خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
کارنامه ای از یزیدو تورم بخشیدن به خود حیوانی
نادان و خوب و بد... همه و همه، کثافت و فساد و تبهکاریِ شاخص ترین فردشان را بپذیرند.اگر از این اتفاق نظر جوامعِ عصرِ خود یزید و صاحب نظران قرون و اعصار بعدی بگذریم، توجه شایسته به کردار سه سال و نیمه اش، جای تردیدی در این حقیقت نمی گذارد که در صورت موافقت امام حسین علیه السلام با او، نتیجه ای جز امضای نابودی اسلام و بردگی مردم به بنی امیه در بر نداشت.اما کارنامه سه سال و نیم یزید: 1. کشتن
چهار گفتار ؛ نگاهی به علل حادثه عاشورا از منظر امام خامنه ای
نخست، برخی از درس ها و عبرت های عاشورا از لسان رهبر انقلاب تشریح شده است؛ درس هایی چون فدا کاری، لزوم بصیرت داشتن و آسیب پذیری جبهه دشمن، و عبرت هایی چون انحطاط جامعه ی صدر اسلام طیِ 50 سال. به عقیده ایشان، امروز اوّلین و فوری ترین پیام عاشورا برای ما این است که بفهمیم چه بلایی بر سر آن جامعه آمد که حسین بن علی(علیه السّلام)، آقازاده ی اوّل دنیای اسلام و پسر خلیفه مسلمین، پسر علی بن ابی طالب(علیه
سیره آیت الله مویدی قمی از ولادت تا مهاجرت الی الله
که در طی بیش از چهار سال تطبیقات را انجام داده اند ، همچنین عضو جامعه روحانیت مبارز تهران در سال های 1358،1357 نیز بوده اند. معظم له عضو مدرسین حوزه علمیه قم از سال 1362 تا پایان عمر بودند. همچنین استاد گرانقدر چندین سال امام جماعت و رئیس هیئت امنای مسجد حسنی در شرق تهران بوده اند و با خلق و خوی نیکوی خویش و اخلاق حسنه پذیرای نیازها و کمک به مردم بوده اند.هم اکنون نیز رئیس هیئت امنای مسجد سوته
آیت الله مکارم شیرازی: دشمن به دنبال ترویج قمه زنی و نفوذ در مجالس عزاداری سیدالشهداء است
جد یزید، نخستین دشمن پیامبراکرم(ص) و اسلام بود و جنگ های ضد اسلامی با تحریک او انجام می گرفت. استاد برجسته درس خارج حوزه علمیه قم افزود: بنی امیه قبل از اسلام نیز نسبت به بنی هاشم دشمنی داشتند و بعد از ظهور اسلام و زمانی که این دین مبین قدرت یافت، دیگر نتوانستند با آن مبارزه کنند؛ از این رو به جمعیت منافقی تبدیل شدند که در درون اسلام نفوذ کرد و از این طریق به مقصودشان رسیدند.
نهضت حسینی در نگاه دیگران
/> این مدرس جامعه المصطفی العالمیه عنوان کرد: بسیاری از این افراد از جهت دینی هم عقیده امام حسین علیه السلام نیستند. اما آزادگی صفتی است که دین و آیین نمی شناسد و همه فطرت های پاک طالب آن هستند و نمونه های این گونه افراد بسیار است. وی خاطرنشان کرد: البته باید دانست سخنان آنان در مورد نهضت حسینی چیزی به نورانیت این حادثه نمی افزاید و این در واقع باعث افتخار برای آنان است که درحد معرفت و
آشنایی با مسجد امام حسین(ع) در دوبی + عکس
مسجد امام حسین (ع) دبی به عنوان تنها مسجد ایرانی شیعیان در امارات به سال 1363 هجری شمسی در زمینی به مساحت 6000 متر مربع ، روبروی بیمارستان ایرانیان واقع در منطقه جمیرا ، خیابان الوصل ، با مساعدت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران و شیعیان خیر مقیم امارات و با پی گیری جناب حجه الاسلام و المسلمین برقعی نماینده وقت حضرت امام خمینی (ره) بنا گردیده و طی سالهای بعد با پیگیری نمایندگان مقام معظم رهبری حضرت آیه الله العظمی خامنه ای ( حفظه الله تعالی ) در امارات ، تکمیل و توسعه داده شد .
روایت شاعر مسیحی از حماسه امام حسین(ع)
عاملیه من را دعوت کرد تا در عاشورا درباره شخصیت امام حسین(ع) و این واقعه سخنرانی کنم. من ابتدا این کار را نپذیرفتم و انجام آن را سه سال به تعویق انداختم تا از این طریق فرصت مناسبی برای من فراهم شود و درباره امام امامان، حضرت امام حسین(علیه السلام) سخن بگویم. سه سال از این ماجرا گذشت که یکی از دوستان به من متذکر شد زمان آنچه که پیش تر تعیین کرده بودی، گذشته است و امسال را باید به سخنرانی بپردازی
نقش هیئت در سد کردن نفوذ فرهنگی دشمن
هیأت را می توان قدیمی ترین تشکل دینی و سیاسی در جامعه ی ایران دانست. نقش هیأت ها در مبارزه علیه رژیم پهلوی و پیروزی انقلاب اسلامی، و پس از آن تا به امروز در عرصه های مختلف دینی و فرهنگی و سیاسی بر کسی پوشیده نیست. رهبر انقلاب هیأت را به مثابه کلاس درس دانسته و معتقدند: هیئت های مذهبی باید کلاس درس باشند؛ یعنی اگر کسی ده جلسه یا یک دهه رفت پای منبری نشست، آخر دهه احساس کند یک مطلب را فهمیده است
حجت الاسلام کرمی: امام حسین (ع)، بزرگترین رهبر جهان
وارث: مراسم شب چهارم محرم با سخنرانی حجت الاسلام کرمی و مداحی حاج عبدالرضا هلالی ، حاج حیدر خمسه ، حاج روح الله بهمنی و کربلایی مهدی کمانی در هیئت الرضا (ع)برگزار شد. در ادامه خبر متن سخنرانی حجت الاسلام کرمی را می خوانید: نهضت عاشورا مطابق شرع اسلام بود؟ یکی از مسائل مهم و سرنوشت ساز در نهضت عاشورا که از سابق محل انظار مختلف بوده این است که آیا حرکت امام حسین
غفلت از توطئه دشمنان عزت ما را خدشه دار می کند
به گزارش خبرگزاری فارس از کوهبنان، حجت الاسلام عباس جعفری صبح امروز در جلسه شورای آموزش و پرورش این شهرستان امر به معروف و نهی از منکر، اقامه نماز، تقوا و پرهیزگاری را از مهم ترین درس های نهضت عاشورا عنوان و اظهار کرد: این حادثه با عبرت های فراوانی همراه بود که باید همه آنها مدنظر باشد. وی تأکید کرد: باید بیشتر مراقب توطئه ها و دسیسه های دشمنان و بدخواهان باشیم که ممکن است، بی تفاوتی و
مدیریت افکار عمومی، هنر بزرگ امام حسین (ع) و حضرت زینب (س)
کربلا نگاه می کنیم. کم تر در تدابیر و قدرت مدیریت اباعبدالله (ع) تأمل می کنیم. مباحث در سیره حضرت کم نیست. توجهی که حضرت به شیعیان دارد به ویژه بعد از صلح امام حسن (ع) و شهادت برادر که تا قیام عاشورا تقریبا 10 سال طول می کشد درس آموز است چرا که در این مدت تدبیر امور شیعیان با اباعبدالله (ع) است. پیش بینی های حضرت در همین نهضت عاشورا بسیار جالب توجه است. حاکم مدینه وقتی حضرت را برای بیعت
هدف امام حسین (ع) از قیام عاشورا برداشتن بدعت و مبارزه با ظلم بود
به گزارش خبرگزاری بسیج از هرمزگان، حجت الاسلام عبدالهی در مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان که در نمازخانه ناحیه برگزار شد، گفت: هدف اصلی از قیام امام حسین علیه السلام از بین بردن تحریف ها و بدعت هایی بود که در جامعه اسلامی بوجود آورده بودند آن هم به نام اسلام . وی، گفت: از مهم ترین بدعت ها و تحریف هایی که در جامعه اسلامی بوجود آورده بودند حکومت یک فرد سگ باز، شراب خوار و فاسد در راس اداره
چرا سفارش کرده اند هر روز زیارت عاشورا بخوانید؟
و نه ظلم می پذیرد. آن کسی که ظلم پذیر است اموی مسلک است چنان که ظالم هم اموی صفت است، هر چند که زمزمه یا حسین بر لب داشته باشد. و در قیامت که هر کسی را به نام زمامدارش صدا می زنند: (یوْم ندْعوا کلَّ أُناسٍ بإمامهم) [5]، شخص ستمگر در صف امویان شرکت می کند. لذا اگر انسان بخواهد بفهمد که راهی راه حضرت حسین بن علی(ع) است یا راهی راه امویان، باید ببیند که در او خوی ستم پذیری یا سلطه گری وجود دارد یا نه
دانش آموزان بازمانده از تحصیل در کوهبنان شناسایی می شوند
به گزارش خبرگزاری فارس از کوهبنان، حسین اکبری صبح امروز در جلسه شورای آموزش و پرورش این شهرستان اظهار داشت: یکی از روزهای مهم و ماندگار در تاریخ روز 13 آبان است که مقدمات مبارزه با استکبار جهانی در این روز رقم خورد و در حقیقت به عنوان روز ملی مبارزه با استکبار جهانی نام گرفت. وی بیان داشت: این روز یادآور سه حادثه مهم تبعید حضرت امام(ره)، تسخیر لانه جاسوسی آمریکا به دست دانشجویان پیرو
خاطراتی از دوران جنگ زیر نور ماه
های تعزیه خوانی سوگواری امام حسین (ع) و یاران باوفایش را پخش می کند. مجلس شهادت حربن ریاحی، مجلس شهادت حضرت علی اکبر (ع)، طفلان زینب (س)، حضرت قاسم (ع)، حضرت عباس (ع)، تعزیه روز عاشورا و همچنین ورود اهل بیت امام به شام و وفات حضرت رقیه (س) ، تعزیه هایی است که در این برنامه پخش می شود. مرتضی صفاریان سرپرست گروه تعزیه خوانی ، خلیل رضایی ، قاسم تسبیحی، محمد رضایی ، عادل میر اسماعیلی و سید
افزایش زندانیان غیرعمد از جلوه های فقر فرهنگی است
جولایی: به گزارش "ناصرون " سید اسدالله جولایی درباره آخرین اقدامات صورت گرفته در ستاد دیه افزود: از همه متولیان فرهنگی کشور انتظار می رود آموزش همگانی به مردم برای رفع فقر فرهنگی را الویت برنامه های خود سازند. وی ادامه داد: در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا زمان درس آموزی از ایشان است چرا که حماسه عاشورا و فداکاری و ایمان راستین اصحاب ایشان در تمامی زمینه ها می تواند مشق ما باشد
استقامت و پایداری تنها راه پیروزی بر شیطان بزرگ
استفاده کردند. مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه انصارالحسین(ع) همدان تصریح کرد: دنیاگرایی و بی بصیرتی خواص و جهالت عوام عمده عاملی بود که حادثه کربلا به وجود آمد و در زیارت اربعین نیز می خوانیم امام حسین(ع) خونش را در راه تو داد تا بندگانت را از جهالت نجات دهد . وی ادامه داد: بی بصیرتی و دنیاگرایی افراد باعث شد امام و حجت خدا را تنها گذاشته و از اهل شرک و نفاق پیروی کنند. رضوی راد با بیان اینکه در زمان ما نیز تقابل جبهه حق و جبهه باطل وجود دارد، اظهار داشت: مردم ما دارای معرفت و بصیرت هستند و این امر را در فتنه 88 اثبات کردند و حماسه بزرگ 9 دی را آفریدند و مرم یکپارچه به میدان آمدند. ...
نصرالله: ما نبرد با تروریست ها را تا آخر ادامه می دهیم
و یارانش قرار گرفته بودند. وقتی ما با اسرائیل می جنگیدیم از همان جایگاهی به آن ها به نبرد می پرداختیم که امام حسین به نبرد با یزید برخاسته بود. و ما همچنان به مبارزه با اسرائیل ادامه می دهیم. هم اکنون این طرح تکفیری، تروریستی، خشن، ویرانگر و متلاشی کننده پدیدار شده است. این طرح، طرح کشتار، سربریدن، سوزاندن، ویرانی تخریب و به بردگی گرفتن است. آیا شما تصور می کنید ما صرفاً با یک گروه ظالم، تجاوزکار
محرم، ماه پیروزی خون بر شمشیر
نگهداشتن آن پی برد و بر آن همت گمارد. مردم عزیز و شریف و ولایتمدار ما که در طول تاریخ پرچمداران عزای حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) بوده اند، نیک می دانند که یکی از اهداف مهم برپایی مجالس عزاداری سیدالشهداء علیه السلام، تلاش در جهت فهم و درک عمیق معارف اسلامی و فلسفه نهضت عاشورا که همانا اقدام آگاهانه و مجاهدت نفس گیر در جهت انجام تکلیف الهی و جهاد در برابر انحراف پیش آمده در امت اسلامی و عمل به
برپایی مجالس امام حسین(ع) صرفا بازگو کردن تاریخ نیست/از فرصت منبرها در محرم برای روشنگری استفاده شود
حسین (ع) برای خداوند و برای مقابله با ظلم قیام کرد پیام عاشورا زیر بار ظلم نرفتن و مبارزه با ظلم و حمایت از مظلوم است، پس باید در این پیام خودمان را پیرو امام حسین(ع) بدانیم و از اهداف سید الشهدا درس بگیریم و این اهداف را به مرحله عمل برسانیم. کارشناس مسائل دینی افزود: امروز هم مشاهده می کنیم که مظلومین در دنیا زیر سلطه ظالمین قرار گرفتند و خون بی گناهان ریخته می شود ما که پیرور سید
چرا شخصیت های غیرمسلمان زبان به مدح امام حسین (ع) گشوده اند؟
بر است. شما می بینید بعد از واقعه عاشورا جامعه هنوز قدرت درک این چنین معارفی را ندارد و امام سجاد (ع) در قالب مناجات و راز و نیاز و دعا سعی داشت تباهی جامعه را نشان دهد و افراد را این طور تحت تأثیر قرار دهد. در 34 سال امامت، امام سجاد (ع) توانست از راه این گونه معارف یعنی مناجات و دعا انسان هایی را بسازد و چون عده ای به این شکل ساخته شدند در عهد امام باقر (ع) و بعد امام صادق (ع) این
معنای سعادت در چند کلمه از حسین بن علی(ع)
مذهبی ما، همه پر از کلمه سعادت است: راه سعادت این است این شخص سعادتمند بود آن شخص از سعادت محروم بود. میخواهیم برای توضیح فرمایش امام حسین(ع) بفهمیم که سعادت یعنی چه؟ این درس چهارم ما است که ان شاءالله می خواهیم از مدرسه عالی حسین فرابگیریم. اکثر قریب به اتفاق مردم، از کلمه سعادت یک مفهوم پایین و مبتذل را در نظر می گیرند و خیال میکنند سعادت یعنی خوش گذراندن و در رفاه و آسایش غوطه
قیام امام حسین(ع) نماد پیروزی حق بر باطل است
داشته است گفت: ماه محرم در مکتب تشیع یادآورنهضت حضرت سیدالشهدا(ع) و حماسه جاودان کربلاست. وی با بیان اینکه واقعه عاشورا در سرنوشت مسلمانان به ویژه شیعیان تاثیر بسیاری دارد اظهار داشت: این حادثه در عرصه های مختلف حیات اسلامی نقش بی بدیلی داشته و دارد بنابراین ما باید همه ساله با برپایی مجالس عزاداری این واقعه را بزرگ بداریم و برای آشنایی با ریشه ها و دلایل قیام ابا عبدالله الحسین (ع) بکوشیم.
لبیک یا حسین مفهومی به وسعت قرن ها
همه را به دینمان دعوت می کردیم. اگر بخواهیم به دل اروپا هم سفری کنیم نیز آنجا هم هستند که حسین (ع) را عاشقانه دوست دارند و پروفسور ماربین فیلسوف و خاورشناس آلمانی در مورد امام حسین (ع) می گوید که من معتقدم رمز بقا و پیشرفت اسلام و تکامل مسلمانان به خاطر شهید شدن حسین(ع) و آن رویدادهای غم انگیز است. آری امروز در جهان هر کسی کوچک ترین مطالعه ای در ارتباط با عاشورا سال 61 هجری
اخبار برتر ایران و جهان در 24 ساعت گذشته
/> الف: تجاوز زمینی و هوایی رژیم صهیونیستی به لبنان حوزه نیوز: راه اندازی کتابخانه 11 هزار جلدی در مدرسه امام صادق(ع) آباده شبکه خبر: شمار قربانیان حادثه منا به 7500نفر رسید. پرس تی وی: پیکارجویان طالبان منطقه ای در ولایت فاریاب را تصرف کردند. ایرنا: دیدار رهبر معظم انقلاب از خانواده شهید همدانی رجا: حرمت شکنی عاشورا با آوازخوانی زن؛ اپرای
نشست روحانیون و مداحان کاروانها در کربلا برگزار شد
بشر آمده است و لازمه صعود معنوی، پیوند با قرآن و اهل بیت است اما برای اینکه بتوانیم از ثقلین بهره مند شویم، نیازمند بصیرت هستیم. وی با تاکید بر درس آموزی از وقایع عاشورا برای افزایش بصیرت گفت: در این سرزمین، افراد زیادی با امام بیعت کردند اما عهد شکنی کردند و حتی گروهی از آنها در برابر ولی خدا ایستادند که دلیلش فقدان بصیرت بود. حجت الاسلام والمسلمین خادمی جانشین نماینده بعثه
امام خمینی(س) نسبت به مجالس عزای حضرت سید الشهدا چه سفارشات و در آن مجالس چه حالاتی داشتند؟
حال قطره های درشت و پی در پی اشک از چشمانشان جاری بود.می توان گفت همان طور که طاقت و تحمل امام نسبت به سایر مطالب و حوادث و دیدنیها و شنیدنیها بیش از همه بود ،گریستن و اشک ریختن ایشان برای مصیبتهای اهل بیت (ع)نیز بیش از دیگران بود." (غلامعلی رجائی - برداشتهائی از سیره امام خمینیی – جلد3- صفحات30و31) به امید درس آموزی هرچه بیشتراز این حالات و کلمات ارزشمند و بهره وری هرچه بیشتر از برکات الهی و فیض وجود حسین بن علی (علیهما السلام). ان شاء الله بازهم و به ویژه در خصوص آسیب شناسی برنامه های خاص این روزها از دیدگاه خمینی عزیز مطلب ارائه خواهد شد. والسلام. ...
تحلیل نقش نمادین نخل بندی در آیین سیاوشان
... اشاره شده است ( عقیقی بخشایشی، 1375 ). آنچه در این مجال از مفهوم نخل بندی و نخل گردانی مورد نظر ماست، نخل تابوت یا نخل عزایی است که امروزه در ایام عزاداری ماه محرم نیز بر دوش عزادان حمل می شود و نمادی از تابوت امام حسین ( علیه السلام ) است. در ایران پیش از اسلام نیز در سوگ سیاوش مراسم عزاداری اجرا می شد که نخل گردانی جزئی از این مراسم بود. با کنکاش در اساطیر ایرانی درمی یابیم که قدمت
دلایل پیوند عاشورا و انتظار
عاشورا و انتظار ، در تطوّر حیات مکتب شیعه، دو نقطه عطف، محسوب می شوند و با همین دو مفهوم، بسیاری از مبانی، اصول و عقاید مذهب تشیع، مورد مطالعه قرارگرفته و از سایر فرقه ها و نحله های اسلامی، باز شناخته می شود. البته ما معتقدیم که اساس و مبنای تشیع، به وسیله پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) گذاشته شده است و شخصیت هایی مانند حضرت علی (علیه السلام)، حضرت فاطمه علیها السلام و امام حسن (علیه السلام) برای نشو و نشر آن زحمات فراوانی کشیده و مرارت های بسیاری را تحمل کرده اند؛ اما حادثه عاشورا به عنوان انقلابی شناخته می شود که موجب شد بسیاری از زوایای تاریک و پنهان عملکرد خاندان اموی آشکار شود و اسلام حقیقی و نیز حقانیت ائمه (علیهم السلام)، عیان گردد. پس از واقعه کربلا و امامت ائمه بعدی (علیهم السلام)، جریان غیبت آخرین امام شیعیان، برجسته ترین موضوعی است که جزء اعتقادات اصلی پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)، به شمار می آید. این اعتقاد برخواسته از این اصل است که خداوند هیچ گاه، زمین را بدون حجت نمی گذارد. بر این اساس و با غایب شدن ظاهری حجت بن الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از نظرها، مفهوم انتظار متولد، و مسئله انتظار ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، جزء مبانی فکری و عقیدتی واقع شد. بر اساس این مفهوم، اگر چه حجت خدا، در پسِ پرده غیبت به سر می برد، اما به صورت محسوس و غیر محسوس، جهانیان و خاصه، شیعیان را همواره از عنایات و توجهات خود، بهره مند می کند و لحظه ای از راهنمایی و ارشاد آنان، باز نمی ایستد. به دنبال پذیرش مسئله غیبت، این اعتقاد نیز تثبیت شد که با فراهم شدن شرایط ظهور، آن حضرت به اذن خداوند ظهور خواهد کرد و بساط ظلم و بیداد را برخواهد چید و جامعه را به سوی کمال و سعادت، هدایت خواهد کرد. هرچند که از عاشورا، به عنوان یک واقعه و حادثه یاد می شود و از انتظار، به عنوان یک اعتقاد؛ ولی بررسی و شناخت شخصیت های خالق این دو مفهوم و اهداف و برنامه های ایشان، این فرضیه را به دست می دهد که میان این دو عنصر اصلی اعتقادات شیعی، اتحاد و هم پوشانیِ کامل برقرار است. اما این ارتباط، چیست و چگونه این دو مفهوم، در یک قالب جای می گیرند و نهایتاً به هم می پیوندند؟ این، سوالی است که پاسخ به آن، هدف این نوشتار است. تحلیلی بر مفاهیم پیوند: در لغت به معنی خویشاوندی و نزدیکی نَسَبی و هم چنین به عمل فروبردن شاخه درختی به درخت دیگر گفته می شود.68 گاهی، پیوند و رابطه ای که میان دو چیز و یا دو کس برقرار می شود، آن دو را تا سر حدّ اتحاد پیش می برد؛ به گونه ای که میان آنان، هیچ فاصله و مرزی باقی نمی ماند. مراد از پیوند در عبارت پیوند عاشورا و انتظار ، به نوعی با هردوی این معانی سازگار است. عاشورا: در زبان عربی، به معنی دهمین روز ماه است. عاشورا از جمله روزهایی است که نزد مسلمانان و یهودیان، اهمیت داشته و دارد. به اعتقاد یهودیان، عاشورا یا کیپور ، روزی است که خداوند در آن، فرعونیان را در رودخانه نیل غرق کرد و حضرت موسی (علیه السلام) و بنی اسرائیل را از دست ایشان نجات داد؛ از این رو، روز دهم ماه تشرین را -که عید کیپور نامیده می شود- روزه می گیرند و آن را کفاره گوساله پرستی ِ بنی اسرائیل، می دانند. البته بسیاری از مورخان عرب، معتقدند که عاشورای مورد نظر یهودیان، با عاشورا ی مسلمانان، از لحاظ زمانی تفاوت دارد. به اعتقاد آنان، عاشورای یهود (کیپور)، روز دهم ماه تشرین (اولین ماه عبری) است. اما در نزد مسلمانان، این روز اعتبار دیگری دارد. بسیاری از اهل سنت، این روز را روزی مبارک و خجسته می دانند و بر این باورند که در این روز، خداوند، آدم و حوا را آفریده است؛ لذا روزه گرفتنِ در این روز را مستحب می دانند. ولی در نظر شیعیان، این روز، به جهت کشته شدن امام حسین (علیه السلام) در آن، شوم است؛ لذا این روز را روز حزن و اندوه قرار می دهند و در مساجد، برای امام حسین (علیه السلام)، نوحه سرایی و مرثیه خوانی می کنند.69 انتظار: در لغت، به معنی چشم به راه داشتن 70، و در اصطلاح چشم انتظاری برای فرا رسیدن ظهور موعود آخرالزمان است. هرچند که اعتقاد به مهدویت ، در بسیاری از ادیان و مذاهب وجود دارد، اما انتظار ، در فرهنگ شیعه، هویت یافته است. به اعتقاد مکتب شیعه، دوازدهمین وصی پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم)، در پس پرده غیبت است و در زمانی که فقط خدا می داند، ظهور خواهد کرد؛ لذا اعمال و مناسکی را جهت تعجیل در فرج آن حضرت، انجام می دهند. عاشورا و انتظار به مثابه دو فرهنگ روشن است که منظور از عاشورا، صرف واقعه ای که در آن، امام حسین (علیه السلام) و یارانش به شهادت رسیدند نیست. چه آن که، اگر با این رویکرد، سالگرد عاشورا را گرامی بداریم، آن را به سطح یک سنت، تنزل داده ایم. بنابراین عاشورا را باید به چشم حادثه ای نگریست که رفته رفته به شکل فرهنگی پایدار در آمده و بر باورهای اعتقادی، استوار گشته است؛ لذا می توان ادعا کرد که حادثه عاشورا، از سطح فرهنگ نیز گذشته و به مثابه یک مکتب درآمده است. در این فرهنگ و مکتب، مفاهیمی همانند عزت، ایثار، شجاعت، ایمان، عمل به تکلیف و... به برکت حماسه امام حسین (علیه السلام) و اصحابش، بسیار جلوه نمایی می کند. انتظار نیز به باور ما، بر مدار معنای لغوی و حتی بر محور اعتقاد تعبدی به ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، نمی گردد. انتظار در فرهنگ شیعی، مفهومی با تشعشعات همه جانبه است. در این باور، انتظار، صرفاً اعتقاد به ظهور منجی نیست؛ بلکه اعتقاد ی عملی و همراه با مسئولیت می باشد و مهمترین مسئولیت نیز، فراهم نمودن زمینه های ظهور و دعا برای فرج حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. به این ترتیب، اعتقاد به ظهور، همراه با عمل به تکالیف، رنگ و بوی عبادی پیدا می کند؛ همان گونه که پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرموده اند: اِنتظارُ الفَرج عِباده 71٫ پس انتظار نیز همانند عاشورا، تبدیل به فرهنگ شده است؛ فرهنگی که در رأس آن، اعتقاد به غیبت و ظهور دوازدهمین ولیّ خداوند، قرار دارد. شخصیتهای اصلی فرهنگ عاشورا و انتظار چنان چه گذشت، عاشورا و انتظار از حد یک واقعه و عقیده عبور کرده و تبدیل به دو فرهنگ قوی و بالنده شده اند که امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، به عنوان قهرمانان و شخصیت های اصلی، در رأس آن ها قرار دارند. در واقعه کربلا، امام حسین (علیه السلام) مرکزیت جریان را بر عهده داشت. ایشان در تمام طول جریان کربلا- یعنی از زمانی که کاروان حسینی (علیه السلام)، به واسطه اجبار یزید بر اخذ بیعت، تصمیم به خروج از مدینه گرفت و در مسیر پر حادثه کربلا واقع شد، تا زمانی که حماسه خونین عاشورا به وقوع پیوست- محوریت اصلی را به دوش می کشید و تصمیمات به اراده ایشان، اتخاذ می شد. هر چند که در قیام عاشورا، خاندان آن حضرت، به ویژه حضرت زینب علیها السلام و حضرت ابوالفضل (علیه السلام) نیز هنرنمایی کرده اند، اما جملگی آنان، تحت پرچمی گرد آمده بودند که امام حسین (علیه السلام) به اهتزاز درآورده بود. اما در فرهنگ انتظار، قهرمان و شخصیت اصلی، حضرت حجت بن الحسن (علیهما السلام) است. در این فرهنگ، همان گونه که امام حسین (علیه السلام)، در جایگاه امامت، حماسه عاشورا را خلق کرد، حضرت حجت (علیه السلام) نیز از همان جایگاه، فرهنگ و عقیده انتظار را آفرید. پنهان شدن آن حضرت از نظرها، باعث شد که پیوسته شعله شور و اشتیاق به ظهور و دیدار آن حضرت، در قلوب منتظران و پیروان، زبانه کشد. در فرهنگ انتظار، همه عناصر، پیرامون شخصیت آن حضرت قرار می گیرد. سخن گفتن از تاریخ و فلسفه غیبت، دوران غیبت، مدت غیبت، ارتباط با نائبان خاص، شرایط و زمان ظهور، وظایف منتظران و هر موضوعی که در فرهنگ انتظار مطرح می شود، به صورت مستقیم به شخصیت حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مرتبط است. بدین ترتیب، هنگامی که از پیوند عاشورا و انتظار سخن می گوییم، به نوعی از پیوند امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته ایم؛ چه آن که، عاشورا و انتظار با نام این دو شخصیت الهی، قابلیت طرح و معنا پیدا می کند و اگر برای یک لحظه نام امام حسین (علیه السلام) و حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از مفهوم عاشورا و انتظار جدا کنیم، برای این دو مفهوم، ماهیتی جز معنای لغوی، باقی نخواهد ماند. . منبع: تبیان مهدویت ...
امام حسین (ع) با نبرد سخت و شهادتش از مرگ نرم انسانها جلوگیری کرد
امام حسین(ع) را در راستای حفظ این تعالیم و زنده نگه داشتن کربلا ارزشمند خواند و تصریح کرد: آن حضرت را در مظلوم ترین شرایط در تنگناها قرار دادند و هر کس غیر از امام حسین(ع) بود به یقین از اهدافش دست بر می داشت؛ اما آن حضرت با کار خارق العاده در کربلا درس مقاومت و انحراف ناپذیری به همه انسان ها دادند . حجت الاسلام مهدی در ادامه تصریح کرد : بهترین راه دفاع از کربلا عمل به فکر امام حسین(ع) است
