خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چرا دورکیم اعتقاد دارد مناسک بر عقاید تقدم دارند؟
انسان ها (3) از طریق تدوین مفاهیمی راجع به نظم کلی جهان و وجود و (4) پوشاندن این مفهوم هابا هاله ای از واقعیت، عمل می کند، به طوری که (5) این حالت ها و انگیزش ها به گونه ای منحصر به فرد واقعگرایانه به نظر می رسند (گیرتز، 1966: 4؛ به نقل از تامسون، 1377: 19). می توان گفت که عنصر محوری این تعریف، نماد است. اساساً ریشه انسان شناسی فرهنگی به این برمی گردد که نمادها نخستین تولید انسان و نیز
شاعر مشرق...
، گواهی بر این مدعا است . از اقبال آثاری مهمی به زبان فارسی، اردو و انگلیسی تا کنون منتشر شده است که از مهم ترین آثار او که به صورت شعر و به زبان فارسی منتشر شده است، می توان به اسرار خودی ، رموز بیخودی ، پیام مشرق ، ارمغان حجاز ، جاوید نامه ، پس چه باید کرد ای اقوام شرق ، اشاره کرد که این آثار با نام کلیات اقبال لاهوری در ایران و افغانستان منتشر شده است . احیای فکر دینی در اسلام نیز یکی از
ولایت مطلقه فقیه و تفکیک قوا در قانون اساسی ج. ا. ا.
/> آنچه در نظام ولایت فقیه به عنوان یک نظام منحصر به فرد، در سیستم های حقوقی دنیا مطرح است، استقلال قوا نسبت به یکدیگر است، اما این قوا نسبت به رهبر، دارای استقلال نیستند؛ زیرا رهبر به عنوان عالی ترین مقام (اصل 113) و از جهت ولایت بر قوا، بر آنها نظارت دارد. بنابراین، اصل 57 قانون اساسی، نظام تفکیک قوای مقننه، مجریه و قضائیه را به صورت نسبی و با شیوه خاص خویش پذیرفته است (هاشمی، 1386، ص6)؛ به
شعائر سیدالشهداء(ع)؛ ریشه ها و پیامدها
/> * به نظر شما رمز مخالفت قدرت های استعماری با شعائر مذهبی، و تعظیم و بزرگداشت آنها، چیست؟ رمز این مخالفت را بایستی در پیوند استوار و ارتباط وثیقی جستجو کرد که میان شعائر دینی و جوهر دین وجود دارد. چنانکه گفتیم، تعظیم شعائر، میوه ای است که از ریشه نهال دین یعنی تقوای دل سر می زند: وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّه ِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوب [4] و همان گونه که شعائر، جدای از روح و
مرگ از دیدگاه مارتین هایدگر
فعالانه تری به بیماری خودش در پیش گرفت و معنایی پیدا کرد که در دوره زندگی خلاق و پربار خود آن را حفظ کرد. مبارزه وجودی او در کتاب هایش بازتاب پیدا کرده، از جمله معنای اضطراب ، وجود ، عشق و اراده و کشف هستی .18 رولو می، از نظریه پردازان اصلی روان درمانی وجودی و از بانفوذترین آن ها است. آبشخور دیدگاه های او به عنوان یک روان کار هستی مدار، فلسفه اگزیستانسیالیستی، پدیدارشناسی اروپا، اومانیسم
ورود اهل بیت به کربلا در نخستین اربعین حسینی در آثار بزرگان
. بنابراین پذیرش آمدن جابر و انکار آمدن اهل بیت (ع) از نظر تاریخی قابل قبول نیست. پاسخ صحیح آیا اربعین و چهلم بودن، به تنهایی می تواند علت این مراسم روحانی باشد؟ و آیا آمدن و زیارت جابر به عنوان صحابی معروف یا اولین زائر می تواند دلیل سنت شدن اربعین شود؟ پس رمز و فلسفه حضور بر مرقد مطهر و تربت پاک امام حسین (ع) در روز بیستم صفر و خواندن زیارت اربعین چیست؟ از مطالبی که تا
اولین نشست روزنامه نگاری در دنیای معاصر در حزب ندای ایرانیان برگزار شد
های روزنامه نگاری انجام شود، شکل می گیرد. در حال حاضر شاید تنها 30 درصد از کسانی که در دانشکده های مرتبط با روزنامه نگاری تحصیل می کنند، روزنامه نویسی می کنند؛ بقیه یا جذب روابط عمومی ها شده و یا شغل دیگری برای خود انتخاب می کنند؛ برای نمونه خرید و فروش ماشین انجام می دهند و... و این در ادامه همان آفت آکادمی در ایران است؛ اینکه در دانشگاه های ما آموزش از ضعف جدی برخوردار است و مهارت هم همین طور
هیولای هستی ؛ محمدصادق صادقی پور؛ ققنوس طعم ترس
برخوردار می شوند. یعنی همانطور که تحلیل فلسفی به ما کمک می کند از سینمای وحشت درک عمیق تری به دست آوریم و حال و هواهایی که در این سینما در آن ها واقع می شویم را بهتر بفهمیم، فیلم ها نیز کمک می کنند تا در زمانه پایان فلسفه، به تعبیر هایدگر، به وظیفه تفکر از زاویه ای جدید نگاه کنیم و به این فکر کنیم که فیلم (و در اینجا به طور خاص سینمای وحشت) می تواند در مقام نوعی اندیشه برای زمانه معاصر عمل کند.
منش ملی: منظری روانی- اجتماعی روانه بازار نشر شد
سیاسی باید برحسب نتیجه ممکنی که از تقابل ان کنش و فکت های مربوط به الگوهای واکنشی و نظام های نمادین خاص یک جامعه حاصل می شود، در نظر گرفته شود (صفحات 242-243) منش ملی روس و سازگاری با نظام شوروی اینکلس در فصل سوم کتاب منش ملی: منظری روانی اجتماعی، با عنوان شخصیت نمایی روس و سازگاری آن با نظام اجتماعی سیاسی شوروی به مطالعه ای درباره مردم جامعه شوروی می پردازد و نشان می دهد که
درد برخی ادبیاتی ها بی دردی است
فرهنگ امروز / میلاد مرتجی : جامعۀ آکادمیک ایران گویی با ادبیات معاصر قهر است. از سویی استادان ادبیات توجهی به این دورۀ زمانی ندارند. هواداران ادبیات معاصر، راه خود را بیرون از دانشگاه می جویند و در مجامع غیررسمی و غیرآکادمیک، اهداف خود را دنبال می کنند. قهر ادبیات مدرن ایران با آکادمی، روایتی کهنه شده است و سؤال هایی در این زمینه همچنان باقی است که این
محمدرضا کوهستانی: الیور توئیست بر اساس ایده فیلم شکل گرفت تا نمایشنامه
بود یک شاهکار محسوب می شد، چه برسد به ترجمه آن. منتها یک ماجرا وجود دارد آن هم این که ما در هنر، منتظر بازگو شدن تمام ماجرا نیستیم و صرفاً کافی است یک سرنخ به ما بدهند. مخاطب عامی که فقط برای وقت گذراندن آمده، شاید یک ترجمه عالی را فهم نکند اما مخاطب خاص، موضوع را می داند و فقط منتظر یک اشاره است. در واقع این ابهام، ارزش هنری کار را بالا می برد. به عنوان سوال آخر می خواهم بدانم شما تا چه حد این
محمدی: شریعتی با خوانش زمانه خود تغییر ایجاد کرد/ تفکیک میری بین اسلام و اسلامیزم در کتاب
این است که اسلام چیست و شریعتی به این پرسش چه پاسخی می دهد. به گفته این استاد جامعه شناسی، در جامعه شناسی و فلسفه برای انسان نام های مختلفی برگزیده شده است به طور مثال در فلسفه هگل و مارکس انسان با عنوان سوژه تعبیر می شود و بر این موضوع دلالت دارد که جهان معنایی خاصی پشت انسان وجود دارد. در فلسفه اگزیستانسیالیستی نیز انسان به مثابه وجود است و در جامعه شناسی انسان به مثابه کنش گر و فرد
مسیر سردرگم اقتصاد ایران
تلف کرده و تنها محصول تباهیده ای را تحویل جامعه می دهد که شاخص ترینش همان استقراض داخلی و اوراق قرضه خزانه است. او با استعاره، از شش چاه نفت شامل چاه نفت واقعی، چاه نفت مجازی، چاه نفت طبیعی، چاه نفت مصادره ای، چاه نفت قرضی و چاه نفت اعتباری به عنوان عواملی یاد می کند که فرآیندهای تباهنده در اقتصاد ایران را با وضوح بیشتری به معرض دید می گذارند. مشروح گفتگو با این استاد دانشگاه علم و صنعت در پی می
آقای جیرانی! کسی در آسانسور دچار خفه گی نمی شود+ تصاویر
تغییر آن هیچ گونه تغییری در کلیت فیلم به وجود نمی آمد که نمونه شاخص آن فروشنده اصغر فرهادی است. . پارک وی حتی هیچ مفهوم کنایی هم در خود ندارد. اما سکانس افتتاحیه فیلم با منطق فیلم هندی وار خود اصلا شروع خوبی برای ادای دین به استاد بزرگی چون هیچکاک نیست. درست همان لحظه ای که رها(رعنا آزادی ور) و دوستش نوشین(نیوشا ضیغمی) در کافی شاپ نشسته اند، و نوشین برای رها فال قهوه می گیرد و از ورود یک
یک مکتب یک شهر
دل این حکمت پرورانده اند می توان از شیخ بهاالدین عاملی مشهور به شیخ بهایی چهره ممتاز مکتب اصفهان در شهرسازی و معماری،میرداماد چهره ممتاز این مکتب در فلسفه و کلام وصدرالدین شیرازی معروف به ملاصدرا نام برد. بافت فرسوده ندارد در مکتب اصفهان ،شهر در محیط پیرامونی مستحیل می شود.از این رو دارای وحدت کامل با محیط اطراف خود است.برج و باروهای شهر به عنوان حصاری برای تعریف محدوده شهر و
فلسفه علم پدیدارشناسی هرمنوتیک
شعارسال: در این کتاب از بین فلسفه های علم قاره ای فقط فلسفه ی علم پدیدارشناسی هرمنوتیک مد نظر است. این فلسفه ی علم مفصل تر و پیچیده تر از آن است که بتوان در این جا آن را توضیح داد. فقط می توان به این نکته اشاره کرد که در این فلسفه بدن فیزیکی یک ارگانیسم عصب شناختی تکاملی به شمار می آید فلسفه علم پدیدارشناسی هرمنوتیک نویسنده: محمدحسین ملایری ناشر: ققنوس، چاپ اول 1396
نقد عقل فرهنگی چاپ شد/ ایدئولوژی بالاخره چیست؟
تجربی است. مفاهیم، عرصه انتزاع هستند. به زعم آدورنو: این جوهر تجربی در چارچوب تجربی تعریف می شود. فهم او از تاریخ طبیعی، برای فهم وی از این که مفهوم چه طور می تواند در حکم تجلی و بیان رنج عمل کند. دیالکتیک منفی، رنج جهان است که به صورت مفهوم پدید آمده است. دیالتکیک منفی، وحدت و یکپارچگی مفهوم را در هم می ریزد. به این خاطر، فلسفه باید شکل تجلی رنج به خود بگیرد. آدورنو می گوید
ماه مهر یادواره و موسم طبع شعر است و شاعرانگی
بیاید و در محافل مختلف خوانده شود. گرچه نسخه ای از آن آثار وجود ندارد ولی پیشینیان، غزل خوانی آوازخوان های دوره قاجار را تأیید کرده اند. با این حال موسیقی ایرانی از زمانی که ثبت و ضبط شد، به سمت ترانه خوانی رفت و اجرای اشعار کهن در موسیقی اصیل ایرانی تا حدی رنگ باخت. یکی از دلایلش به وجود آمدن موسیقی کلاسیک ایرانی بود که علینقی وزیری آن را بنیان نهاد و سعی کرد موسیقی را نت نویسی و نظام مند کند. خود
بزرگداشت حافظ در سارایوو برگزار شد
اعزام شده بودند به همراه اساتید و دانشجویان زبان فارسی دانشکده فلسفه دانشگاه سارایوو، علاقه مندان به شعر و ادب فارسی و ایرانیان مقیم بوسنی و هرزگوین علاوه بر شرکت در نشست های ادبی با حضور در این رویداد، یاد شاعر نامدار ایرانی را گرامی داشتند . غلامرضا طریقی، در ابتدای این مراسم با گرامیداشت روز حافظ گفت: بیست سالی است که شعر کلاسیک و یا همان غزل می نویسم که میراث شاعر گرانقدر حافظ شیرازی
ایمان مسیحی در ژرفای کفرآلود مدرنیته
جدی می گیرد و شباهت جالبی میان جهان پیش از هبوط و پس از آن با تفسیر مارکس از اقتصاد سیاسی برقرار می کند. مارکس یک بار مالکیت خصوصی را گناهی نخستین برمی شمارد که انسان را از بهشت پرناز و نعمت راند و بار دیگر این گناه نخستین را در قالب استثمار نیروی کار روایت می کند. به هرترتیب، از نظر لوویت مارکس هیچ دلیل تجربی ای مبنی بر پیروزی نهایی پرولتاریا ارائه نمی دهد و حتی می توان گفت که چنین مدافعه ای از
نمایشگاه پرویز تناولی و آتلیه نیاوران در گالری بوم
. دکتر علیرضا سمیع آذر، رییس اسبق موزه هنرهای معاصر تهران در بخشی از مقدمه کتاب پرویز تناولی و آتلیه نیاوران که همزمان با گشایش این نمایشگاه منتشر شده است نوشته است: بدون شک مهم ترین میراث هنری تناولی ایده مجسمه سازی اوست که از سویی پایبند به رهیافت های هنر مدرنیستی به مفهوم ساختارهای بنیادین، مکعب های خالص، سطوح هندسی، خطوط مستقیم و زوایای قائمه است و از سوی دیگر بیش از همه هم نسلان
کتابخانه اربعین خالی است/ قلم های خاموش و رویدادی روشن
ما رسیده است. با این همه جالب است که وقتی درباره اقوال و احوال زائران اربعین حسینی در تاریخ دست به جستجو می زنیم به سادگی نمی توان به منابع مکتوبی که بازگوی احوال این سفر خاص معنوی باشد دست پیدا کرد و عجیب تر اینکه شور مردمی عجیب و حیرت انگیز سال های اخیر برای حضور در این رویداد بزرگ دینی نیز نتوانسته رونقی به بازار آثار مکتوب در این زمینه بدهد و کمتر اثر ماندگار و تاثیرگذاری که وجوه مختلف
مولوی قرن بیستم/ نگاهی به سیر فکری اقبال لاهوری در زادروزش
متعدد و پراکنده علومی مانند فیزیک، فلسفه و ادبیات و زبان های گوناگون در سطوح عالی توانمند سازد. اقبال علاوه بر آنکه به عنوان شاعر و فیلسوف شناخته شده است در زمینه هایی مانند حقوق، جامعه شناسی، تعلیم و تربیت، اقتصاد، ادب فارسی، تفسیر قرآن، فلسفه شرق و غرب و همچنین از چندین زبان آگاهی و سررشته داشته است. اقبال علاوه بر تبحر در حوزه های نظری از سوی بسیاری از اندیشمندان به عنوان یک فعال سیاسی نیز
سیاست و بدن
طبیعی و مفروض و از طرف دیگر مصنوعی و قابل تغییر. زیست سیاست در کارهای فوکو نشانه گسستی در نظم سیاست است: ورود پدیده های خاص زندگی گونه های انسانی به نظم قلمرو دانش و قدرت و به حوزه تکنیک های سیاسی (صفحه 21) مفهوم فوکو از زیست سیاست جداسازی و انتزاع زندگی را از حامل های انضمامی و جسمانی حیات فرض می گیرد. زیست سیاست نه فقط با انسان به صورت منفرد، بلکه با ویژگی های زیست شناختی او سروکار دارد که در سطح
منتقد واقعی جهان پیرامون خود را از راه نقد ادبی می شناسد
درسال 1380 در گروه ادبیات انگلیسی دانشگاه علامه طباطبایی به تدریس می پردازد. اما از سال 1384 فعالیت خود را به ادبیات معاصر فارسی معطوف کرد و به نقص عمده در رشته زبان و ادبیات فارسی پی می برد و در می یابد که هیچ درسی درباره داستان کوتاه و رمان وجود ندارد. به همین دلیل کارگاه های نقد ادبی را در خارج از دانشگاه بنیان می نهد که تا کنون ادامه دارد. فعالیت های حسین پاینده را در دو زمینه مشخص می توان تقکیک
روشنفکری دینی یعنی بازیافتن/معنای سلفی گری چیست؟
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ برنامه گفتگو محور گستره شریعت با حضور نجفقلی حبیبی استاد فلسفه و عرفان اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین مهدی فرمانیان رئیس دانشکده مذاهب اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب و سید جواد میری عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به بحث دین و سلفی گری پرداخت. این برنامه که با حضور دکتر قاسم پورحسن، استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی به عنوان مجری با
ایدئولوژی و تولید هویت
دوران معاصر توانسته موفق به کسب سلطه جهانی شود؟ نویسنده در کتاب حاضر، می کوشد به مهم ترین تبیین های این مسئله برحسب شدت و ضعف هایشان بپردازد. او ابتدا به مسائل مفهومی مرتبط با ماهیت فرایند تاریخی تغییر ساختاری می پردازد و می کوشد روند مفهوم پردازی قومیت و ملت بودگی را به عنوان پرسش هایی درباره هویت یا ایدئولوژی بررسی کند. سپس دو نظریه مشهور درباره ناسیونالیسم را باز می کند: نظریه ارنست گلنر و آنتونی
کیخسرو پورناظری: پدرم گفت مردم قدر هنر را نمی دانند و به تو به چشم مطرب نگاه می کنند
حتی دوست ندارم صحبت کنم. برسیم به خانواده ی خودتان. شما هم به تهمورس و سهراب همان توصیه ی پدر را کردید، اینکه این هنر شغل شان نشود یا اینکه خودتان به این راه جذبشان کردید؟ دیدگاه من با آن زمان فرق می کند. فرزندان من که به دنیا آمدند، اصلا اسباب بازی برایشان نخریدم، ساز جلوی دستشان گذاشتم و اینها از بچگی ساز زدند. شاید دو- سه ساله که بودند، چیزهایی می نواختند که در حدِ خودش مفهوم داشت و حالاتی
در آرزوی کتابخانه ای زنده
انصاری برای ورودشان به دانشگاه تلاش می کرد. انصاری 15 سال مدیر گروه کتابداری بود. از یک زمانی به بعد بعضی همکاران شغل هایی خارج از گروه پیدا کردند و ذهن شان پراکنده شد. می خواستم به عنوان مدیر گروه بهترین اساتید را به کلاس ها ببرم. یک سر کتابداری در نظر است و یک سرش در عمل. دوست داشتم کتابداری سر کلاس برود که بگوید من چنین کردم و شد. نه این که همه اش از کتاب های خارجی مثال بیاورد. معلمانی
مجتمع های چندمنظوره تجاری، فرهنگی، تفریحی و ورزشی و تاثیر آن بر زندگی شهری
رواج مجتمع های چندمنظوره فرهنگی، تجاری و ورزشی در مناطق مختلف دنیا ذکر شده است که والدینی که درصدد نظارت بر تفریحات و علائق نوجوان های خود هستند، این مجتمع ها را به عنوان فضایی پاکیزه، امن و تحت کنترل برای فرزندانشان در نظر می گیرند. اقتصاد مدیران و مالکان مجتمع های چندمنظوره در دنیا به تجربه دریافته اند که در این مراکز بایستی نگاهی فراتر از کسب درآمد داشت و با رویکردی متفاوت و
