خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انجام 143 پروژه عمرانی در مناطق محروم همدان
سازندگی کوثر با اشاره به اینکه سردار سرلشکر شهید همدانی محبوبیت بسیاری در بین مردم داشت، بیان کرد: در استان گیلان در یک شب 6 مراسم بزرگداشت و ترحیم برای شهید همدانی برگزار شد. وی ادامه داد: تعدد برگزاری مراسم در شهرستان ها و روستاهای استان گیلان از زمان شهادت این شهید بزرگوار به حدی است که تاکنون سپاه گیلان، استانداری و دفتر نماینده ولی فقیه در استان گیلان نتوانستند مراسمی را در مرکز استان
کسب عنوان سومی اتومبیل ران خوزستانی در فرمولا دریفت قهرمانی کشور
تهران بر روی سکوی نخست ایستاد و محمدرضا همتیان از تهران عنوان دوم را به خود اختصاص داد، شهاب پیشانی دار ورزشکار خوزستانی این رقابت ها مقام سوم را از آن خود کرد. رئیس هیئت موتورسواری و اتومبیل رانی خوزستان تصریح کرد: در این دوره مسابقات، شرکت کنندگانی از استان های تهران، خوزستان، فارس، آذربایجان شرقی و خراسان رضوی حضور داشتند. جوانمردی افزود: در مسابقات دریفت شرکت کنندگان به صورت
شهید حسونی زاده کنار شهدای مدافع حرم اهواز آرام گرفت
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اهواز ، همزمان با چهارمین روز از ماه محرم و سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و شهدای کربلا پیکر مطهر شهید فرشاد حسونی زاده (چلداوی) از حسینیه ثارالله اهواز واقع در چهارراه آیت الله طالقانی تا چهارراه سلمان فارسی (نادری) اهواز تشییع شد. در این مراسم آیت الله سید محمدعلی موسوی جزایری نماینده ولی فقیه در خوزستان و امام جمعه اهواز، آیت الله عباس کعبی، نماینده
احیای امربه معروف در جامعه هدف قیام امام حسین(ع) بود
به گزارش خبرگزاری حوزه ، حجت الاسلام والمسلمین نظری منفرد پیش از ظهر امروز در مراسم عزاداری در دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی که با حضور این مرجع تقلید برگزار شد گفت: یکی از مهمترین روش های این طایفه در برخورد با دین اسلام و تشیع، روش تهمت زدن است که این کار را از زمان پیامبر اکرم(ص) با دادن نسبت های ناروا با ایشان سعی می کردند علیه ایشان اقدام کنند. وی افزود: در زمان امام علی(ع) با
خطر نفوذ نرم دشمنان در هیئت های مذهبی جدی است
) در طول تاریخ، خاطرنشان کرد: در زمان رضاخان کسی جرأت نداشت در ایام عاشورا، مجلس عزاداری برگزار کند و مردم برای عزاداری، درب اتاق ها را بسته، پرده را پایین آورده و عزاداری می کردند؛ اما امروز عزاداری برای حضرت سیدالشهدا(ع) فراگیر شده و حتی به انگلیس، آمریکا و دیگر کشورها رسیده است. وی تصریح کرد: دشمنان فهمیدند که این نیرو و ظرفیت، مزاحم آنهاست و زمانی که چراغ عزای امام حسین(ع) روشن باشد
شایعه موافق بودن دفتر رهبری و نظر مثبت رهبری مجلس را قانع کرد / لاریجانی گفت من به مجلس ابلاغ کردم
. درباره این طرح فوریتی در شورای مرکزی فراکسیون بحث شد؟ بله صبح همان روز یکشنبه ای که فوریت این طرح در صحن علنی به بحث گذاشته شد، جلسه شورای مرکزی فراکسیون برگزار شد که معمولا حدود بیست نفر از دوستان در آن شرکت می کنند. در جلسه آن روز، آقای حداد عادل و توکلی به دلایلی اصرار داشتند که فراکسیون با طرح آقای لاریجانی همراهی کند اما اکثریت دوستان به دلیل محتوای خنثی طرح، حاضر به قبول آن
فضیلت های حضرت اباعبدالله حسین(ع)در شب شعری که کتاب می شود
آمده است و شامل غزل،مثنوی ،رباعی در قالب نوحه مرثیه و منقبت امام حسین (ع) است. وی در پایان گفت: به طور کلی این مجموعه از مناجات گرفته تا مرثیه را دربردارد، شعرهایی درباره پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) ، حضرت علی(ع) و ائمه معصومین(ع) هم به مناسبت تولد وهم به مناسبت شهادت در آن گرد آمده تا منبعی برای مداحانی باشد که در مناسبت ها خادم اهل بیت(ع) هستند. این کتاب در واقع سفرنامه کربلای من محسوب می شود، سفرنامه ای منظوم که درباره نقاط مختلف عتبات عالیات است. پایان پیام/ 476
فرهنگ انقلاب به معنای درشت گویی و شعار نیست
سخنان خود با سلام و درود به حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یاران باوفایش گفت: امام حسین(ع) به ما درس زندگی، ایستادگی و مقاومت آموخت و آموخت که برای آرمان ها و اهداف خود از چیزی نترسیم و در مسیر اهداف بلند یک فرهنگ و دین و جامعه ولو جمعی کوچک و تنها مسیری را که مسیر حق است در برابر هرگونه مانع و هرگونه مشکل این جمع هدفدار، مصمم، با ایمان و مقاوم به موفقیت و پیروزی نهایی خواهد رسید. روحانی گفت
ادارات بانوان بی حجاب را منفصل از خدمت کنند/ دولت موظف به اجرای امر به معروف است
از ضروریات اسلام است، باید برنامه ریزی کرد و عمل کرد. ایشان، اضافه کردند: بی اعتنایی به ارباب رجوع یک منکر است که باید متوقف شود. احترام مراجعه کنندگان ضروری و لازم است. حضرت آیت الله مجتهد شبستری با بیان اینکه حضرت امام باقر(ع) می فرمایند :اگر امر به معروف و نهی از منکر اجرا نشود، ضمانتی برای اجرای سایر احکام نخواهد بود، گفتند: امام حسین(ع) خودش را، اهل بیتش را، خانواده اش را، اصحابش را و فرزند شیرخواره اش را در راه امر به معروف و نهی از منکر فدای اسلام کرد. انتهای پیام/ ...
ورود نمادین کاروان امام حسین (ع) به کربلا در قادرآباد + عکس
به گزارش سرویس شهرستان های شیرازه به نقل از بام فارس ، آئین حرکت نمادین کاروان امام حسین (ع) به کربلا با حضور خود جوش دل شیفتگان سیدالشهدا در قادرآباد برگزار شد. در این مراسم مردم در سوگ شهادت سید و سالار شهیدان، اشک ماتم ریخته و به سر وسینه زدند. عبدالحسین بزرگر مسئول مجتمع فرهنگی هنری امام خمینی (ره) قادرآباد در این زمینه گفت: هرساله این مراسم ، توسط گروه تعزیه قمر بنی
نگاه روزنامه نگاران به بسته خروج از رکود
اثر گذاری مثبت داشتند. جدا از این گروهها در گروه پالایشگاهی هم افزایش اشتیاق خریداران قابل توجه بود و شبندر و شپنا صف خرید قابل ملاحظه داشتند. البته خراسان با هشدار به سرمایه داران به چند نکته اشاره کرد: اول اینکه هنوز اتفاق خاصی در بازار رخ نداده و بازدهی اوراق بازار بدهی و اوراق بهادار با درآمد ثابت در سطوح به مراتب بالاتری از بازار سرمایه قرار دارند، دوم ریسک حضور مستقیم در بازار است که
نشانی مجالس عزاداری زنانه در پایتخت
، شهید باقری پلاک 12 شب عاشورا از ساعت 19 تا 20:30 -مداح خانم حصارکی: انتهای اشرفی اصفهانی، بعد از میدان دانشگاه علوم تحقیقات، حصارک، خیابان امام خمینی(ره)، شقایق هفت، پلاک 5، مکتب الزهرا، 5 صفر از ساعت 14:30 تا 17 -سخنران خانم سویزی: مراسم ویژه خواهران روزهای 13 تا 15 محرم از ساعت 14:30 تا قبل اذان مغرب مهدیه تهران، خیابان ولی عصر(عج)، سخنرانی با موضوع تأثیر تربیتی حضرت زینب(س) بر زنده ماندن حادثه عاشورا ، همراه با برگزاری زیارت عاشورا و مداحی توسط ذاکرین اهل بیت(ع) پیروان عترت هیأت رزمندگان اسلام. منبع: فارس ...
طنین مناجات های محمد معتمدی در حرم رضوی
محمد معتمدی خواننده درباره فعالیت جدیدش در زمینه آثار مذهبی اینگونه توضیح داد: همزمان با فرا رسیدن ایام سوگواری حضرت سید الشهدا(ع) این افتخار نصیب من شد که به همت موسسه آفرینش های هنری آستان قدس رضوی مجموعه مناجات هایم برگرفته از دیوان شمس مولانا، هفت اورنگ جامی، غزلیات سعدی و دیوان رهی معیری ضبط شده و بعد از پشت سر گذاشتن مرحله میکس آماده پخش در ماذنه های حرم مطهر امام رضا (ع) شود. وی
آیت الله نوری همدانی بر ارتباط مستمر حوزه و جامعه تاکید کرد
(ره) ناظر به مسائل علوم انسانی، فقه حکومتی و فقه اجتهاد تنظیم شده است و شاهد برگزاری 100 درس خارج در این موسسه هستیم. حجت الاسلام والمسلمین محمود رجبی با اشاره به این که آموزش های رسمی در 16 رشته علمی در علوم انسانی و اسلامی در موسسه امام خمینی (ره) برگزار می شود بیان داشت: تاکنون 213 دوره با موضوع نظام تفکر دینی در موسسه برگزار شده است و دوره هایی نیز برای نخبگان کشوری همچنین برای معلمان و دبیران
اشتاین مایر: در زمان تقابل سیاسی تحمیلی دانشجویان روابط تهران _برلین را زنده نگه داشتند
در این مراسم که با حضور محمود نیلی احمدآبادی رئیس دانشگاه تهران، سفیر آلمان و جمعی از اساتید و دانشجویان دانشگاه تهران و همچنین هیأت همراه وزیر امور خارجه آلمان حضور داشتند فرانک اشتاین مایر به سخنرانی پرداخت. وی در ادامه برنامه های سفرش به تهران با حضور در دانشگاه تهران خطاب به دانشجویان حاضر با اظهار خوش بینی از نشست علمی و سه ورک شاپی که پیش از سخنرانی وی در دانشگاه تهران برگزار شده بود، گفت
قهرمانی تاریخی پرسپولیس در آسیا
می توانست سلطان فوتبال آسیا لقب بگیرد. علی پروین آن روزها همزمان سرمربی تیم ملی ایران و پرسپولیس بود. یک هفته قبل از این مسابقه هم بازی برگشت برابر الجزایر برگزار شده بود. محمد پنجعلی کاپیتان تیم ملی، پرسپولیس و منتخب آسیا هم در جریان بازی با الجزایر از فوتبال ملی خداحافظی کرد. در ترکیب پرسپولیس هفت بازیکن حضور داشتند که ایران را قهرمان آسیا کرده بودند. این هفت نفر عبارت
آیت الله نوری همدانی: حوزه های علمیه با ارائه راه حل مشکلات ملت های جهان را رفع کنند
به گزارش قم نگار، آیت الله نوری همدانی ظهر امروز در دیدار با مدیران موسسه امام خمینی (ره) اظهار داشت: فعالیت علمی و پژوهشی موسسه امام خمینی (ره) بسیار گسترده و عظیم است که شایسته تقدیر است. مرجع تقلید شیعیان افزود: طبقه بندی محتوای علوم دینی از گذشته مورد توجه اهل بیت (ع) بوده و بزرگان دینی در این زمینه اهتمام داشتند که امروز نیز باید توجه ویژه ای به آن شود. آیت الله نوری
30 میلیارد ریال در ساخت صحن بیت العباس(ع) دیلم سرمایه گذاری شد
به گزارش خبرگزاری تسنیم از دیلم، در سومین روز از ماه محرم الحرام صبح امروز در آئینی، صحن سینه زنی سنتی بیت العباس شهرستان دیلم افتتاح شد. در این مراسم که قشرهای مختلف مردم و مسئولان شهرستان دیلم حضور داشتند فرمانده سپاه شهرستان دیلم در سخنانی با اشاره به فضائل و برکات ماه محرم اظهار داشت: بسیج، انقلاب، هشت سال دفاع مقدس و تمام فعالیت ها و برنامه های بسیج در تداوم عاشورای حسینی است.
یهودیان چگونه دو کشور اسلامی را به جان هم انداختند
مهم ترین بهانه خصومت و دشمنی سلاطین عثمانی و سهل ترین راه برای تهییج اهل تسنّن، این موضوع و عنوان نمودن رفض شیعیان نسبت به خلفای سه گانه بود (در حالی که این مسئله کاملاً جعلی و دروغ بود)، از آنجا که پیش از اعلام مذهب تشیّع از سوی شاه اسماعیل و در زمان درگیری و جنگ میان وی و خاندان آق قویونلو، بایزید دوم(سلطان عثمانی) این خاندان[آق قویونلو] را که به خاطر اختلافات خانوادگی ضعیف شده بودند به اتّحاد
خلق بزرگ ترین حماسه همدلی و همزبانی در تشییع جانباختگان فاجعه منا
فرماندار شهرضا حضور گسترده مردم این شهرستان در تشییع جنازه شهدای غواص و جانباختگان فاجعه منا را مصداق بارز همدلی و همزبانی برشمرد و گفت: مردم شهرضا در این مراسم ها بزرگ ترین حماسه سال، را خلق کردند و برگ زرینی بر افتخارات این شهرستان افزودند. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، منطقه اصفهان، محسن گلابی شامگاه گذشته (شنبه) در جلسه ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر این
برنامه های بیوت مراجع تقلید برای برگزاری مراسم عزاداری امام حسین(ع)
همزمان با فرارسیدن دهه اول محرم و تعطیلی حوزه های علمیه به علت تبلیغ، مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در بیوت مراجع معظم در حال برگزاری است. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)منطقه قم، به مناسبت فرا رسیدن ایام حزن و اندوه سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام، مراسم سخنرانی و نوحه سرایی آن امام همام با حضور آیت الله جوادی آملی در محل بنیاد بین المللی علوم
تلاش شود از شخصیت ها و مفاخر در زمان حیات شان تجلیل شود
اینکه مراسم نکوداشت این روحانی باید به خوبی برگزار و از ایشان قدردانی شود گفت: برای برگزاری هرچه بهتر آیین نکوداشت این روحانی، از مسئولان و شخصیت های فرهنگی و اجرایی استان سمنان دعوت شود. حجت الاسلام سیدعلی مهدی نژاد، امام جمعه گرمسار نیز در سخنانی با اشاره به تشکیل ستاد نکوداشت حجت الاسلام والمسلمین بطحایی گفت: شهرستان گرمسار دارای سه روحانی و شخصیت وارسته سادات شامل حجت الاسلام بهشتی در
نوای "السلام علیک یا ابا عبدالله" در ریگان طنین انداز شد
. وی تصریح کرد : مراسمات عزاداری در شهرستان ریگان با شکوه خاصی در حال برگزاری است که این مراسم در مسجد جامع هر روز بعد از نماز مغرب وعشا با حضور خطیب توانا از قم ومداحی از استان یزد برگزار می شود . امام جمعه ریگان به عزاداری های ماه محرم اشاره کرد و گفت: این عزاداری ها باید به شکلی باشد که مردم از آنها بهره کامل را ببرند و مزاحمتی برای مردم ایجاد نشود . حجت الاسلام رنجبر ماهانی بیان کرد: در کمیت و کیفیت عزاداری های شهرستان دقت شود و عزاداری ها باید هدایت و برنامه ریزی شوند. انتهای پیام/ ...
برگزاری مراسم بزرگداشت سردار شهید همدانی در اراک
به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از اراک؛ دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در این مراسم گفت: سرلشگر پاسدار حاج حسین همدانی چه در ایام دفاع مقدس و چه در سال های پس از آن عمر خود را در مجاهدت مخلصانه بر علیه ایادی داخلی و خارجی استکبار سپری کرد و در نهایت در دفاع از حرم اهل بیت (ع) و در جبهه مقابله با اسلام آمریکایی به آرزوی دیرینه خود رسید. آیت الله محسنی اراکی
پایان چشم انتظاری خانواده سرگرد شهید صادقی پور با حضور بر سر مزار فرزندشان
هماهنگ کننده نیروی زمینی ارتش و امیر داود کاظمی رئیس سازمان ایثارگران نیروی زمینی ارتش نیز حضور داشتند. سرگرد شهید مجتبی صادقی پور متولد سال 1339 در سال 59 به استخدام نیروی زمینی ارتش درآمد و با شروع عملیات فتح المبین در سال 61 در پل کرخه به شهادت رسید. پیکر این شهید در 25 اردیبهشت سال 93 همزمان با سالروز رحلت حضرت زینب(س) در بوستان نارنج به خاک سپرده شد و هفته گذشته پیکر این شهید از طریق DNA احراز هویت و به خانواده شهید اطلاع داده شد. منبع: مشرق + 1 - 2 ...
هراس وهابی ها از مراسم شیرخوارگان حسینی
جهان میزبان شیرخوارگان حسینی بودند تا با رساندن پیام مظلومیت امام حسین (ع) و طفل شیرخوار ایشان حضرت علی اصغر (ع) جهانیان رابا نهضت عاشورا و پیام امام حسین (ع) - که اصلاح امت و امر به معروف و نهی از منکر بود - آشنا کنند.از مصلی پایتخت تا حرم رضوی، از مناطق سنی نشین غرب تا شرق مرزنشین، مادران کودکانشان را ملبس به لباس سبز علوی کرده و سربندهای یا علی اصغر(ع) ؛ یا حسین(ع) و...بر پیشانی کودکانشان بسته
روز سوم"روز سوم محرم بنام روز حضرت رقیه (س) نامگذاری شده است.بهمین مناسبت مطالبی کوتاه در خصوص این ...
کلمه رقیه، در اصل از ارتقاء به معنی صعود به طرف بالا و ترقی است .این نام قبل از اسلام نیز وجود داشته، مثلا نام یکی از دختران هاشم( جد دوم پیامبر اکرم (ص)) رقیه(ع) بوده است، که عمه پدر رسول خدا (ص) رقیه می شود. نخستین کسی که در اسلام، این نام را داشت، یکی از دختران رسول خدا(ص) از حضرت خدیجه(ع) است. پس از آن، یکی از دختران امیر المومنین علی(ع) نیز رقیه(ع) نام داشت، که به همسری حضرت مسلم بن عقیل (ع) درآمد . در میان دختران امامان دیگر نیز چند نفر این نام را داشتند، از جمله یکی از دختران امام حسن مجتبی(ع) و دو نفر از دختران امام موسی کاظم(ع) که به رقیه و رقیه صغری خوانده می شوند . اکثر محدثان دو دختر به نامهای سکینه و فاطمه برای امام حسین(ع) ذکر کرده اند؛ اما علامه ابن شهر آشوب، و محمد بن جریر طبری شیعی، سه دختر به نامهای سکینه، فاطمه و زینب (ع) را برای آن حضرت بر شمرده اند.در میان محدثان قدیم، تنها علی بن عیسی اربلی- صاحب کتاب کشف الغمه ( که این کتاب را درسال 687 ه.ق تالیف کرده است )- به نقل از کمال الدین گفته است که امام حسین(ع) شش پسر و چهار دختر داشت؛ ولی او نیز هنگام شمارش دخترها، سه نفر به نامهای زینب، سکینه وفاطمه را نام می برد و از چهارمی ذکری به میان نمی آورد .احتمال دارد که چهارمین دختر، همین رقیه(ع)بوده باشد . علامه حائری در کتاب معالی السبطین می نویسد: بعضی مانند محمد بن طلحه شافعی و دیگران از علمای اهل تسنن و شیعه می نویسد: امام حسین(ع) دارای ده فرزند، شش پسر ، و چهار دختر بوده است. سپس می نویسد: دختران او عبارتنداز : سکینه، فاطمه، صغری، فاطمه کبری، و رقیه علیهن السلام . سوالی که در ذهن بسیاری مطرح میشود این است که آیا نبودن نام حضرت رقیه (ع) در میان فرزندان امام حسین (ع) در کتابها و متون قدیم- مانند : ارشاد مفید، اعلام الوری، کشف الغمه و دلائل الامامه طبری – بر نبودن چنین دختری برای امام حسین(ع) دلالت ندارد؟ در پاسخ میتوان چنین گفت که اولاً: درآن عصر، به دلیل اندک بودن امکانات نگارش از یک سو، تعدد فرزندان امامان (ع) از سوی دیگر، وسانسور و اختناق حکومت بنی امیه که سیره نویسان را در کنترل خود داشتند ازسوی سوم، و بالاخره عدم اهتمام به ضبط و ثبت همه امور و جزئیات تاریخ زندگی امامان (ع) موجب شده که بسیاری از ماجراهای زندگی آنان در پشت پرده خفا باقی بماند؛ بنابراین ذکر نکردن آنها دلیل بر نبود آنها نخواهد شد. ثانیاً: گاهی بر اثر همنام بودن، وجود نام رقیه(ع) در یک خاندان موجب اشتباه در تاریخ شده و همین مطلب، امر را بر تاریخ نویسان اندک آن عصر، با امکانات محدودی که داشتند، مشکل می نموده است. همچنین گاهی بعضی از دختران دو نام داشتند؛ مثلا طبق قرائنی که خاطر نشان می شود به احتمال قوی همین حضرت رقیه (ع) را فاطمه صغیره می خواندند، و شاید همین موضوع، باعث غفلت از نام اصلی او شده باشد . بعضی از علمای بزرگ ، از حضرت رقیه (ع) به عنوان دختر امام حسین (ع) یا دکرده اند و شهادت جانسوز او را در خرابه شام شرح داده اند . پس باید نتیجه گرفت که باید کتابها و دلایلی در دسترسی آنها بوده باشد که بر اساس آن، از حضرت رقیه(ع) سخن به میان آورده اند؛ کتابهایی که در دسترس دیگران نبوده است، و در دسترس ما نیز نیست . بنابراین ذکر نشدن نام حضرت رقیه(ع) در کتب حدیث قدیم هرگز دلیل نبودن چنین دختری برای امام حسین (ع) نخواهد بود، چنانکه عدم ثبت بسیاری از جزئیات ماجرای عاشورا و حوادث کربلا و پس از کربلا در مورد اسیران، در کتابهای مربوطه، دلیل آن نمی شود که بیش از آنچه درباره کربلا و حوادث اسارت آن نوشته شده وجود نداشته است. هر چند فلسفه قیام عاشورا و هدف حضرت امام حسین(ع) را نباید با اینگونه شبهاتی تحت تاثیر قرار داد.چرا که صحت وسقم وجود برخی از افرادی که در حادثه عاشورا مورد اختلاف نظر است، کوچکترین تاثیری بر اصل محتوای قیام امام حسین(ع) نخواهد داشت.وشاید برخی از معاندان و مغرضان برای ایجاد تفرقه و کمرنگ کردن اهداف قیام عاشورا،به چنین مسایلی دامن زده اند. وقایع مهمی که در روز سوم محرم سال 60 هجری روی داده است –اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا، – خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام ، –نامه عمر بن سعد، –نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد، – عبیدالله در نخیله. **اعزام لشکر عمر بن سعد به سوی کربلا عمر بن سعد یک روز بعد از ورود امام حسین علیه السلام به کربلا یعنی روز سوم محرم با چهارهزار سپاهی از اهل کوفه وارد کربلا شد. بعضی از تاریخ نویسان نوشته اند که بنوزهره که قبیله عمر بن سعد بودند نزد او آمدند و گفتند تو را به خدا سوگند میدهیم از این کار درگذر و تو داوطلب جنگ با حسین مشو زیرا این باعث دشمنی میان ما و بنی هاشم میگردد عمر بن سعد نزد عبیدالله بن زیاد رفت و استعفا کرد، ولی عبیدالله استعفای او را نپذیرفت و او تسلیم شد. **خریداری اراضی کربلا توسط امام حسین علیه السلام: از وقایعی که در روز سوم ذکر شده است این است که امام علیه السلام قسمتی از زمین کربلا را که قبرش در آن واقع شده است، از اهل نینوا و غاضریه به شصت هزار درهم خریداری کرد و با آنها شرط کرد که مردم را برای زیارت قبرش راهنمایی نموده و زوار او را تا سه روز مهمانی نمایند. هنگامی که عمر بن سعد به کربلا وارد شد، عزرة بن قیس احمسی را نزد امام حسین علیه السلام فرستاد تا از امام سؤال کند برای چه به این مکان آمده است و چه قصدی دارد؟ چون عزره از جمله کسانی بود که به امام نامه نوشته و او را به کوفه دعوت کرده بود از رفتن به نزد آن حضرت شرم کرد. پس عمر بن سعد از اشراف کوفه که به امام نامه نوشته و او را دعوت به کوفه کرده بودند خواست که این کار را انجام دهند. تمامی آنها از رفتن به خدمت امام حسین علیه السلام خودداری کردند. ولی شخصی به نام کثیر بن عبدالله شعبی که مرد گستاخی بود برخاست و گفت: من به نزد حسین رفته و اگر بخواهی او را میکشم . عمر بن سعد گفت: چنین تصمیمی را فعلا ندارم، ولی به نزد او برو و از او سؤال کن به چه منظوری به اینجا آمده است؟ کثیر بن عبداله به طرف امام حسین علیه السلام رفت، ابوثمامه صائدی که از یاران امام حسین علیه السلام بود چون کثیر بن عبدالله را مشاهده کرد به امام عرض کرد: این شخص که میآید بدترین مردم روی زمین است، پس ابوثمامه راه را بر کثیر بن عبدالله گرفت و گفت: شمشیر خود را بگذار و نزد حسین برو! کثیر گفت: به خدا سوگند که چنین نکنم! من رسول هستم، اگر بگذارید، پیام خود را میرسانم در غیر این صورت برمیگردم. ابوثمامه گفت: من دستم را روی شمشیرت میگذارم تو پیامت را ابلاغ کن. کثیر بن عبدالله گفت: به خدا سوگند هرگز نمیگذارم چنین کاری کنی. ابوثمامه گفت: پیامت را به من بازگو تا من آن را به امام برسانم، زیرا تو مرد زشت کاری هستی و من نمیگذارم به نزد امام بروی. پس ازاین مشاجره و نزاع کثیر بن عبدالله بدون ملاقات بازگشت و جریان را به عمر بن سعد اطلاع داد. عمر بن سعد شخصی به نام قرة بن قیس حنظلی را به نزد خود فرا خواند و گفت: ای قره حسین را ملاقات کن و از علت آمدنش به این سزمین جویا شو. قرة بن قیس به طرف امام حرکت کرد، امام حسین علیه السلام به اصحاب خود فرمود: آیا این مرد را میشناسید؟ حبیب بن مظاهر عرض کرد: آری! این مرد، تمیمی است و من او را به حسن رأی میشناختم و گمان نمکردم او را در این صحنه و موقعیت مشاهده نمایم. آنگاه قرة بن قیس آمد و بر امام سلام کرد و رسالت خود را ابلاغ کرد، امام حسین علیه السلام فرمود مردم شهر شما به من نامه نوشتند و مرا دعوت کرده اند و اگر از آمدن من ناخشنودید باز خواهم گشت، قرة چون خواست برگردد حبیب بن مظاهر به او گفت: ای قرة وای بر تو چرا به سوی ستمکاران باز میگردی؟ این مرد را یاری کن که بوسیله پدرانش به راه راست هدایت یافتی. قرة گفت: من پاسخ این رسالت را به عمر بن سعد برسانم، سپس در این امر اندیشه خواهم کرد. پس به نزد عمر بن سعد بازگشت و او را از جریان باخبر ساخت. **نامه عمر بن سعد به عبیدالله بن زیاد: حسان فائد میگوید: من نزد عبیدالله بن زیاد بودم که نامه عمر بن سعد را آوردند و در آن نامه چنین آمده بود: چون من با سپاهیانم در برابر حسین و یارانش پیاده شدم قاصد ی نزد او فرستادم و از علت آمدنش جویا شدم، او در جواب گفت: اهالی این شهر برای من نامه نوشته و نمایندگان خود را نزد من فرستاده و از من دعوت کرده اند، اگر آمدنم را خوش نمیدارید باز خواهم گشت. عبیدالله چون نامه عمر بن سعد را خواند گفت: اکنون که در چنگ ما گرفتار شده امید نجات دارد ولی حالا وقت فرار نیست. **نامه عبیدالله بن زیاد به عمر بن سعد: عبیدالله به عمر بن سعد نوشت: نامه تو رسید و از مضمون آن اطلاع یافتم از حسین بن علی بخواه تا او و تمام یارانش با یزید بیعت کنند اگر چنین کرد ما نظر خود را خواهیم نوشت. چون نامه به دست عمر بن سعد رسید گفت: میپندارم که عبیدالله بن زیاد خواهان عافیت و صلح نیست. عمر بن سعد نامه عبیدالله بن زیاد را به اطلاع امام نرسانید زیرا میدانست که آن حضرت با یزید هرگز بیعت نخواهد کرد. عبیدالله بن زیاد پس از اعزام عمر بن سعد به کربلا اندیشه سپاه انبوهی را در ذهن میپرورانید. **عبیدالله بن زیاد در نخیله: عبیدالله شخصا از کوفه به طرف نخیله حرکت کرد و کسی را نزد حصین به تمیم که با قادسیه رفته بود فرستاد و او به همراه چهارهزار نفر که با او بودند به نخیله آمده سپس کثیر بن شهاب حارثی و محمد بن اشعث و قعقاع بن سوید و اسماء بن خارجه را طلب کرد و گفت: در شهر گردش کنید و مردم را از اطاعت و فرمانبرداری از یزید و من فرمان دهید و آنان را از نافرمای و برپا کردن فتنه برحذر دارید و آنان را به لشکرگاه فرا خوانید. پس آن چهار نفر طبق دستور عمل کردند و سه نفر از آنها به نخیله نزد عبیدالله بن زیاد بازگشتند و کثیر بن شهاب در کوفه ماند و در میان کوچه ها و گذرگاه ها میگذشت و مردم را به پیوستن به شکر عبیدالله بن زیاد تشویق میکرد و آنان را از یاری امام حسین علیه السلام بر حذر میداشت. عبیدالله گروهی سواره را بین خود و عمر بن سعد قرار داد که هنگام نیاز از وجود آنها استفاده شود و در هنگامی که او در لشکرگاه نخیله بود شخصی به نام عمار بن ابی سلامه تصمیم گرفت که او را ترور کند، ولی موفق نشد به طرف کربلا حرکت کرد و به امام ملحق گردید و شهید شد. منابع وماخذ: -ارشاد، شیخ مفید، ج2- - مستدرک الوسایل، ج14، -مجمع البحرین، ج5 -تاریخ طبری، ج5 - بحار الانوار ج15 - سرگذشت جانسوز حضرت رقیه(ع) گردآوری وتنظیم: مجید کریمی ...
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
وضعیت فرهنگی استان فارس از دیگر استانها بهتر است/ قطعا ناهنجاری شیراز از پایتخت کمتر است
رفتار کرد که تأثیرش کمتر شود وگرنه تأثیرش را خواهد داشت یعنی هر کاری کنیم به همراه تکنولوژی های نوین، فرهنگ آن ها نیز خواهد آمد. استاندار فارس با تأکید بر اینکه برای مقابله با فرهنگ صنعتی ما چیزی کم نداریم، گفت: ما بهترین الگو ها را در دین و مکتب خود داریم چنانچه بهترین خانواده برای این الگو داریم در این خانواده امام علی (ع) به عنوان پدر، حضرت زهرا (س) به عنوان مادر، امام حسن و امام حسین
نذری های انتخاباتی هم از راه رسید!
خود مطرح می کنند، بلکه راه استفاده از منابر و مراسم های مذهبی برای سیاسیون نیز باز است. اقدامی که آیت ا... مکارم آن را نیز مورد نکوهش قرار داده است. تبلیغات انتخاباتی زودرس ممنوع چند ماه پیش بود که برخی از کاندیداهای انتخابات مجلس دهم در شبکه های مجازی از حضور خود در انتخابات می گفتند و گام های تبلیغاتی برمی داشتند. این اقدام اما مورد اعتراض محمدحسین مقیمی معاون سیاسی وزیر
