خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
محبت به اهل بیت(ع)؛ دعای مستجاب حضرت ابراهیم(ع)/ آموزش عملی نماز در خانه
خواسته اند. انبیا و امامان برای چه آمده اند؟ این مفسر قرآن اظهار کرد: عمده این است که واجبات را ترک نکنید و مرتکب گناهان نشوید، تمام انبیا و ائمه(ع) برای همین آمدند. در محبت صادق باشیم، عمل خواسته اند. قرآن به صراحت می فرماید: قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی ، (آل عمران/31)، خداوند به پیغمبر می فرماید که روشن به مردم بگو، اگر واقعا خدا را دوست دارید طبق گفتار او
امام رضا(ع) هیچ گاه با “کدخدا” مصالحه نکرد
. انصافا مامون شخصیت سیاس و پیچیده ای بود و دستگاه تبلیغاتی و اطاق فکر او در فریب افکار عمومی منحصر به فرد بودند، در صفحه 506 کتاب اسلام و ایران، متن نامه ای از معاویه به آل عباس منتشر شده است که نمونه بسیار عبرت آموزی است، مخاطب مامون در این نامه خویشاوندان بغدادی اوست او نوشته است: به خدا سوگند ! اگر بنی امیه ای که دیروز کشتید، از گور برخیزند و به آنان گفته شود که هرگز دست از معایب و مفاسد و
عالم آل محمد(ص) لقبی شایسته برای امام هشتم
حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) هشتمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت در روز جمعه 11 ذی قعده سال 148هجری در شهر مدینه پا به عرصه حیات گذاشت؛ امام رضا(ع) در همان سالی زاده شد که پدربزرگ ایشان، یعنی حضرت امام جعفر صادق(ع)، به شهادت رسید. پدر وی حضرت موسی بن جعفر هفتمین پیشوای عاشقان آل الله و مادر وی نجمه خاتون است که به وی ام البنین می گفتند و برخی اقوال نام مادر ایشان را تکتم و نوبیه نیز گفته
امام رضا(ع) در بیانات آیت الله ضیاءآبادی
قرآن و استاد برجسته اخلاق شهر تهران در کتاب حضرت رضا(ع) مظهر رأفت خدا که مجموعه سخنرانی های معارفی ایشان است، در بخشی از این کتاب، حدیث توحید امام رضا(ع) که در نیشابور اعطا فرمودند را سند عزت و افتخار ایرانیان نامیده و از لسان آیت الله ضیاءآبادی چنین مرقوم شده است، حضرت امام رضا(ع) به ایران آمد و در ایران به شهادت رسید و بدن مقدسش هم در این سرزمین به خاک سپرده شد و پناهگاهی بزرگ برای مردم این آب و
اصولی که امام رضا(ع) در مناظره های علمی بدان پایبند بودند
آن که خداوند، فرزندی را روزی من می کند. عبدالرحمان بن ابی نجران می گوید: از روزی که حضرت آن سخن را گفت، شماره کردم. کم تر از یکسال گذشت، سپس خداوند، ابوجعفر جواد(ع) را به او عنایت فرمود. 5- استفاده از مقبولات طرف گفتگو دو نمونه در این مورد اشاره می کنیم: اول: حسن بن محمد نوفلی می گوید: به حضرت خبر دادم، مأمون، اصحاب ادیان و مذاهب را جمع کرده و از شما دعوت نموده
فرهنگ اسلامی فرهنگ تعامل و محبت است
دبیرکل مجمع جهانی تقریب گفت: هیچ نعمتی در این جهان برتر از نعمت ولایت رسول اکرم(ص) و اهل بیت او نیست و این مسئله دلیل قرآنی دارد که نعمت رسول خدا نعمت تامه است. به گزارش گروه دریافت خبر خبر گزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، آیت الله محسن اراکی در جشن بزرگ میلاد علی بن موسی الرضا (ع) در دزفول با تبریک سالروز ولادت امام رضا(ع)، اظهار کرد: در قرآن کریم فراوان به نور و ظلمات اشاره شده است و
ویژه نامه میلاد امام علی بن موسی الرضا علیه السلام؛
، إلاّ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَلِصاحِبِ الْقَبْرِ.([10]) فرمود: هر بنده ای از بندگان خداوند بر قبر مؤمنی جهت زیارت حضور یابد و هفت مرتبه سوره مبارکه إنّا أنزلناه را بخواند، خداوند متعال گناهان او و صاحب قبر را مورد بخشش و آمرزش قرار می دهد . 37- قالَ (علیه السلام): الاْخُ الاْکْبَرُ بِمَنْزِلَهِ الاْبِ.([11]) فرمود: برادر بزرگ جانشین و جایگزین پدر خواهد بود . 38- قالَ
حفظ وحدت اسلامی مهم ترین تکلیف الهی است
زیادی انسانیت انسان به آن وابسته است، تعقل و تفکر است. چرا که یکی از ویژگی های سبک زندگی اسلامی، این است که به انسان ها اجازه تعقل و تفکر در آیات الهی را می دهد. دبیرکل مجمع جهانی تقریب با بیان اینکه مرتبه چهارم زندگانی انسان ها مرحله حیات است که از تفکر و تعقل نشات گرفته، گفت: روح قدسی مرحله پنجم زندگی انسان ها را تشکیل می دهد که مرتبه ای بالاتر از یک روح انسانی دارد و افرادی که از آن
آشنایی با سیره رفتاری امام رضا (علیه السلام)
فَکُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ ؛ (سوره بلد/ 11- 14) و تو چه می دانی آن گردنه چیست؟ آزاد کردن برده ای یا غذا دادن در روز گرسنگی. آنگاه می فرمود: عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَیْسَ کُلُّ إِنْسَانٍ یَقْدِرُ عَلَی عِتْقِ رَقَبَةٍ فَجَعَلَ لَهُمُ السَّبِیلَ إِلَی الْجَنَّةِ بِإِطْعَامِ الطَّعَامِ ؛ (فروع کافی، شیخ کلینی، ج 4، ص 52) خدای عزیز و جلیل می دانست که هر انسانی توان آزادی بنده را ندارد
سیرۀ علمی امام رضا (ع) از منظر آیت الله مکارم
،[25] می توان به این امور اشاره نمود؛ تخریب و تحقیر امامت 1. مأمون هدفی جز این نداشت که به پندار خویش مقام امام علیه السلام را در انظار مردم، مخصوصاً ایرانیان که سخت به اهل بیت عصمت علیه السلام علاقه داشتند و عشق می ورزیدند، پایین بیاورد[26]. تحریف امامت؛ ترویج اسلام سکولار 2. او می خواست مقام والای امام هشتم علیه السلام را تنها در بُعد علمی منحصر کند و
راهکارهای امام رضا در گسترش بینش و منش اهل بیت
لا ینصرون؛ و آنان را پیشوایانی که به سوی آتش می خوانند گردانیدیم و روز رستاخیز یاری نخواهند شد. پس لازم است تا انسان شناختی از امامان حق داشته باشد تا بتواند خود را از امامان باطل و کفر دور نگه دارد. از سویی مدعیان دروغینی نیز وجود دارد که خود را امامان هدایت دانسته و حتی زمام امور مردم را در دست می گیرند و بر جایگاه امامت امت تکیه می زنند؛ بنابر این لازم است تا امامان هدایت و پیشوایان
بیان گوشه ای از دریای فضائل اخلاقی امام رضا(ع)
گفت، پس از آن آب فرات خواست و کام او را با آب فرات باز کرد و بعد او را به من برگرداند و فرمود: او را بگیر که او بقّیه الله در زمین خدا است (4). شمه ای از دریای فضائل؛ ساده زیستی حضرت امام رضا(ع) همیشه تابستان ها بر روی حصیر می نشست و زمستان بر روی پلاس گلیم و لباس تن آن حضرت لباس درشت و نامرغوب بود، مگر زمانی که با مردم ملاقات داشت که در آن هنگام با لباس مرغوب نزد آنان می آمد
داستان ضامن آهو، حقیقت است یا افسانه؟
/> کذبوا و الله فجروا (بحارالانوار، ج 49، ص 4) سوگند به خدا، آنها که چنین، نسبتی میدهند، دروغ میگویند و گناه بزرگی را مرتکب میشوند. سیره عملی امام رضا، نماز اول وقت در هنگام مناظره به دستور مأمون، علمای برجسته از مذاهب گوناگون در مجالس مناظره حاضر می شدند و امام رضا علیه السلام با آنها بحث و مناظره می کرد. در یکی از این مجالس مناظرات امام رضا علیه السلام، عمران صابی که از
چرا امام رضا (ع) ولایتعهدی را پذیرفت؟
فرمان او) است. و آیه: (و لله غیب السموات و الارض) [7] و (آگاهی از) غیب (و اسرار نهان) آسمانها و زمین، تنها از آن خداست و آیات دیگر ... دسته دوم: آیاتی هستند که علم غیب را از پیامبران و پیامبر اسلام نفی می کند. مانند: آیه: (قل لا اقول لکم عندی خزائن الله و لا العلم الغیب ... )[8] یعنی، بگو به شما نمی گویم خزائن خدا نزد من است و غیب نمی دانم و نمی گویم، به من وحی می
تحلیل هوشمندانه امام رضا (ع) درباره چگونگی مذاکره و توافق با دشمن
اشاره ی همگان را در سکوت قرار داد و با نام الهی آغاز به سخن نمود و خطوط مهمی را درباره قبول و توافق با مأمون متذکر شد که اهم آن خطوط از این قرار است: 1)توجه به اراده ی الهی و آگاهی او از هر علن و خفائی اولین نکته مهم معرفتی که امام رضا(ع) در طلیعه سخنرانی خویش به آن اشاره فرمود توجه به پوشش کامل اراده الهی بر سراسر هستی و آگاهی کامل او بر همه ی جزئیات عالم وجود. قال
دفاع عقلانی و مؤدبانه از دین؛ شیوه مناظراتی امام رضا(ع) با سایر ادیان
اسلامی دفاع کند، هرچند آنان از در خیانت وارد شوند. آیت الله سعیدی در پایان اظهار کرد: بر ما واجب است مکتب اهل بیت(ع) را به دنیا معرفی کنیم، همچنان که قرآن در آیه 3 سوره انسان می فرماید: إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا، ما راه را به او نشان دادیم، یا سپاسگزار است [می پذیرد] و یا کفران [می کند] .
چگونه عمران صابی پس از شکست در مناظره با امام رضا(ع) مسلمان شد
مأمون برای مغلوب ساختن امام رضا علیه السّلام شروع به گردآوری علما و معتزلیان و اهل کلام که اصحاب جدل و کلام و استدلال و مو شکافی بودند نمود. تا با امام رضا علیه السّلام درافتند و در هر مجلسی از قدر علمی امام بکاهند. و او را در زمینه بزرگترین چیزی که خود و پدرانش علیهم السّلام ادعا می کردند، یعنی علم و شناختِ آثار و علوم پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله ، که بر حسب اعتقاد شیعیان، بزرگترین شرط و لازمه پیشوائی امام بود، شکست دهند.
عقلانیت در دکترین مهدویت
میشود که ما مدافع "عقل" هستیم و مأموریم که هر جا "عقل" باشد، همراه او باشیم. پس تعقل، اساس "حیا" و ارزشهای انسانی و دین است. عامل مهمی که در سعادت و عاقبت به خیری و یا شقاوت انسان اثر دارد و دین هم بر آن تأکید میکند تعقل و عدم آن است. و عقل مهم ترین عامل برای احیاء ارزشهای اخلاقی و حاکمیت بخشی به آنها در زندگی بشر است، چرا که هر جا عقل باشد، ارزشهای اخلاقی هم حضور خواهد داشت. 5. عقل و
شبیخون فرهنگی مأمون به اسلام ناب/ شرح حدیث کمال عقل از امام رضا علیه اسلام
نداشت و از توطئه مامون گرفتار وحشت شده بود) عرض کرد: علمای علم کلام اهل بدعتند و مخالف دانشمندان اسلامند، چرا که عالم، واقعیت ها را انکار نمی کند، اما اینها اهل انکار و سفسطه اند، اگر دلیل بیاوری که خدا یکی است می گویند این دلیل را قبول نداریم، و اگر بگویی محمد رسول الله است می گویند رسالتش را اثبات کن، خلاصه (آنها افرادی خطرناکند و...) در برابر انسان دست به مغالطه می زنند، و آن قدر سفسطه می کنند تا
محاربه از دیدگاه فقها
عنوان افساد شده و در پاره ای مواد قانونی، افساد فی الارض جرمی مستقل از محاربه تلقی شده و در پاره ای دیگر افساد در کنار محاربه مطرح گشته، به نحوی که درخصوص ادله شرعی و مصادیق محاربه و افساد فی الارض، اختلاف نظرهایی را در میان فقها و حقوق دانان اسلامی به وجود آورده است، ازاین رو پژوهش حاضر با استفاده از قرآن کریم، و مراجعه به کتب تفسیری، روایی و فقهی ازجمله: مجمع البیان طبرسی، وسائل الشیعه شیخ حر عاملی
عامل دشمنی با اهل بیت و اسلام
(م. 681) درمورد حلاج نقل می کنند در صورت صحت نشان از فریب کاری های غالیان و تلاش آنها در این جهت است. بغدادی می نویسد: حلاج یکی از یاران خویش را به شهری از شهرهای جبل (22) فرستاد تا در آنجا حیله ای به کار ببندد. آن مرد به آن منطقه رفت و دو سال مشغول عبادت و قرائت قرآن و روزه بود. سپس اظهار نابینایی کرد. و به دروغ مدعی شد که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را در خواب دیده است و پیامبر به او
تطبیق مبانی نظرات فخر رازی و امام خمینی(ره)
مسلمانان و هم به خدا نسبت داده شده است. 32. روح الله خمینی، شرح دعای سحر، ترجمه سیداحمد فهری، ص104و105. 33. همو، شرح چهل حدیث، ص 587-585. 34. همو، طلب و اراده، ص 73. 35. همو، شرح چهل حدیث، ص222. 36. همان، ص182 37. مثلاً در کتاب معالم فی اصول الدین، چنین اظهار عقیده می کند که کارهای ارادی انسان معلول پیوند داعی به قدرت آدمی است. بدین معنا
تفسیر امام رضا (ع) از قرآن کریم .... (تا سوره ی مریم)
الاخبار1:424) آیه ی 15 اللهُ یَستهزئُ بِهِم حسن بن علی بن فضّال تفسیر این آیات را از امام رضا(ع) پرسید خداوند آنان را استهزاء می کند... آنان مکر می کنند وخدا هم مکر می نماید.. سوره آل عمران 54) آنها با خدا نیرنگ می کنند، و خدا نیز با آنان چنین می کند.. سوره نساء142) امام فرمود: خداوند کسی را ریشخند نمی کند، و اهل فریب و نیرنگ نیست،
پیامبروامام رضااز نگاه شعرای اهل سنت
شاعران اهل تسنن دلیلی محکم برانصاف، عدم کتمان حقیقت واعتقاد آنان به توصیه های پیامبردرحق اهل بیت(ع) است. از جمله سروده های ابوعبدالله محمد بن ادریس بن العباس معروف به الامام الشافعی (150 - 204ق) پیشوای مذهب شافعی مبین این حقیقت هستند. یا آل بیتِ رسول الله حبُّکُم فَرضُ مِن الله فی القرآن أنزَلَهُ یکفیکُم من عظیم الفخرِ انکُم لَم یصَلَّ عَلَیکُم لا صَلاه لهُ (شافعی، 101)
هفت مناظره معروف امام رضا(ع) با علمای ادیان
نداریم، و اگر بگویی محمد رسول الله است می گویند رسالتش را اثبات کن، خلاصه (آنها افرادی خطرناکند و...) در برابر انسان دست به مغالطه می زنند، و آن قدر سفسطه می کنند تا انسان دست از حرف خود بردارد، فدایت شوم از اینها برحذر باش! امام علیه السلام تبسمی فرمود و گفت: ای نوفلی، تو می ترسی دلائل مرا باطل کنند و راه را بر من ببندند؟ نوفلی (که از گفته خود پشیمان شده بود) گفت: نه به خدا سوگند من هرگز
حجاب از دیدگاه اسلام
احمد آرام (و دیگران)، ج 1، ص 433 و 434. 12. مسأله حجاب، ص 22. 13. ر. ک:تفاسیر مجمع البیان (طبرسی) و کشّاف (ز مخشری) ذیل آیات 33 احزاب و 60 نور. 14. سوره احزاب (33):33. 15. مسأله حجاب، ص 73. نیز ر. ک:تفسیر نمونه، ج 17، ص 401 - 403. 16. اصل قانون حجاب اسلامی، صرفاً از ضروریات فقه نیست؛ بلکه از ضروریات دین مبین است؛ چه این که نصّ صریح قرآن بر آن گواهی می دهد و تنها ظهور
حجت الاسلام معرفت: همه انسان ها حقایق جهنم و بهشت را خواهند دید + گزارش تصویری
قرآن را باز می کند و می بیند که خدای متعال در لابه لای این کتاب مبارک مطالبی را بیان داشته است که آنها یا اخبار هستند و خبر می دهند و یا دستوراتی را بیان فرموده است. _ ما برای دیدن باید کار کنیم. اصل کار این است که آمده ایم که ببینیم و با دیدن وارد قیامت بشویم. همه انسان ها وقتی وارد روز قیامت شدند حقایق و ملائکه و جهنم و بهشت را خواهند دید. فقط یک چهره است که همگان حق دیدن ندارند و آن هم
سرمقاله روزنامه های سوم شهریور
تحریم را پایان یافته معرفی می کرد و حال آنکه بطور واقعی نشانه ای از فقدان کالاهایی که وجود آنان برای یک زندگی پیشرفته لازم است، وجود نداشت. اما دشمن با ارائه تصویری از یک اقتصاد به شدت فقیر، از آینده ای وحشتناک خبر می داد. خداوند متعال در آیه 268 سوره مبارکه بقره به این ترفند اشاره کرده است (الشیطان یعدکم الفقر و یامرکم بالفحشاء والله یعدکم مغفرهًْ منه و فضلا والله واسع علیم) بعضی از
نمامی و سخن چینی اثرات و راه درمان آن
است ] 4 سخن چین نمّام از رحمت خدا دور است به هر حال ، گناه سخن چینی چندان زیاد است که اگر یک نمّام در میان مردمی زندگی کند رحمت خدا شامل حال آنان نخواهد شد. در این مورد توجه شما را به یک حدیث جلب می کنیم : رُوِیَ أَنَّ مُوسَی علیه السلام اسْتَسْقَی لِبَنِی إِسْرَائِیلَ حِینَ أَصَابَهُمْ قَحْطٌ فَأَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَیْهِ أَنِّی لَا أَسْتَجِیبُ لَکَ وَلَا لِمَنْ
محبت به اهل بیت (علیه السلام) ، اجر رسالت
هستند وهمچنانکه رسولخدا ص فرمود، اگر مردم به آنها متمسک شوند هرگز گمراه نمی شوند.در ادامه می فرماید: هر کس حسنه و عمل نیکی (که مرضی رضای خدای سبحان است و کمال و سعادت فرد را در بر دارد) بجا آورد، ما با رفع نواقص آن و زیادی اجر،حسنی بر آن حسنه می افزائیم ، چون خدا آمرزنده است و بدیها و نواقص را محو می کندو شکور است ، لذا خوبیهای عمل را از عاملش ظاهر و آشکار می سازد و با ثواب خوددر حق آن عامل تفضل می
