خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پناهیان: برخی مسئولان خود را در حاشیه امن پنهان کرده و جلوی نقد را می گیرند
خوب و کنترل علاقه های نادرست است. وی با بیان این که وجود چند نوع علاقه سبب کارآمدی عقل می شود، عنوان کرد: طبق آگاهی انتخاب کردن بین گرایش ها سبب ارزشمند شدن انسان می شود، از همین رو طبق آگاهی عمل کردن دارای ارزش نبوده و هنر نیست. استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: انسان در تمامی حالات زندگی خود با علایق گوناگون رو به رو است، از همین رو دین به عنوان برنامه ای برای مدیریت
الگوی سبک زندگی اسلامی ایرانی در مواجهه با ساختار سکولار
مدیریت فرهنگی به این معناست که اعتقادات دینی را در همه ی نظام های اقتصادی، سیاسی، قضائی، نظامی و غیره مستقر کنیم. بعد از این مرحله، فرمایش آقای دکتر عملیاتی می شود؛ یعنی کودک از دوران کودکی و در آموزش و پرورش با مفاهیم دینی آشنا می شود و اگر با این اعتقاد دینی وارد بازار مسلمانان شود، با پاداش روبه رو خواهد شد. امروز در آموزش و پرورش راجع به فلسفه ی حجاب سخن می گوییم و ذهن دانش آموزان را
اهداف بیداری اسلامی از منظر قرآن کریم
، اسراء. ، 1376، فطرت در قرآن، قم، اسراء. ، 1385، صورت و سیرت انسان در قرآن، قم، اسراء. حبیبی، رضا، 1385، هدف غایی در تربیت اخلاقی ، راه تربیت (ویژه تربیت اخلاقی)، اول، پاییز 85. سبحانی، جعفر، 1362، مبانی حکومت اسلامی، ترجمه ابوالفضل موقد، قم، کتابخانه امیرالمومنین(علیه السلام). شریعتمداری، علی، 1385، اصول و فلسفه تعلیم و تربیت، تهران، امیرکبیر. شلتوت، محمد، 1379
حکمت عملی؛ حکمت تمدنی
، استقرا و یا تبیین عقلایی و سپس اقدام به توصیه عملی می کند و قوای تمدنی و جمعی را برای حرکت اجتماعی و رشد تمدنی، به شوق و حرکت درمی آورد. به بیان دیگر، عقل عملی، علاوه بر تلقی یافته های عقل نظریِ معطوف به عمل، خود نیز در حیطۀ جزئیات معطوف به عمل، کار تفسیری می کند و بعد با عزمی عملی، قوای نفسانی در فرد و قوای اجتماعی را در جامعه تشویق و تحریک نموده و موجبات عمل را فراهم می سازد. سپس همین قوۀ عقلانی در
مصرف گرایی و پیشینه تاریخی آن در ایران
، چشم ها به سوی تولیدات آنان و در صورت امکان، مصرف آنها دوخته شده بود. چون این امکان برای همه وجود نداشت، شاهان و شاهزادگان و درباریان به سفرهای خارجی می رفتند و از کالاهای غربی استفاده می کردند. ب) اواخر دوره قاجار و دوره پهلوی اول تا سال 1320 در این زمان، ایران دوران رکود و انحطاط اقتصادی را سپری می کرد. با کشف نفت و ورود آن به حیطه اقتصاد ایران، زمینه واردات کالا از دیگر
مثل باربی حرف بزن!/ پدر و مادر، ما مقصریم!
که باربی ها عموما سخنگو نیستند برای کودک دارای ابعادی بسیار گسترده تر از آنچه به کلام در می آید، است. این به معنای "باربی" بودن بعنوان یک "فرهنگ" و در همه زمینه های اجتماعی و اخلاقی است، از وضع ظاهر و شیوه رفتار و گفتار گرفته تا نحوه اندیشیدن و زندگی کردن که باید بر مدار عملکرد موجودی مصنوعی ساخته ماشین آلات و اندیشه انسان امریکایی بگردد که با تبلیغات گسترده خود توانسته است نه به ایجاد یک شی ء
جهنم و بهشت نشانه اختیار انسان است
عقیق :حضرت آیت الله عبدالله جوادی آملی در درس تفسیر خارج خود که در مسجد اعظم برگزار می شود، به ادامه تفسیر سوره مبارکه غافر پرداخت و گفت: این تفکر اومانیستی است که انسان بگوید من هر چه بخواهم می کنم و هر چه بخواهم می گویم، این گرفتار شدن عقل عملی به دست غضب و شهوت است. وی افزود: انبیا(ع) آمدند تا دفائن انسان را زنده کنند و بگویند انسان گوهر فطری به نام عقل عمل و عقل نظر دارد، انبیا این
فرق انحرافی را چگونه شناسایی کنیم؟
شوند که افراد نا شناس در چهره ای موجه اما با اهدافی شوم و پلید به راحتی با آن ها ارتباط برقرار سازند. این شیوه مدتی است که به عنوان یکی از مهم ترین شیوه های جذب در گروه های انحرافی مطرح شده است. توجه به وجوه مشترک فرقه ها فرقه های نوظهور با وجود تقابل و تضادهایی که ممکن است باهم داشته باشند، اما از وجوهی مشترک (انسان محور، ضد معاد و تناسخ گرا، شریعت ستیز، انزواطلبی، عقل ستیز
سردار جزایری:رویداد بزرگ فرهنگی راهیان نور باید حفظ شود
شود اصالت دادن امر دفاع مبتنی بر دفاع و مذهب، خدا و ولایت فقیه است. سردار جزایری ابراز کرد: دفاعی که در جنگ تحمیلی در ایران اسلامی شکل گرفت هم پدیده ای انحصاری است. وی با بیان اینکه امر دفاع به سرعت خودش را به حادثه عظیم عاشورا گره زد و فلسفه پیدا کرد، ادامه داد: دفاع مقدس از فلسفه آب، خاک، سرزمین و روستا عبور کرد و تمامیت فکر، ذهن و اندیشه انسان مدافع را در بر گرفت. معاون ستاد
مشق شب آقایان در زندگی زناشویی
هُوَ الّذی خَلقکُم مِن نفسٍ واحدةٍ و جَعل زوجها لِیَسکُن اِلیها او (خدا) کسی است که شما را از یک نفس واحد آفرید و از آن نفس برای شما همسر و جفتی قرار داد تا کنار آن آرامش بگیرید. (اعراف/ 189) در آخرین مقاله (زوج و آرامش بخشی)،بیان شد که زوج ها برای آرامش بخشی به یکدیگر اولاً باید نیازهای یکدیگر را بشناسند و ثانیاً سعی بر ارضای نیازهای یکدیگر کنند. اگر جدول نیازهای زن و مرد
معاون ستاد کل نیروهای مسلح: پدیده راهیان نور جزء سرمایه های انقلاب است
ضربه ای به ایران وارد کنند و درنهایت جنگ را به ایران تحمیل کردند، خاطرنشان کرد: از جمله موارد عبرت آموز در جنگ تحمیلی وجود دشمنان داخلی بودند. وی ادامه داد: یکی از نکات دفاع که جا دارد به آن پرداخته شود، اصالت دادن امر دفاع مبتنی بر دفاع و مذهب، خدا و ولایت فقیه است. جزایری با اشاره به اینکه در هیچ کجای تاریخ ثبت نشده که کسانی در راستای ولایت فقیه دفاع کنند، ابراز کرد: دفاعی که در جنگ
حجاریان: مثل ماجرای به خیابان آمدن برای پاشایی فشار اجتماعی ایجاد کنید/ عاشقانه های دختران و پسران ...
ورزند هدایت کشش یاد شده به سوی مسیر صحیح و صید آرامش و تعادل از آنست و گرنه هر اشاره و خواست دیگری از این میل غریزی جز به صدمه اخلاقی و ویرانی دین و جامعه و اضمحلال شخصیتی افراد نمی انجامد. لذاست که نمی توان جامعه را به سمتی برد که با اصالت بخشی کوته فکرانه به کشش و امیال نوجوانی؛ خود را در معرض آسیب های ناشی از شهوترانی، شناخت ناصحیح، بی خیالی، بی دینی و از همه مهمتر؛ نابودی نسل فردای
کتاب ها ورق نمی خورند!/ بقایای آنارشیسم در فلسفه سیاسی معاصر/ آدم های درب و داغان بهترین سوژه برای نوشتن ...
خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- زینب کامرانی: امروز سه شنبه بیست و هشتم بهمن 1393 روزنامه های ایران، شرق، اعتماد، مردم سالاری و شاپرک مطالبی از دنیای کتاب منتشر کرده اند. کتاب در روزنامه ایران بقایای آنارشیسم در فلسفه سیاسی معاصر روزنامه ایران در صفحه اندیشه ترجمه گفت وگوی سایت مرکز مطالعات آنارشیسم با پروفسور تاد مِی را منتشر کرده که از آثار او می توان به این عناوین
هدف از خلقت انسان از دیدگاه قرآن و عقل
ترقیات معنوی و روحانی که از راه ریاضت ها و مبارزه با لذائذ مادّی حاصل می شود می بینند، و عده ای هم کمال را در ترقی عقلانی که از راه علم و فلسفه حاصل می شود می دانند.[2] حال باید برای رسیدن به پاسخ مطلوب سراغ عقل، این حجت باطنی و درونی خدا و قرآن این کتاب الهی، و تأمین کنندة سعادت بشری رفت. الف: هدف آفرینش از دیدگاه عقل از نظر عقلی آفرینش نوعی احسان و فیض از جانب خداوند
پروژه سیدقطب با سَلفی وهابی متفاوت است
1393/11/28 - 08:42 440107 به گزارش خبرنگار اندیشه خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و استاد دانشگاه تهران، عصر روز گذشته دوشنبه، 27 بهمن ماه در دومین روز همایش بازخوانی و بررسی دیدگاه های سید قطب که به همت کانون اندیشه جوان، مؤسسه اشراق و نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران در تالار علامه امینی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
سیری بر کلید فهم قرآن / دشواری های فهم کتاب الله از منظر شریعت سنگلجی
در هفت بخش دلیل عنایت، آیات وارده در قرآن دلیل عنایت، اختلاف، اختراع و فطرت مبنی بر اثبات وجود خالق جهان بیان شده است. مراد از دلیل عنایت آن است که همه موجودات در خدمت به انسان قرار داد و این امر حاکی از عنایت یک فاعل است که این مساله را ترتیب داده است. آیات 22 و 164 سوره بقره، 2-4 سوره رعد، 32-34 ابراهیم، 19-22 سوره حجر در ارتباط با این برهان ارزیابی شده است. برهان اختراع نیز دو مقدمه دارد
بازشناسی ادب و تفاوت آن با اخلاق
باشد. و بر دانش های زبانی هم ادب اطلاق می گردد چون در مقام تعلیم ادب و افاده نیازمند آنهایم. در نهایت می توان برای اصطلاح ادب این تعریف را ارائه داد: ادب آن شکل زیبا و هیئت آراسته ای است که شایسته است افعال انسان برای نیکویی و ظرافت آن را فرا گیرد؛ و در اثر آن کردار آدمی ویژگی پیدا می کند که دیگران را به تمایل و ستودن وا می دارد.(1) (ر.ک: هدایتی، 1382: 169) اصطلاح دوم ادب
آیا اسلام تمام ژانرهای سینمایی را می پذیرد؟
تصورات ذهنی را که از قوه تخیل می آید به شکل سینمایی دربیاورد و براساس مقاصدی که مدنظرش است اعتبار ببخشد. حال زمانی که می خواهیم فیلم بسازیم و یک نمایش ارائه کنیم آیا این هنر براساس قوه خیال و براساس هدفی که دارد اعتبار جعل می کند. باید گفت کنترل خیال همانطور که به شهوت و غضب می پردازد به فطرت نیز می پردازد. یک انسان هم شهوت دارد و هم فطرت اما اصالت با فطرت است. شهید مطهری در این باره می گوید یک
خرافات سازان چه کسانی هستند؟
معتقد است : عقل سلیم و عقل کل، فهم تمام حقایق و فلسفه اعمال و مناسک دینی را دارد و ما حکم بالعقل حکم بالشرع و ما حکم بالشرع حکم بالعقل منتها این عقل ، عقل ابزاری مقید به مکان و زمان با روش پوزیویستی و ابطال پذیری توان فهم همه حقیقت دینی را ندارد. چون بسیاری از امور خرافی و امور دینی در فهم عقلانی بشر قابل فهم و درک و تفسیر نیست بیشترین خرافات در سبک زندگی دینی ممکن است فرصت تولید و گسترش پیدا بکند
جایگاه اصلی اقامه نماز در جامعه شناخته شود
احکام پیامبر(ص)، با فطرت انسانی موافقت دارد. وی ادامه داد: اگر فرد با عقل سلیم و فطرت سالم خود به فلسفه وقف بنگرد مشخص خواهد شد که این سنت حسنه الهی دارای چه فواید بسیاری بوده و چه اندیشه مترقی و بلندی در دین اسلام است. رئیس اداره اوقاف وقف در راستای ترویج و اقامه فرهنگ نماز را یکی از بهترین عمل ها و نیت ها دانست و افزود: نماز رکن اصلی دین است لذا وقف برای نماز هم باید چنین جایگاهی داشته باشد. سنجری با بیان اینکه نماز سنگ بنا و پرورش دهنده تمام خوبی ها و فضیلت ها از جمله وقف است، یادآور شد: با وقف برای اقامه نماز می توان تا ابد جزء اقامه کنندگان نماز بود. ...
وسوسه از نگاه قرآن/ پیامی تحریک آمیز برای دعوت به شر و بدی
ببرد؛ چنان که با در نظر گرفتن آثار بد گناهان نیز می توان از وسوسه گناه جلوگیری کند. در مورد درمان وسوسه گناه نیز می توان گفت گناه تا زمانی که در مرحله وسوسه است درمان آن آسان تر است؛ زیرا در این مرحله همان گونه که شیطان با ابزار شهوت، خیال و وهم، انسان را به سمت گناه می خواند و وسوسه می کند؛ در مقابل، فرشتگان الهی نیز با استفاده از ابزاری مانند فطرت توحیدی و عقل، انسان را به سمت پاکی و
حضرت آیت الله جوادی آملی: اختیار انسان جبری است ولی فعل انسان اختیاری است
یک قرن ممنوع بود و زمانی که بساط جعل و نقال و گزارشگر دروغین را راه انداختند و تمام رسانه ها دستشان شد آن وقت نقل آزاد شد. مرحوم علامه عسگری حداقل 150 راوی جعل شده را مشخص کرده است. یعنی 150 نفر را که وجود خارجی ندارند را ساخته اند. بنابراین جان کندن می خواهد فهم دین. اینکه انسان بخواهد از قرآن و عترت چیزی بفهمد و عقل را در جامعه مستقر کند جان کندن می خواهد. آن ها در حقیقت با انکار آن سه عنصر و
مقوله تعلیم و تربیت در مهدهای کودک مورد توجه جدی قرار گیرد
با تاکید بر مقوله تربیت عنوان کرد: تربیت باید دینی و فطری باشد و نکته حائز اهمیت در مقوله تربیت دینی و فطری، اجتماعی بودن آن است زیرا این نوع تربیت فردی انجام نمی شود و به دلیل ویژگی های خاص خود به شیوه اجتماعی و جمعی به ثمر خواهد نشست. وی با بیان اینکه در درون هر انسان قدرت هایی وجود دارد که این قدرت ها باید پرورش یافته و کنترل شوند، بیان کرد: کنترل قدرت ها نوعی تربیت فطری محسوب می شود
استکبار، نماد اومانیسم است/ معنای مختاربودن انسان
که عقل را دفن و وهم و اندیشه را بر خود حاکم کرده است و این انسان می شود مختال و دیگر برهان در او تاثیری ندارد. وی افزود: این هر چه بخواهم می گویم و هر جا بخواهم می روم گرفتارشدن در دام شهوت و غضب است که عقل عملی را دفن کرده است، انبیاء آمده اند تا دفینه ها را احیاء کنند و بگویند انسان گوهر عقل عملی و نظری دارد و برهان را با تبشیر و انذار ارتباط بدهند. انذار و تبشیر برای مستکبران
سیدان: مکتب تفکیک با "فلسفه به معنای تعقل" مخالف نیست
و سبب آشنایی اقشار مختلف به خصوص اقشاری که دارای ارزش و اهمیت ویژه ای هستند مانند جوانان و دانشجویان را با مفاهیم و ارزش های دینی فراهم کنید بهتر و بیشتر توانسته اید به اهداف مقدس این دو مجموعه دست پیدا کنید. وی ادامه داد: مهمترین گوهر درخشان زندگی انسان که همواره بایستی مد نظر و مورد توجه او باشد و چیزی مهمتر و ارزشمندتر از آن وجود ندارد، شناخت صحیح، تعهد به شناخت صحیح و نشر آن است که
گنجینه های معماری اسلامی ایرانی، مدفون زیر سازه های بتنی
. با گذشت 36 سال از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی ایران و با وجود رشد و توسعه در زمینه های گوناگون علمی، اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، به مقوله معماری و شهرسازی اسلامی توجه لازم نشده است. از آن جا که دین مبین اسلام برای همه ابعاد زندگی دارای پیام هایی است و نیازی به استفاده از سایر الگوها احساس نمی شود، حوزه شهرسازی و معماری هم از این امر مستثنی نبوده است و می توانیم با تکیه
رها شدن انسان به حال خود، کیفر تردید در انجام کار صحیح است
است نه مفهوم، کسی که باور کردن با ملکوت کار دارد، علم الیقین یعنی این که این جا که نشسته اید، جهنم را می بینید، این از آن عقل عملی است، ما یک علم و اندیشه داریم که حوزه و دانشگاه متولی آن هستند، این هست و نیست که گرهی بین موضوع و محمول است، این به عقل نظری ربط دارد. وجود مبارک حضرت علی در قله علم شهودی قرار دارد وی اظهار کرد: گاه ممکن است انسان مطلبی را صددرصد بفهمد اما آن را
جدیدترین شماره ماهنامه پاسدار اسلام منتشر شد
دارد؟ و بی پرده با تاریخ/ بهمن 59. گفتارهایی از مرحوم آیت الله آقا مجتبی تهرانی را در بخش ادب الهی در ارتباط با نفس مطالعه می کنیم، در قسمتی از این متن آمده است: نفس دارای دو معنا است که دایره وسعت و شمول آن ها با یکدیگری متفاوت است، نفس به معنای اعم تمام نیروهای درونی انسان اعم از عقل، شهوت، غضب و خیال است که مورد بحثمان نیست. این که می گویند نفس یک حقیقت است که شامل قوای متعددی می شود
