خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نظریه و تمدن اسلامی روانه بازار نشر شد
خویش تدوین نموده اند، تمدن اسلامی این اصول و مبانی را هرگز به صورت شفاف و روشن، تئوریزه نکرده و مکتبی تحت عنوان فلسفه هنر اسلامی بنیاد نگذاشت. مباحث عمیق و دقیق حکمای مسلمان نیز پیرامون بنیادهایی مثل خیال، تخیل، صور مثالی، عالم مثال، نور، رنگ و ... که خود بنیاد اصلی ظهور یک مکتب حکمی نیرومند در تحلیل و تأویل آثار هنری و معماری تمدن اسلامی بود، در ساحت فلسفه و کلام، کارکردی فلسفی و کاملاً
شورای عالی عتف یک نهاد فرابخشی و ملی است
مجریه است. واقعیت این است ما این قدر که در تئوری در این بحث اختلاف نظر داشتیم، در عمل مشکلی پیش نمی آمد. می خواهم بگویم با همین قانونی هم که تصویب شد و برخی تداخلات حذف شده، باز هم وزارت علوم سیاست گذاری خود را انجام می دهد و کار را جلو می برد. یعنی بیشتر در عالم تئوریک این اختلافات وجود داشت. بنا بر گفته های خود شما، بعضی از سیاست گذاری ها را شورای عالی انقلاب فرهنگی انجام می دهد. اگر
چه بد بند حجاب را به آب دادید و حریم حیا را به باد!/ حماسه ای از جنس آخرالزمان
ملی باشد، مرز او با دشمن مرز مشخصی باشد. اگر این نشد، آن نماینده، نماینده ی خوبی نخواهدبود؛ نماینده ی ملت در واقع نخواهد بود. خوشبختانه در کشور ما مجموعه های سیاسی ای که هستند، نسبت به مبانی اسلام و انقلاب تقریباً همه، بجز یک اقلیت کوچکی، متف قالقولند؛ منت ها مرز ها را باید روشن کرد. بعضی، از دشمن رودربایستی دارند؛ بعضی، ملاحظه ی دشمن را می کنند. ملاحظه ی ملت را باید کرد،ملاحظه ی خدا را باید
نولان مرز بین خیال و واقعیت را در هم می شکند
. این آشنایی منجر به سفرِ دور و درازِ کوپر در ابعادِ زمان و مکان می شود. سفری که در آن چند دانشمند دیگر نیز کوپر را همراهی می کنند. سفری به میانِ ستارگان، با ماموریتِ نجاتِ جهانِ انسان ها. سفری به خیال با نولان سینما از هنرهای پیشین و فراعلمی چون فلسفه برای گسترش و نجاتِ جهانِ خیال انگیزش بارها استفاده کرده است و اکنون ستاره سینما علم را نیز ابزار و بازیچه دستانِ نامرئی خود
تطهیر و تلطیف روح، نیاز همیشگی کاتبان قرآن
عشق به کلام الهی و هنر شریف خوشنویسی و کتابت قرآن بود. با عنایت خداوند در همان ابتدای کار با کسب رتبه اول کشوری در امتحانات دوره عالی انجمن خوشنویسان ایران در خط نسخ و تشویق و ترغیب استادان و خانواده، انگیزه اینجانب برای تلاش بیشتر در این مسیر مضاعف شد. خط نسخ به عنوان خط کتابت قرآن مدنظر است. ازنظر شما تعریف هنر قرآنی چیست؟ هنر قرآنی به هنری گفته می شود که در خدمت نگارش، تزیین و تبلیغ قرآن باشد تا
آیات قرآن معطوف به رابطه ی علی میان خدا و جهان
منبعث از رحمت الهی است که ممکنات مراتب تعیین آن می باشند. در حقیقت، همه اجزاء جهان مراتب کلمه حق هستند؛ از پایین ترین تا انسان کامل حضرت مسیح و همه به خدا قائم می باشند. (الاسفار الاربعه، ج 3، موقف 7 از سفر 3، ص 5). 21. لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِیعاً (زمر: 44)، اللَّهُ خَالِقُ کُلِّ شَیْ ءٍ (رعد: 16)، إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ (ذاریات: 58)، أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ
بازی "کلش آف کلنز" جنگ قبایل یا جنگ اعتقادات
بیش تر مراتب زندگی انسان ها راه یافته اند، هم چون دیگر ساخته های دست بشر، دو حالت دارند که یک حالت آن، بهره گیری درست و مفید برای سرعت بخشی، دقت در کارها و کمک به پیش رفت امور است و حالت دیگر آن، استفاده های نادرست و نابجا است که گاه آسیب های فراوان را در پی دارد. در دنیای رایانه ، آن چه بیش تر نوجوانان را شیفته خود می کند، همان چیزی است که به آن ، بازی های رایانه ای می گویند. فن آوری و پیشرفت
مردی که به مهربانی شهرت دارد
رجبی–هنرمند و استاد دانشگاه- نیز با سپاس از خانه فرهنگ و هنر گویا برای چاپ کتاب آثار هنرمندان بزرگ، اظهار کرد: اگر هنرمندی بتوان با آثارش روی دیگران تاثیر بگذارد، یعنی به حقیقت دست پیدا کرده است. چون حقیقت دل ها را تسخیر می کند. برخی افراد مخاطب آثار هنری نیستند و بهره ای از فرهنگ و هنر نمی برند. برخی دیگر هم می خواهند به رستگاری و مقام عالم ربانی برسند. نمونه انسان کامل در فرهنگ و عرفان اسلامی
ویژگی نظام ارتباطی توحیدی و نقش دین در مدیریت فکری رسانه
در کتاب های ارتباطات، انگیزه اصلی نگارش این کتاب است جریان دانش ارتباطات در نظام هستی حجت الاسلام حجت الله بیات، نویسنده کتاب دین و مبانی ارتباطات در ابتدای این نشست اظهار داشت: گاه به دانش ارتباطات به دید علمی نوپا، کم عرصه و کم بهره نگریسته می شود؛ درحالی که موضوع آن بسیار مهم و فراگیر است و نه تنها در زندگی اجتماعی ما انسان ها، بلکه در همه ابعاد زندگی مادی و معنوی و فراتر
سیره علمی امام رضا (ع)
موسی با هفتاد نفر از برگزیدگان امّت خود به کوه طور رفت و آنها در اثر درخواست نابجای خود که گفتند می خواهیم خدا را ببینیم، به وسیله ی صاعقه ای هلاک شدند. آن گاه حضرت موسی دعا کرد و آنها زنده شدند. زنده کردن مردگان به دست پیامبران الهی نمونه های بسیار دارد. من این داستان ها را نقل کردم تا نتوانی آنها را رد کنی. آیا هر کس مردگان را زنده کند باید پرستش شود؟ اگر چنین است پس همه ی این پیامبران باید
سیره اجتماعی امام رضا (ع)
یافته اند، رفتاری اخلاق مدار در مباحثه علمی را نیز برای همه عالمان به یادگار گذارده اند که در ذیل، به برخی از این رفتارهای اخلاقی و منطقی می پردازیم: 1. استقبال از نظر مخالف زمانی که غرب در قرون وسطی، سیر انحطاطی را در عرصه علم و فرهنگ می پیمود و فلسفه اسکولاستیک کلیسا، سیطره مستبدانه خویش را بر سایر نظرات علمی حاکم کرده و دیدگاه علمی دیگر را برنمی تابید، اندیشة اسلامی با
اهالی فلسفه باید موضوعات مبتلابه روز را در مطالعات و تأملات خود مدخیلت دهند/ خواندن ابن سینا و ملاصدرا ...
اسلامی دریافت کند. مخصوصاً آن ها فلسفه شان فلسفه به روزتری بوده است یعنی پرسش های جدیدی را مطرح کرده اند و می توانند الهام بخش برای ما باشند؛ البته این، به این معنا نیست که ما همه حرف هایی که آن ها گفته اند بپذیریم. الان در حوزه ما مراکز تخصصی مختلفی ایجاد شده است که به بحث فلسفه می پردازند ولی بحث کلیات فلسفه است و در نهایت آشنایی اجمالی با فلسفه ای که معطوف به مباحثی است که به لحاظ
ظاهر شدن معنی در حکمت
است. زبان چیست؟ زبان یک ساختار است و این مسئله (زبان) نیز یکی دیگر از مسائل مهم فلسفه ی جدید در مغرب زمین است. زبان یک ساختار است و ساختار همه ی زبان ها نیز یک سان است و تنها لغت ها با هم تفاوت دارند. تمام زبان های عالم یک ساختار دارند و آن ساختار انسان است؛ لغت ها در ساختار معنی پیدا می کنند، لغت باید جای خود قرار گیرد تا معنی پیدا کند. اگر زبان نبود هستی خاموش می ماند. پرسش
در طراحی نظام آموزشی حوزه نباید ذخائر علمی گذشته را نادیده گرفت
تمام آنها با یک روش بحث می شود؛ پس در ابتدا باید نوع مباحث و مدخل را توضیح دهیم. حجت الاسلام اکبرنژاد با اشاره به اینکه دو روش در طرح این مساله وجود دارد، ابراز داشت: روش نخست این است که وقتی حجیت علم را ذاتی دانستیم، بدان معناست که حجیت غیر علم، عرضی است و باید حجت قطعی به آن اعطا شود؛ و الا دور لازم می آید؛ دلیل اخراج هم می تواند عقل باشد و هم نقل؛ اما اینکه از کدام آغاز کنیم، باید با
نشست علامه طباطبایی؛ قرآن، خرد، اجتماع در مشهد برگزار شد
در منظر ما قرار داد و مسائل فلسفی و عقلی را نمی توان از دین جدا کرد، اظهار کرد: عقاید، اخلاق و احکام سه بخش دین ما را تشکیل می دهند و در مباحث عقاید و اعتقادات به جز ابزار و براهین عقل، چگونه می توان تحلیل و تفسیر کرد؟ ابن سینا و ملاصدرا دارای تفاسیری هستند ولی به شکل اصول علامه نیست. ابتکارات خاص علامه در حوزه فلسفه این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: از جمله مباحث جدید
فلسفه چیست، فیلسوف کیست؟
قرن پنجم پیش از میلاد زده می شود. سقراط با شعار خودت را بشناس توجه را از جهان و حوادث آن به انسان بازگرداند. او که خدایان آتن را به باد انتقاد گرفت سرنوشتی غیر از نوشیدن جام زهر به دستور نظام حاکم یونان آن دوران نیافت، اما شاگردانش چون افلاطون و ارسطو این مسیر را با مکتوب کردن آرای او و افزودن بر این آرا ادامه دادند. در حقیقت سقراط راهی را گشود که همه فلاسفه از جمله فلاسفه ایرانی و اسلامی
در غریبی کتاب، عشق است فلافل!/هدیه یک مرجع به سیگاری ها/اصلاح طلبان در قم به لاریجانی رسیدند/آشتی کنان ...
بحث و بررسی قرار گرفت. لازم به ذکر است سخنگوی شورای شهر قم از ارائه اطلاعات در خصوص این جلسه خودداری کرده و اطلاعاتی از این جلسه را اعلام نکرده است. یکی از اعضای شورای شهر قم نیز از احتمال ادامه جلسه با موضوع منوریل در جلسه روز یکشنبه شورا خبر داد و گفت: این جلسه نیز به صورت غیرعلنی برگزار می شود تا اعضا به نتیجه گیری کامل در خصوص این پروژه دست پیدا کنند. هدیه یک مرجع به
بررسی ابعاد اخلاقی امنیت بین الملل از منظر آیت الله جوادی آملی
؛ یعنی هر قدر معرفت افراد به عالم فرشتگان و عقول بیش تر باشد، آن ها انسان های اخلاقی تری خواهند بود. وی در این رسائل، افراد را از لحاظ توانایی در کسب این نوع معرفت، به دو دسته برادران حقیقت و غیر آنان تقسیم می کند. در قسمت اول این مقاله، با تاکید بر این نکته، نشان داه می شود که عامل ممیز میان این افراد، معرفت شناسانه و در حقیقت، به میزان علم و دانش آن ها است. در ادامه نیز، نگارنده تلاش ابن سینا را
حروف مقطعه بدون واسطه از خدا به صدر پیامبر(ص) منتقل شده اند
/> وی ادامه داد: گفته اند این حروف به این زیبایی و مختصر و مفید دارای یکسری امور غیبی و سری الهیه است که بر رسول اکرم(ص) در عالم سفلی منتقل شده است؛ نه جرئیل، نه روح الامین و نه روح القدس بوده است؛ فقط ذات باری تعالی بوده است. این مفسر قرآن اظهار کرد: تمام رموز الهی در این حروف نهفته است که همه در صدر رسول الله(ص) نهفته اند. بعضی از آن ها را رسول خدا(ص) با اجازه به قلب علی(ع) منتقل
ولایت محوری در نظارت
جمله پیامبران و ائمّة اطهار علیه السلام: اولین ناظر بر جهان هستی و انسان خداوند متعال است. نظارت خداوند کامل ترین، دقیق ترین و اطمینان بخش ترین نظارت است؛ زیرا او خالق تمام هستی، عالم به تمام موجودات و اعمال و رفتار و نیات آنان است و از قدرت ثبت و ضبط آنها به طور کامل برخوردار است و حتی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله را نیز تحت مراقبت و نظارت دارد (طور:48). به طور خلاصه می توان گفت: نظارت الهی
رابطه فعل خداوند و احکام تشریعی
آگاهی نداشتن به حقیقت فعل و حکم خداوند می داند. توضیح آنکه همان گونه که پیش تر بیان شد احکام ما در این جهان دو نوع است که گروهی از احکام تابع عقل و مدرکات عقل نظری بوده و شامل قوانین عالم خارج و تکوین است؛ مانند بزرگ بودن کل از جزء، و گروهی از احکام نیز تابع عقل عملی است و شامل احکام اعتباری است که انسان ها برای زندگی اجتماعی وضع می کنند. حال باید توجه داشت که ارتباط چنین احکامی با افعال خداوند چیست
نگاهی به مهمترین سخنان مراجع تقلید در روز جاری
ویژگی ها و کمالات فراوان و فقیه و حکیمی والا مقام بود. وی بیان داشت: علامه طباطبایی خدمات گسترده ای را به دنیای اسلام، جهان تشییع و بشریت داشته است و ایشان در حقیقت کوهی از علم و اخلاق بود. آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه علامه طباطبایی انسانی متواضع، مهربان، عالم و با اخلاق بود، گفت: من افتخار داشتم تا به مدت 5 سال در کلاس درس تفسیر قرآن علامه حضور داشته باشم و رفتار و
مقاله ی حداد عادل برای مدیر مدرسه خود
استادان فیزیک دانشکده علوم دانشگاه تهران (متوفی 1385ش)، برای اخذ درجة فوق لیسانس (کارشناسی ارشد) ادامه داد و در نهایت در اول آبان 1338 با تقدیم رسالة مطالعه در آثار میدان الکتریکی و رادیاسیون و گاز ازن روی موجودات زنده این دوره را با موفقیت به پایان برد (مدرسی، ص 7990). روزبه از نخستین فارغ التحصیلان دورة فوق لیسانس فیزیک در ایران بود. در این سال ها روزبه همة تجربه های معلمی و همه دانش وسیع
ویژگی بارز هر طلبه، داشتن برنامه ریزی و نگاه کلان است
حوزه های علمیه، ترویج عبودیت و توسعه بندگی خدا روی زمین است که همان رسالت پیامبر اکرم و انبیاء الهی و فلسفه اصلی خلقت انسان است که برای ترویج عبودیت باید از طریق فهم دین، ابلاغ دین و اجرای دین به عنوان سه حرکت واسطه ای است. طلبگی، لبیک گویی به ندای حسین است دبیر شورای آموزشی و تربیتی مرکز مدیریت خواهران، با اشاره به فریاد تاریخی امام حسین(ع) در دشت کربلا خطاب به بشریت، افزود
تاکیدآیت الله جودای به انس با صحیفه سجادیه
انسان چیز بخواهد، یعنی غیر خدا از غیر خدا چیز بخواهد، سفیه است! فرمود: خدا که همه چیز در اختیار اوست و اگر از او بخواهید به شما عطا می کند، از هر کسی به شما نزدیک تر است و از هر کسی، حرفِ شما را بهتر می شنود، چرا با او گفتگو ندارید!؟ آیت الله جوادی آملی حرکت جهان هستی به سوی کمال را معنا کرد و بیان داشت:جهان با تسخیر اداره می شود نه با قَسر، هیچ فشاری در عالم نیست، اگر شمس و قمر حرکت می
معلم دامغانی: استاد جمال پور بر عهد و پیمان پایدار بوده است/رجبی دوانی: شرط هنر حقیقی صدق و صفا است
انسان بودن می رساند. وی گفت: در هنر هر کسی که به فضائلی از جمله شجاعت، ولایت، مروت دست یافت، اهل فتوت است؛ فاء فتوت فنای در فناست؛ فتوت نور فطرت است که ظاهر شده و همه رذائل را منتفی می کند. این پژوهشگر هنر و فلسفه یادآور شد: شرط هنر حقیقی صدق و صفا است. صفا در فرهنگ ما بسیار بحث می شود. صوفی کسی است که آینه دلش را پاک می کند اگر آینه صاف باشد خودمان را می بینیم. وی
24 واقعیت تلخ در مورد چای!
سمی در طبیعت دارای طعم تلخ می باشند. شاید پروردگار مهربان با این گونه خلقت خواسته است به موجودات هشدار دهد که چه موادی خوراکی نیستند و باید از آنها پرهیز کنند. چای یکی از تلخ ترین گیاهان موجود در طبیعت است که البته با روش های مختلف سعی در کاهش این تلخی و صد البته عادت دادن ذایقه مردم به آن دارند. 16- همه این ها که گفته شد برای چای سبز که خشک شده سریع برگ سبز چای می باشد صادق است. چای
اشعار آیینی ویژه شهادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام
شکوهت وسط این دو برادر از آخرِ صف سر زده تیغ تو به اول از اول صف کشته نگاه تو به آخر راضی است علی پس همه اعمال دو عالم با ضربت یوم الجملت گشته برابر این نیزه هم از برکت دست تو کریم است در طعنه ی آن هر دل بی عشق سهیم است اینگونه اگر مست ترین مست جهانم شور حسن ابن علی افتاده به جانم جا نیست بنوشم، به سرم
دینداری کج اندیشانه و متعصبانه، عقل و عشق را بر نمی تابد
بهترین زبان عالم زبان انسان است. اگر زبان نبود هستی خاموش می ماند. دینانی کار فلسفه را آشکار ساختن و جداسازی فکر از اسطوره دانست و یادآور شد که بشرِ نخستین به زبان افسانه یا اسطوره سخن می گفت بنابراین زبان نخست بشر شعر و اسطوره بود اما فلسفه می خواهد بگوید که اسطوره و غیر اسطوره چیست؟ کدام معنا درست و کدام نادرست است. بنابراین، فلسفه به دنبال معنا است. علم در پی آن است که بگوید چه چیزی هست یا
فیلسوف در مواجهه با غرب
، انسان فراتر از همه چیز اصالت دارد و مجاز است به گرایش ها و مطالبات خود جامه ی عمل بپوشاند. ایمانوئل کانت، فیلسوف آلمانی که از پدران روشنگری به شمار می آید، در مقاله ای که در سال 1784 میلادی نگاشت، از زاویه ای معرفت شناختی به پروژه ی مدرنیته نظر افکند و آن را معنا کرد. وی نوشت روشنگری عبارت است از فهم واقعیت های جهان بدون تکیه بر هر امر بیرونی و پیشینی: روشنگری، خروج آدمی است از نابالغی به
