خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کریمی قدوسی:درهی درخشان هسته ای را تقدیم آمریکا کردیم
زنند ولی در باطن و پشت خدعه می کنند. وی یادآور شد: هدف مأمون عباسی آن بود که یاران و حامیان امامت را در آن زمان دچار سرگردانی کنند و قدرت تشخیص را از آنها بگیرند، چنانچه امروز فکر کنیم که فتنه بزرگتری در راه نیست ساده انگاری محض است. کریمی قدوسی اذعان کرد: دشمنان خارجی و خائنان داخلی امروز فهمیده اند که با شعار مقابله با ولایت نمی توان راه به جایی برد بر همین اساس دم زدن ظاهری
چه کسانی از تحریف اندیشه های امام سود می برند؟ (گزارش روز)
می افزاید: این جا کار محققین و نهادهایی که ادعای صیانت از اندیشه های حضرت امام را دارند این است که در رابطه با حفظ اندیشه های حضرت امام از انحراف این است که این خاطرات را با متن نگاه حضرت امام بسنجند و اعلام نمایند که فلان ادعا مقرون به صحت است و فلان حرف اشتباه است. همچنین یعقوب توکلی استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ معاصر در گفت وگو با گزارشگر کیهان درباره انگیزه تحریف اندیشه ها و شخصیت انسان
ساختار سیاسی ایران و تاثیر آن بر روابط سیاسی ایران وآمریکا پس از انقلاب
ایران در دوران اصلاحات مهر تثبیتی بر سیاست دولت پیشین بود .در این راستا ایران علاوه بر اوج گیری در شروع مناسبات با سایر کشورها تعمیق روابط و اصلاح آن را بیش از پیش مطمح نظر قرار داد .از طرفی طرح مبحث گفتگوی تمدنها منجر به آن شد که ایران در اقصی نقاط جهان معرفی شود و به طور کامل از رویکرد درون گرایی به رهیافت برون گرایی تغییر رویه دهد . از مشخصه های این گفتمان هم می توان موارد زیر را نام
سومین قربانی میدانداری افراطیون در احزاب اصلاح طلب/ تحویل گزارش مجلس از کهریزک به قوه قضائیه
شورای اسلامی دیدار و گفت وگو کرد. در این دیدار وزیر خارجه انگلیس با تشریح اهداف سفر خود به تهران، بازگشایی سفارت بریتانیا در تهران را به منزله گام جدیدی در گشوده شدن افق تازه ای در روابط و همکاری های دو کشور توصیف کرد و گفت: پس از توافق هسته ای ایران و 1+5، زمینه های جدیدی برای ارتقای سطح مناسبات دو کشور در زمینه های مختلف سیاسی، اقتصادی، تجاری و فرهنگی پدیدار شده و دولت انگلیس تمایل دارد روابط خود در
بیان گوشه ای از دریای فضائل اخلاقی امام رضا(ع)
اینکه چه وقت و درباره چه چیز نازل شده است. لذا قرآن را در سه روز ختم می کنم (6). لازم به ذکر است که عصر امام رضا(ع) از نظر اعتقادی، فکری و فرهنگی، عصر آشفته ای بود. مکتب های فقهی و کلامی متعددی در متن جامعه حضور داشتند و هرکدام از آنها در ایجاد فساد عقیدتی در میان مردم تلاش می کردند. واقفیه، یکی از گروه های دامنه داری بود که به امامت امام رضا(ع) اعتقادی نداشتند. آن ها بر این باور بودند که امام
چرا امام رضا (ع) ولایتعهدی را پذیرفت؟
رمضان سال 201 ه. ق در مرو با حضرت امام رضا(ع) به عنوان ولایتعهدی مأمون بیعت صورت گرفت. [1] با وجود اینکه حضرت شرط کرده بودند در امور مملکتی و عزل و نصب ها دخالت نخواهند کرد و لذا می توان گفت که این امر به اختیار امام نبوده بلکه از روی اجبار و تهدید صورت گرفته است. یکی از عللی که باعث شد مأمون تصمیم بگیرد که امام رضا علیه السّلام را از مدینه به خراسان (مرو) منتقل کند و به عنوان ولایتعهدی با
تلاش مأمون برای مشروعیت به خلافت/ تبیین دلایل پیشنهاد ولایتعهدی
به گزارش خبرنگار مهر ، دوره بیست ساله روزگار امامت و رهبری امام رضا(ع) را می توان به دو بخش تقسیم کرد: بخش اول از آغاز امامت تا سفر به خراسان، یعنی از سال 183 تا 201؛ و بخش دوم از میانه سال 201 تا پایان عمر امام، یعنی آخر ماه صفر سال 203. امام، 10 سال از مدت یاد شده را در روزگار هارون سپری کرده است (183-193). در این دوره، هم سیاستهای هارون در قبال امام تغییر یافت، و هم روش امام در رهبری و ادامه
سیستم اقتصادی ما از سرمایه داری غربی وحشی تر است
توان تصمیم گیری و انتخاب باشد؟ دقیقا همین طور است؛مردم برای نشان دادن بلوغ خود واکنش نشان می دهند ولو اینکه آگاه باشنداین واکنش به اصطلاح چندان منطقی، منصفانه و معقول نیست.اما به هرحال این عملی معنا دارونشانگر شکلی ازانتقادواعتراض است.واکنش هایی که در جامعه مدنی دیده می شود،بازخوردِ سخت گیری ها و تنگ نظری ها و محصولِ همین نوع تحلیل هاست. برخی معتقد هستند که دخالت بی اندازه دولت در اقتصاد
چه کسانی با نظارت شورای نگهبان مخالفند؟
جریان های سیاسی کشورهای مذکور در خصوص نقد فرایند انتخابات و نقش نهادهای نظارتی بی طرف در آن را می توان در جمهوری اسلامی ایران نیز مشاهده کرد. در جمهوری اسلامی ایران شورای نگهبان به موجب اصل 99 قانون اساسی تنها نهادی است که از صلاحیت نظارت استصوابی بر امر انتخابات برخوردار است. این شورا که از حیث صلاحیت و عملکرد انتخاباتی تا حدودی به شورای قانون اساسی فرانسه شباهت می یابد بارها از سوی
چگونه عمران صابی پس از شکست در مناظره با امام رضا(ع) مسلمان شد
مأمون برای مغلوب ساختن امام رضا علیه السّلام شروع به گردآوری علما و معتزلیان و اهل کلام که اصحاب جدل و کلام و استدلال و مو شکافی بودند نمود. تا با امام رضا علیه السّلام درافتند و در هر مجلسی از قدر علمی امام بکاهند. و او را در زمینه بزرگترین چیزی که خود و پدرانش علیهم السّلام ادعا می کردند، یعنی علم و شناختِ آثار و علوم پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله ، که بر حسب اعتقاد شیعیان، بزرگترین شرط و لازمه پیشوائی امام بود، شکست دهند.
عامل دشمنی با اهل بیت و اسلام
برای پیوستن برخی از شهوت پرستان به ایشان بوده است. با مراجعه به فرق غالیان و عقاید غالیانه، می توان اباحی گری را در بسیاری از این جریانات به وضوح مشاهده کرد. برخی از غالیان حتی نکاح با محارم را جایز شمرده اند و یا به غلامان (پسربچه ها) رغبت داشتند. به عنوان نمونه، درمورد محمد بن نصیر نمیری گفته شده وی مدعی مباح بودن محارم بود، نکاح با مردان را جایز می دانست و معتقد بود که این امر درمورد فاعل و
پیامبروامام رضااز نگاه شعرای اهل سنت
آئینی مشهور است. می توان به صراحت گفت که این نوع ادبی، تقریباً همزاد شعرفارسی است. از کسایی مروزی که پرچمدار شعر شیعه است تا امروز، شاعران بزرگی به سرودن اشعار زیبایی در مدح و ستایش ائمه اطهار پرداخته اند و این ابراز عقیده و احساسات پاک، منحصر به شاعران شیعی مذهب نیست، بلکه شاعران اهل سنت نیز سروده های زیبایی در این زمینه از خود به جای گذاشته اند که یکی از آنان سیدای نسفی، شاعر تاجیکستانی است که
محیط زیست حد و مرز سیاسی و جغرافیایی نمی شناسد
زیست به اتمام رسانده و بیش از 15 سال به صورت مستمر در قالب عضو اولین تشکل های محیط زیستی و کارشناس و کارشناس مسئول، معاون سازمان های تخصصی و مدیرعامل و در حال حاضر مدیر کل محیط زیست استان تماما در حوزه محیط زیست گذرانده ام. همچنین به عنوان عضو کوچکی از جامعه بزرگ متخصصان محیط زیست اطلاعات اندکی در این حوزه دارم و بنابراین توصیه هایی را به برادر عزیزم جناب آقای دلاور نجفی دارم. جناب نجفی
انحصارگرایی و اخباری گری در اندیشه دینی
افراطی و تفرقه افکن اشاره کرد. عمده فعالیت فرقه های وحدت در خارج از کشور است. از طرفی می توان به گروه های تکفیری اشاره کرد. وجه اشتراک هر دوی اینان تندروی و افراط و دوری از اعتدال و میانه روی است که در اسلام به عنوان اصل اساسی از آن یاد می شود. این ها نه تنها برای جمهوری اسلامی بلکه برای تمام جهان اسلام به عنوان یک آسیب و خطر جدی تلقی می شوند. از دیگر جریانات می شود به انجمن حجتیه اشاره
نهادینه سازی اخوت اسلامی مهم ترین معیار حرکت جامعةالمصطفی
به گزارش خبرگزاری رسا به نقل از مرکز خبر و اطلاع رسانی جامعه المصطفی، حجت الاسلام والمسلمین علیرضا اعرافی پیش از ظهر امروز در دیدار با خادمان و بانوان مروج فرهنگ رضوی، با تبریک ایام با سعادت میلاد ثامن الحجج امام رضا(علیه السلام)، ضمن ارائه تحلیلی کوتاه از عصر بسیار حساس هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، تصریح کرد: امام رضا(علیه السلام) همزمان در چندین جبهه ایفای نقش کرده، هدایت امت اسلامی
معیارهای شایستگی مدیران در نهج البلاغه
بن ابیطالب علیه السلام به مالک را ، از ذخائر فوق العاده فرهنگی دانستند. با تدبر در نهج البلاغه می توان به ساز و کارهای برای شناسایی فرایند وتعیین اشخاص ذیصلاح به عنوان مدیر اقدام نمود و جامعه را با مدیریت علوی به سمت تعالی و کمال قرب الی الله هدایت نمود. لذا به اختصار به شاخص ها و معیارهای مدیریتی در کتاب ارزشمند نهج البلاغه اشاره می گردد. نهج البلاغه سرشار از اندیشه های مدیریتی و
آقا گفت اگر اندرزگو زنده می ماند،وزیر اطلاعات می شد
بازاری وقتی قرار است پشت دخل کسب بایستد، مکاسب می خواند. خواندن چنین کتابی یحتمل نیازمند خواندن ادبیات عرب هم هست. به نظر من از همان مسجد آقای هرندی درس طلبگی ایشان شروع می شود. * به هر حال با پرداختن به اطرافیان شهید نواب صفوی به این نتیجه می رسیم که بعضی از آنها دارای سن و سال کمی هستند؛ امکان دارد که آقای اندرزگو هم حالا مثلا به عنوان حتی پامنبری در مجالس آقای نواب حضور پیدا کرده باشد
زبان امت و امامت تئولوژیک اما روح آن ضدتئولوژیک است
داشت. وی در خصوص این اثر گفت: عنوان کتاب، یعنی امت و امامت یک تعبیر تئولوژیک است. مراد شریعتی از امامت، امامت در عصر حاضر است نه امامت در عصر تاریخی. اشکالی که کتاب دارد این است که زبان متن، یک زبان تئولوژیک است اما روح مطلب ضد تئولوژیک است، به عبارتی زبان کتاب دوگانه است. ایراد دیگر کتاب به اصطلاحاتی که شریعتی استفاده کرده است برمی گردد. مثلاً او امت را یک جامعه اعتقادی و ایدئولوژیک معرفی کرده است
عواقب دوری از دیپلماسی انقلابی در سیاست خارجه
قدرت آن گفته شد و با ترسیم جایگاه ایران به عنوان رقیب ایدئولوژیک هژمون کنونی، می توان گفت تمام اقدامات ایران به عنوان دولت انقلابی در راستای ایدئولوژی و باورهای مطرح در متن انقلاب اسلامی است که هژمون را به چالش کشیده است. 2. ضربه خوردن محور مقاومت مفهوم مقاومت در حمایت از مظلومان عالم، علی الخصوص حمایت از فلسطین و مقابله با اسرائیل، تبلور می یابد. حمایت از گروه های مبارز
چالش عدول از دیپلماسی انقلابی
جایگاه هژمون و مؤلفه های قدرت آن گفته شد و با ترسیم جایگاه ایران به عنوان رقیب ایدئولوژیک هژمون کنونی، می توان گفت تمام اقدامات ایران به عنوان دولت انقلابی در راستای ایدئولوژی و باورهای مطرح در متن انقلاب اسلامی است که هژمون را به چالش کشیده است. 2. ضربه خوردن محور مقاومت مفهوم مقاومت در حمایت از مظلومان عالم، علی الخصوص حمایت از فلسطین و مقابله با اسرائیل، تبلور می یابد
دور ماندن ائمه از قدرت سیاسی
، شکل گرفته، نشان می دهد غلو و گزافه گویی، ریشه در علل و مسائل مختلف روانی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و اعتقادی دارد. از عوامل روانی می توان به حب افراطی، حس اسطوره سازی، جهالت و نادانی و تعصبات کورکورانه؛ از عوامل اجتماعی، به فشارهای سیاسی و رفع آنها؛ از عوامل سیاسی، به دشمنی با اهل بیت(علیهم السلام) و اسلام؛ و از عوامل اعتقادی می توان به اباحی گری، اختلافات فرقه ای و تأثیرات خارجی در این زمینه، اشاره
مطالعات سیاسی تطبیقی مهدویت و منجی گرایی
/> البته به رغم اشتراک این مکاتب در اصل آموزه نجات و تحقق جامعه آرمانی در آینده، در جزئیات و چگونگی آن اختلاف وجود دارد. فلسفه سیاسی مهدویت با عنوان کلان آموزه آرمان شهر و منجی گرایی قابل بررسی است. از این جهت برخی از موضوعات کلان فلسفه سیاسی مرتبط با مباحث مهدویت را می توان شناسایی کرد: 1. ضرورت یوتوپیا و آرمان شهر بشری؛ 2. آرمان شهر، رؤیا یا واقعیت؛ 3. مهدویت و مبانی
فرصت سازی روسیه از بحران های بین المللی
فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی باعث شد تا روسیه عمده قدرت سیاسی، اقتصادی و نظامی خود را از دست بدهد که نتیجه این امر کاهش نفوذ این کشور در صحنه سیاست بین الملل بود. قدرت های غربی و در رأس آن ها ایالات متحده از خلأ قدرت به وجود آمده نهایت استفاده را کردند و در حوزه های مختلفی به منافع روسیه تاختند. روس ها علاوه بر این که در مناطق شرقی اروپا و کشورهای سابق عضو پیمان ورشو با چالش مواجه شدند و به طور
مردم سالاری دینی در ایران؛ از چالش های نظری تا پرسش های کارکردی
از انسان محوری و کنار زدن نقش آفرینی خدا در زندگی عملی بشر. در حالی که ما در مردم سالاری دینی، قائل به نقش مردم و خداوند، هر دو هستیم. به همین دلیل از نظر عده ای، هرچند به غلط، مردم سالاری دینی یک امر ممتنع است و امکان تحقق عینی ندارد. ابهام دیگر در کارکرد تربیتی دولت است. اساس مردم سالاری دینی، رساندن انسان به غایت مقدر خودش است. به همین دلیل، سعادت انسان و جامعه ی مطلوب امکان پذیر می
مصیبت عظمی یا خوشحالی عظیم؟!/ شهردار نمونه ای که آسمانی شد
فراموش کرده ایم و به آن عمل نمی کنیم ، می خواهیم در قبال کدام قانون، مرد را وادار به حسن معاشرت با زن کنیم و زن را مطیع مرد. کاریکاتور طلاق اگر قرآن، احادیث و تعالیم انبیا را سرلوحه زندگی ها و معاشرت ها می کردیم، قطعاً هیچ گاه به جایی نمی رسیدیم که مات و مبهوت نظاره گر از هم پاشیدن خانواده ها به عنوان ارکان اصلی جامعه باشیم. ما هر چه می کشیم از فراموش کردن اسلام است، فراموشی یا
برجام ؛ خطوط قرمز 10 گانه و منافع ملی
/> همانطور که در موارد فوق اشاره شد، در توافق نامه برجام از عبارات غیرشفاف و کلمات مبهم و دوپهلو بسیار استفاده شده است و از این رو، با در نظر گرفتن موارد فوق می توان به این نتیجه رسید که برجام از خط قرمز روشن و غیر قابل تفسیر بودن متن توافق عبور کرده است. اما نکته مهم تر اینجاست که داور، مفسر و قاضی در کلیه موارد مورد اختلاف در فرایند اجرای برجام، کمیسیون مشترک برجام است که با توجه به ترکیب و
