خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
برنامه های بیوت مراجع تقلید برای برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع)
نوری همدانی همچنین مراسم عزای امام حسین(ع) همه روزه از ساعت 10 صبح تا روز دوازدهم محرم در بیت آیت الله نوری همدانی از مرجع تقلید واقع در خیابان صفائیه، کوچه بیگدلی دایر است. مراسم عزاداری در بیوت آیت الله صافی گلپایگانی، علوی گرگانی، وحیدخراسانی و دیگر مراجع تقلید نیز برپا خواهد شد. مراسم عزای امام حسین(ع) همه روزه صبح ها از ساعت 7 بامداد نیز در حسینیه مرحوم آیت الله مویدی قمی از قربانیاتن فاجعه منا نیز در حال برگزاری است. انتهای پیام
نوای "السلام علیک یا ابا عبدالله" در ریگان طنین انداز شد
. وی تصریح کرد : مراسمات عزاداری در شهرستان ریگان با شکوه خاصی در حال برگزاری است که این مراسم در مسجد جامع هر روز بعد از نماز مغرب وعشا با حضور خطیب توانا از قم ومداحی از استان یزد برگزار می شود . امام جمعه ریگان به عزاداری های ماه محرم اشاره کرد و گفت: این عزاداری ها باید به شکلی باشد که مردم از آنها بهره کامل را ببرند و مزاحمتی برای مردم ایجاد نشود . حجت الاسلام رنجبر ماهانی بیان کرد: در کمیت و کیفیت عزاداری های شهرستان دقت شود و عزاداری ها باید هدایت و برنامه ریزی شوند. انتهای پیام/ ...
روز سوم"روز سوم محرم بنام روز حضرت رقیه (س) نامگذاری شده است.بهمین مناسبت مطالبی کوتاه در خصوص این ...
کلمه رقیه، در اصل از ارتقاء به معنی صعود به طرف بالا و ترقی است .این نام قبل از اسلام نیز وجود داشته، مثلا نام یکی از دختران هاشم( جد دوم پیامبر اکرم (ص)) رقیه(ع) بوده است، که عمه پدر رسول خدا (ص) رقیه می شود. نخستین کسی که در اسلام، این نام را داشت، یکی از دختران رسول خدا(ص) از حضرت خدیجه(ع) است. پس از آن، یکی از دختران امیر المومنین علی(ع) نیز رقیه(ع) نام داشت، که به همسری حضرت مسلم بن عقیل (ع) درآمد . در میان دختران امامان دیگر نیز چند نفر این نام را داشتند، از جمله یکی از دختران امام حسن مجتبی(ع) و دو نفر از دختران امام موسی کاظم(ع) که به رقیه و رقیه صغری خوانده می شوند . اکثر محدثان دو دختر به نامهای سکینه و فاطمه برای امام حسین(ع) ذکر کرده اند؛ اما علامه ابن شهر آشوب، و محمد بن جریر طبری شیعی، سه دختر به نامهای سکینه، فاطمه و زینب (ع) را برای آن حضرت بر شمرده اند.در میان محدثان قدیم، تنها علی بن عیسی اربلی- صاحب کتاب کشف الغمه ( که این کتاب را درسال 687 ه.ق تالیف کرده است )- به نقل از کمال الدین گفته است که امام حسین(ع) شش پسر و چهار دختر داشت؛ ولی او نیز هنگام شمارش دخترها، سه نفر به نامهای زینب، سکینه وفاطمه را نام می برد و از چهارمی ذکری به میان نمی آورد .احتمال دارد که چهارمین دختر، همین رقیه(ع)بوده باشد . علامه حائری در کتاب معالی السبطین می نویسد: بعضی مانند محمد بن طلحه شافعی و دیگران از علمای اهل تسنن و شیعه می نویسد: امام حسین(ع) دارای ده فرزند، شش پسر ، و چهار دختر بوده است. سپس می نویسد: دختران او عبارتنداز : سکینه، فاطمه، صغری، فاطمه کبری، و رقیه علیهن السلام . سوالی که در ذهن بسیاری مطرح میشود این است که آیا نبودن نام حضرت رقیه (ع) در میان فرزندان امام حسین (ع) در کتابها و متون قدیم- مانند : ارشاد مفید، اعلام الوری، کشف الغمه و دلائل الامامه طبری – بر نبودن چنین دختری برای امام حسین(ع) دلالت ندارد؟ در پاسخ میتوان چنین گفت که اولاً: درآن عصر، به دلیل اندک بودن امکانات نگارش از یک سو، تعدد فرزندان امامان (ع) از سوی دیگر، وسانسور و اختناق حکومت بنی امیه که سیره نویسان را در کنترل خود داشتند ازسوی سوم، و بالاخره عدم اهتمام به ضبط و ثبت همه امور و جزئیات تاریخ زندگی امامان (ع) موجب شده که بسیاری از ماجراهای زندگی آنان در پشت پرده خفا باقی بماند؛ بنابراین ذکر نکردن آنها دلیل بر نبود آنها نخواهد شد. ثانیاً: گاهی بر اثر همنام بودن، وجود نام رقیه(ع) در یک خاندان موجب اشتباه در تاریخ شده و همین مطلب، امر را بر تاریخ نویسان اندک آن عصر، با امکانات محدودی که داشتند، مشکل می نموده است. همچنین گاهی بعضی از دختران دو نام داشتند؛ مثلا طبق قرائنی که خاطر نشان می شود به احتمال قوی همین حضرت رقیه (ع) را فاطمه صغیره می خواندند، و شاید همین موضوع، باعث غفلت از نام اصلی او شده باشد . بعضی از علمای بزرگ ، از حضرت رقیه (ع) به عنوان دختر امام حسین (ع) یا دکرده اند و شهادت جانسوز او را در خرابه شام شرح داده اند . پس باید نتیجه گرفت که باید کتابها و دلایلی در دسترسی آنها بوده باشد که بر اساس آن، از حضرت رقیه(ع) سخن به میان آورده اند؛ کتابهایی که در دسترس دیگران نبوده است، و در دسترس ما نیز نیست . بنابراین ذکر نشدن نام حضرت رقیه(ع) در کتب حدیث قدیم هرگز دلیل نبودن چنین دختری برای امام حسین (ع) نخواهد بود، چنانکه عدم ثبت بسیاری از جزئیات ماجرای عاشورا و حوادث کربلا و پس از کربلا در مورد اسیران، در کتابهای مربوطه، دلیل آن نمی شود که بیش از آنچه درباره کربلا و حوادث اسارت آن نوشته شده وجود نداشته است. هر چند فلسفه قیام عاشورا و هدف حضرت امام حسین(ع) را نباید با اینگونه شبهاتی تحت تاثیر قرار داد.چرا که صحت وسقم وجود برخی از افرادی که در حادثه عاشورا مورد اختلاف نظر است، کوچکترین تاثیری بر اصل محتوای قیام امام حسین(ع) نخواهد داشت.وشاید برخی از معاندان و مغرضان برای ایجاد تفرقه و کمرنگ کردن اهداف قیام عاشورا،به چنین مسایلی دامن زده اند. وقایع مهمی که در روز سوم محرم سال 60 هجری روی داده است –اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا، – خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام ، –نامه عمر بن سعد، –نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد، – عبیدالله در نخیله. **اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا عمر بن سعد یک روز بعد از ورود امام حسین علیه السلام به کربلا یعنی روز سوم محرم با چهارهزار سپاهی از اهل کوفه وارد کربلا شد. بعضی از تاریخ نویسان نوشته اند که بنوزهره که قبیله عمر بن سعد بودند نزد او آمدند و گفتند تو را به خدا سوگند میدهیم از این کار درگذر و تو داوطلب جنگ با حسین مشو زیرا این باعث دشمنی میان ما و بنی هاشم میگردد عمر بن سعد نزد عبیدالله بن زیاد رفت و استعفا کرد، ولی عبیدالله استعفای او را نپذیرفت و او تسلیم شد. **خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام: از وقایعی که در روز سوم ذکر شده است این است که امام علیه السلام قسمتی از زمین کربلا را که قبرش در آن واقع شده است، از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خریداری کرد و با آنها شرط کرد که مردم را برای زیارت قبرش راهنمایی نموده و زوار او را تا سه روز مهمانی نمایند. هنگامی که عمر بن سعد به کربلا وارد شد، عزرة بن قیس احمسی را نزد امام حسین علیه السلام فرستاد تا از امام سؤال کند برای چه به این مکان آمده است و چه قصدی دارد؟ چون عزره از جمله کسانی بود که به امام نامه نوشته و او را به کوفه دعوت کرده بود از رفتن به نزد آن حضرت شرم کرد. پس عمر بن سعد از اشراف کوفه که به امام نامه نوشته و او را دعوت به کوفه کرده بودند خواست که این کار را انجام دهند. تمامی آنها از رفتن به خدمت امام حسین علیه السلام خودداری کردند. ولی شخصی به نام کثیر بن عبدالله شعبی که مرد گستاخی بود برخاست و گفت: من به نزد حسین رفته و اگر بخواهی او را میکشم . عمر بن سعد گفت: چنین تصمیمی را فعلا ندارم، ولی به نزد او برو و از او سؤال کن به چه منظوری به اینجا آمده است؟ کثیر بن عبداله به طرف امام حسین علیه السلام رفت، ابوثمامه صائدی که از یاران امام حسین علیه السلام بود چون کثیر بن عبدالله را مشاهده کرد به امام عرض کرد: این شخص که میآید بدترین مردم روی زمین است، پس ابوثمامه راه را بر کثیر بن عبدالله گرفت و گفت: شمشیر خود را بگذار و نزد حسین برو! کثیر گفت: به خدا سوگند که چنین نکنم! من رسول هستم، اگر بگذارید، پیام خود را میرسانم در غیر این صورت برمیگردم. ابوثمامه گفت: من دستم را روی شمشیرت میگذارم تو پیامت را ابلاغ کن. کثیر بن عبدالله گفت: به خدا سوگند هرگز نمیگذارم چنین کاری کنی. ابوثمامه گفت: پیامت را به من بازگو تا من آن را به امام برسانم، زیرا تو مرد زشت کاری هستی و من نمیگذارم به نزد امام بروی. پس ازاین مشاجره و نزاع کثیر بن عبدالله بدون ملاقات بازگشت و جریان را به عمر بن سعد اطلاع داد. عمر بن سعد شخصی به نام قرة بن قیس حنظلی را به نزد خود فرا خواند و گفت: ای قره حسین را ملاقات کن و از علت آمدنش به این سزمین جویا شو. قرة بن قیس به طرف امام حرکت کرد، امام حسین علیه السلام به اصحاب خود فرمود: آیا این مرد را میشناسید؟ حبیب بن مظاهر عرض کرد: آری! این مرد، تمیمی است و من او را به حسن رأی میشناختم و گمان نمکردم او را در این صحنه و موقعیت مشاهده نمایم. آنگاه قرة بن قیس آمد و بر امام سلام کرد و رسالت خود را ابلاغ کرد، امام حسین علیه السلام فرمود مردم شهر شما به من نامه نوشتند و مرا دعوت کرده اند و اگر از آمدن من ناخشنودید باز خواهم گشت، قرة چون خواست برگردد حبیب بن مظاهر به او گفت: ای قرة وای بر تو چرا به سوی ستمکاران باز میگردی؟ این مرد را یاری کن که بوسیله پدرانش به راه راست هدایت یافتی. قرة گفت: من پاسخ این رسالت را به عمر بن سعد برسانم، سپس در این امر اندیشه خواهم کرد. پس به نزد عمر بن سعد بازگشت و او را از جریان باخبر ساخت. **نامه عمر بن سعد به عبیدالله بن زیاد: حسان فائد میگوید: من نزد عبیدالله بن زیاد بودم که نامه عمر بن سعد را آوردند و در آن نامه چنین آمده بود: چون من با سپاهیانم در برابر حسین و یارانش پیاده شدم قاصد ی نزد او فرستادم و از علت آمدنش جویا شدم، او در جواب گفت: اهالی این شهر برای من نامه نوشته و نمایندگان خود را نزد من فرستاده و از من دعوت کرده اند، اگر آمدنم را خوش نمیدارید باز خواهم گشت. عبیدالله چون نامه عمر بن سعد را خواند گفت: اکنون که در چنگ ما گرفتار شده امید نجات دارد ولی حالا وقت فرار نیست. **نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد: عبیدالله به عمر بن سعد نوشت: نامه تو رسید و از مضمون آن اطلاع یافتم از حسین بن علی بخواه تا او و تمام یارانش با یزید بیعت کنند اگر چنین کرد ما نظر خود را خواهیم نوشت. چون نامه به دست عمر بن سعد رسید گفت: میپندارم که عبیدالله بن زیاد خواهان عافیت و صلح نیست. عمر بن سعد نامه عبیدالله بن زیاد را به اطلاع امام نرسانید زیرا میدانست که آن حضرت با یزید هرگز بیعت نخواهد کرد. عبیدالله بن زیاد پس از اعزام عمر بن سعد به کربلا اندیشه سپاه انبوهی را در ذهن میپرورانید. **عبیدالله بن زیاد در نخیله: عبیدالله شخصا از کوفه به طرف نخیله حرکت کرد و کسی را نزد حصین به تمیم که با قادسیه رفته بود فرستاد و او به همراه چهارهزار نفر که با او بودند به نخیله آمده سپس کثیر بن شهاب حارثی و محمد بن اشعث و قعقاع بن سوید و اسماء بن خارجه را طلب کرد و گفت: در شهر گردش کنید و مردم را از اطاعت و فرمانبرداری از یزید و من فرمان دهید و آنان را از نافرمای و برپا کردن فتنه برحذر دارید و آنان را به لشکرگاه فرا خوانید. پس آن چهار نفر طبق دستور عمل کردند و سه نفر از آنها به نخیله نزد عبیدالله بن زیاد بازگشتند و کثیر بن شهاب در کوفه ماند و در میان کوچه ها و گذرگاه ها میگذشت و مردم را به پیوستن به شکر عبیدالله بن زیاد تشویق میکرد و آنان را از یاری امام حسین علیه السلام بر حذر میداشت. عبیدالله گروهی سواره را بین خود و عمر بن سعد قرار داد که هنگام نیاز از وجود آنها استفاده شود و در هنگامی که او در لشکرگاه نخیله بود شخصی به نام عمار بن ابی سلامه تصمیم گرفت که او را ترور کند، ولی موفق نشد به طرف کربلا حرکت کرد و به امام ملحق گردید و شهید شد. منابع وماخذ: -ارشاد، شیخ مفید، ج2- - مستدرک الوسایل، ج14، -مجمع البحرین، ج5 -تاریخ طبری، ج5 - بحار الانوار ج15 - سرگذشت جانسوز حضرت رقیه(ع) گردآوری وتنظیم: مجید کریمی ...
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
باید امام حسین(ع) و حضرت مهدی(عج) را با زبان های مختلف به دنیا بشناسانیم/ در مداحی ها از شهدای مظلوم منا ...
روشنگری کنیم تا مردم هم متوجه بشوند یزید و شِمر زمانه کیست. *** فکر می کنید مراسم محرم باید در انحصار شیعیان بماند یا اینکه داستان عاشورا می تواند برای مردم دنیا هم جذابیت داشته باشد؟ امام حسین(ع) منحصر به شیعه نیست. در دنیا داستان هایی از نبرد ظالم و مظلوم وجود دارد که شباهت داستان عاشورا با بسیاری از داستان های مشابه، پیروزی مظلوم بر ظالم است، هرچند که ممکن است مظلوم کشته شود
اهدای پرچم حرم امام حسین(ع) به مردم هرمزگان
به گزارش نماینده ،حجت الاسلام والمسلمین دکتر رمضانی امام جمعه شهرستان لارستان در نماز جمعه این شهر که با حضور جمع گسترده ای از مردم و مسئولان محلی برگزار شد، ضمن تقدیر و تجلیل از محمود عاطفی رئیس سیزدهمین اجلاس پیر غلامان و خادمان حسینی (ع) این اقدام رسانه ملی را ستودنی و ارزشمند دانست. همچنین پرچم بارگاه ملکوتی و مطهر سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) از طرف محمود عاطفی
روز 13 آبان یادآور سه رخداد بزرگ در تاریخ معاصر ایران اسلامی میباشد
به گزارش " ایثار" ستاد بزرگداشت مراسم یوم اله 13 آبان با هماهنگی رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی با حضور روسای ادارت در اداره آموزش و پرورش برگزار شد . د ر ابتدای جلسه حجت الاسلام نوروزی امام جمعه اسلامشهر گفت : استکبار یک مفهوم قرآنی است که بیانگر رویه ظالمانه زور مداران عالم می باشد که در قرآن در باره ی امثال فرعون و گروه های بدخواه و معارض حق و حقیقت به کار رفته است و همواره فرستادگان
مداحان باید در عزاداری ماه محرم از بدعت ها و آسیب های اجتماعی دوری کنند
اردبیل به ثبت رسیده است. وی با یادآوری برنامه های ماه محرم در امامزاده ها، افزود: سعی داریم در راستای شناسایی امامزاده ها به ترغیب و تشویق مردم به این مکان ها مراسم دسته جات در امامزاده ها برگزار شود. وی از برگزاری نماز ظهر عاشورا خبرداد و گفت: همزمان با ظهر عاشورا و با حضور برادران این نماز در امامزاده ها اقامه می شود. قیامی دربخش دیگری از سخنان خود با اشاره به سوء
منابر ماه محرم مرجعی برای بیان بنیان های عقلی حماسه عاشورا باشد
زوایای حوادث کربلا کاملا قابل الگو سازی در زمان های مختلف است و این جمله کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا در همه زمان ها و شرایط دارای مصداق است وی با اشار به توصیه امام خمینی(ره) در رابطه با عزاداری در ماه محرم بیان کرد: حضرت امام(ره) در وصیت نامه خود می فرمایند که همین عزاداری ها زمینه ساز وحدت در جامعه اسلامی است و باید تلاش شود تا در این برهه حساس شمر زمانه نیز به خوبی برای مردم تبیین و
آداب مدح و منبر
انقلاب حسین(ع)) است. وی در گفتار حاضر؛ خطبا، واعظان و مداحان اهل بیت را مخاطب قرار می دهد و درباره نقل و تحلیل وقایع عاشورا توصیه ها و تذکراتی به آنان می دهد. به نظر می رسد با وجود گذشت سالیانی نسبتاً دراز از نگارش این مطلب، این توصیه ها و تذکرات همچنان شنیدنی هستند تا در کانون توجه دوستداران اباعبدالله (ع) قرار بگیرد.مؤسسه فرهنگی و تحقیقاتی امام موسی صدر سزاوار سپاسگزاری است که ضمن تهیه و ترجمه
حجت الاسلام قاسمیان : ذکر یونسیه راه برون رفت غم های مومن+ گزارش تصویری
وارث: مراسم شب چهارم محرم با سخنرانی حجت الاسلام قاسمیان و مداحی کربلایی محمد حسین پویانفر در مسجد الشهداء دانشگاه علم و صنعت برگزار شد. در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام قاسمیان را می خوانید: نزول برکات برای مومنین در جلسه اول عبارتی را خواندیم که راجع به این بود که توبه و استغفار مستند به آیات و روایات موجب نزول برکت است. سوال شد که نزول برکات آسمانی که در
از تعزیه گردانی دختر فتحعلی شاه تا حلواپزی زنان زیر نخل ها
ایران آنلاین /در آن روزگار مانند امروز ماه محرم که شروع می شد تهران و در واقع تمام ایران عزادار می شد. از نیمه های ماه ذی الحجه کودکان تهران با به راه انداختن علم و کتل های چوبی یا ساخته شده از حلبی در شهر راه می افتادند و با یکدیگر این شعر عامیانه را می خواندند: محرم آمد و عیدم عزا شد، حسینم وارد کرب و بلا شد این شعر نوحه مانند، مردم را برای ورود به ماهی که یکی از شلوغ تر
تشریح ویژه برنامه های محرم در کربلا
فارس: حجت الاسلام حمید احمدی درباره برنامه های فرهنگی بعثه مقام معظم رهبری در ایام محرم در عتبات گفت: در این ایام تعدادی از برنامه ها مانند گذشته برگزار می شود و تعدادی برنامه جدید هم در دستور کار داریم. مدیر آموزش بعثه مقام معظم رهبری افزود: برنامه هایی که از گذشته بوده و در محرم ادامه دارد عبارت است از سخنرانی در خیمه گاه یک ساعت مانده به اذان مغرب در هر روز، روایتگری داستان عاشورا
آیت الله مکارم شیرازی: دشمن به دنبال ترویج قمه زنی و نفوذ در مجالس عزاداری سیدالشهداء است
بینیم در اکثر کشورها دسته جات و هیأت ها راه می افتد. آیت الله مکارم شیرازی افزود: در حال حاضر این درخت، بارور و پرثمر شده است؛ چنان که ابتدا به دست ائمه(ع) و در ادامه به دست علما آبیاری شد و امروزه دشمنان فهمیده اند که این نیرو مزاحم آنها است و مادامی که چراغ عزای امام حسین(ع) روشن باشد، منافع نامشروع آنها در خطر است. وی به توطئه های دشمن برای مبارزه با قیام عاشورا اشاره و تصریح
ناگفته هایی از برخورد سعودی ها با پیکر جانباختگان منا/جان باختگان فاجعه منا در مرز 6 هزار نفر هستند
پیگیری نماید نایب رئیس مجلس پس از استقبال از رئیس سازمان حج و زیارت در فرودگاه امام خمینی(ره)، گفت: جا دارد به خانواده های جانباختگان فاجعه منا تسلیت بگویم و از تلاش شبانه روزی مسئولان بعثه مقام معظم رهبری و سازمان حج و زیارت بویژه برادر آزاده آقای اوحدی تشکر کنم. حجت الاسلام محمدحسن ابوترابی فرد افزود: طبق گزارشی که دارم از بین چند هزار افرادی که بدن های آن ها آسیب دیده بود ده
برنامه مراسم عزاداری محرم 1437 در حضور رهبر انقلاب
به گزارش صاحب نیوز، به مناسبت ایام شهادت امام حسین علیه مراسمی در حسینه امام خمینی برگزار می شوداین مراسم از هفتم تا یازدهم محرم (از شب هشتم تا شب دوازدهم محرم 1437 ه. ق) برابر با چهارشنبه 94/7/29 تا یک شنبه 94/8/3، به مدت 5 شب، همراه با اقامه ی نماز جماعت مغرب و عشاء در حسینیه ی امام خمینی رضوان الله علیه واقع در خیابان فلسطین جنوبی، تقاطع خیابان آذربایجان برگزار می شود. هر شب قبل از اذان مغرب
مداحان و سخنرانان از منابع معتبر درعزداری ها استفاده کنند
حجت الاسلام بهنام لطفی، کارشناس مسائل مذهبی و امام جماعت مسجد داشچیلار اردبیل در گفت وگو با خبر گزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ازاردبیل، با تسلیت ماه محرم و با اشاره به فلسفه عزاداری های ماه محرم و صفر، هدف از عزاداری های این ماه را تداعی پیام ها و شعارهای کربلا عنوان کرد. این روحانی مبلغ دراردبیل با بیان اینکه درسال های اخیر شاهد ایجاد انحرافات وخرافه گویی در عزاداری ها بودیم ، تاکید کرد
جایگاه ولایت فقیه توسط مبلغان دینی در عزاداری های محرم معرفی شود
حجت الاسلام صادق جعفرپور، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان بروجرد، در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، گفت: ماه محرم فرصتی را برای بیان معارف اسلامی فراهم کرده و بهترین راه برای بیان معارف اسلامی در مجالس عزاداری است چراکه این مجالس محتوای بسیار جذابی دارند. وی افزود: یکی از مسائلی که روی آن تأکید فراوانی شده، حاکمیت دینی است و مبلغین وظیفه دارند که مسائل سیاسی از نوع
هیات های عزاداری به برپایی نماز ظهر عاشورا توجه کنند
حجت الاسلام حسین کمیلی روز یکشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا گفت: نماز ظهر عاشورا در تمام شهرهای استان برگزار می شود. وی با اشاره به اینکه اقامه نماز از مهمترین اهداف قیام امام حسین (ع) است یادآور شد: ترویج فرهنگ نماز خوانی و احکام نماز و اهمیت اقامه نماز اول وقت در برنامه تمام مبلغان اعزام شده به نقاط مختلف استان در ماه محرم وجود دارد. وی با بیان اینکه برنامه ای از طریق صدا و سیمای استان در
مجالس عزاداری امام حسین (ع) روایتگر شعور حسینی باشد
امام حسین (ع) توسط هیئت های مذهبی تاکید کرد و گفت: باید در مداحی ها، نوحه سرایی ها و نحوه عزاداری دقت کنیم واقعه عاشورا تحریف نشود و در کنار شور حسینی شعور حسینی را به تصویر بکشیم. لطفیان سرگزی تاکید کرد: باید فلسفه قیام امام حسین (ع) برای مردم بیش از پیش تبیین شود به ویژه در این برهه از زمان که دشمن می خواهد عزاداری های ما را کم رنگ جلوه دهد. امام جمعه نیکشهر بر برگزاری مجالس عزاداری پرشور همراه با شعور حسینی، به تصویر کشیدن واقعیت قیام و فلسفه عاشورا و احیای فریضه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه تاکید کرد. انتهای پیام/3139/غ30/ ...
اعزام780مبلغ ویژه محرم به استان سمنان/ ساماندهی280مبلغ سنتی بانو
به گزارش قومس، حجت الاسلام علی شکری شامگاه شنبه در نشست مطبوعاتی خود به مناسبت ماه محرم و تشریح برنامه های اداره کل تبلیغات اسلامی استان سمنان در شش ماهه نخست سالجاری، با حضور اصحاب رسانه در محل این اداره کل در شاهرود، بیان داشت: محرم الحرام، ماه عزاداری و مشارکت برای همه اقشار مردم است چرا که در این ماه برنامه هایی از قبیل شیرخوارگان حسینی ویژه نوزادان، جوانان حسینی(ع) ویژه جوانان
آیین های عزاداری بازگویی فرهنگ دینی مناطق است
حجت الاسلام مهدی ستوده در گفتگو با خبرنگار مهر در تاکید به اهمیت آیین های عزاداری و برگزاری مناسب آن تصریح کرد: به فراخور فرهنگ و شیوه های مرسوم هر منطقه و استانی آیین های عزاداری شکل گرفته اند. وی با اذعان به اینکه از دیرباز عزاداری ماه محرم همواره در قالب هیئت های مذهبی و راه اندازی دستجات و تکایا برگزار شده است، تاکید کرد: در استان اردبیل نیز آیین های قابل توجه عزاداری شکل گرفته و
محرم؛ فرصتی برای همدلی ملی
یکی از وظایف مهم حکومت ها، دولت ها و مسئولان مختلف، به ویژه در دوران شکوهمند انقلاب اسلامی، حمایت همه جانبه و تمام قد از این نهضت الهی است و اصولا، پایه های جمهوری اسلامی بر قیام عاشورا و شعار "هیهات منا الذله" بنا نهاده شده است، اما این مساله نباید موجب تصدی گری نهادها و سازمان های دولتی و حکومتی شود. کمرنگ شدن نقش مردم در برپایی عزای سیدالشهداء(ع) اگر یک خیانت به آن محسوب نشود، اما
به هنگام پیری مرانم ز پیش
خانه نازل می شود؛ برکتی که شامل دعای ملائکه است چرا که در روایت داریم، مجلس عزای امام حسین(ع) باعث می شود ملائکه دعا کنند. دعای آنها هم قطعا مستجاب است. اصلا امام حسین(ع) با همه فرق می کند؛ اگر امام حسین(ع) نبود چیزی از اسلام باقی نمی ماند. شما ببینید هرجا اسم امام حسین(ع) هست همه چیز فرق می کند. چند روز دیگر عاشورا است؛ این بچه هایی که در خیابان ها بغل پدر و مادرشان هستند را ببینید. اگر ازشان
تبیین آرمانها و اهداف مشترک مکتب عاشورا و انقلاب اسلامی ضروری است
اسلام را خنثی کرده و اهداف جنگ نیابتی که در منطقه راه افتاده افشا شود. آیت الله موسوی تاکید کرد: در این ایام باید از دامن زدن به مسایلی که مخل وحدت بین شیعه و سنی یا اختلاف بین فرقه های اسلامی است که موجب اختلاف و تفرقه می شود خودداری نمود. وی نقش محرم و مکتب عاشورا را در شکل دهی و پیروزی انقلاب اسلامی و خنثی نمودن توطئه های استکبار جهانی، آمریکای جهانخوار و اسرائیل غاصب و
مراسم تشییع مادر شهید حقانی در قم برگزار شد
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم ، مراسم تشییع پیکر بانو سلطان حقانی مادر شهید حجت الاسلام حقانی ظهرامروز از مسجد امام حسن (ع) تا حرم حضرت معصومه (س) برگزار شد. در این مراسم سید مهدی صادقی استاندار قم، نمایندگان بیوت مراجع، خانواده شهدا و طلاب و روحانیون و اقشار مختلف مردم حضور داشتند. پس از برگزاری مراسم تشییع نماز میت توسط آیت الله خرازی عضو مجلس خبرگان رهبری بر پیکر مرحوم
فضای مجازی بهترین بستر برای معرفی صحیح دین است
داشت و افراد را متوجه معارف حقیقی دین کنیم. حجت الاسلام والمسلمین ابراهیمی در خصوص فعالیت هایش در فضای مجازی اظهار داشت: این موضوع بستگی به این دارد که چقدر زمان داشته باشم اما آنچه که اهمیت دارد این است که پرسه زدن در این فضاها سمی است که متاسفانه برای همه افراد سم است و این پرسه زدن باعث غفلت از وظایف می شود. آنچه اهمیت دارد تاثیری است که باید داشته باشد که معمولا ساعات خاصی که احساس می کنم بیشترین مراجعه به این فضاها است، ورود می کنم. برنامه گفت وگوی اجتماعی هر روز شنبه تا چهارشنبه ساعت 13:30 از شبکه رادیویی گفت وگو پخش می شود و فایل صوتی آن در سایت شبکه موجود است. ...
یادواره شهدای هرسین و 7 شهید دانشجو برگزار شد
به گزارش ایثار ، به همت بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان هرسین، یادواره شهدای شهرستان هرسین و 7 شهید دانشجوی این شهرستان، روز گذشته بیست و پنجم مهرماه 94 با حضور خانواده های معظم شاهد و ایثارگر در سالن اجتماعات پیام نور برگزار شد. در این مراسم که فرماندار و جمعی از مسئولان محلی نیز حضور داشتند، حجت الاسلام باقری امام جمعه هرسین با تسیلت فرا رسیدن ایام سوگواری حضرت ابا عبدالله الحسین(ع
مجری صدا و سیما که دختر نه ساله اش هم چادری است
بیت الله الحرام در فاجعه منا را که تعدادی از همکاران بنده هم در میان این شهدای مظلوم بودند، خدمت امام زمان حضرت مهدی موعود(عج)، نایب آن حضرت رهبر حکیم و بزرگوار انقلاب اسلامی، خانواده آن عزیزان و همه ملت سوگوار ایران تسلیت می گویم و علو درجات را برای آن شهدا از خدای متعال مسالت می کنم. در دوران کودکی خاطراتی تکرارناپذیر برای همه رقم می خورد. اگر ماجراجو هم باشیم این دوران جذاب تر و شیرین تر می
برخی اقدامات در مراسم عزاداری در شأن امام حسین (ع) نیست
نسبت به بیداد بیدادگران و ستم طاغوتیان در اسلام جایز شمرده نشده است. امام جمعه موقت شهریار با اشاره به مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) بیان کرد: مردم مسلمان ایران به حضرت اباعبدالله الحسین (ع) عشق می ورزند و جان خود را فدای سرور و سالار شهیدان می کنند. وی در پایان متذکر شد: متأسفانه برخی افراد در مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) اقداماتی را انجام می دهند که شأن امام حسین (ع) نیست و این کار باعث وهن دین و ضربه خوردن به چهره شیعیان در جهان شده است. انتهای پیام/3154/ی30/ ...
