...، چند سالی در زندان ماند. [5]. یوسف، 42: مرا نزد آقای خود به یاد آور. [6]. تفسیر العیاشی، ج 2، ص176. [7]. الکافی، ج 2، ص 77. [8]. طه، 121: و [این گونه ] آدم به پروردگار خود عصیان ورزید و بیراهه رفت. [9]. البقره، 36: فرود آیید، شما دشمن همدیگرید. [10]. عوالی اللئالی، ج 1، ص 71. [11]. الکافی، ج 1، ص47. [12]. عوالی اللئالی، ج 4، ص 77. [13]. الکافی، ج 1، ص 32. [14]. البقره، 143: و بدین گونه شما را امتی میانه قرار دادیم، تا بر مردم گواه باشید. ...
سراغ امام حسن برو، وی با عجله با من آمد، خدمت حضرت رسید، سلام کرد، پس امام حسن به او فرمود: بنشین ... ای محمد پسر علی، من بر تو از حسادت نمی ترسم، همانا خداوند کافران را به این صفت توصیف فرمود. و راهی برای نفوذ شیطان بر تو قرار نداد ... پس محمد بن حنفیه خطاب به برادرش گفت: تو امام و آقای من و راه من به سوی پیامبری. به خدا سوگند، دوست داشتم قبل از این که این کلام را از شما بشنوم مرگ به سراغم آید.[9
در دوران فترت؛ یعنی فاصله زمانی پس از حضرت عیسی ( علیه السلام ) تا زمان رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) حجت خدا وجود داشته است. در روایتی امام رضا ( علیه السلام ) می فرماید: همانا در هیچ عصر و زمانی زمین از حجت خدا بر خلق خالی نمی شود . [9] هر چند که ممکن است ما از نام و مشخصات آن ها بی خبر باشیم همان گونه که از صد و بیست و چهار هزار پیامبر تنها نام عده محدودی از آنان را می دانیم.
گذاشت و حرکت کرد، در جستجوی آب برای فرزندش و تو هم هاجر وار بزی و تلاش کن. تا خدا هم ترا در کفالتش همچون او قرار دهد. هاجری که فقط بخاطر آب و آن هم نه آب معنی و روحانی بلکه مادی برای فرزندش، آن آبی که- در پستانش باید شیر شود و به فرزند منتقل گردد، پس سعی، هاجر وار شدن است، یعنی در زندگی مادی تلاش لازم است. تلاش کن برای به دست آوردن آب و نان. چون تشنه ای منتظر است و تو مسئول. باید خوب
که ادعای دیدار مرا می کنند. آگاه باشید هر کس پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی ادعای دیدار مرا کرد، دروغگو و مفتری است. وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلاّ بِاللّهِ الْعَلیِّ الْعَظیمِ . راوی گوید: از این توقیع نسخه برداری کردیم و از نزد او بیرون آمدیم و چون روز ششم فرا رسید، نزد علی بن محمد بازگشتیم و دیدیم نزدیک است جان بدهد. از او پرسش شد: چه کسی جانشین تو خواهد بود؟ گفت: خدا را امری است
بیش از همه روی به سوی تو دارند، و از کسانی که درخواستشان بیش از همه روا گشته و به پیشگاهت تضرع و فروتنی آورده اند. خدایا! ما را تا روز قیامت، در زمره آنان قرار ده که گویی تو را می بینند، قیامتی که در آن، تو را ملاقات خواهند کرد، و ما را نمیران مگر بر رضای خودت . خداوندا! ما را از کسانی قرار ده که به عمل خویش اخلاص به پیشگاهت آورده و در میان همه خلق و آفریدگانت، تو را دوست می
حقیقت دارد. چنانکه در آیت الکرسی (بقره: 257) آمده است، اهل طاغوت یعنی کفار و مشرکین و مفسدین بیرون ولایت الله قرار دارند و حقیقتا با الله در ستیزند. از این گذشته، حرب با رسول الله صلی الله علیه و آله حقیقی است. لذا آیه شریفه ظهور در محاربه با ولایت الله و رسول خدا دارد و نمی توان ظاهر آیه شریفه را به حرب با مسلمانان (نه حکومت اسلامی) منصرف کرد. پس محارب کسی است که علیه حکومت اسلامی خدا و رسول خدا
مجازی. اما حرب با الله در ولایت تشریعی حقیقت دارد. چنانکه در آیت الکرسی (بقره : 257 ) آمده است، اهل طاغوت یعنی کفار و مشرکین و مفسدین بیرون ولایت الله قرار دارند و حقیقتاً با الله در ستیزند. از این گذشته، حرب با رسول الله صلی الله علیه و آله حقیقی است. لذا آیه شریفه ظهور در محاربه با ولایت الله و رسول خدا دارد و نمی توان ظاهر آیه شریفه را به حرب با مسلمانان (نه حکومت اسلامی) منصرف کرد. پس محارب کسی
با دست خود چیزی نمی نوشتی، مبادا کسانی که در صدد (تکذیب و) ابطال سخنان تو هستند، شک و تردید کنند[6] " یا در آیه دیگر می فرماید: "تو پیش از این نمی دانستی کتاب و ایمان چیست ..." [7]،[8]. اما این که أمی بودن چگونه با پیامبری که به همۀ رموز جهان هستی آگاه بود سازگار است؟ در جواب باید بگوئیم گرچه در آیات مربوط به بحث، امّی بودن وصف مشترک پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) و دیگران ذکر شده است
خانه
