خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چرا برخی دشمنی آمریکا با ایران را درک نمی کنند؟
گرفته است درواقع امر، دستورات و فرامین ایشان است و لازم الاجراست. و انجام ندادنش موجب عقاب شرعی و اثرات سوء جاری در دنیای معاصر آن نیز برعهده ی این ولی نشناسان خواهد بود. در سطور زیر برخی علل استدلالی ولی فقیه در مورد چرایی دشمنی غرب با ملت و نظام اسلامی را مشاهده می کنیم. * مهمترین علتی که نظام جمهوری اسلامی، مورد بغض قدرت ها و گردن کلفت های عالم و سردمداران حکومت های جهان می باشد، همین
دربندی:مخاطب این کتاب جوانان، نوجوانان ودانشجویان هستند/باید مبانی دینی را با ادبیات امروز بیان کنیم
کرده است. او در این کتاب با زبان و نگاهی تازه به سراغ اصول و مبانی دین اسلام رفته و کوشیده تا اثری را تالیف کند که نسبت به آثار دیگری که در این حوزه وجود دارند، متمایز و برای نسل جوان کاربردی تر باشد. نویسندگان مختلفی از حوزه های علمیه و دانشگاه، بارها به سراغ تألیف چنین آثاری درزمینه ی مبانی دینی رفته اند، چه ضرورتی باعث شد شما دوباره به سراغ این مضامین بروید و چنین کتابی را تألیف کنید
کریم مجتهدی: در ایران از هگل سوءاستفاده سیاسی شد
ایران پرداخته است و درباره این فیلسوف دشوارنویس و بزرگ آلمانی کتاب ها و مقالات متعددی نگاشته است که از آن میان می توان به درباره هگل و فلسفه او ، پدیدارشناسی روح برحسب نظر هگل و افکار هگل اشاره کرد. استاد مجتهدی همچنین با تاریخ اندیشه در ایران آشنایی ژرفی دارد و در کتاب هایی چون آشنایی ایرانیان با فلسفه های جدید غرب به نحوه ورود تفکر غربی در ایران و نخستین برخوردهای جویندگان فکری با فلسفه های غربی
از ابن خلدون جامعه شناسی اسلامی بیرون نمی آید
فرهنگ امروز/ فاطمه شمسی: مسئله ای در میان اندیشمندان در دنیای اسلام و غرب مطرح شده است، اینکه ابن خلدون جامعه شناس است یا خیر؟ دکتر طباطبایی از کسانی است که معتقد است ابن خلدون جامعه شناس نیست، زیرا با مبانی معرفت شناختی و اندیشه ای، ابن خلدون با جامعه شناسان جدید متفاوت است و تباین دارد. جامعه شناسی جدید مبتنی بر مقولات فکری دکارت و کانت است و ابن خلدون در فضای فکری ارسطو و افلاطون سیر می کند. برخی دیگر مانند دکتر جمشیدی ها معتقد هستند که ابن خلدون جام
آیا تقریب میان مذاهب اسلامی ممکن است؟
آنرا توصیه کرده اند یکی از ابعاد دیگر این اصلاح طلبی را تشکیل می دهد. فراموش نکنیم که بسیاری از متفکران مسلمان در این بیش از یکصد سال اخیر، جهاد را به دفاع تفسیر کردند تا راه را برای حل مسأله جنگ و دشواریهای ناشی از آن هموار کنند. همینطور بحث از هدف و فلسفه دین در قالبی انسان محورتر و دنیاگراتر است. اصلاح طلبی در فقه اسلامی باز با همین گرایش، مبارزه با اسلام تاریخی که جنگ در آن وجه
از تلنگر ابوالاعلی مودودی به علوم اسلامی تا تلقی از دین در فضای علمی امروز
هستند به نظر شما این امکان وجود دارد که ما مبانی علوم انسانی را از غرب بگیریم؟ در تفحصی که من کردم به این نتیجه رسیدم در مسائل مربوط به علم اسلام و دو دین ابراهیمی دیگرفصل مشترک زیادی دارند. وقتی از علم صحبت می کنید علوم انسانی و غیر انسانی ندارد از یک سری اصول سخن می گویید وقتی نیوتن از قانون جذب خود سخن می گوید ابتدا از قانون اول، دوم و سوم حرکت سخن می گوید. نمی توان علم را شروع کنید مگر به
مجلسی که بجای ایمان سخن از سیمان بگوید نمی خواهیم
که احزاب می توانند بازوان قدرت مندی برای دولت ها و نظام باشند . وی خاطرنشان کرد: شفافیت اداره جامعه و مترقی بودن مجلس راهی جز تقویت احزاب ندارد. نگاه های تشکلی باید از احزاب کنار رود و احزاب را به عنوان گردانندگان اصلی چرخه سیاسی کشور وارد کرد . این فعال سیاسی با بیان اینکه در طول هشت سال دو دولت گذشته کشور از نظر سیاسی بهم ریخته بود، اظهار کرد: حزب ندا در بازگشت جوانان به
امیرکبیر و دوراهی نوسازی درون زا و برون زا
ایران به درستی شکل نگرفته بود. گویی پنجاه سال دیگر زمان لازم بود تا نظریه پردازان از اروپا بازگردند و نیز رواج جراید و آشنایی با روسیه و برخی مظاهر تمدن جدید، باعث شود فکر رهایی ایران از طریق تغییر در شیوه ی حکومت داری به وجود آید. آیا هنوز زمان آن نرسیده بود که امیرکبیر نیات درونی خود را برای تغییر شیوه ی حکومت داری به جامعه ی عوام زده و استبدادزده ی آن روزگار ایران ارائه دهد؟ آیا تأکید امیرکبیر بر
باستان شناسی تپه های ارومیه
مسجد جامع ارومیه و انتساب آن به قرن هفتم (و پلان آن را به قبل از اسلام و دوره ساسانی نسبت می دهند) و یا بنای سه گنبد و نسبت قرن هشتمی آن ویا بازار ارومیه و انتساب آن به قرن هفتم! (و به گفته ی برخی از کسبه، این بازار به پیش از اسلام و شاید تاریخ هم نسب می برد)و... از معماری و تاریخ دوره ی اسلامی آن صحبت کرد . ولی برای پیش از دوره اسلامی آن هم آیا ردی از نظر معماری وجود دارد؟ شهری که بافت
زبان فارسی، بخشی از هویت زبانی مردم هند است
گذاشته شد تا اینکه در حال حاضر، الان ریاست مرکز تحقیقات فارسی دانشگاه علیگر را دارم. علاوه بر این عضو هیأت تحریریه مجلات و نیز هستم. شاید بد نباشد کمی درباره این مرکز تحقیقاتی و وظایفش صحبت کنید. از وقتی که استاد دانشگاه شدم، متوجه شدم که زبان فارسی، با هند ارتباط مخصوص و ویژه ای دارد. چون از صدها سال قبل، ایران و هند دو همسایه به لحاظ فرهنگ و تمدن بودند و روابط فرهنگی و زبانی و ادبی و
علامه طباطبایی؛ فیلسوفِ عارف
از حقیقت طلبی، کنجکاوی و حساسیت نسبت به مسایل علمی، توجه و استفاده از منابع و اندیشه های متفکران غیر مسلمان و انصاف علمی نام برد.(7) اخلاق علمی و عملی علامه بسیاری را شیفته خود کرد و بی اغراق بسیاری از متفکران مطرح معاصر ایرانی به ویژه در زمینه ی فلسفه و عرفان از شاگردان وی هستند. جالب این است که شاگردان و شیفتگان ساحت اندیشه ی وی تنها ایرانیان نبودند بلکه اندیشمندان برجسته ی غرب نیز از محضر
خردگرایی انتقادی
نتیجه ی حاصل از استدلال فلسفی با جهازِ عقل سلیم. اما پوپر متوجه عدم تقارنی شده بود: ابطال نظریه های عالم گیر به لحاظ منطقی امکان پذیر است. تنها یک مثال نقض نیاز داریم. همه ی قوها سفیدند را نمی توان با شاهد آوردن هر تعداد کران دار مثال قطعی از قوهای سفید راستی آزمایی و تصدیق کرد. اما می توان با آوردن تنها یک مثال نقض از قوم غیرسفید باطل ش کرد، همان طور که همین نظریه که شواهد بسیار تاییدش می
تقی زاده: یکی از وظایف بسیج بصیرت افزایی وشناخت ولایت فقیه است
استفاده کند و یکی از ظرفیت های نظام اسلامی ما انتخابات است؛ در این راستا باید کاملا هوشیار باشیم و اجازه نفوذ به دشمن ندهیم. مسئله دیگری که باید به سمع شما عزیزان برسانم در مورد مسائل نفوذی استکبار جهانی و غرب هم در ایران و هم در منطقه هست سروران عزیز و ارزشمند آمریکا درمذاکراه با کشورهای غرب آسیا ا ھ داف پشت پرد ہ ای دارد که بسیار مهم و قابل تحلیل است : ھ دف نهایی و طولانی مدت آمریکا در
تاریخ جمع آوری و نشر آثار رودکی
اثرهای شاعر و اصول ترتیب دادن متن علمی آثار رودکی توقف نموده؛ منابع متن آثار شاعر را به دو گروه تقسیم می کند: 1. منابعی که تا قرن شانزدهم ایجاد شده اند. 2. منابعی که بعد قرن شانزدهم تألیف شده اند. گردآورنده تأکید می کند که چون در نشر مسکو اساساً به منابع تا قرن شانزدهم تکیه شده است، متن چاپ مذکور را اساس کار خود قرار داده است. لنا براگینسکایا نام منابع را فهرست وار ثبت نموده و
محاکمه دولتمردان آمریکایی به جرم حمایت از داعش/ دهمین جلسه دادگاه بابک زنجانی
در جلسه بیست و پنجم آبان ماه هیات عمومی دیوان با محکوم کردن حملات تروریستی در فرانسه اظهار داشت: جریانات تروریستی و از جمله داعش روزانه کودکان، زنان و مردان بی شماری را در کشورهای مسلمان از دم تیغ می گذرانند و دنیای غرب و مدعی حقوق بشر لب فرو بسته است اما وقتی حادثه ای در کشور خودشان روی می دهد اینگونه به تلاطم می افتند و سر و صدا می کنند. وی افزود: همه عالم می دانند که داعش دست پروده
فلسفه برای فهم حقایق جهان است
، نسبت به دین و اصول جهان بینی تضعیف شده، اعتقادات آنها دچار تزلزل می گردد؛ مثلاً، در مکتب اثبات گرایی (پوزیتیویسم)، دین، فلسفه و اخلاق جایگاهی ندارند و فقط به امور حسی و ظاهری اکتفا می شود. ترویج این اندیشه موجب پیدایش شبهاتی در جامعه اسلامی می گردد. اگر کسی نباشد تا به آن شبهات پاسخ دهد، اشخاصی که این مکتب را مطالعه کرده و تحت تأثیر آن قرار گرفته اند، در مبانی دینی خود دچار تردید شده، حتی ممکن است
اثبات وجود علم و شعور در تمامی موجودات
تسبیح دیگر موجودات مجازی و با زبان حال و بدون علم و آگاهی است، و نفس وجودشان بر عظمت و قدرت پروردگار دلالت دارد؛ همچنان که یک اثر شگفت انگیز با نمایش وجود خود، بر توانایی و دانایی ایجادکننده اش دلالت دارد. اما با توجه به آیات تسبیح و قراین و شواهدی که در این باره وجود دارد، نمی توان نظر دوم را پذیرفت؛ زیرا برای مثال، در آیه 44 سوره اسراء ضمن بیان تسبیح عمومی موجودات، این گونه می فرماید
اثری مهم در رودکی شناسی
آثار شاعر بزرگ، بلکه بررسی آثار و اندیشه های همعصران او و سنت های ادبی آنان را فرا می گیرد. در هر دوره ی رودکی شناسی یک یا چند اثر جمعی آفریده شده اند که بررسی های محققان عالم را در این موضوع ارزیابی می نمایند. از جمله ی چنین اثرهای جمع بندی می توان از آثار خاورشناس معروف آلمانی هرمان اته یاد کرد که تحقیقات ایران شناسان غرب و شرق را در عصر نوزدهم جمع بندی نموده و 238 بیت رودکی را، که تا آن
پاریس؛ صحنه مصاف بنیادگرایی و ارزش های لیبرالیسم
نفی توان خردورزی می داند. لیبرالیسم نه صرفا یک ایدئولوژی سیاسی که نوعی راه زندگی است، به این معنا لیبرالیسم از آغاز همزاد و همراه سکولاریسم یا تفکیک نهاد دین از دولت بوده است که بارزترین شکل آن در فرانسه پس از انقلاب کبیر جریان داشته است. مدرنیسم یا سنت ستیزی، فلسفه اختیار یا جبرستیزی، فردگرایی، اعتقاد به دموکراسی و نظام نمایندگی، خردگرایی و علم گرایی همگی مؤلفه های اساسی تفکر لیبرال هستند. نقطه
دیگر عضو تشکیلات سیاسی یکتا نیستم/ قطار دولت دهم در برخی ایستگاه ها بیش از اندازه متوقف شد/ منتقدان ...
دولت در سیاست خارجی متفاوت است اما اصول سیاست خارجی در کشور ما همواره ثابت است و به برنامه های کلی نظام و چشم اندازهای دراز مدت نباید خدشه ای وارد شود. بنابراین هرچند جمهوری اسلامی طبق این اصول به تیم مذاکره کننده هسته ای اجازه نشست بر پای میز مذاکرات هسته ای را داده است اما این به معنای اجازه این تیم برای ورود در همه مبانی نیست. به عنوان مثال تعریف سکولاریستی غرب از حقوق بشر با تعریف و استراتژی
کتاب شناسی آثار رودکی
فراوانی در این زمینه به وجود آمدند که این ترتیب دادن فهرست های تازه کتاب شناسی را تقاضا می نمایند. اثر بیبلیو گرافی دانشمند ایرانی ابوالقاسم رادفر، کتاب شناسی آثار رودکی، با در نظر گرفتن این ضرورت و به مناسب جشن 1150 سالگی رودکی در انتشارات موسسه ی و توسعه ی علوم انسانی تهران در سلسله ی فرهنگ و تمدن ایران به چاپ رسید. کتاب با پیشگفتار مختصر مؤلف شروع می شود. در فصل زندگینامه و آثار رودکی شرح
اندیشه های انسان دوستی در اشعار رودکی
و جنبه های گوناگون عالم باطنی او را تصویر می کند و راه و وسیله های رشد و تکامل انسان نکوکار را نشان می دهد. شاعر پیش از همه انسان را به عمل و فعالیت دعوت می کند. او تأکید می نماید که جهان در نظر اول آرام و هموار است، ولی در اصل پُر از تضادهای شدیدی است که تنها کسی از ماهیت آن ها می تواند آگاه شود که دل بیدار داشته باشد. چنین اندیشه های فلسفی شاعر، که سرشار از روحیه ی خوش بینانه نسبت به
نیروی انتظامی با پوشش های نامناسب برخورد کند / مسئولان درباره طرح گازرسانی دیشموک توضیح دهند
بیدارند و فریب دشمنان نظام و انقلاب را نخواهند خورد. وی جریان تروریستی در فرانسه را یادآور شد و با بیان این که سگ داعش که به وسیله آمریکا، صهیونیست و آل سعود پرورش یافته است پای خودشان را گاز گرفت. حسینی در ادامه عنوان کرد: داعش چاقوی تیزی بود که وهابیت برای سر بریدن جبهه مقاومت تیز کرد و این چاقو وقتی سر مسلمانان را می برد و قلب آن ها را می درد در نگاه غرب انسان های شایسته ای
تشکل های دانشجویی دولت ساخته از مدل طبرزدی تبعیت می کنند و همواره مجیزگوی دولت هستند
جریان توجیه گرا هر دو با وجود اینکه خیلی با یکدیگر تفاوت داشتند و حتی نمایندگان آن ها در فضای دانشجویی دو طیف متفاوت فکری بودند، ولی یک خطای مشترک استراتژیک داشتند، آن هم عدم تفکیک بین حاکمیت و حکومت بود. این عدم تفکیک بین حاکمیت و حکومت به این معنا که حاکمیت به معنای اسلام، قرآن، قانون اساسی و ولایت فقیه، حکومت هم به معنای همه مسئولانی که در کشور کار می کنند و هر جا که مسئولیتی دارند. در واقع برای
شاخصه اصلی بسیج، مسئولیت پذیری و بصیرت است/ مبارزه با نفوذ و رصد نفوذ دشمن وظیفه بسیج است/ ائتلاف جدید ...
غیر مسلمان. این ویژگی اول بسیجی است. بسیجی مسئویت پذیر است در مقابل همه انسان ها علیرغم تفاوت رنگ ها و نژادها و مذهب ها و افکار و اندیشه ها. نماینده مردم فارس در خبرگان رهبری گفت: بصیرت و روشن بینی دومین خصوصیت بسیجی است؛یعنی کجا، کی، چه کاری و چه اندازه انجام دهد. بسیجی می داند چون با روشنایی دین و تقوا و پاکی و مسئولیت پذیری حرکت می کند، می داند دشمن کیست و دوست کیست؟ این زمان چه
نمود های عینی خود شیفتگی در جامعه
1-دکترمصطفی ملکیان در ماهنامه مهرنامه شماره 42 نمود های خود شیفتگی تاریخی را چنین توضیح می دهد: خود شیفتگی همیشه فردی نیست و بعضی اوقات می تواند جمعی و فکری باشد فردوسی که می گفت هنر نزد ایرانیان است و بس و یا نظامی گنجوی که می گفت همه عالم تن است و ایران جان خود شیفتگی گروهی داشتند. خود شیفتگان به دور خود دیوار می کشند و امکان گفت و گو را از بین می برند. ایشان همچنین در
ما در جزیره ثبات و امنیتی به اسم ایران زندگی می کنیم
دلباخته غرب و تمدن پوشالی آن هستند. کمالی افزود: تجلی آن را هم می توان در سوگواریشان برای غربی هایی که خود عامل کشتار هزاران مسلمان بی گناه در جهان هستند مشاهده کرد؛ البته این افراد غالبا این از سطح دانش و اطلاعات پایینی هم نسبت به تاریخچه جنایات ضد بشری غرب برخوردارند؛ زیرا بطور مثال با حداقل اطلاعات تاریخی هم می توان جنایات داعش وارانه فرانسوی ها بر ضد مردم الجزایر را برشمرد .
حادثه فرانسه بهانه غرب برای اسلام هراسی/ در فضای مجازی، اسلام هراسی را خنثی کنیم
به وجود آمده در دنیای غرب نسبت به اسلام می خواهند اسلام را بدنام کنند. باید با حضور در فضای مجازی، اسلام هراسی را خنثی کنیم وی ادامه داد: با این شرایط حال وظیفه ما چیست؟ ما بیاییم از این موقعیت بهره برداری کنیم و به دنیای اروپا نشان دهیم، عزیزان ما این را به عنوان یک برنامه و وظیفه حکومتی بر دوش دولت فرض نکنند، هرچند که دولت هم موظف است با امکانات تبلیغی، امکانات ارتباطات بین
کالبدشکافی عملیات تروریستی در پاریس و بیروت
برخورد دوگانه غرب و رسانه های غربی نسبت به تروریسم برمی گردد. اگر تروریست ها به منافع غرب حمله کنند، محکومند و یا علیه آن ها اعلام جنگ نموده و اگر تروریست ها در جهت منافع غرب عمل کنند و یا جاده صاف کن غرب و متحدانش باشند، مبارزین راه آزادی!، نیروهای ارتش آزاد! و در بدترین حالت ها حداقل در مجموعه او ستیزه جویان طبقه بندی می شوند و تحت هیچ شرایطی نباید جنایاتشان محکوم شود. تروریست های خوب
امام جمعه مشهد: ایده تاسیس بسیج یک الهام غیبی بود
. وی گفت: با توجه به اینکه اکنون رژیم منحوس صهیونیستی با ادعای دفاع از اروپا در برابر کشورهای مسلمان در حال امتیازگیری از غرب است احتمال اینکه این عملیات توسط خود آنها طراحی شده باشد نیز وجود دارد. امام جمعه مشهد افزود: هم اینک رسانه های غربی به صورت رسمی اسلام هراسی را ترویج می دهند و هم غرب را علیه اسلام تهییج و هم گرایشات شدیدی که در بین مردم به اسلام ایجاد شده بود را مدیریت می کنند
