خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
خباز: بارها با کروبی صحبت کردم/ روحانی اصولگرای شناسنامه دار است
باشد امکان عضو گیری هم ندارد. خباز که تاکید دارد سهمیه حزب اعتماد ملی در دولت نبوده مسئولیت معاون امور تقنینی مجید انصاری (معاون پارلمانی رئیس جمهور) را بر عهده داشت، اما از اول تیرماه سال جاری برای نامزد شدن در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی از این سمت استعفا کرد. می گوید که انتظار داشت در این مصاحبه اولین سوالمان در مورد فاجعه منا باشد، چراکه اعتقاد دارد درباره مسائل
چه کسی برای اولین بار دستور داد در ماه محرم مردم دکان هایشان را تعطیل کنند و عزاداری کنند؟
بگریید این مدرس دانشگاه در ادامه اظهار کرد: جسته و گریخته مرثیه هایی وجود دارد. مرثیه گویی از سال 352 هجری قمری آغاز شده و این سال با حکومت آل بویه همزمان است. آل بویه شیعی مذهب بودند و در زمان آنها شیعه دین رسمی کشور بود. او افزود: در حوزه این حکومت در سال 352 احمد بویه اولین شخصیتی بود که دستور داد در ماه محرم مردم دکان هایشان را تعطیل کنند، لباس سیاه بپوشند و عزاداری کنند. این
سیر تحول نمادهای شهری تهران؛ از مسجد تا برج های بانکی + تصاویر
. بنابراین، چه لزومی دارد؛ همان پنجره های کوچک و درهای چوبی خوب بود - را خراب می کردند و از تیرآهن و سیمان و درِ آهنی و شیشه های بزرگ و... استفاده می کردند. اینها کار هجو و غلطی است؛ کار عاقلانه ای نیست. ( بیانات رهبر انقلاب در دیدار دانشگاهیان سمنان 1385/8/18 ) در دوره انقلاب بدلیل عدم برنامه ریزی جدید معماری و شهرسازی و تحولات عمیق سیاسی و جنگ هشت ساله، روال غلط دوره پهلوی ادامه یافت و چهره
رجبی دوانی: اگر وهابی ها و تکفیری ها روز عاشورا را جشن نمی گرفتند جای سؤال بود
از انقلاب امام خمینی (ره) با اینکه هنوز مردم نسبت به ایشان شناخت پیدا نکرده بودند، وقتی احساس مسئولیت کردند مقابل رژیم شاه ایستادند چون می دیدند اساس اسلام در خطر است. امام حسین (ع) وقتی می بیند ادامه این وضعیت و خلافت یزید باعث نابودی اسلام می شود در یک جمله خطاب به مروان حکم از بیعت با یزید سر باز می زند و می فرماید: وَ عَلَی الْإِسْلَامِ السَّلَامُ إِذْ قَدْ بُلِیَتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ
عفاف و حجاب اختصاص به بانوان ندارد
به گزارش خبرگزاری حوزه در تبریز، آیت الله محسن مجتهد شبستری پیش از ظهر امروز در دیدار مسئولان و اساتید دانشگاه پیام نور استان آذربایجان شرقی، با تسلیت ایام سوگواری حضرت سیدالشهداء(ع)، گفت: انقلاب ما صبغه فرهنگی دارد که بر سایر مسایل و صبغه ها غلبه دارد . وی افزود: بعد از انقلاب اسلامی، تحولاتی در جامعه به وجود آمده است که قابل مقایسه با رژیم منحوس گذشته نیست. در رژیم گذشته، دستور
تحول در حوزه علوم انسانی نیازمند معرفت شناسی صحیح است
به گزارش خبرگزاری مهر ، غلامرضا گودرزی رئیس دانشکده مدیریت دانشگاه امام صادق (ع) با اشاره به طبقه بندی علوم گفت: طبقه بندی های مختلفی از علوم مطرح است که در یکی از مجموعه ها علوم را به علوم اجتماعی تقسیم بندی کرده و زیرمجموعه علوم اجتماعی، علوم انسانی است. وی افزود: علوم انسانی علمی است که محور بحث آن انسان است. اگر از منظر اسلام به این موضوع نگاه کنیم، نحوه بررسی ها به گونه ای دیگر
دانشگاه امام حسین(ع)، در قاب امروز و فردای دانشجویان ایران
الگوگیری از دانشگاه تبریز، مشهدالشهدای دانشگاه های کشور، می تواند دستاوردهای زیادی در سطح ملی، منطقه ای و حتی جهانی، برای شناخت و شناساندن واقعه نهضت عاشورا، چهره مظلومیت امام حسین(ع) و به خصوص چهره واقعی و حقیقی اسلام ناب محمدی و فرهنگ حقیقی قرآن، سیره ائمه اطهار (ع) و به ویژه شناساندن فرهنگ و تمدن ایران و اسلام، برای نسل امروز و فردا داشته باشد. نگارنده: موسی کاظم زاده انتهای پیام/60002/ع40/چ3000
گزارش دیدار معاون بین الملل حوزه با شخصیت های دینی اندونزی
اسلام بدبین شده و چهره اسلام خشن جلوه داده شد. در پایان این جلسه حجت الاسلام و المسلمین دکتر زمانی معاون بین الملل حوزه علمیه به ارائه شش پیشنهاد پرداخت. تبادل نظام های آموزشی میان دانشگاه علوم قرآن جاکارتا و حوزه علمیه قم و نیز جامعه المصطفی دیدار های علمی میان اساتید دو کشور برگزاری دوره های کوتاه مدت آموزشی ارتباط اتحادیه رادیو و تلویزیون در ایران با شبکه مبلغان
برگزاری همایش ملی جایگاه فارس درعرصه زبان وادبیات عربی دردانشگاه شیراز
دراین پیام افزود: برگزاری هم اندیشی درسطح این گروه از کشورهای جهان می تواند دل های اندیشمندان و پژوهشگران را به یکدیگر نزدیک کند و صلح و مودت و آرامش را دراین منطقه پرهیاهو به ارمغان آورد. دکترحسین کیانی دبیرعلمی این همایش ملی نیز هدف ازبرگزاری آن را تبیین جایگاه ادیبان و دانشمندان استان فارس درتوسعه و گسترش زبان و ادبیات عربی در دوره های تاریخی مختلف و توسعه فرهنگ و تمدن اسلامی بیان کرد.
حادثه منا باطن واقعی حاکمان عربستان را نمایان کرد
به گزارش خبرگزاری فارس از کاشمر، حجت الاسلام سید قاسم یعقوبی ظهر امروز در جلسه با اعضای شورای اداری شهرستان در دانشگاه پیام نور کاشمر اظهار داشت: اگر چه در حادثه منا تعداد زیادی از حجاج مظلومانه به سوی خداوند پر کشیدند اما باطن واقعی حاکمان عربستان را نمایان کرد. وی با بیان اینکه جان باختن عده ای از مسلمانان در حادثه منا، جهان اسلام و بشریت را اندوهگین کرد، خاطرنشان کرد: از آثار مثبت
رضاخان در فاجعه گوهرشاد، مثل آل سعود در منا، مردم را زنده به گور کرد
، در این نشست با تأکید بر لزوم مطالعه اقتصاد در دوره های تاریخی و توجه دانشگاه های دنیا به تاریخ شفاهی، افزود: ما یک واقعه نگار داریم و یک تاریخ نگار، تا زمان ابن خلدون، مورخ بزرگ مسلمان، نویسندگان، وقایع نگار بودند که صرفا، اتفاقات تاریخی را روایت می کردند، اما پس از ابن خلدون، تاریخ نویسان در کنار ثبت اتفاقات، به مسائل اقتصادی، اجتماعی و سنت های جوامع هم توجه کردند. عبد خدایی گفت: سوژه
نقدی درون گفتمانی بر برنامه های صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
عمومی جهان و تسخیر اذهان ملت ها سرمایه گذاری های عظیمی کرده اند که انقلاب اسلامی و ملت ایران جزو اهداف اصلی آنان به شمار می روند و مقابله با این هجوم خبری رسانه ای، وظایف بسیار سنگینی را بر دوش صدا و سیما می گذارد. فرهنگ عدالت طلبی باید به طور کامل در جامعه رواج یابد تا مردم آن را در همه ابعاد زندگی خود احساس و رعایت کنند و به گونه ای نشود که افرادی که از طریق تخلف از قانون و بی عدالتی
بکرترین ایده های مد در گنجینه تاریخ
ایران آنلاین /پریچهر رحیمی مدرس دانشگاه با بیان مطلب بالا اظهار کرد: دلیلی ندارد ما با پیشینه غنی و محکمی که داریم هر آنچه به نام مد عرضه می شود، بی چون و چرا از آن پیروی کنیم. نیاکان ما نخستین کسانی بودند که لباس هایی را با شباهت بسیار به پوشاک کنونی طراحی کرده، دوخته و برتن کرده اند. چگونه می توانیم این گونه نوآوری را آن هم در آن زمان که دوره مادها بود نادیده بگیریم؟! آیا شایسته نیست جوانان ما
کجای کار ایستاده ایم؟
ایران آنلاین / در ژانری چون هنر دینی، موسیقی یکی از زیر شاخه های آن است. البته نه به عنوان هنر متعهد بلکه هنرمند متعهد که به این ژانر به هر دلیلی ارادت می ورزد. موسیقی هایی که محتوای الهی گونه دارند و درباره ائمه اطهار(ع) هستند در فرهنگ ما از قوت بیشتری برخوردار هستند بخصوص از دوره صفویه تا کنون. در دوره قاجاریه به این نوع موسیقی بیشتر پرداخته شد وموسیقیدان هایی که متعهد به آداب الهی بودند
امریکا با داعش بازی می کند
شریفین هستم، کاری کند که هیچ کس معارضش نشود. به همین خاطر است که دنیای غرب در رابطه با مسائل حقوق بشر کاری به عربستان ندارد زیرا عربستان خودش را در کلیت جهان اسلام نماد دنیای اسلام تلقی می کند. داعش هم برای گرفتن این جایگاه تلاش می کند. داعش زمانی توسط دول غربی پذیرفته می شود که به مکه و مدینه برسد. آیا امکانش را دارد؟ به نظر من انگیزه اش را که خیلی خوب دارد. همچنین داعش چنان که
نهضت حسینی در نگاه دیگران
انجام گرفت انکار کنند. ( مجله نور دانش، شماره ،3 سال 1341 ش) این کارشناس مذهبی ادامه داد: مسیو ماربین آلمانی(خاورشناس) نیز در ابن باره می گوید: در ظاهر یزید، حسین و انصارش را کشت، اما در باطن حسین علیه السلام یزید و همه بنی امیه را بدتر از هزار بار کشت. یزید آن ها را یک روز به شهادت رساند، امّا امام حسین علیه السلام او و طرفدارانش را تا ابد و هر روز کشت. (امام حسین آفتاب تابان ولایت، ص
ای بابا من نگران سگم بودم نه جنبش سبز/ خاطرات هاشمی از دوستی با ملک عبدالله/ زیباکلام: دروغ گفتیم! با ...
دولت مبنی بر اینکه توافق هسته ای منجر به بهبود شرایط اقتصادی کشور می شود؛ دروغ بوده است. زیباکلام در برنامه برجام، ایران - جهان که عصر دیروز به همت انجمن اسلامی دانشگاه گلستان برگزار شده بود، صراحتا گفت توافق هسته ای معجزه نخواهد کرد و حامیان دولت طی چند سال اخیر بویژه در 2 سال گذشته درباره اثرگذاری توافق بر وضعیت معیشتی جامعه دروغ گفته اند. او تاکید کرد اینکه حامیان دولت گفته اند با توافق هسته ای
معنای سعادت در چند کلمه از حسین بن علی(ع)
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، متن زیر سخنرانی علامه محمد تقی جعفری با موضوع بررسی دیدگاه ها و سعادت از نظر امام حسین(ع) است که در شب نهم محرم سال 72 ایراد شده است: دریافت بحث ما درباره سعادت است که این شهید داربقا، حضرت امام حسین(ع) در حساسترین لحظات عمرشان و در با عظمت ترین حادثه تاریخ متذکر شده اند. فرهنگ ما، مخصوصا فرهنگ ادبی و نیز مسائل اخلاقی
بررسی تاریخی ترویج تشیع در هند
...، ج 13، ص 623. 87. برای کسب اطلاعات راجع به وی بنگرید به: همان، ج 14، ص 750؛ حیدرنیا، نقش علمای مهاجر ایرانی در ترویج تشیع در لکنهوی هند ، مشکوة، ش 87، ص 107؛ امین، أعیان الشیعه، ج 7، ص 413. 88. برای کسب اطلاعات راجع به وی بنگرید به: همان، ص 214؛ حسنی الطالبی، الإعلام بمن فی تاریخ الهند، ج 8، ص 1332 1331. علی بابایی سیاب: دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه تربیت مدرس. حمید حاجیان پور: استادیار دانشگاه شیراز. فصلنامه علمی پژوهشی تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی 15 منبع: فارس ...
تحلیل نقش نمادین نخل بندی در آیین سیاوشان
، وحدتی فرهنگی میان بومیان غرب ایران و نخستین اقوامی که از نجد ایران به جنوب بین النهرین آمده و تمدن بین النهرینی را بنیان نهاده بودند، وجود داشت ( بهار، 1375: 384 ). برای شناخت فرهنگ بومی نجد ایران، پیش از فرارسیدن آریائیان، ما عمدتاً مرهون بین النهرین خواهیم بود. چون بسیاری از عناصر فرهنگی آسیای غربی در فرهنگ ایرانی ما، هم ریشه با فرهنگ بین النهرین باستان است و این خود می تواند نتیجه فرهنگ
نخستین ریشه های داستان سیاوش
بندهش - نامی از سودابه زن کیکاوس که منشا اصلی ماجرای سیاوش است برده نمی شود و نقش او در این ماجرا به سکوت برگزار می شود، ولی در متون باقی مانده از سال 840 میلادی به بعد اندک اندک سیمای سودابه شکل می گیرد تا آن جا که در شاهنامه فردوسی و تاریخ غررالسیر ثعالبی این زن با تمام مشخصاتش ظاهر می شود. نخستین کتاب این مجموعه کتاب کهن تاریخ طبری است که توسط ابوحنیفه محمد بن جریر طبری در حدود سال 900
تکلیف محوری؛ حرکت در مسیر تعالی
برای اخلاص بندگان، و حج را برای تقویت دین، و جهاد را برای عزت و سربلندی اسلام (و مسلمانان)، و امر به معروف را برای اصلاح توده مردم، و نهی از منکر را برای بازداشتن بی خردان، و... قرار داده است. با تعمیم این نوع نگاه علوی به دیگر تکالیف می توانیم چنین نتیجه بگیریم که هر تکلیفی بر اساس حکمت الاهی و در جهت مصلحت معنوی و دنیوی بندگان وضع شده و بنابراین عمل به تکلیف بر اساس یک بینش عمیق کسب
مهر در شاهنامه فردوسی
برداشت. اما نخستین اثر مستقل درباره اسطوره های ایرانی از سوی زنده یاد مهرداد بهار، با نام اساطیر ایران در سال 1352 انتشار یافت. سه سال بعد در سال 1355 اثری شگرف به نام بُت های ذهنی و خاطره ی ازلی از داریوش شایگان منتشر می شود. و آثار ارزشمند دیگری از قبیل: پژوهشی در اساطیر ایران، چشم اندازهای اسطوره، اسطوره ی بازگشت جاودانه، شناخت اساطیر ایران و اسطوره ی زندگی زرتشت ، جانی دیگر به پیکر اسطوره شناسی
بررسی الگوی پری گونگی و نخستین انسان در شخصیت سیاوش
عنوان نخستین انسان 2-1-1) قربانی و گیاه تباری در اساطیر ملل مختلف جهان و تاریخ ادیان که خود شاخه ای از علم انسان شناسی ( Anthropology ) است، سه دیدگاه درباره پیدایش نخستین انسان، وجود دارد، پیدایش انسان از خاک، از نسل خدایان و از گیاه. ( خادمی کولایی، 1387: 236 ) تفکر ایرانی در مورد نخستین انسان نیز از اندیشه ای پدید آمده است که جهان کنونی را از تن انسان اولیه و نخستین زوج بشری
دروغ گفتیم که با توافق، ایران گلستان می شود !
هشدارنیوز - صادق زیباکلام در برنامه برجام، ایران - جهان که عصر امروز به همت انجمن اسلامی دانشگاه گلستان در تالار شهید مطهری این دانشگاه برگزار شد، گفت: مشکلات ما در زمینه هسته ای از زمانی شروع شد که مجاهدین خلق فعالیت هسته ای ایران را در سال 82 به غرب اطلاع دادند. وی با بیان اینکه مشکل از عدم اعتماد بین جمهوری اسلامی و غرب سرچشمه می گرفت، مدعی شد: سیاست دولت اصلاحات بر این
جایگاه تعلیم و تربیت از منظر رهبر انقلاب
از همان ظهور اسلام مبادی و مبانی تعلیم و تربیت به عنوان یک علم بنا نهاده شده است.رهبر انقلاب می فرماید"یکی از مسائل ارزشمند و کارساز در زندگی بشر، علم و آگاهی است. علم، افزون بر اینکه وسیله ای است برای بهتر زیستن و برای خوب از عهده مسئولیت برآمدن، بخودی خود نیز مطلوب بشر است. برای ایجاد یک تمدن اسلامی - مانند هر تمدن دیگر - دو عنصر اساسی لازم است: یکی تولید فکر، یکی پرورش انسان رهبر انقلاب در اهمیت
تأمّلی در مورد مسأله منابع فردوسی از رهگذر مقایسه روایت شاهنامه فردوسی با روایت غررالسیر ثعالبی از ج
بنداری . مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران. شماره 97 و 98: صص 364-337. - قائمی، فرزاد (1389)؛ تخیل داستان کیخسرو در شاهنامه براساس نقد اسطوره های، پژوهش های ادبی، سال 7، شماره 27، بهار: 77-100 - متینی، جلال (1377)، درباره مسأله ی منابع فردوسی، مجله ایران شناسی، سال 10: 401-430. - ملک، احمد (1380) غرر اخبار ملوک الفرس و سیرهم ( تاریخ ثعالبی ) در مقایسه با شاهنامه فردوسی
نقش برجسته فارس در گسترش فرهنگ و تمدن اسلامی
گرانبهای اهالی فارس که به زبان علمی آن روزهای جهان اسلام نگاشته شده است و ضرورت توجه به این سرمایه های فرهنگی برگزار شد. در این همایش دو روزه 15 سخنران به ارائه مقالات علمی خود پرداختند که مهمترین فرازهای سخنان آنان از این قرار است: ** زیبایی شیراز به بزرگان و دانشمندان دکتر آذرتاش آذرنوش چهره ماندگار کشور در حوزه زبان و ادبیات عرب و استاد دانشگاه تهران در ایان همایش گفت: برخلاف ادبیات غربی که زیبایی
برای احیاء سنت حسنه فراموش شده "مناظره" تلاش کنیم
دانشگاهی استان مرکزی در دانشگاه اراک برگزار شد، با اشاره به موضوع مناظره در تاریخ تمدن ملل اسلامی، گفت: از صدر اسلام تا دوران معاصر نسبت به برگزاری اینگونه اجتماعات که برگزاری آنها از سنن حسنه است، اقدام شده است. وی افزود: مناظره های دانشجویی فرصتی مغتنم برای دانشجویان است تا تحت نام مبارک دانشجو با یکدیگر پیرامون یک موضوع به وحدت برسند و به تجدید حیات روشی بپردازند که از سنت های قابل قبول و
روانشناسی سیاسی و افق های آن
کرد. برای مثال نظریه ادیپ نیز با بهره گیری از یک اسطوره قدیمی ریشه در روانشناسی سیاسی دارد. روانشناسی سیاسی در معنای علوم تجربی بسته معرفتی جدیدی است که با فروید شروع می شود و کمتر از 100 سال در جهان پیشینه دارد. ایرانی ها به دلیل کم کار کردن در این زمینه مورد خاصی برای عرضه ندارند. ** ریشه های شکل گیری روانشناسی سیاسی مدرس علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی تصریح کرد: حوادث
