خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انجمن های علمی بورس افکار و پاتوق گفتگو هستند
رغم اینکه یک نهاد دارای مجوز است و در سازمان ثبت شرکت های رسمی کشوری ثبت شده و در نهادهای مربوطه یک مجموعه رسمی و شناخته شده می باشد درعین حال انجمن های علمی، نهاد خودجوش علمی و داوطلبانه است که حتی یک عضو رسمی ندارد و در تمام دنیا همین طور است که انجمن ها کارمند و حتی عضو هیئت علمی هم ندارند و به صورت خودجوش و رایگان فعالیت می کنند و همه اعضای انجمن ،نخبگانی هستند که عمدتاً اعضای هیئت علمی و
علامه جعفری، متفکر و اندیشمندی ناشناخته
خواسته اند که آن را شرح دهند. علامه بنا داشته است که به تحلیل و تفسیر نیایش های نظامی بپردازد و حکمت های موجود در این مجموعه اشعار را بررسی کند. پس علامه نخواسته که همه افکار نظامی را بررسی کند. وی درباره نظر علامه جعفری در باب خیام گفت: در مسائل هرمنوتیکی معمولاً 3 رویکرد متن محور، مؤلف محور و خواننده محور وجود دارد. کسانی که در حوزه خیام کار کرده اند، معمولاً گرایش های خواننده محور داشته اند. برخی
گفتگوی مفصل موسیقی ایرانیان با علی صمدپور ناشر برگزیده سال 1393
/> – راستش نه! مگر اینکه ما را با اثر تازه شان مجاب کنند (نه شگفت زده) و یک مجموعه ی کاملاً با رویکرد متفاوت از کار قبل شان ارایه کنند. یک اثر انقلابی مثلاً، ولی انقلابی برای درون خودشان نه مخاطب خیالی شان (خنده). در آن صورت بسیار هم جالب خواهد بود چرا که نشان می دهد یک هنرمند 5 سال پیش دیدگاهی داشته و امروز با دیدگاهی متفاوت، قدرتمند و پویا بازگشته است. *حال اگر همان شرایط ایده آل رخ
نتیجه ی اعتماد روشن فکران
که بلافاصله از طرف شهربانی، شماره های آن، جمع و سانسور شد و سپس در سال 1303 در حالی که تنها 31سال داشت، به دست عوامل رضاخان در منزل خود ترور شد. چند بیت از شعر جمهوری نامه میرزاده عشقی، فضای اختناق رضاخانی و جمهوری قلابی او را به خوبی تصویر می کند: ببین آن کهنه الدنگ قلندر/ نموده نوحه ی جمهوری از بر حقیقت بارک الله ، چشم بد دور/ مبارک باد این جمهوری زور
گفت و گو با کلیم الله توحدی موسیقیدان و پژوهشگر تاریخ و فرهنگ کردهای خراسان/ فیض الله پیری
) سردار کرد زعفرانلو در این زمینه هم خیلی تلاش کرد، اما شکست خورد. چون کردهای خراسان کمونیست نمی شدند. از برنامه پژوهشی و آثار جدیدتان ما را در جریان بگذارید. در حال حاضر چه آثار مشخصی در حوزه فرهنگی کردها در دست انتشار دارید؟ - جلد اول کتاب هزار و یک شب را تازه منتشر کردم که شامل فلسفه شعر و موسیقی کردهای خراسان می شود و می خواهم آن را ادامه بدهم الان کتاب ابن غریبشاعر کرد زبان
شعر گفتن برای ائمه(علیه السلام) فراخوان عاشقی است
شاعران است و حال آنکه شعر عاشورایی برآیند شور و ارادت شاعر است و نمی تواند در قالبهای سفارشی بگنجد. و آیا این آسیب های عنوان شده در حوزه ادبیات عاشورایی، در نوحه مداحان هم دیده می شود؟ - بله صد در صد، زیرا بخشی از ادبیات عاشورایی به نوحه سرایی ها در رثای حضرت سیدالشهدا(ع) و شهادت حضرت و یاران ایشان اختصاص دارد و همین نوحه ها در مجالس عزاداری خوانده می شوند و اگر در برخی محافل
می توان 10 هزار صفحه کتاب درباره علامه جعفری نوشت
نمونه جبر و اختیار از مباحث قدیمی فلسفه است. ولی ابتکاراتی که ایشان در این بحث دارند، هیچ یک از معاصران ندارند. نصری که از تنظیم کنندگان کتاب چهار شاعر است، در ادامه گفت: آنچه امروز در فلسفه غرب اهمیت و رواج دارد، مباحث فلسفه زندگی است که فیلسوفان تحلیلی در 3 دهه اخیر، در حال طرح و بحث درباره آن هستند. در حالی که ما در سال های 50 که در خدمت علامه بودیم، ایشان یک دوره بحث فلسفه و هدف
رساندن موسیقی اصیل به جایگاه واقعی
از این آلبوم عاشورایی به همت مرکز موسیقی حوزه هنری، بیشتر از آن جهت مورد اهمیت قرار دارد که همانطور که به هرج و مرج در موسیقی اشاره شد، در شرایطی قرار داریم که انواع نوحه ها و نواهای مذهبی نیز شامل این اعوجاج و بی نظمی شده اند و چنین اقدامی، این امیدواری را در دل کارشناسان و دلسوختگان موسیقی مذهبی ایجاد می کند که هنوز همتی هست و می توان نسل جدید را با آواهای آسمانی و آنچه مثل ذکری زیبا روح و جان آدمی را پالایش می دهد، آشنا کرد.
جست وجو در تاریخ زندگی ایرانیان و ریشه غذا خوردن آنان
در ایتالیا سفر کرده است، از این رسم جدید متحیر شده بود و درباره آن نوشت: این رسم در هیچ کشوری به کار نمی رود... کارد و چنگال و قاشق، از برنج و گاه از نقره بود و به همسایگانی که مجالس ضیافت ترتیب می دادند، امانت داده می شد. ... لویی چهاردهم تا پایان عمرش به غذا خوردن با انگشتان ادامه داد اما در آن زمان چنگال مورد استعمال عمومی قرار گرفته بود... به این ترتیب می توان گفت که با دست غذا خوردن تا
مسئولان نسبت به مفاخر فرهنگ و هنر توجه نشان دهند
الاسلام والمسلمین حمید آقایی درباره این اثر عاشورایی گفت: آقای کیاماری در کنار هنر گچبری نسلی از مرثیه خوانان را نیز تربیت کردند که از آن جمله می توان به پسرشان آقای عباس کیاماری و دامادشان حاج احمد کرمانی و... اشاره کرد که این عزیزان نیز این هنر گرانقدر را به نسل های بعدی منتقل کردند. وی درباره روند تولید این اثر گفت: در سال 92 خدمت آقای مومنی شریف رئیس محترم حوزه هنری رسیدیم و ایشان بدون
مراسم رونمایی از آلبوم عاشورایی خونین دلان/تصاویر
سوگواره تعزیه را اجرا می کردم با حاج عباس کیاماری آشنا شدم و از همان موقع به دنبال گوش شنوایی برای اطلاع رسانی درباره این آثار بودم. آرزومندم کسانی که مسئولیت فرهنگی دارند، بیشتر به میراث فرهنگی عاشورا و مسائل تأثیرگذار آن توجه کنند. حمید مشهدی آقایی از مشاوران پروژه خونین دلان در خصوص شکل گیری مراحل اولیه این آلبوم، اظهار کرد: از همان کودکی زمانی که در هیئت در شهرستان دماوند حضور پیدا
انتقاد از شیوه مداحی برخی از نوحه خوانان امروزی در رونمایی آلبوم - خونین دلان -
پژوهشگر بیان کرد: نوحه های قدیمی می تواند ساعت ها مانند یک ذکر آرام بخش شنیده شودو مخاطب در این فضاست که تحت تاثیر شعر خوانده قرار می گیرد و با معنا تغییر خوبی پیدا می کند. در این نوع مجالس نوحه خوانی که اغلب اجراهای بی ادعایی هستند نکاتی فراوانی نهفته است که می تواند بیشتر از اینها مورد توجه قرار گیرد. اما متاسفانه در این سال ها شاهد این هستیم که میکروفن به این نوحه خوانان داده نمی شود و چون اهل هیاهو
آلبوم موسیقی خونین دلان رونمایی شد
آلبوم موسیقی خونین دلان از تولیدات جدید مرکز موسیقی حوزه هنری، دیروز شنبه نهم آبان ماه در تماشاخانه مهر حوزه هنری رونمایی شد. این آلبوم که در سه سی دی عرضه شده، مجموعه نوحه نواهای مرحوم حسین بابای مشگین را در بر می گیرد که توسط حاج عباس کیاماری و فرهاد کیاماری بازخوانی شده است. مرحوم مشگین، نوحه خوان و آهنگ سازی بود که با عارف قزوینی حشر و نشر داشت. وی از نقال های معروف دوره قاجار بود
حال خونین دلان که گوید باز...
و هجایی در بخش بعدی مراسم رونمایی از مجموعه عاشواریی خونین دلان کارگردان پیش کسوت کشورمان محمدرضا اصلانی به تاریخ نوحه سرایی و نقش موثر حسن مشکین در معرفی شعر آیینی و روایتی پرداخت و گفت: از زمان فتحعلی شاه و با ورود کارگزاران روسی و فرانسوی به ایران این افراد نسخه های تعزیه را جمع آوری کرده و فردی این نسخه ها را به واتیکان برد. این بردن برگ های تعزیه معنا دارد چرا که این متن ها فروخته
آیین رونمایی از آلبوم عاشورایی خونین دلان برگزار شد
کردند که مداح و نوحه خوان هستند و اشعار ایشان دست به دست می چرخیده است. پژوهشگر دینی با انتشار فصل نامه رهاورد در دماوند بیان کرد: این نشریه مفاخر شهر دماوند را معرفی می کرد و از مهم ترین این مفاخر هم نصرالله کیاماری بودند که اشعار حسین بابا مشکین بود توسط نوحه های ایشان اجرا و جمع آوری شد. حمیدرضا اردلان معاون هنری خانه هنرمندان در ادامه این نشست بیان کرد: نوحه های کیاماری
امثال کیاماری اهل باطن اند نه میکروفون
کیاماری است. این نوحه ها تحت تاثیر تصنیف ها و فراورده های موسیقی چیزهایی هستند که کمتر از ریشه برخوردارند. اردلان ادامه داد: لالایی یک مادر در ایل قشقایی یا بختیاری اثر می کرد و یک انسان به معنای انسان و به معنای اخلاق در جامعه بروز می کرد. این الحان یک مشخصاتی دارند. معاون هنری خانه هنرمندان با اشاره به برخی از ویژگی های اجرای کیاماری اظهار داشت: تحریرها بسیار اندک هستند و
آلبوم عاشورایی خونین دلان رونمایی شد
1394/8/10 - 09:32 497717 به گزارش خبرنگار شبستان، مراسم رونمایی از آلبوم عاشورایی خونین دلان از تولیدات جدید مرکز موسیقی حوزه هنری عصر دیروز شنبه 9 آبان در تماشاخانه مهر حوزه هنری برگزار شد. این آلبوم مجموعه نوحه نواهای حسین بابامشکین است که توسط حاج عباس کیاماری و فرهاد کیاماری بازخوانی شده است. در این مراسم، مومنی شریف رییس حوزه هنری، فاضل نظری معاون هنری حوزه
مردی که تا روز آخر عمر برای مداحان غصه خورد + تصاویر
ها شور عجیبی در او ایجاد کرده بود. علی در مقابل یکایک مغازه های بازارچه نوروزخان می ایستاد و با اشعاری از این کتاب به مدیحه خوانی امام زمان (عج) می پرداخت. او از همان سال ها با نوحه خوانی سالار شهیدان عجین شد؛ به گونه ای که از اشعار به دست آمده، برای کودکان هم سن خود نوحه می خواند. در همان سال ها بود که پدرش گاهی در ایام دهه اول محرم، او را برای نوحه خوانی به قاسم آباد میرفضل اللهی
نفیرِ کربلا در عاشورای سپید +تصاویر
عاشورایی آغاز می شود. 2 آلبوم متفاوتی که در این روزگار که همه چیز زیادی مدرن شده اند هنوز بوی دهه محرم های قدیم را می دهند. عاشورای سپید مجموعه 89 قطعه صوتی، با صدا و شعر استاد عبدالعظیم صاعدی و موسیقی و نظارت صوتی دکتر محسن جلیلی است و مجموعه صوتی نفیر نیز به یادبود نوحه خوانی های زنده یاد استاد محمد احمدیان، با صدای استاد سید علی سادات رضوی به بازخوانی نوحه های عاشورایی از دهه 40 و 50
فتحعلی بیگی: سعی در حفظ اصالت و ارزش های دینی مان داشتیم
. سپس کلیپی از مراحل ساخت آلبوم خونین دلان را همراه با توضیحات محمدرضا درویشی (پژوهشگر موسیقی) به اجرا درآمد تا بیشتر حضار با فضای این آلبوم آشنا شوند. حمیدرضا اردلان آهنگساز و معاون هنری خانه هنرمندان، درباره نوحه خوانی های سبک جدید عنوان کرد: زمانی که نواها و لالایی های مختلف را از اقوام گوناگون کشور می شنویم، آرامش و فضای آن را می توانید درک کنید. همانند مداحی هایی که در
در آمدی بر سبکهای موسیقی (Electro)
در الکترو و ژانرهای دیگر تا به امروز حفظ کرده است. دیگر ابزارهای الکترو پایه ایی تمام الکترونیکی دارند و همچنین در این سبک توجه زیادی به سینتی سایزرهای آنالوگ ،باس ها و آرپژها و Sequencerها میشود که اینها با عدم هماهنگی و توازن بین تمام جلوه های صوتی است که همه اینها با سینتی سایزر ایجاد میشود. استفاده زیاد از reverbsها، Delayها، Chors یا phasers همراه با افکت های رعب آور و همچنین مجموعه ایی از
پرونده شماره 21 ؛ هنر تعزیه در ایران
روستا که امروز با نام شهرستان زرندیه شناخته می شود، آغاز شد. تا میانه های دهه 30 خورشیدی، اگرچه کم و بیش و به لطف روزنامه اطلاعات و گاه به گاه در میان حرف های بزرگ ترهای خانواده، با واژه تئاتر آشنا بودم، اما نگاه من هنگامی اجرا روی سن را شناخت که در میدان بزرگ روستای مامونیه زرند، در یکی از دهه های محرم در میانه های دهه 30 خورشیدی، برای نخستین بار در زندگی ام شاهد برگزاری مراسم عزاداری محرم و
شاعر، معلم، مولف
زیادی از مجموعه قبلی منتشر شد شاید حتی فضای تاریک تری را ترسیم کند. شوربختانه تاریخ سرایش اشعار در این مجموعه مشخص نیست؛ اما از آنجا که نخستین بار در این مجموعه منتشر شده، می توان نتیجه گرفت بین سال های 1380 تا 1386 سروده شده اند. اشعار این مجموعه از جمله سه شعر طرحی برای صلح که در قالب نیمایی سروده شده اند، یقینا از تغییر حال و هوای شاعر خبر می دهد. اشعاری مانند آهنگ ناگزیر و نام گمشده نیز به نوعی
جلوه های کلاسیک و مدرن شعر آیینی در استان اردبیل در گفت و گو با دکتر ضیایی
قاجاریه بودند، آغازگر این سبک فاخر می شوند و به نوعی احیاگر زبان و شعر ترکی هم؛ البته ناگفته نماند اشعار و اسامی بسیاری هست که به دلیل کمبود حافظه مکتوب، عموماً از دسترس خارج شده اند. به هر حال نقطه آغاز قوتمند شعر آیینی با سه چهره بزرگ این شعر معنی می یابد: بیضای اردبیلی با تلفیق عرفان و مراثی، یحیوی تاج الشعرا با حماسه های جاودانه اش و اگر مخاطب عام و سلیقه آن را در نظر بگیریم انور اردبیلی ، مضطر و
نوکیسه های فرهنگی، لمپن های روشنفکر!
و فرهنگی که در حال تخریب همه ارزش های جامعه ماست؛ گرایشی که امروز با گستاخی تمام از سرمایه داری در بدترین الگویش یعنی سرمایه داری آمریکایی متأخر دفاع می کند و در عین حال بر آن است که مخالفان این سرمایه داری وحشی و نه مخالفان بازار و مبادله عادلانه را با اتهامات بی ربط ساکت کند. اما حتی چنین آسیب زدگانی وقتی با تکیه زدن بر یک تازه به دوران رسیدگی فرهنگی و روشنفکرانه، ضد سرمایه دار هم می شوند، درون
بازتاب اندیشه های ابوالحسن دیلمی
دست ما رسیده است و دیگر آثارش را غبار روزگار به فراموشی سپرده است. اثر مورد پژوهانه ی این مقاله، همان اثر موجود است که نامش، عطف الألف المألوف علی اللّام المعطوف است. (6) ارزش و اهمیت این اثر برجسته، اما گمنام، در این است که نخستین، قدیمی ترین و دقیق ترین کتابی است که در قرن چهارم هجری- و تا قرن ها بعد- در موضوع عشق الهی و بر اساس مکتب عرفانی شیراز نگاشته شده است. این کتاب شامل 24 باب و 58
- مرتضی حنانه - به روایت پسر
طول این زمان، از سال 35 تا سال 42 یا 43، کار شده است. * درباره سوئیت شهر مرجان این طور گفته شده که براساس داستانی از غلامحسین غریب نوشته شده است. درست است. ببینید مسئله اصلا اوراتوریو یا سوئیت نیست. در کارهای مرتضی حنانه فرم اصلا معنا ندارد. * پس در معرفی این سه اثر - بهرام یشت ، سوئت شهر مرجان و رؤیای یک شیطان کوچک - تحت عنوان اوراتوریو اشتباه شده که همه را در یک مجموعه
اشکالی به شعر محتشم برای امام حسین (ع)
350 به بعد شاعرانی مانند کسایی درباره این موضوع شعر می سرایند و اشعار زیادی بعد از این سال تحت تأثیر این واقعه سروده می شود. از این به بعد پرداخت به این واقعه زیاد شد و همچنان تا امروز ادامه دارد. این شاعر درباره شعر عاشورایی در دوره صفوی بیان کرد: در ادامه باید به یک رخداد مهم تاریخی اشاره کنیم که در طول تاریخ تشیع رخ داد، آن هم ظهور صفویه است. بعد از یک دوره با تشکیل حکومت شیعی دوباره
تأملی در موضوعات، صورت، ساخت و سبک شطحیات صوفیه
بر آب کتابت کن تا آن کز پی تو درآید، داند که عاشقان زمستان، سوختگان رفته اند. ( پیشین، 239 ) - همو: در غیب دریایی است که ایمان خلایق همچو کاهی است بر سر دریا، باد همی آید و موج همی زند، از این کنار تا بدان کنار، و گاه گاه از آن کنار با این کنار، گاه بر سر دریا ( همان، 239 ) 4- ساختار روایی: این ساختار شامل معراج نامه ها و شرح رؤیاهایی است که عارف در ضمن آن از دیدار با
آلبوم موسیقی خونین دلان در حوزه هنری رونمایی می شود
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) به نقل از پایگاه خبری حوزه هنری، مراسم رونمایی از آلبوم عاشورایی خونین دلان با حضور محسن مؤمنی شریف؛ رئیس حوزه هنری، فاضل نظری؛ معاون هنری و مدیر مرکز موسیقی، اساتید و هنرمندان موسیقی عصر امروز شنبه، 9 آبان برگزار می شود. این آلبوم موسیقی، مجموعه نوحه نواهای حسین بابای مشگین است که توسط حاج عباس کیاماری و فرهاد کیاماری بازخوانی شده است. در این
