خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
این فرد در ظهر عاشورا امام حسین(ع) را تنها گذاشت
ترغیب آن حضرت به بیعت با یزید نزد ایشان رفت و گفت: از دشمنی دیرین این خاندان با شما آگاهی داری، مردم به او (یزید) روی آورده اند و درهم و دینار در دست اوست، در صورت مخالفت با او کشته می شوی و گروهی از مسلمانان نیز قربانی می گردند. من از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمود: حسین کشته خواهد شد و اگر مردم دست از یاری او بردارند به خواری و ذلت ابدی مبتلا خواهند شد. پیشنهاد من این است که مانند همه مردم راه
خواستگاری یزید از دختر حضرت زینب(س) به کجا انجامید؟
دختر را به آنچه مایه خشنودیت از آل محمّد است موفّق بدار! (روز موعود فرا رسید) و مردم در مسجد رسول خدا(صلی الله علیه وآله) اجتماع کردند، مروان نیز آمد و کنار امام حسین(علیه السلام) نشست و گفت: امیر مؤمنان! (اشاره به معاویه است!) به من فرمان داده است که امّ کلثوم را برای یزید خواستگاری کنم و مهریه او را مطابق خواسته پدرش قرار دهم، به هر مقدار که باشد! همراه با آشتی میان دو قبیله (بنی هاشم
چه کسانی امام حسین (ع) را یاری نکردند؟
اندیشه ی صحیح به مسئله ی امامت پی برده بودند، دیگر در هر مسئله ای با امام حسین علیه السلام بحث وجدل نمی کردند و نگاه او را کامل ترین نگاه نسبت به همه ی مسائل و نسبت به همه ی رجال آن عصر می دانستند، زیرا نگاهشان به مسئله ی امامت این بود که امام، معصوم از هرگونه خطا و اشتباه است، بی هوا و مؤمن راستین است، سخنش سخن خداست و در عین حال دشمن شناسی قوی و مسلط به مسائل روز و خلاصه حجت است. در عین
اگر کسی گوشه چشمی به دستگاه ابلیس داشته باشد هرگز موحد نمی شود
بشیر در همه عوالم بوده و حامل خبر هستند و از سر خبر انذار می کنند و بشارت می دهند در همین آیه خلاصه می شود. وقتی حضرت مأمور به دعوت علنی شدند عشیره خود را جمع کرده و فرمودند: آیا اگر بگویم دشمنی مهیا و مجهز در بیرون شهر کمین کرده و در انتظار شماست، سخن مرا باور می کنید؟ آن ها گفتند: بله. حضرت فرمودند: اگر اعلام خطر کنم من را امین و صادق می دانید و خودتان را مهیا می کنید؟ گفتند: بله. حضرت بار دیگر
کلام تاریخی سیدالشهدا در جواب دعوت کنندگان به سازش با دشمن
ادامه می آید بازگویی نکاتی در این باره ملهم از کتاب "حماسه و عرفان" آیت الله جوادی آملی است. سخن امام حسین علیه السلام مبنی بر این که "خدایا تو بر من منت نهادی و مرا در دوره استقرار دولت اسلام به دنیا آوردی" تشویق به تشکیل حکومت اسلامی و تلاش برای استقرار نظام الهی است. چون اگر کسی بخواهد شکر نعمت به دنیا نیامدن در دولت کفر را به جا آورد باید برای براندازی دولت کفر و حاکمیت شرک و تشکیل
نقش هویت دینی در خودمهارگری
یا شکر موفقیت ها و تلاش برای ازدیاد آنها می باشد (بهشتی، 1380، ص 200). امام صادق علیه السلام، انسان ها را به ایجاد یک واعظ درونی ترغیب می نمایند: مَن لَم یجعَل لَهُ مِن نَفسِهِ واعظا فِانّ مَواعِظَ النّاسِ لَن تُغنی عَنهُ شَیئا (نوری، 1407ق، ج 11، ص140، ب 1)؛ هر کس برای خویش پنددهنده ای از درون قرار ندهد، پندهای دیگران برای او تأثیری نخواهد داشت. قرآن کریم نیز در آیه یا
دشمن ترین انسان نزد خدا
یَجْهَلَ قَدْرَهُ؛ مرد را نادانی همین بس که قدر خویش نداند. همچنین درباره دغدغه افتادن حکومت به دست نادانان می فرمایند: لَمْ یُوجِسْ مُوسی عَلَیه ِالسَّلامُ خیفَةً عَلی نَفْسهِ، اَشفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُهالِ وَ دُوَلِ الضَّلالِ؛ هراس موسی (ع) برای ترس از خویشتن نبود بلکه از آن بیم داشت که مبادا جاهلان و دولت های گمراه پیروز شوند. منابع: 1-نهج البلاغه، حدیث 51، 67؛ خطبه 4، 17. 2-آمدی، شرح غررالحکم، ج 1: 157؛ ج 4: 580. 3-علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 78: 81 . 4-پورطباطبایی، یکهزار سخن از حضرت علی (ع): 96-97. ...
آیا مومنان از دنیا لذت نمی برند؟/ توصیه های حضرت علی(ع) برای کسانی که نعمت های خدا را از دست می دهند
شرکت برای همه علاقه مندان آزاد است. خلاصه جلسات 57 تا 59 که در مهر ماه امسال برگزار شده است را در جدول دسته بندی شده خبرآنلاین در ادامه می خوانید. در این جلسات این بخش از نامه حضرت امیرالمومنین علی(ع) محور شرح و بررسی قرار گرفته است: وَاسْتَصْلِحْ کُلَّ نِعْمَة أَنْعَمَهَا اللهُ عَلَیْکَ، وَلاَ تُضَیِّعَنَّ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللهِ عِنْدَکَ، وَلْیُرَ عَلَیْکَ
عرفان و حکمت اسلامی
باشد یا اسلام هی متضاد و متعارضی داشته باشیم. به هر حال، ما در عین اعتراف به وجود عرفان اصیل اسلامی عرفانی که مرتبه ی عالی آن را پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و جانشینان راستین آن حضرت (علیهم السلام) داشتند وجود عناصر بیگانه را در میان عرفا و متصوّفه ی مسلمان انکار نمیکنیم و بسیاری از آراء نظری و شیوه هی رفتاری طوایفی از متصوفان را قابل مناقشه می دانیم. مفهوم عرفان، تصوّف، حکمت
گم شدۀ روضه /روضه در جستجوی چیست؟
باید این مفهوم را تکرار کنی. این ها مستندات زیارات ماست. از عبرت ها بگوییم: رهبر معظم انقلاب درباره لزوم جلوگیری از تکرار فاجعه عاشورا در آینده می فرمایند: اگر امروز من و شما جلو قضیه را نگیریم، ممکن است پنجاه سال دیگر، ده سال دیگر یا پنج سال دیگر، جامعۀ اسلامی ما کارش به جایی برسد که در زمان امام حسین علیه السّلام رسیده بود. مگر این که چشمان تیزی تا اعماق را ببیند؛ نگهبان امینی راه را
امام حسین (ع) امام مسلمین است نه صرفا امام شیعیان
توبه کردم و این حسین امام مفترض الطاعه است! نخیر در شعارهای ایشان هم می بینیم که می گوید: شما خجالت نمی کشید با فرزند رسول خدا چنین رفتار می کنید! حداقل تا آنجایی که من می دانم بین یاران حضرت کسانی بودند که شیعه به معنای امروزی آن نبودند. البته معرفت اشخاصی مثل حضرت ابالفضل و حضرت علی اکبر علیهم السلام استثناء است. اما در غیر خاندان امام احساس می شود که همه یاران شیعه به معنای خاص
دولت از کجا ضربه می خورد؟
حسین علیه السلام نداشته باشد، می پذیرد که شعارها و مرام آن حضرت، مرام معامله و شراکت با یزید بود چنان که برخی می گویند مدل برجام را باید به سایر حوزه های مشترک همکاری و شراکت و تعامل در سیاست خارجی و مسائل منطقه ای - مشخصا با آمریکا -گسترش داد؟! همه آنهایی که در یکی دو سال گذشته به ویژه هفته اخیر جهد بلیغ کردند تا اشتیاق مذاکره با آمریکا و تداوم آن را با داستان کربلا گره بزنند، یک بار این
سرمقاله های روزنامه های 5 آبان
شراکت با یزید بود چنان که برخی می گویند مدل برجام را باید به سایر حوزه های مشترک همکاری و شراکت و تعامل در سیاست خارجی و مسائل منطقه ای - مشخصا با آمریکا -گسترش داد؟! همه آنهایی که در یکی دو سال گذشته به ویژه هفته اخیر جهد بلیغ کردند تا اشتیاق مذاکره با آمریکا و تداوم آن را با داستان کربلا گره بزنند، یک بار این شعارهای راهبردی را که امام حسین(ع) پای آنها ایستاد مرور کنند و سپس بگویند
نوری که از حسین(ع) می تراود+فایل صوتی
ھمان ابتدا، آداب انسانی را مراعات کرد. ھمان؛ ان لم یکن لکم دین را مراعات کرد که وقتی جلوی حضرت را گرفت، حضرت فرمود: برو کنار تا من عبور کنم. حر گفت: من نمی توانم، زیرا من مأ مورم. حضرت فرمود: مادرت به ماتمت بنشیند، برو کنار. حر گفت: یابن رسول الله، مادر من یک عرب و یک زن معمولی است، اما مادر تو، فاطمه زھرا است. ما ھیچ وقت نمی توانیم برای او خلاف ادب کنیم. در مقابل حوادث تحمل نشان دھید
مصادیق آل محمد(ص) در نگاه فخر رازی
دنیا آمد و در سال 606 ق درگذشت. * اهل بیت(ع) در نگاه فخر رازی امام فخر رازی به اهل بیت پیامبر(ص) نگاه ویژه ی دارد. وی با بزرگی زیادی از آن ها یاد می کند و شأن و منزلت آنان را عظیم می شمرد؛ که نشان دهنده محبت وی نسبت به خاندان پاک پیامبر می باشد. هنگام سخن در مورد جَهر به بسم الله (بلند گفتن بسم الله الرحمان الرحیم) می گوید. به تواتر به ما رسیده است که علی بن ابی طالب بسم الله
سرمقاله روزنامه های صبح ایران
حسین(ع) بهره جست ، دادن آدرس غلط به افکار عمومی و تحریف میزان و فرقان الهی عاشوراست. کدام ناظر بیطرفی حتی اگر محبتی به امام حسین علیه السلام نداشته باشد، می پذیرد که شعارها و مرام آن حضرت، مرام معامله و شراکت با یزید بود چنان که برخی می گویند مدل برجام را باید به سایر حوزه های مشترک همکاری و شراکت و تعامل در سیاست خارجی و مسائل منطقه ای - مشخصا با آمریکا -گسترش داد؟! همه آنهایی که در
اشعار روز نهم محرم؛ حضرت ابوالفضل العباس(ع)
گروه دین مشرق- به مناسبت برگزاری سوگواری سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، 40 قطعه شعر از شاعران آئینی برجسته و به نام کشور را با موضوع "حضرت ابوالفضل العباس (علیه السلام)"، به محبان آل الله (علیهم السلام) تقدیم می نماید. علقمه موج شد، عکسِ قمرش ریخت به هم دستش افتاد زمین، بال و پرش ریخت به هم تا که از گیسویِ او لختۀ خون ریخت به مشک کیسویِ دخترکِ
در سوگ سیدالساجدین (ع) زینت عبادت کنندگان
او زنجیر نهاده و هر دو پای او را به شکم شتر بسته بودند. بعضی از مورخان، ورود قافله اسراء به شهر کوفه را دوازدهم محرم سال 61 ه . ق ذکر کرده اند و بعضی دیگر شانزدهم و هفدهم محرم نوشته اند. د - خطبه ها و سخنرانی ها سخنان انقلابی حضرت سجاد علیه السلام با کوفیان امام زین العابدین علیه السلام در مدت اقامت خویش در کوفه، دو بار سخن گفت; بار نخست هنگامی بود که جارچیان
اشعار کفرآمیز یزیددربرابر سر مبارک امام حسین(ع)
جانشین و فرزند خبیث معاویه برای به رخ کشیدن بیشتر قدرت خود به حاضران و افزودن سیاهترین ورقها به پرونده تاریک و پراز جنایت و ظلم خود، دستور داد سر مقدس امام علیه السلام را در طشتی نهاده پیش رویش بگذارند. بر اساس نقل سید رحمه الله در کتاب ملهوف یزید دستورداد چوب خیزرانی برایش آوردند و با آن به دندانهای پیشین امام علیه السلام می زد و این اشعار راکه بصراحت کفر او را آشکار می ساخت ترّنم می
بازخوانی حادثه عاشورای حسینی (ع)
امام ، این دو جوان ، طبق رسم عرب ، سلام خداحافظی دادند: السلام علیک یابن رسول الله . حضرت پاسخ داد: و علیکماالسلام و رحمة الله . آنان به میدان رفتند، و جنگیدند تا به شهادت رسیدند. ابن اعثم در اینجا از چند تن از شهدای کربلا یاد کرده که در مآخذ دیگر شرح نبردشان نیامده است . از آن شمار یکی عمرو بن مطاع جُعْفی است که در فتوحاز نبرد، رجز و شهادتش یاد شده است . بلاذری و ابومخنف از او نامی به
رد حسین(ع) در قرآن/ آیاتی از قرآن درباره سید الشهدا(ع)
نبود به سراغ اهل بیت می روند چرا که آنان در طول زندگی پر برکتشان لحظه ای از قرآن جدا نشده اند حضرت رسول (ص) فرمود: هُمْ مَعَ الْقُرآنِ وَ الْقُرآنُ مَعَهُمْ لا یُفارِقُونَهُ وَ لا یُفارقُهُمْ؛آنان اهل بیت علیهم السلام همراه قرآنند و قرآن نیز همراه آنان، آنان از قرآن جدا نمی شوند و قرآن نیز از آنان. امام حسین(ع) امام سوم شیعیان که جایگاه بالایی در مذهب تشیع دارا است یکی از معصومینی است که از اعجاز
امام سجّاد(علیه السلام) از دیدگاه اهل سنّت
بوقبیس و خیف و منا حرم و حلّ و بیت و رکن حطیم *** ناودان و مقام ابراهیم مروه مسعی صفا حجر عرفات *** طیبه و کوفه کربلا و فرات هر یک آمد به قدر او عارف *** بر علوّ مقام او واقف...30 7. ابن شهاب زُهَری (م 123 یا 124 ه .) که یکی از شاگردان امام سجّاد علیه السلام می باشد، در مقاطع گوناگون از آن حضرت به بزرگی یاد می کند؛ از جمله: لم اُدرِک من اهل البیت افضل من علیّ بن الحسین
نفوذپذیران را بشناسیم
بودند) را در واقع توبیخ کردند. ظلّ آفتاب که باید استراحت می کردند، حرکت را آغاز کردند. پیامبر(ص) فرمودند: حرکت می کنیم! یک نفر آمد گفت: یا رسول الله، الان که موقع استراحت است، در این ظلّ آفتاب چطور حرکت کنیم؟ حضرت فرمود: مگر ندیدید که آن آقا چه گفت!؟ و بعد هم در طول راه، دیگر با کسی سخن نگفتند. و وقتی برای نماز صبح به جایی که استراحت کنند، رسیدند، همه خودشان را-از خستگی- روی زمین انداختند و بدون
نقش امام سجاد در زنده نگهداشتن قیام عاشورا
بزرگ مبلغ قیام عاشورا، حضرت امام سجاد علیه السلام با سخنرانی و خطبه های آتشین خود توانست نهضت حق طلبانه سالار شهیدان را از هجوم تحریف نجات بخشد. اینک بعد از گذشت پانزده قرن همچنان این قیام، پرشکوه و جاودانه است. حضرت علی بن الحسین، امام سجاد (ع) در 5 شعبان یا 15 جمادی الاولی سال 38 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود و در دوازدهم یا هجدهم و بنا بر مشهور در 25 محرم سال 95 ه. ق در حدود
راه اندازی موکب قمربنی هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری در عراق
مردم شریف استان در راهپیمایی اربعین حسینی به واسطه موکب قمر بنی هاشم(ع) در مسیر نجف به کربلا برای پذیرایی از زوار حسینی در اربعین به وجود آمده است، برازنده و شایسته مردم این استان است تا با خروشی حسینی و همتی ابوالفضلی در ایام برگزاری اربعین امسال صحنه های ماندگاری را خلق کنند و ضمن همکاری با ستاد این برنامه بجاست که با شعار هر نفر میزبان یک زائر اربعین حسینی به پیشواز این مراسم نورانی برویم و باهمتی شایان توجه در این همایش بزرگ آیینی مذهبی سهیم شویم. باشد که مورد عنایت حضرت سیدالشهدا(ع) و امام زمان مان(عج) قرار بگیریم. ...
تسلیم ناپذیری و ایستادگی برحفظ آرمان ها
درس های دوران امام سجاد (ع) با درس های دوران حضرت سیدالشهداء (ع) تفاوت داشت. حضرت سیدالشهداء (ع) به همگان آموخت که در برابر ظلم وستم و انحراف باید تمام قامت ایستاد و مبارزه کرد حتی اگر این مبارزه به قیمت جان خود و عزیزترین های انسان تمام شود. اما آموزه بزرگ دوران امام سجاد (ع) مقاومت در سخت ترین شرایط بود. حضرت به شیعیان روحیه تسلیم ناپذیری و ایستادگی برحفظ آرمان ها داد. در زیر به نمونه هایی از روشنگری های حضرت پس از واقعه کربلا اشاره می شود.
چه کسانی امام حسین(ع) را یاری نکردند؟
چنین آدمی بیعت می کند و در زمان بیعت کردن با وی می گوید که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرمودند: من مات و لا إمام له مات میته جاهلیه ؛ هرکس بمیرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. حجاج هم دراز کشیده بود و گفت با پای من بیعت کن و عبدالله بن عمر با پای وی بیعت کرد. دسته سوم از کسانی که در جریان قیام سیدالشهدا علیه السلام گوشه گیری کردند و با آن حضرت همراه نشدند، نه
مراتب قرب عبد به رب از دیدگاه قرآن کریم
من است راستی که گاهی انسان در اثر توجّه زیاد، معنای (إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِیمٌ)؛ (3) به درستی که خداوند نسبت به مردم رؤوف و مهربان است. را احساس و قلب خود را آکنده از رحمت آن اکرم الاکرمین می یابد. امام باقر (علیهِ السَّلام) در این باره می فرماید: مَکتُوبٌ فِی التَّوراهِ الَّتِی لَم تُغَیَّر: أَنَّ موسی (علیهِ السَّلام) سَأَلَ رَبَّهُ فَقالَ: یا رَبِّ، أَقَرِیبٌ
خطبه امام حسین علیه السلام در روز عاشورا
زنان و کودکان آرام شدند، امام (ع) دوباره شروع به سخن کرد و پس از حمد و سپاس خدای تعالی و درود بی پایان بر محمد و آلش، و بر فرشتگان و همه پیامبران چنین فرمود: الحمد الله الذی خلق الدنیا فجعلها دار فناء و زوال، متفرقه بأهلها حالاً بعد حال، فالمغرور من غرته، و الشقی من فتنته، فلا تغرنکم هذه الدنیا فانها تقطع رجاء من رکن الیها و تخیب طمع من طمع فیها و أراکم قد اجتمعتم علی امر قد اسخطتم لله
