باشیم، این نکته
منزلت پیاده روی اربعین از نگاه بزرگان
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از ندای سرخه ؛ پیاده روی اربعین حسینی در منظر علما و اولیا اسلام جلوه و شکوه ویژه ای داشته است، امروز نیز میلیون ها انسان را شاهدیم که با پای پیاده از نجف اشرف به سوی کربلا راهی می شوند، آن چه از دل تاریخ بر می آید گواه بر این است که ائمه معصومین(ع) نیز در سالهای حضور خود این سنت حسنه را به پا می داشتند. از دیدگاه امام حسن عسکری(ع) اهمیت
دلیل انتقاد امام خمینی (س) از رساله های موجود و آرزوی ایشان در رساله نویسی
ایشان بیان کردند که من دو آرزو دارم. یک آرزویم این است که به مشهد برای زیارت امام رضا (ع) مشرف بشوم و دیگری رساله ای بنویسم که جامع تمام ابواب فقهی به انضمام مسائل مستحدثه باشد و بعد از رساله های موجود انتقاد کردند که تمام ابواب فقهی را ندارد و باعث شده که جوان ها خیال کنند فقه اسلام یعنی همین مسائل نماز و روزه و حج و مسأله ازدواج و طلاق و خمس و زکات.
ماهیت بیعت و نقش آن در مشروعیت حاکم اسلامی
. بنابراین، نه آنکه حاضر بود اختیار فسخ دارد و نه آنکه غایب بود اجازه رد کردن دارد. همچنین پس از آنکه کسانی نظیر سعد بن ابی وقاص، محمّد بن مسلمه، حسّان بن ثابت و اسامه بن زید از بیعت او سرباز زدند، حضرت علی(ع) در خطبه ای فرمودند: ای مردم، شما با من بیعت کردید بر آنچه با مردمان پیش از من بیعت نمودید. این بیعتی است عمومی که هر کس از آن سر باز زند از دین اسلام سر باز زده و راه دیگری جز راه
