خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شعرهای طنز امینی زیر تیغ منتقدان می رود
به گزارش خبرنگار مهر ، فرهنگسرای سرو با همکاری موسسه شهرستان ادب نشست نقد و بررسی کتاب دلقک و شاعر دربار اثر دکتر اسماعیل امینی را برگزار می کند. نشست نقد و بررسی مجموعه شعر دلقک و شاعر دربار اثر دکتر اسماعیل امینی با حضور شاعران و صاحبنظرانی چون : ناصر فیض، ساعد باقری و مصطفی علیپور عصر روز سه شنبه 10 شهریور در فرهنگسرای سرو برگزار میگردد. مجموعه شعر دلقک و شاعر دربار اولین
پرونده دوره دوم اردو آفتابگردان ها بسته شد
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، آخرین کارگاه آموزشی در چهارمین دوره آموزشی سالانه شاعران جوان انقلاب اسلامی (آفتابگردان ها) در حالی برگزار شد که اشعار شاعران جوان با حضور سعید بیابانکی و اسماعیل امینی مورد نقد و بررسی قرار گرفت. در این کارگاه آموزشی، سعید بیابانکی با تاکید بر استفاده شاعران از تمام قالب های شعری، گفت: شاعر باید بتواند از انواع قالب ها و ظرفیت های متنوع شعری
عرفان پور: حکیم در ابتدای نام شاعران یعنی شعر صرفاً بیان عاطفه و زیبایی نیست
جدی برای شاعران جوان دانست و تصریح کرد: شاعران بزرگی مانند اخوان ثالث و قیصر امین پور با وجود سالها فعالیت در حوزه شعر، خود را صاحب سبک و بی نیاز از آموزش نمی دانستند. و بنابراین رضایت از شعر خود، روز مرگ شاعر خواهد بود چراکه بعد از آن نیازی به آموزش در خود احساس نخواهد کرد. وی تصریح کرد: هر شاعری را دیدم که موفق تر بوده، تواضع بیشتری داشته است. منبع زیستی و تجربی را به عنوا ن
امینی: شاعر خودش باید از میان اشعارش آثار بهتر را انتخاب کند
تصورشان این است که شاعری خوبی هستند در حالی که اینگونه نیست. وی افزود: شاعر ناگزیر به شعر گفتن است، چرا که شعر سرریز شدن اندیشه و احساسات شاعر است و این مسئله که شهرت بهتر است یا شعر خوب گفتن بستگی به درون شاعر دارد. این شاعر کشورمان تصریح کرد: هر چند وقت یک بار شیوه ای در میان شاعران ملاک قرار می گیرد به طور مثال یک دوره سهراب سپهری ملاک قرار گرفت و ما تعداد انبوهی شاعر مشابه
عرفان پور: بسیاری از آسیب ها به خاطر ضعف مطالعاتی و مطالعات غلط شاعران است
. این شاعر کشورمان به جایگاه شاعر در قرآن اشاره کرد و گفت: قرآن در آیاتی مولفه های شاعر رحمانی و مورد قبول الهی و شاعری که مورد قبول خدا نیست را بیان کرده است و گفتن ذکر کثیر یکی از مولفه هایی است که شاعر رحمانی باید داشته باشد. وی خاطر نشان کرد: جدی نگرفتن زبان از دیگر مشکلات ما در حوزه شعر است؛ چرا که شعر خود ساختمانی است که از کلمات و واژه ها ایجاد شده؛ بنابراین اگر برای کلمات ارزش قائل نشویم نمی توانیم شعر خوبی داشته باشیم. از سوی دیگر شرط اول ما برای شعر گفتن شیوایی است تا مخاطب بتواند بخشی از پیام را از شعر دریافت کند و بخشی دیگر نیز نیاز به فکر داشته باشد. ...
شکارسری: شعر مذهبی ژانری پربسامد در ادبیات امروزی ایران است
عین حال باید بپذیریم، نوعی تشویق و ترغیب شاعران به ویژه شاعران جوان برای سرایش های مذهبی محسوب می شود. او برگزاری شب های شعر در فرهنگسراها را سبب توسعه فرهنگی و غنای فرهنگی دانست. *شعر ما با مکتب مذهبی مان گره خورده است فرامرز عرب عامری در شب شعر هشتمین سراج که در فرهنگسرای مهر برگزار شد، گفت: شعر ما با آیین و مکتب مذهبی ما گره خورده است و شاعران امروز هم عموما علاقه دارند
گزارشی از شب شعر هشتمین سراج +تصاویر
نداشته باشد. فرامرز عرب عامری در این مراسم گفت: این برنامه با استقبال خوب شاعران و اهالی منطقه مواجه شده است که در کمتر شب شعری این اتفاق می افتد. او همچنین به اهدای کتاب های شعر 50 شاعر صاحب کتاب در این مراسم به یکدیگر اشاره کرد و این حرکت را کاری پسندیده در راستای ارج نهادن به فرهنگ کتابخوانی دانست. فرامرز عرب عامری در شب شعر هشتمین سراج و در فرهنگسرای مهر گفت: شاعری و شعر سرایی از جمله ویژگی
تاسیس مکتب شعر دینی ایران توسط امام رضا(ع)/ عقلانیت و توحیدگرایی؛ دو ویژگی ادبیات آئینی
عرفانی است، افزود: توجه به رسالت شعر به عنوان رسانه حکمت و معرفت از ویژگی های مکتب شعر دینی است که آن را در راستای ظلم ستیزی، حمایت از مظلوم، رعایت حقوق دیگران و ... گرایش می دهد. این شاعر همچنین گفت: در شعر دینی البته به تخیل، فرم و ساختار توجه می شود، ولی بیشتر مفاهیم شعری و محتوای شعر مورد نظر است. این نظریه پرداز ادبیات دینی توهم و تخیل را دو بیماری وارداتی شاعران امروز عنوان کرد و
خیلی ها نباید برای مدتی شعر بنویسند
آن مقداری آشنا هستم. وضعیت شعر در کشور آمریکا نیز از نظر مخاطب فرق چندانی با ایران ندارد. اما در آنجا شعر تأثیراتی بر دیگر هنرها می گذارد و در مکتب هایی بویژه مکتب های وابسته به پست مدرنیسم مثل هیپی ها و... بازتاب می یابد. این موضوع به خصوص در موسیقی آن ها بازتاب بیشتری پیدا می کند. اگر بخواهیم در آمریکا مخاطب اصلی شعر را در نظر بگیریم یک سری مخاطبان خاص هستند که با شعر و شاعر در ارتباط هستند که
بسیاری از خوانندگان با واژه ها، کتاب و ادبیات مانوس نیستند
و زمانی که با یکدیگر همراه می شوند آن زیبایی ها نمایان می شوند. به بیان دیگر، خواننده باید بفهمد که شاعر چه موضوع و مفهومی را مد نظر داشته است. هرچه درک خواننده از ادبیات بیشتر شود راحت تر می تواند آن مفاهیم را از دل کلمات شاعر پیدا و به مخاطب القا کند. عسکری در پاسخ این نظر که چون مخاطب عام مفهوم شعر ما را درک نمی کند ما باید شعرهای عامیانه و ساده تری بخوانیم. گفت: این نگاه
علیرضا قزوه، از نخلستان تا خیابان
پیشکسوت و بزرگوار نهاده شد. من برای اوّلین بار در حوزۀ هنری با علی رضا قزوه آشنا شدم. آن روزها قزوه شاعری جوان و پُرشور بود که با حضورِ تأثیرگذارِ خود در جلساتِ شعر، نگاهِ تأمّل برانگیزِ شاعرانِ دیگر را به خود متوجّه می ساخت و همواره شعرهای او موردِ توجّه و تشویقِ جمعِ شاعرانِ حاضر در مجلس قرار می گرفت. امّا علاوه بر خوب شعر گفتن و شعرِ خوب گفتن ، آنچه که باعث می شد قزوه به عنوانِ یک شاعرِ
نیم نگاهی به نگاه نو (بررسی تحلیلی شعر فارسی ایلام)
حوزه ی هنری که خود جریانی ارزنده و تاریخی در دنیای ادبیات معاصر استان ایلام و حتی در سطحی گسترده تر به وجودآورده و موجب شده تا میان شاعران انس و الفتی نزدیک، بر قرار شود و توجهی به جغرافیای زیستی شاعران نشود. شعر در استان ایلام در چند موضوع و محور اصلی سروده می شود که بحث این مقاله و یادداشت نیست و به طور مفصل در یادداشت ها و مقالات کتاب نگاه نو پرداخته شده است. جلد نخست نگاه نو با زیر
رستمی: دوئیت و جدایی بین هنر و معنویت حاصل فرهنگ مدرن است
کاظم رستمی، شاعر، در گفت و گو با خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری به شرح امکان ارائه معنویت توسط قالب های هنری پرداخت. وی در این گفت و گو بر روی مفهوم هنر شرقی و انطباق آن با حکمت اسلامی تامل کرده و گفت: اگر حقیقت معنویت را در نظر داشته باشیم، یعنی معنویت را با این سخنان جدید عرفان های نوظهور یکسان ندانیم و منظورمان از معنویت همان حقیقت موجود در ذات هستی باشد، می بایست توجه کنیم که بین معنویت و هنر
چراغعلی: فقر رسانه برای موسیقی فاخر، مخاطبان را به سمت موسیقی زیرزمینی کشانده است
که اگر می توانستیم از سازهای متنوع دیگری استفاده کنیم و به مقوله موسیقی فیوژن کمی متفاوت تر نگاه می کردیم کار بهتر از این ها می توانست مورد توجه مخاطب قرار گیرد. وی افزود: به هر حال وقتی از یک تراک استقبال خوبی می شود، عوامل تولید برنامه حاضر نمی شوند ریسک کنند و رویه خود را تغییر دهند. در واقع وقتی چنین رویکردی در یک آلبوم موسیقی وجود داشته باشد، مخاطب می تواند حدس بزند که قرار است چه
تاب آوردن فاجعه
، گریزی از آن نیست و باید آن را پذیرفت و در برابرش سرخم کرد. مرگ البته از مفاهیم مورد تاکید عبدالملکیان است که در اشعار اخیر او به خصوص از مجموعه شعر حفره ها بدین سو به موتیفی کلیدی در اشعار این شاعر بدل شده است. آخرین پرنده را هم رها کردم/ اما هنوز غمگینم/ چیزی در این/ قفس خالی هست / که آزاد نمی شود به نظر می رسد در گذر سالهای اخیر شاعر تلخ تر از گذشته به پیرامون خود
ضیایی: باید دید عرفان ما چه نقص هایی دارد که به عرفان نوظهور توجه می شود
ما به کار گرفته شده، این مفاهیم را در اختیار قشرهای مختلف قرار دهند. این شاعر و پژوهشگر همچنین با اشاره به رابطه ارادت سالارانه گفت: به نظر می رسد عرفان ما به شکل انسان شکن و افراطی مرید و مرشدپرور است. در عرفان سرخپوستی سه منبع الهام وجود دارد؛ رویا، الهام یا همان وجدان و تقارن حوادث. به این معنی که هیچ اتفاقی بی دلیل و تصادفی رخ نمی دهد و باید به حوادث توجه کرد. می بینیم که هر سه منبع
فایل صوتی گفت وگوی بابک صحرایی با سیمین بهبهانی در آخرین ماه های حیاتش
ابداع اوزان عروضی تازه و مطبوع، هیچکدام از شاعران زن در تاریخ ادبیات ایران به اندازه سیمین بهبهانی در شعر خود به دردهای جامعه و معضلات زندگی اجتماعی مردم و این سرزمین نپرداخته اند. این ترانه سرای مطرح کشورمان همچنین با اشاره به پیوند جالب شعر سیمین و موسیقی اضافه کرد: نکته مهم دیگر اقبالی است که جامعه نسبت به شعر سیمین بهبهانی در تمام سال های عمر این شاعر نشان داد تا جایی که بر خلاف
لبخندهای مستندِ آن بیست و سه نفر
از زمان افتتاح فروشگاه کتاب انتشارات سوره مهر در میدان انقلاب، استقبال زیادی از این کتابفروشی انجام گرفته و به تبع این استقبال، کتابهای این انتشارات نیز بیش از پیش دیده شده و مورد توجه قرار می گیرند. در مردادماه امسال نیز، انتشارات سوره مهر در خیابان انقلاب، با مراجعه و خرید کتاب از سوی بسیاری از اهالی فرهنگ و ادب مواجه بود که نگاهی به پر فروش ترین کتابهای این انتشارات در ماهی که گذشت، می تواند
هنر به خودی خود عین معنویت است
. چرا که یکی از مهم ترین قالب هایی که این توانایی را دارد معنویت را به مخاطب منتقل کند هنر است. و هنر برای همین کار به وجود آمده است. هر چند تاکید می کنم که هنر این قابلیت را دارد بر ضد خودش نیز کارایی داشته باشد و خلاف رسالتش معنویت نادرست را عرضه کند. این شاعر در ادامه درباره دلیل این سنخیت هنر و معنویت توضیح داد: آفرین یک مفهوم کار هنر است. یک نقاشی، مجسمه، شعر و داستان یا هر هنر
ماه و ماهی در حوزه هنری رونمایی شد/ همگونی جنس کلام و موسیقی
نو اتفاق بسیار خوبی بود که در این آلبوم توجه من را به خود جلب کرد. اما نکته ای که می توانم برای این آلبوم به آن اشاره کنم دامنه موسیقایی اثر است که از یک مرزی وارد دامنه تکرار می شود در حالیکه اگر می توانستیم از سازهای متنوع دیگری استفاده کنیم و به مقوله موسیقی فیوژن کمی متفاوت تر نگاه می کردیم کار بهتر از اینها می توانست مورد توجه مخاطب قرار گیرد. وی افزود: به هر حال وقتی از یک تراک
خیمه به تقاطع هنر و تاریخ رسید
، لازمه تحقق این هدف ساخته شدن فیلم هایی همچون رستاخیز است و باید این آثار هنری و تصویری به زبان مخاطب جهانی و با ادبیات و عناصر بصری و طبق فهم او ساخته شود... تجربه فیلم رستاخیز را باید قدمی در راه معرفی حادثه عاشورا به مخاطب گسترده جهانی و تجربه ای برای برقراری ارتباط بین المللی دانست و هر چند به طور طبیعی همه ما انتقادهایی هم به آن داریم، ولی باید توجه کنیم این فیلم برای مخاطب بین المللی ساخته
صالحی آرام: اگر زود بجنبیم معضل کتابخوانی حل شدنی است/اغلب میلیاردرهای ما سواد پیامک زدن هم ندارند!
داریم اغلب از پایین بودن تیراژ کتاب گله می کنند. علت اصلی پایین آمدن شمارگان کتاب را چه می دانید؟ این موضوع دلایل مختلفی دارد اما از همه مهم تر موضوع اقتصادی است. اگر بگویم که خانواده ها کتاب را در انتهای فهرست خرید هفتگی و ماهانه شان هم قرار نمی دهند اغراق نکرده ام. خانواده ها امروز برای تأمین مایحتاجشان الاهم و فی الاهم می کنند. فرض بگیرید که حقوق یک زوج جوان به هزینه خوردن و خوراک و
اصول و فرایند برنامه ریزی ارتباطات
داشته باشد، می خواهد مخاطب خود را تحت تأثیر و نفوذ درآورد و نظر و عقیده خود را به او بقبولاند ( محسنیان راد، 1369، ص 328). می توان گفت: هدف از ارتباطات، انتقال پیام و کمک به درک آن از طریق ایجاد تفاهم، ایجاد زمینه مناسب برای پذیرش پیام و عملی ساختن آن است (صبری، 1381، ص 61). 2. انتخاب ابزار مناسب برای ارتباط صحیح: برای رساندن یک پیام الهی از هر نوع وسیله ای نمی توان استفاده کرد؛ یعنی برای
سراغ چهره ها رفتن برای تئاتر، از مد افتاده است
نگاه مرا یاد نگاه افلاطون به هنر می اندازد، بویژه به شعر که کار شاعران را تقلیدی می خواند از آنچه پیش از این وجود داشته است. همچنین نقش دمیروژ در فلسفه او که با تقلید از مُثُل، اجسام را در عالم واقع شکل می دهد. کماکان به نظر می آید بعد از افلاطون و ارسطو کسی چیزی به تاریخ اندیشه اضافه نکرده باشد و همان را بازخوانی و بازنگری کرده اند. برگردیم به نمایش فصل شکار بادبادک ها و فرم
زمستان فرهنگ گذشته است
دهه اول انقلاب یک الگوی مدیریت متمرکز، پذیرفته شده، مقبول و موجه از نظر مردم وجود دارد که انگار منتظرند برای هر بخش از سفره ای که قرار است بر ای شان پهن شود، دولت برنامه ریزی کند و الگو بدهد. مثلا در سینما یک الگوی مشخص وجود داشت که لزوما فرهنگی نبود و مختصات سیاست زمانه و نوعی اراده سیاسی در آن دخالت داشت که دست اندرکاران تولید آثار فرهنگی اش متوجه این موضوع بودند، چه به لحاظ نوع سوژه یا پرداخت
جشن سالروز میلاد امام رضا (ع) در خارج از کشور برگزار شد
دارد بحث های زیادی شده است. ارسطو آنرا به معنای شکوفایی انسان معنا کرد و بعد از آن هر کدام از متفکران مسیحی و اسلامی به گونه ای دیگر ضمن تاکید بر اهمیت آن به تاکید بر تعریف و مبانی شادی پرداختند. طالبی بیان داشت: امروزه سطح شادی در میان مردم یک جامعه به عنوان معیار سنجش بالندگی یک جامعه مورد توجه قرار میگیرد. جامعه ای که شادی در آن از استاندارد مناسب برخوردار نباشد جامعه ی مناسب نیست. وی
صدها شخصیت و یک سخن درباره دولت روحانی
حقوق شهروندی بیشتر توجه کنند و اولویت اصلی را این موضوع قرار دهند. 53**مهران رجبی، بازیگر سینما و تلویزیون: برای اعضا هیات دولت سخت کوش جناب آقای روحانی آرزوی موفقیت روزافزون دارم. 54**رضا رویگری، بازیگر سینما و تلویزیون: ضمن اینکه تشکر می کنم از تلاش های این دولت در 2 سال فعالیت خود می خواهم بگویم، حالا که مسائل هسته ای به سرانجام رسیده است بیشتر به فکر وضعیت اقتصادی مردم باشند. 55**باقرزاده معاون
ارزیابی 511 شخصیت داخلی و خارجی ازعملکرد دولت روحانی
زیست: دولت اعتدال در 2 سال اخیر اصلاح و چرخش مورد انتظار مردم را در بسیاری از زمینه ها آغاز کرده و بهبود کارآمدی نظام اجرایی کشور را هدف قرار داده است. 4**سید رضا صالحی امیری رییس سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران: انسجام ایجاد شده توسط دولت تدبیر وامید بی نظیر است. 5**علی طیب نیا وزیر اقتصاد: دولت یازدهم دولت تدبیر و عقل و اعتدال است. 6**حمید چیت چیان وزیر نیرو: دولت تدبیر و امید همانطور که از
