خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بررسی بیش از 1500 قطعه در جشنواره شعر نیاوران
، داوران در بخش های مختلف بررسی آثار را آغاز کردند. بر این اساس بیش از 300 شاعر در 5 بخش مختلف جشنواره شعر نیاوران مشارکت نموده اند و بیش از 1500 قطعه شعر به دبیرخانه این جشنواره ارسال شده است. اشعار ارسال شده در بخش های آزاد(کلاسیک)، آزاد(سپید)، آزاد(طنز)، آزاد(ترانه) و بخش ویژه جشنواره (آثار مرتبط با موضوع جهان عاری از خشونت و محیط زیست) مورد بررسی قرار می گیرد.
نام گذاری آثار بکت و پوشکین در جهان کتاب
خاطرات گذشته، به کلاس یازدهم دبیرستان و زنگ انشا هم می رسد و نوشته گیرایی که به همین نام (یعنی عروسی ) روزی در آن خوانده شد و همه شاگردان را مسحور کرد. محمدرضا حکیمی: شاعر و ادیب (در هشتادمین سال تولد او) عنوان مقاله بعدی به قلم کامیار عابدی است و درباره وجهی از زندگی علمی و ادبی حکیمی و آثار اوست که شامل شعرها، تحلیل ها و آرای ادبی اوست. ما پطروس نیستیم و طوفانِ تغییر مغزها
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
گذشت زمان برخی را فراموش کار می کند!
گفتید، مواجه می شدم البته خوشبختانه کار من طوری بود که بیشتر حضرات چاپ می کردند و کمتر حواله می دادند به آینده که کارهای بهتر و بیشتری بفرستید! ... کار کلاسیک می دادید؟ خب من با غزل شروع کردم و بعد دوبیتی و غزل و بعدش رفتم سراغ چهارپاره. مجموعه جوانه های پاییز من، به جز چند شعر که در قالب نیمایی هست، بقیه در قالب چهارپاره است. آن موقع چهارپاره، شعر مسلط بود. برگردیم به سؤال اول تان
به نسل سپانلو مدیونیم
و شیدایی شروع کردند که تقریباً همزمان بود با آن شور و شیدایی دهه شصت میلادی. اما بعد از فرونشستن آنها، همه از این دانش گسترده استفاده کردند. ما سپانلو را به عنوان شاعر می شناسیم، تسلطش به ترانه و موسیقی شهری و ترانه های قدیمی و همچنین موسیقی درون اشعار مثال زدنی بود و آنها را از حفظ بود و بسیاری از آنها را با عمق نگاه می کرد. شعرهای سپانلو یک پختگی دارد که این پختگی ناشی از احاطه او به شعر کهن است
سفارش های رهبر معظم انقلاب برای مطالعه کتاب های دفاع مقدس
را به بازشناسی دوران فرماندهی زنده یاد حاج احمد متوسلیان اختصاص داده اند. متن روایی و داستانی کتاب و کنار هم قرار گرفتن اسناد در دل حوادث، مخاطب را مشتاقانه به صفحات بعد راهنمایی می کند. کمیته تدوین و انتشار حماسه 27 عنوان مجموعه ای در دل لشکر 27محمد رسول الله (ص) است که قرار گذاشته بودند کل کارنامه عملیاتی لشکرشان را در هشت جلد تدوین و منتشر کنند. جلد اول این مجموعه عظیم همین کتاب
حضور وزیر آموزش و پرورش در یزد و ارائه چند پیشنهاد(1نظر)
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد نویسنده این سطور متنی را که در حضور وزیر آموزش و پرورش و نمایندگان استان در مجلس شورای اسلامی و عده ای از پیشکسوتان فرهنگی و مدیران و معاونان ادارات آموزش و پرورش بعداز ظهر روز شنبه 28/6/94 قرائت نمود عیناً در این ستون درج می نماید. بسم الله الرحمن الرحیم سلام و ادای احترام به خانم ها و آقایان حاضر در جلسه و با عرض خیرمقدم خدمت مقام عالی وزارت و همراهان عزیز و ارجمندشان و دیگر میهمانان عزیز. وظیفه می دانم به مناسبت 31 شهریور ماه آغاز دوران 8 ساله دفاع مقدس، گرامی بدارم یاد و خاطره شهیدان والامقام، آزادگان و ایثارگران به ویژه معلمان و دانش آموزان شهید و خانواده های معظم آنان اسوه های صبر و مقاومت که آسایش و امنیت این سرزمین اسلامی را مدیون فداکاری های آنان هستیم. حقیر در نظر دارد در این جلسه از خصوصیت کمتر گفته شده شهید بزرگوار محمدعلی رجایی یعنی از آزاداندیشی آن بزرگ مرد یاد کند. در سال 1358روزی با حضور مدیران و معاونان وزارتخانه جلسه ای برگزار شده بود تا پیرامون مطالب کتاب های درسی بحث و تبادل نظر شود. شهیدرجایی اظهار داشت اگر می خواهید این امر تحقق یابد بروید با متخصصان هر رشته مذاکره و از آنها دعوت کنید همکاری نمایند، وجهی هم برای اینکار اختصاص دهید. ایشان نام چند نفر از جمله مرحوم دکتر عبدالحسین زرین کوب را ذکر کردند. اما بعدها دیده شد در کتابهای درسی مقالات، عکس ها و نام بزرگانی که نه تنها از یاوران انقلاب بلکه از کسانی بودند که در پیروزی انقلاب اسلامی ایران نقش اساسی داشتند حذف کردند تا جایی که نوبت به حذف شعر مفسر بزرگ جهان تشیع علامه بزرگوار سیدمحمدحسین طباطبایی مولف تفسیر ارزشمند المیزان رسید. شعری با عنوان کیش مهر و با مطلع: همی گویم و گفته ام بارها – بود کیش من مهر دلدارها... اما آنچه حذف گردیده است: گره را ز راز جهان باز کن / که آسان کند باده، دشوارها جزافسون وافسانه نبود جهان / که بستند چشم خشایارها مرحوم علامه طباطبایی ترک زبان و استاد مسلم ادبیات عرب بودند به غیر از کلمه حلاج که آن هم اسم خاص بوده لغت عربی در آن شعر استفاده نشده اما به دست مولفان به تیغ سانسور گرفتار شده است. چه زیباست که تصمیم گیرندگان و نویسندگان کتب درسی در رشته های اجتماعی و ادبی و غیره به این نکته تاریخی توجه می نمودند که ابوالاسود دوئلی از حضرت علی بن ابیطالب(ع) پرسید: ای امام! بزرگترین شاعر عرب کیست؟حضرت فرمودند شاعران در یک وادی روشنی نتاخته اند تا پایان کار معلوم شود و اگر ناچار باید داوری کرد، پس پادشاه گمراهان بزرگترین شاعر عرب است.(حکمت 455 نهج البلاغه). مظهر عدل و عدالت به امرؤالقیس اشاره می فرماید که بیشتر اشعار او در وصف شراب، معشوق، مجالس لهو و لعب، زیبائی های اندام اسب و امثال آن بوده و در دوران جاهلیت به وی لقب ضلیل داده بودند. جناب آقای دکتر فانی از جنابعالی درخواست می گردد ترتیبی داده شود تا برق و آب و گاز هیچ یک از مدارس در سراسر ایران قطع نگردد و در این راه استانداران محترم به کمک طلبیده شوند. دیدیم با نبودن وسایل استاندارد گرمایش و سرمایش در آموزشگاه ها ضررهای مادی و خسارات جانی جبران ناپذیری تاکنون به بار آمده است. از جمله اثراتی که بر این امور و نظایر آن مترتب می باشد سوژه ای است که به دست مخالفان نظام و حتی عده ای از موافقان حکومت داده می شود تا با تمسک به ضرب المثل چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است بعضی از سیاست های نظام مانند کمک به دیگر کشورهای مسلمان منطقه یا آمریکای لاتین یا بعضی از کشورهای آفریقایی را مورد ایراد و انتقاد قرار دهند. پیشنهاد می نماید در تحقق خواسته های فرهنگیان شاغل تلاش های همه جانبه صورت پذیرد و دولتمردان و مسئولان ذی ربط کوشش کنند ظلم مضاعفی را که سال هاست بازنشستگان فرهنگی بویژه بازنشستگان قبل از سال 1379در زمینه تبعیضات موجود در دریافت حقوق ماهیانه، تحمل می نمایند بر طرف گردد یا حداقل کاهش یابد. از دیدارتان با خانواده های معلمان زندانی سپاسگزاری می گردد همانگونه که در مصاحبه با خبرگزاری مهر اظهار داشته اید در حدود اختیارات قانونی برای پیگیری مشکلات معلمان از جمله معلمان زندانی تلاش خواهید نمود که این عنایت و توجه با عملکرد پیشینیان شما که حاضر نبودند اعضای کانون صنفی معلمان را به اصطلاح به حضور بپذیرند قابل مقایسه نیست. یکی از وعده های جناب دکتر حسن روحانی قبل از خرداد 92 همانا تلاش برای رفع حصر معترضان به انتخابات 88 بود بدان امید که در این زمینه اقدامات لازم معمول گردد و به نتیجه مطلوب هم برسد. تشکر از دولت تدبیر و امید که اعلام کرد بگذارید معلمان و کارگران خواسته های خودشان را بیان کنند و در یزد نیز از جناب آقای استاندار محترم و جناب آقای دکتر طالبی معاونت سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری و جناب آقای احمد شیرزاد مدیر کل آموزش و پرورش بار دیگر تشکر می کنم که طی جلسات متعدد خواسته های به حق فرهنگیان اعم از شاغل و بازنشسته را شنیدند و از امنیتی کردن فضا جلوگیری نمودند و سپاس از معلمان آگاه و نکته سنج یزدی که با صراحت در تجمع های گوناگون اظهار داشتند: برای احقاق حق معلمان و جلوگیری از تضییع حقوق آنان کوشش می کنند اما در روزهای رسمی مدرسه و کلاس را ترک نمی کنند. باشد که در پی سفر وزیر محترم آموزش و پرورش به یزد تصمیماتی به نفع فرهنگیان محترم اعم از شاغل و بازنشسته و دانش پژوهان یزدی اتخاذ گردد. ضمناً از طرف 4600 نفر سهامدار شرکت های فرهنگیان یزد از جنابعالی دعوت می نمایم در سفر بعدی از مجتمع آموزشی حضرت مجتبی(ع) و یکی از پروژه های در دست اقدام شرکت بازدید فرمائید تا به خواست ایزد یکتا جنابعالی هشتمین وزیر دولت جمهوری اسلامی ایران باشید که از تعاونی فرهنگیان یزد دیدن می نمائید. خدایا چنان کن سرانجام کار تو خشنود باشی وما رستگار بر محمد و آل محمد صلوات در آن نشست عده ای از پیشکسوتان و فرهنگیان درخواست ها، پیشنهادها و نقطه نظرات خود را بیان نمودند جناب آقای غلامعلی سفید استاندار اسبق اظهار داشت: با تشکر از وزیر محترم به خاطر کارهایشان، از نظر سفر به استان ها و جلسه با معلمان و حضور در جمع فرهنگیان و به ویژه ملاقات با خانواده زندانیان و تلاش در جهت آزادی آنان که کار ارزشمندی است، متاسفانه دعا برای زندانیان و حمایت برای آزادی اسیران در قاموس بعضی منکر تلقی می شود. درباره آموزش و پرورش می توان مسائل مختلفی را مطرح نمود ولی تحت دو عنوان مطالب کلی را عرض می کنم. 1- عدالت آموزشی 2- نوسازی اموزش و پرورش درباره عدالت آموزشی باید مهمترین مسئله را وضعیت معیشتی معلمان عنوان کرد پس از آن نگاه یکسان به همه معلمین و دانش آموزان و تامین و توزیع امکانات مناسب برای همه آموزشگاه ها. در رابطه با مدارس خاص تنوع آنها کاهش یابد و با اجرای قانون و پرداخت بخشی از هزینه ها توسط دولت امکان حضور بیشتر دانش آموزان در مدارس غیردولتی فراهم گردد. قانون اینگونه مدارس که در مجلس شورای اسلامی مصوب شده اجرایی گردد و معلمین مدارس غیردولتی در خدمات رفاهی و ادامه تحصیل و آموزش های ضمن خدمت مورد حمایت قرار گیرند. به مدارس مناطق و استان ها در زمینه های مختلف به ویژه محتوای دروس، شروع و خاتمه کار مدارس، زمان های تعطیلی و ساعات آموزشی و... اختیارات بیشتر داده شود. به تشکل های موجود فرهنگیان و ایجاد تشکل فراگیر با انتخابات آزاد برای مشارکت در امور مختلف از جمله مسائل معیشتی، مدیریتی عنایت ویژه ای مبذول گردد. در پایان باید تاکید کرد علیرغم همه مشکلات مانده از سال های پیش از قبیل استخدام های فراوان، وجود نیروی انسانی مازاد، بدهی ها و... اما نقشه راه تا حدی مشخص شده و تدوین سند تحول، زمینه بعضی اقدامات اساسی را فراهم نموده است که باید از این فرصت ها استفاده نمود. جلسه بعد از سخنان مقام عالی وزارت و پاسخگویی به بعضی از مطالب و پرسش های مطرح شده با ذکر صلوات بر محمد و آل محمد پایان یافت. مدیر مسئول ...
حل بخش سیاسی بازطراحی اراک/اجرای سند بعد از جلسه کمیسیون مشترک
نسبت به ایجاد چارچوبی که منعکس کننده تعهد قوی آنان پیرامون پروژه مدرن سازی باشد، با تأکید مجدد بر هدف مشترک آنان در جهت فراهم نمودن مسیری مطمئن برای پروژه مدرن سازی، که نتیجه آن حصول اطمینان از شروع بدون تأخیر پروژه مدرن سازی باشد، تعهدات ذیل را مورد تأیید قرار می دهند: ایران به عنوان مالک و مدیر پروژه، نقش رهبری را (در آن) خواهد داشت و مسئولیت ارائه برنامه زمان بندی شده و اجرای کلی
100 توصیه مهم رهبری به هیات های عزادارای
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی در مقاطع مختلف تاریخی همواره بیانات و رهنمودهایی پیرامون هنر شعر و مداحی و چگونگی اداره هیات های عزاداری داشته اند. گزیده ای از این بیانات به شرح زیر است: اهمیت و نقش هیئات مذهبی *اجتماعات دینی: ما مسلمانها و بخصوص ما شیعیان، امتیازی داریم که دیگر ملیتها و ادیان این امتیاز را به قدر ما ندارند و آن عبارت است از اجتماعات دینی که به شکل
دانلود نوحه های یزدی " سینه زنی با نوحه ای متفاوت در یزد. محرم 1394
و مداحی تصویری حاج محمود کریمی محرم 94 نام مجموعه ای کامل از مراسم دهه اول ... امسال با شروع ماه محرم شاهد برگزاری مراسم نوحه خوانی و سینه زنی در روستاهای بخش شاوور ... دانلود کلیپ مراسم عزاداری سینه زنی محرم 1394 | جدید 94. 10 . یک نوحه خوانی متفاوت در شهر یزد - با نام آزادی - محرم 1393 - CoolPlay ... coolplay.tk/watch/STUj_M4sj7Q یک نوحه خوانی متفاوت در شهر یزد
فلسفه فهم معارف را آسان می کند
باشیم. زندگی علمی ایشان بنابر نوشته خودش در مقدمه اسفار شامل سه مرحله است: مرحله اول که نزد استادان بزرگ به تعلّم علوم عقلی و نقلی گذرانده است. مرحله دوم دوره ای که در آن، به علت اوضاع و احوال نامساعدی که مخالفان فلسفه برای ایشان پدید آوردند، کوششهای علمی خود را، اعم از تدریس و تألیف رها کرد و به عزلت پناه برد و به سیر و سلوک و ریاضت و مجاهدت پرداخت که ثمره آن شهود حقایق عالم
زندگینامه رضا سجادی+عکس
پایان رساند و وارد دانشکده ادبیات دانشگاه تهران شد. او در سال 1319 به عنوان گوینده در رادیو استخدام شد و قسمتی از برنامه های رادیو توسط او اجرا می شد. از گویندگی در رادیو تا نمایندگی مجلس ؛ مصاحبه با سید رضا سجادی آنچه در پی می آید خلاصه متن مصاحبه با سید رضا سجادی از گویندگان پیشین رادیو ایران ؛ شهردار شهرهای مشهد، اصفهان و رشت ؛ سرپرست شهرداریهای استان خوزستان ؛ مدیرکل
محمدعلی سپانلو؛ از زندگی تا مرگ
آرامش در حضور دیگران ساخته شد. *** محمدعلی سپانلو در مقدمه گزینه اشعارش (چاپ اول 1383) در مطلبی با عنوان آبان و بیابان نوشته است: من در آبان به دنیا آمدم – نوزده سال پس از آغاز قرن خورشیدی ما – آبان ، فرشته آب و فراوانی ، اما حداقل دو کتاب از پانزده کتاب شعر ، و بسیاری از سطرهای من ، از نام و فضای بیابان غبارآلود شده است. در جست وجوی رابطه ای میان روح و خاک ، تا شاید
در پایان جایزه جلال چه گذشت؟
جمله هنرهای والاست. شاعر اندیشه را به جمله می سپارد که عنوان والای حکمت را به خود اختصاص می دهد. چنین بود که رسول الله شاعران مومن را به چکامه سرایی وامی داشتند. هشتمین جایزه جلال آل احمد او همچنین افزود: خطابه های حضرت علی (ع) نیز از همان روزگار همچون شعر بود و به جان ها نشست و ماند. هنر راه خویش را می گیرد و نمی توان راه را بر آن سد کرد. سخن و هر اندیشه و فکر که بتواند در
مروری بر دنیای بازی های ویدیویی در هفته ای که گذشت [24 الی 30 آبان]
سری The Elder Scrolls مطرح بود، کمی متفاوت گشت. آیا این به معنی افت این سری بود؟ سومین عنوان اصلی این سری یعنی فال آوت 3، بعد از ده سال از نسخه دوم عرضه شد و نه تنها اکثر منتقدان و بازیکنان آن را به عنوان برترین بازی سال معرفی کردند، بلکه تغییرات بنیادی در ساختار فال آوت هم به مزاق شان خوش آمد. تبدیل شدن فال آوت به یک عنوان RPG اول/سوم شخص با ساختاری مشابه TES، شروع عصر جدیدی
جای خالی سرودن شعر آئینی برای بسیاری از ائمه اطهار (علیه السلام)/ شعر آئینی مختص به انتظار و عاشورا نیست
1394/8/30 - 20:32 502795 به گزارش خبرنگار خبرگزاری شبستان از البرز، عصر امروز (30 آبان) در واپسین روزهای هفته کتاب و کتابخوانی، مجموعه شعر مهدی زارعی، از شاعران آئینی استان البرز با عنوان آسمان به روایت پرنده ی بی پر با حضور مدیرکل نهادکتابخانه های استان البرز، مدیرکل حوزه هنری استان البرز و استاد شکارسری و جمعی دیگر از فرهیختگان و شاعران مورد نقد و بررسی قرار گرفت. در این
فرهنگ در رسانه
/> تاکنون چه آثاری از شما به چاپ رسیده یا در دست چاپ است؟ مجموعه شعری مستقل که آثار خودم را در برگرفته باشد، فقط کتاب خاک باران خورده است که تاکنون دو نوبت نیز به چاپ رسیده اما در مجموعه آثار شاعران نیز کارهایم منتشرشده است؛ ازجمله مجموعه شعر و نوحه که سال گذشته انتشارات خیمه اقدام به چاپ آن ها کرد.همچنین در حوزه گردآوری نیز مجموعه رباعی همواره حسین را خودم منتشر کردم که اشعار رباعی شاعران بعد
گزارشگری جمع آوری اطلاعات برای وب
زندگی یک گزارشگر سنتی به این ترتیب است: اگر شما برای یک روزنامه کار کرده باشید، یک مجموعه وظیفه محوله داشته اید، مجبور بوده اید افرادی را پیدا کنید تا با شما صحبت کنند. به ساختار هرم وارونه فکر می کردید، مطمئن می شدید آنچه را نوشته اید، برداشت مناسبی بوده است. معمولا با کمبود واژه برای بیان مناسب مطلب مواجه و با مسئله همیشگی مهلت آخر درگیر بوده اید. به عنوان گزارشگر تلویزیون، باید
انتشار شرح آثار تی. اس. الیوت / کتابی نمایانگر شهرت و عظمت شاعر
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) به نقل از گاردین، با خرید نسخه کمدی الهی دانته در فلورانس و مشاهده پاورقی های بسیار کتاب، شباهت آن به دیوارهای شهر را که پر از توضیح و نوشته است، درمی یابید. حال دو ویراستار به نام های کریستوفر ریکز و جیم مک کو درست مانند کمدی الهی حاشیه ای بر آثار الیوت جمع آوری کرده اند. جلد اول کتاب شامل 346 صفحه شعر و 965 صفحه توضیح اشعار است. در جلد دوم شعر و
هشدارهای انتخاباتی آیت الله موحدی کرمانی/نارضایتی رئیس کمیته امداد از وضعیت مددجویان/ماجرای مصرف مواد ...
ایشان کار خویش را اصلاح کرد و حقیقت آشکارتر شد. از این بابت تشکر می کنم. متن نامه آقای حجاریان به شرح زیر است: برادر گرامی اقای دکتر احمد توکلی باسلام و آرزوی توفیق بعد از مصاحبه ای که چند سال پیش با مجله اندیشه پویا کرده ودر ان ادعا کردم که شما از دولت اقای خاتمی برای روزنامه فردا چاپخانه ای گرفته اید دستگاه تبلیغی دولت معجزه سخن مرا بهانه ای برای رانت جو خواندن شما کرد . من
تولد سامیار تحول اساسی در زندگی من ایجاد کرد
پیش از شیلا خداداد و تا آنجا که ما می دانیم اگرچه ترانه علیدوستی با ترجمه اثر زیبای آلیس مونرو با نام رویای مادرم قدم در وادی ترجمه نهاده است اما دیگر هنرمند زن عرصه سینما نیکی کریمی حضور جدی تری در این مقوله داشته است. از نیکی کریمی تاکنون: عشق زمان غم (بر اساس 10 داستان کوتاه از حنیف قریشی) که هنور مجوز نشر آن صادر نشده است/ مجموعه اشعار یکصد شاعر زن چینی/ نور ماه بر درختان کاج ذن هایکو (اثر
تاریخ ادب عرب
سرویس اندیشه جوان ایرانی ؛ بخش شعر و ادبیات: نویسنده: دکتر محمد شیخ الرئیس کرمانی تاریخ دانشی است که درباره گذشته ها بحث می کند و طبعاً شاخه ها و فروعی دارد. اگر احوال و اعمال حکومتها و سلاطین را مورد بررسی قرار دهد و از جنگ، صلح، پیروزی و شکست حکومتها و اقوام و ملل بر یکدیگر سخن بگوید و گزارش دهد، تاریخ سیاسی است؛ و اگر آداب و رسوم و اخلاق و عادات ملتها را در طول گذشت زمان
یازده کتاب در نشست کتابخوان سبزوار معرفی شد
مقدمه و دو بخش است.در مقدمه به مفهوم اختلاف و لزوم یگانگی امت اسلامی و هدف از وحدت اسلامی پرداخته شده است.در بخش اول کتاب بحثی درباره جامعه اسلامی پس از پیامبر شده است و مساله جانشینی پیامبر مطرح گردیده است. در بخش دوم که مفصل تر است خطبه شقشقیه نهج البلاغه که از مهمترین خطبه های حضرت علی (ع) است و در آن مساله غصب خلافت مورد اشاره قرار گرفته تشریح شده است. در شرح این خطبه نکات تاریخی و آیات و
هوشمند: شب شعر کربلای منا در یاسوج برگزار می شود/ رونمایی ازیک کتاب شعر
. وی بیان کرد: ترویج فرهنگ عاشورایی با زبان ماندگار شعر از دیگر اهداف برگزاری این شب شعر است. رئیس حوزه هنری استان همچنین از رونمایی از کتاب مجموعه شعر هنوز اول راهم خبرداد. هوشمند افزود: این کتاب مجموعه اشعار حمید حسینیان از شعرای جوان استان است که توسط حوزه هنری استان به چاپ رسیده و توسط نماینده محترم ولی فقیه در استان رونمایی می شود. وی یادآور شد: هم اکنون نیز یک مجموعه د استان و دو مجموعه شعر لری و فارسی شعرای استان در این حوزه در دست گردآوری است.
نگاهی به شعر سید اسماعیل حمیری
رسیده، به قالب نظم کشیده است و دیوان او در واقع شرح مناقب بنی هاشم و حضرت علی (علیه السلام) است. به نظر می رسد به دلیل اینکه اشعار او مشحون از مناقب اهل بیت (علیه السلام) و بدگویی، مذمت و احیاناً سَبّ معاندان و دشمنان و غاصبان حقوق ایشان است، مورد بی مهری قرار گرفته و از باب اختلاف در عقیده یا از باب ترس، به شعر او عنایت نشده و دیوان او به موقع جمع آوری نگردیده است و در نتیجه بسیاری از اشعار او از
زنی که می خواست به دیدار صبح برود
مجموعه شعر خود را با نام "رهگذر مهتاب" به شیوه نیمایی به چاپ رسانید. وی با شعر "کودک قرن" از این مجموعه شعر شهرت یافت. این شعر که در نخستین کتاب شعر او چاپ شد توصیفی از وضعیت فرزند یک مادر اشرافی است. این شعر مورد نقد بعضی از منتقدان آن دوره قرار گرفت و عده ای از آن ها شعر وی را احساساتی و شعاری خواندند اما به نظر می آید شاعر با پیش بینی آن هجمه ها در فضای فرهنگی و هنری آن سال ها جواب آن نقد ها
نگاهی به شعر منصور نمری
گفته است؛ ولی بهترین، زیباترین و بیشترین اشعار او درباره اهل بیت (علیهم السلام) است. درباره هارون گاه شعر مدحیه با تشبیب و تعزّل در مقدمه آن داشته که شعر سیاسی او محسوب است و در آن به مقتضای سیاست آن زمان، خلافت را حق بنی عباس و نه حق آل علی می شناسد. مانند این ابیات: فَاِن شَکَرُوا فَقَد اَنعَمتَ فیهم *** وَ اِلاّ فالنّدامَةُ لِلکَفُورِ وان قالوا بَنوبِنتٍ مُحّقٌ *** وَ
اولین امیرالحاج: ایرانی ها برای اینکه آزار نبینند لباس عربی می پوشیدند
به طوری که خاطر محترم خوانندگان سالنامه دنیا مستحضر است در موقعی که اینجانب امارت حج ایران را قبول نمودم هیچ گونه ترتیبی برای نظم امور حجاج اتخاذ نشده و اعضاء هیات سرپرستی معین نشده بودند و دولت وقت سفر حج را از هر قیدی آزاد گذارده بود و شرکت های حمل و نقل مختلف بدون دادن تضمین لازم و بدون هیچ گونه ترتیب مقدماتی برای تنظیم قوافل حجاج و مذاکره با اولیای امور دولتین عراق و عربی سعودی راجع به عبور اتومبیل های حامل حجاج عده ای از آن ها از راه دریا (بیروت جده) و از راه صحرا (بصره ریاض مکه) حرکت کرده و عده ای دیگر در شرف حرکت بودند و با ضیق وقت مجال هیچ گونه اقدامی برای اینجانب نبود. با عجلۀ فوق العاده و به قدری که وقت اجازه می داد اقدامی برای تنظیم امر مسافرت حجاج به عمل آوردم ولی از طرف اولیای امور چنان که شاید و باید مساعدت به هیات سرپرستی نشد و تا یک روز قبل از حرکت هنوز اتومبیل و کامیون مورد احتیاج در اختیار آنان گذارده نشده بود. اطلاعات صحیح و کامل هم راجع به شماره حجاج و عده اتومبیل های آن ها نداشتیم. از شهربانی هم این اطلاعات را خواستیم و به طور صحیح نتوانستند این اطلاعات را در دسترس ما بگذارند و بالاخره به جای هشت هزار نفر مسافر راه صحرا، 15 هزار و به جای 580 اتومبیل، یک هزار اتومبیل آمار ...
انتشار 2دفتر شعر تازه ازاستاد غلامرضا سازگار
...> این کتاب 720 غزل از سازگار را که با موضوعات آئینی سروده شده است در خود جای داده و با حجمی بیش از 880 صفحه منتشر شده است. این کتاب به اذعان ناشر در مقدمه خود به شکلی چیده شده و مورد استفاده قرار گرفته که با غزلیاتی در وصف نیایش شروع و پس از آن اشعار وی در وصف چهارده معصوم(ع) روایت شده است و در پایان نیز با اشعاری در وصف انتظار پایان می یابد. این دفتر شعر با قیمت 3900 تومان منتشر شده است. یادآوری می شود غلامرضا سازگار معروف به میثم شاعر و مدیحه سرای عاشورایی است که بیش از 6 دهه به مدیحه سرایی در وصف اهل بیت(ع) و معصومین پرداخته است. منبع:جهان 211008 ...
پوری اتوبیوگرافی پابلو نرودا را ترجمه کرد
که به تاریخ ادبیات اروپا و امریکا بین دهه 20 تا 70 میلادی می پردازد و تقریباً همه چهره های سرشناس در این کتاب نام برده شده اند. اتوبیوگرافی پابلو نرودا در واقع نوعی دایره المعارف است. شاعر مجموعه شعر تو خواب عشق می بینی من خواب استخوان ادامه داد: کتاب منتخب اشعار مارینا تسوتایوا نیز دیگر کتابی است که در وزارت ارشاد به سر می برد. این کتاب هم از سوی نشر چشمه راهی بازار کتاب خواهد شد و 100
