خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
شنیده های انتخابات و کاندیداهای احتمالی فومن
گرایان حزبی مورد حمایت گیرد. البته جبهه گیری اخیر ایشان به جلسه اعتدالیون فومن به دعوت علی شفاهی و با حضور و سخنرانی دکتر احمد رمضانپور نرگسی رییس شورای ائتلاف اصلاح طلبان گیلان نیز بازتاب های خاصی داشت که عده ای آن را سودای کاندیداشدن دکتر نوری تعبیر کردند. قضییه از این قرار بود که علی شفاهی با عنوان گروه اعتدال و توسعه و به عنوان رییس ستاد دکتر روحانی در فومن اقدام به دعوت از رمضانپور و تشکیل
امام حسین (ع) و هدف آن حضرت در عاشورا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد عموم شیعیان و بسیاری از مسلمانان حتی افرادی که شیعه و مسلمان نیستند اما با ظلم و ستم مخالف می باشند و با تاریخ زندگی حضرت حسین بن علی(ع) و رفتار امویان آشنایی دارند، ذلت را نمی خواهند بپذیرند، اعتقاد به آزادگی دارند، تسلیم قدرت ستمگران و زورگویان نمی شوند یاد حسین(ع) و یارانش را گرامی می دارند در عزای او اشک می ریزند و نه تنها با عزاداری برای سومین امام شیعیان که متعلق به همه مسلمانان و آزادگان جهان است مخالفتی ندارند بلکه برای واقعه جانگدازی که در محرم سال 61 هجری در کربلا اتفاق افتاد متاثر می شوند و گریه و تباکی را ارزشمند دانسته و می دانند. خواست سرور آزادگان جهان تنها گریه بر مظلومیت وی و آن واقعه خونبار نبوده است چون هدف نواده پیامبر گرامی اسلام(ص) زنده کردن اسلام، احیای سنت نبوی و نشان دادن راه عزت و سعادت امت اسلام به شیعه و سنی و پیروان راستین خود بوده است. از اهداف اصلی امام حسین(ع) امر به معروف و نهی از منکر بود. می خواست بدعت های در دین را کناز زند، سنت نبوی را زنده کند و بر سیره جدش رسول گرامی اسلام(ص) و پدر بزرگوارش مولای متقیان حضرت علی(ع) عمل نماید، بنابراین هر مجلس و محفلی که بر این روال پایه گذاری شود و هدف برگزارکنندگانش عمل و احیای دستورات و تعالیم عالیه اسلامی باشد و در آن جلسات از تهمت و دروغ و تملق خودداری گردد و بیش از این که به ظواهر پرداخته شود به اصول عنایت و توجه شود به خواست پروردگار مورد قبول حق تعالی قرار خواهد گرفت . از وظایف نویسنده و روزنامه نگار و دست اندرکار هر نشریه ای شرح و درج واقعیت ها است. باید از مدیران و تلاشگران راه پیشرفت جامعه از هر قوم و صنف و دسته و انجمن در زمینه های مختلف و در تمام زوایای زندگی قدردانی و سپاسگزاری نمود و از فسادهای اقتصادی و اختلاس و ارتشا و تصرفات عدوانی، زمین و کوه و دره و جنگل و دریاچه و تپه خواری، حیف و میل بیت المال و سوء استفاده بعضی از مقامات و دولتمردان و نمایندگان بنویسد و مردم را با گفتار مراجع عظام، علمای دین، فعالان و دلسوزان واقعی اجتماع آشنا نماید تا با استفاده از نظرات و تذکراتشان از آن چه که سبب وهن جلسات روضه خوانی و عزاداری می شود جلوگیری گردد. مداح و روضه خوانی بر روی منبر به خود اجازه ندهد دروغ بگوید، تهمت بزند، مجیزگویی کند، جعل حدیث نماید، یا برای گریاندن مردم مطالب کذب و سخیف روایت کند. نویسنده این سطور در نظر دارد به نقل از شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد، آیه ا... محمد یزدی و اسلام شناس معاصر استاد محمدرضا حکیمی مطالبی را پیرامون برگزاری مراسم عزاداری و جلسات روضه خوانی درج نماید. زاده زهرا سلام الله علیها کاملاً توجه دارد که لحظات زندگی او از نظر شرائط تا آنجا حساس و خطیر است که بقای دین و آزادی و شرف و انسانیت و عدالت، یا محو و نابودی آنها به تصمیم او بستگی دارد، آن بزرگوار برای اولین باری که خبر زمامداری و تسلط یزید را بر اجتماع اسلامی می شنود با صراحت کامل خطر نهائی و بزرگ آن حکومت را به مروان بن حکم اعلام کرده و می فرماید: دیگر بر اسلام سلام باد زیرا امت اسلام به زمامدار و فرمانگذاری مانند یزید دچار گردید. اکنون آیا برای حسین علیه السلام امکان دارد که با چنین زمامدار و فرمان گذاری کنار آید تا او به اسلام و آورنده ی بزرگ آن ناسزا گوید در حالی که این فرزند پیغمبر در کنار سفره ی وی باشد؟! او از می و غنا سخن گوید و قماربازی و سگ بازی کند و داستان قیامت و بهشت و حور را علناً افسانه و خرافات بخواند و با این حال فرزند علی(ع) حکومت او را به رسمیت بشناسد و دست در دست او نهد؟! 1 صحیح است که حضرتش برای امت پیغمبر شهید شده، درست است که حسین بن علی(ع) برای بهشتی شدن مردم قیام کرده، اما نه از راه گریه و زاری. صحیح است که حسین بن علی شفیع روز قیامت است، اما نه برای کسانی که فقط گریه کرده یا آتشی برای مجلس عزای حسین افروخته و سیگاری روشن کرده اند. صحیح است که حسین بن علی سفینه النجاه است، نه تنها حسین بلکه خاندان پیغمبر همگی کشتی نجات هستند، اما نه برای کسانی که چون پسر نوح، یک عمر نافرمانی کرده و فقط به اسم شیعه حسینی و پسر نوح بودن انتظار نجات دارند. حسین بن علی کشته شد، تا راه بهشت را به مردم بیاموزد، حضرتش کشته شده تا راه سعادت را به مردم یاد بدهد، حسین بن علی با یزید و یزیدیان، یعنی با جهنمیان می جنگید، حسین بن علی با کارهای یزید که کار جهنمیان بود مخالف بود، حضرتش کشته شد تا شراب خواری، قماربازی، انحرافات جنسی، مال مردم خوری، مردم آزاری، ستمگری ها، حیف و میل های بی حساب بیت المال مسلمین از بین برود. 2 عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه ای که روش آنان و منطق و شعرشان، کاملا بر خلاف شاعران شیعه حماسه گستر دوران ائمه(ع) است، مردم را دریک روز معین به سر و سینه زدن وادارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری ها و مداح ها به صورت ضروری و فوری و اصولی، اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب انسان نباید به دنیای غم های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه اش روضه و غم گساری نیست. عاشورا، حرکتی برای نفی ظلم و اجرای عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام حسین(ع) به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند. عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است، و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت های جهنمی و دره های فقر و قله های ثروت وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده اند در میان نباشند. اگر عالمان و حاکمان درست شوند جامعه اسلامی درست می شود. امام حسین(ع) در روز عاشورا از بشریت خواست که اگر دین ندارید آزاده باشید. و این همه تورّم و رانت خواری و چپاول و بی بند و باری، که موجب این همه فساد اخلاقی و سقوط انسانی در جامعه است، و این تورم آزاد و فروشندگان جلاد، و این دستگاه ویرانه به تعبیر خود مقامات، آیا در خور بردن نام حسین(ع) و عاشورا هست؟ من این سخنان را با عرضه یک مقیاس بنیادین و مهم در شناخت جامعه اسلامی به پایان می برم. این حدیث معتبر از پیامبر اکرم(ص) رسیده است که فرمود: دو دسته از امت من هستند که اگر درست شوند جامعه اسلامی درست می شود، و اگر فاسد شوند جامعه اسلامی فاسد می شود. پرسیدند: ای پیامبر خدا! این دو صنف چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان و حاکمان. اینکه گفتیم اسلام از بالا شروع می کند، خوبی ها و بدی ها را اول، در بالا می بیند بعد در پایین، برای همین است، یعنی بدی و فساد- مانند - آب از بالا به پایین سرازیر می گردد، و فقیران و محرومان و معتادان و سرخوردگان و بیکاران و بریدگان- از جوانان و غیر جوانان و همه این گونه فسادها در جامعه اسلامی به نصّ سخن امام باقر(ع) درباره روش پیامبر اکرم(ص) از فساد دامنه داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان. و اکنون، برای انسانی که خدا به او عقل داده، و مقداری اطلاعات درست از دین در اختیارش قرار گرفته است، جای بریدن از دین و سست شدن در انجام وظایف نیست، اگر چه جای بریدن از هر کس و هر کس دیگر باشد و من به جوانان توصیه می کنم، دین خود را بی خود و مفت از دست ندهند، بلکه دین را بشناسند، و عمل به آن را بخواهند. 3 از خداوند بزرگ مسالت داریم به دست اندرکاران و مسئولان و قاضیان و مدیران و دولتیان و نمایندگان و همه کسانی که اداره کشور و معیشت مردم و فرهنگ و اقتصاد و سیاست و دنیا و آخرت جامعه به دست آنان است توفیق عنایت فرماید به عبارات و نکات آموزنده و توصیه های ارجمند فاضل بزرگوار توجه کنند و همه مردم و تمامی آحاد جامعه و ما و شما بکوشیم تا اسلام و آیینی را که پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمدمصطفی(ص) موجد آن بود و امام حسین(ع) سرور آزادگان جهان و نواده آن رسول باعث بقای آن شد تبلیغ کنیم و هر حرکت و سکونی و هر تلاش و توقفی بر پایه اهداف شهید بزرگ عاشورا باشد. خداوندا تو ما را براهی بدار که رضای تو در آنست و اباعبدا... الحسین(ع) و یارانش جان خویش بر سر آن نهادند. به امید آن شایستگی ها. مدیرمسئول پی نوشت ها : 1- درسی که حسین(ع) به انسانها آموخت ، شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد، صفحه 184 و 185، تالیف، انتشارات فراهانی، چاپ 1351 2- حسین بن علی را بهتر بشناسیم ، آیت ا... محمد یزدی، صفحه 54-55، چاپ قم، سال 1345 3- خبرآنلاین، گفتاری از استاد محمدرضا حکیمی ...
107 اجازه از علامه مجلسی در کتاب بحارالأنوار وجود دارد
خبرگزاری حوزه علامه محمّد باقر مجلسی فرزند شیخ محمّد تقی مجلسی از علمای بزرگ اصفهان، شیخ الاسلام پایتخت صفویان و یکی از دانشمندان اسلامی دوره صفویه بود. او در زمان خویش توفیق یافت آثاری سترگ به رشته تألیف درآورد و از این رهگذر خدمتی بزرگ به اسلام و معارف و فرهنگ اسلامی کند. از جمله اثر گرانسنگ این عالم ربّانی، موسوعه حدیثی بحار الأنوار است. یکی از مواردی که از قرون اوّلیّه اسلامی و حتی
ایران ،دومین کشورغمگین جهان!؟
تازه ای را یاد گرفته اید؟ شاد شده اید؟ می توان به درباره روحیات مردم همه جهان نظر داد؟ در این باره میزگردی را با حضور حجت الاسلام عباس پسندیده رئیس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی اسلامی و نویسنده کتاب الگوی اسلامی شادکامی (رتبه برتر جشنواره علامه طباطبایی) و حجت الاسلام حمید رفیعی هنر پژوهشگر گروه روان شناسی اسلامی پژوهشکده اخلاق و روان شناسی، پژوهشگاه قرآن و حدیث و دانشجوی دکتری روان شناسی
انسجام مسلمانان؛ هدف جشنواره فیلم وحدت اسلامی/ اتحادیه فیلمسازان مسلمان راه اندازی می شود
شیعه انگلیسی و وهابی ها انجام می شود جهان اسلام را دستخوش اتفاقات ناگوار کرده است. داعش با هدف تخریب چهره اسلام تشکیل شده است این مدیر سینمایی ادامه داد: گروه های فرصت طلبی چون داعش نیز در فضای به وجود آمده سعی دارند با اعمال وحشیانه چهره نادرستی از اسلام را به جهانیان نشان دهند، البته مشخص است که این تحرکات از سوی برخی کشورهای غربی و صهیونیست ها هدایت می شود، اما بسیاری از
جشنواره وحدت اسلامی پیام اسلام راستین را به جهانیان مخابره می کند
به گزارش خبرنگار فرهنگی پانا ، صبح امروز نشست خبری جشنواره فیلم وحدت با حضور هاشم میرزاخانی دبیر نخستین جشنواره بین المللی وحدت اسلامی در دفتر این جشنواره برگزار شد. در بخشی از این نشست میرزاخانی با اشاره به این مطلب که موضوع وحدت و تقریب از دیرباز توسط اندیشمندان برنامه ریزی شده است؛ اظهار کرد: بیش از سه دهه است که مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برنامه های ویژه ای را در این زمینه داشته
تشکیل اتحادیه فیلمسازان مسلمان در جشنواره فیلم وحدت
جشنواره وحدت اشاره کرد و توضح داد: تقریبا تلاش 5 ماه ای برای برگزاری جشنواره تا به حال شکل گرفته است و توانسته ایم آیین نامه و فراخوان را در سایت جشنواره قرار دهیم. وی افزود: با توجه به اینکه نخستین دوره جشنواره برگزار خواهد شد، بنابراین فیلم سازان مسلمان می توانند همه آثار خود را بدون در نظر گرفتن زمان ساخت ارسال کنند. دبیر نخستین جشنواره فیلم وحدت، ازجمله مهمترین اهداف برگزاری این جشنواره
ماجرای عبرت گرفتن یک عالم از کارتون پینوکیو
، از جمله اینکه وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً چیست؟ فَاتَّبِعُوهُ - پس به تحقیق تبعیّت کنید - چیست؟ می فرمایند: این صراط مستقیم که باید از آن تبعیّت کرد، صراط اولیاء الله، از انبیاء، ائمّه و متخلّقین به اخلاق الله است. پس بین چهار موردی که برای استعاذه بیان شد، اولین عنوان این است که انسان خودش را به صاحب نفسی بسپرد، تا بتواند در پناهگاه قرار بگیرد. *حبّ و اطاعت
او می خواست پیامبر صلح و مهربانی را ترور کند
کردند. شاید همه این سختی ها و مشکلات بهانه ای باشد برای اثبات عشق و ارادت ما به حضرت محمّد رسول الله (ص) که می بایست همه را به جان می خریدیم تا اثری ماندگار و در شان آن بزرگوار ساخته می شد. * و کلام پایانی؟ در آخر امید است که با اکران جهانی این فیلم آنهایی که نمی دانند بدانند و آنهایی که به نام اسلام در عراق و سوریه مسلمانان را قتل عام می کنند بفهمند که اسلام دین صلح، مهربانی
نگاهی بر مبنای فقهی حکم اعدام عالم بزرگ شیعه شیخ نمر در عربستان
سنت پیامبر و دین اسلام به دنیا معرفی می کنید؟! و براستی این چه تفقهی است که قریضی (مفتی وهابی که جاسوسی اش برای دولت اسرائیل توسط زوجه اش لو رفت) صدام را اهل بهشت می شمارد (و به نظر او حاکمی است که حق اطاعت بر مردم عراق داشته) در حالی که صدام آن همه جنایت را در حق مردم عراق و منطقه مرتکب شد لکن حاکمان امروز مردم عراق که طبق آراء عمومی انتخاب شده اند همچو حقی را ندارند و باید داعش را به جان آنها
با شاهزاده سعودی محبوب کاخ سفید آشنا شوید
وهابی عربستان بنیادی ترین شاخه اسلام سنی به شمار می رود. اما این شاخه از اسلام اکنون تحت الشعاع آن دسته از افراط گرایان مذهبی قرار گرفته که کم تحمل تر، بیگانه هراس تر، و بسیار خشن تر از وهابی ها هستند. ظهور دهشت انگیز دولت اسلامی عراق و شام (داعش) در سال 2014 چالشی جدید برای دنیا و به ویژه محمد بن نایف و برنامه مقابله با تروریست وی بوده است. داعش در واقع میراث دار گروه القاعده در بین النهرین است که
حیات عرفانی و اخلاقی علّامه طباطبایی
است و به لحاظ ادبی، مفید عموم است؛ یعنی پس از آن همه علم و دانش که جمع آورده بودید، در هنگام پیری هیچ نمی دانید. اگر علّامه (ره) توانست در عالم اسلام منشأ اثر باشد و تفسیر قیّم المیزان را به ارمغان آورد و به مدارج عالی عرفانی راه یابد و در این راه شاگردان بسیاری تربیت کند، همگی به یمن این بود که درکنار درس و بحث، به معرفت وجود خویش پرداخت و به برکت خضوع و خشوع و خشیت الهی، عرش وجودش را
چه آثاری در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر شرکت می کنند؟
است با اینحال حضور نعمت الله یعنی به احتمال زیاد حداقل یک فیلم خوب و جذاب در جشنواره امسال خواهیم دید. رسوایی؛کار تکنیکی از آقای همه فن حریف مسعود ده نمکی که همچنان به عنوان یک همه فن حریف فیلم های خودش را نویسندگی و تهیه کنندگی می کند از همین حالا به اکران نوروز 95 چشم دوخته و بیخیال سیمرغ و دیپلم افتخار، فیلمش را برای فروش میلیاردی نوروز در سینماها آماده میکند.داستان رسوایی 2
بازار فرهنگ در وضعیت پساتحریم
شعارسال: علی جنتی: رونق بخشیدن به اقتصاد فرهنگ و هنر کم کم از فاز مطالعاتی، وارد فاز اجرایی می شود که نوید بخش آینده ای روشن در این بخش است حجت الله ایوبی: امیدوارم سال آینده بودجه سینما با حل شدن مشکلات اقتصادی، در بودجه کل کشور، رقم قابل قبولی باشد حسین نوش آبادی: فضای جدید تعاملات اقتصادی و تجاری با دنیا بویژه غرب باز می شود و صنعت نشر کشور از تجهیزات مناسب و به روز و نوین برخوردار خواهد شد
متاسفانه سینمای دفاع مقدس را به صندوقچه خاطرات سپرده ایم
را فراموش کنیم؟ آیا سینمای جهان بعد از گذشت نزدیک به 70 سال جنگ جهانی دوم، آن را فراموش کرده که ما بخواهیم این کار را تنها بعد از گذشت 25 سال انجام دهیم؟ *لبنانی ها اقتدار خود را مدیون ایران می دانند کارگردان فیلم 33 روز گفت: من سه سال پیش فیلمی با عنوان 33 روز روز ساختم که در آن به مبارزه رزمندگان حزب الله پرداخته می شد. نکته جالب اینجاست در زمان ساخت این فیلم، وقتی با
وزیر سابق ارشاد: دنیا عظمت رهبری را یاد می کند
کمک به مردم هزینه می شود. وی همچنین گفت: مردم جیرفت این افتخار را دارند که هر سال جشنواره یادمان ولایت در این شهرستان برگزار شود و امسال ششمین بار در جیرفت برگزار می شود. وی افزود: هر سال شخصیت های بزرگی برای این برنامه دعوت می شوند و در سال های گذشته رئیس دفتر مقام معظم رهبری، حجت الاسلام تقویان، حجت الاسلام رحیمیان و امسال هم آیت الله محمد حسن اختری دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) برای
به شهید سیرت نیا غبطه خوردم/ موافق اهدای رایگان کتاب نیستم
به گزارش گیل خبر، سردار بابایی در بخشی پایانی سخنان خود به شهید سید اسماعیل سیرت نیا پاسدار لشکر 27 محمد رسول الله که به تازگی در سوریه به شهادت رسید اشاره کرد و با بیان اینکه سیرت نیا انسان بسیار پرانگیزه و فعالی بود اظهار کرد: وقتی در معراج الشهدا پیکر او را دیدم به او غبطه خوردم درحالیکه او همیشه به ما غبطه می خورد از اینکه در کنار شهدا بودیم. پس از حضور اکبر اکسیر و رضا امیرخانی سومین
دختران چگونه می توانند از سویی شاد بپوشند و از سویی بدون تبرّج در جامعه حضور داشته باشند/ توجیه احادیث ...
در نگاه پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله می فرمایند: مِنَ الرَّوْضَةِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ الْمُخَدَّرَاتُ مَنْ کَانَتْ عِنْدَهُ وَاحِدَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ کَانَتْ عِنْدَهُ اثْنَتَانِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ وَ مَنْ یَکُنْ لَهُ ثَلَاثٌ أَوْ
بسیج در قاب تصویر، دیروز، امروز و فردای آذربایجانی ها
، فداکارترین و آماده به کارترین جوانان کشور، حضور دارند، یاد می کنند. از این حیث، صاحب اراده و همت بلند، اهل اخلاص در عمل، پیشرو بودن و خط شکنی، اهل کار برای رضای خدا، دغدغه مندی و مسئولیت پذیری، اهل گمنامی و بی نشانی، اهل حضور در صحنه، دشمن شناسی، اهل عمل مجاهدانه، عامل تلاش عاشقانه و مومنانه، آرمان خواهی توام با عمل گرایی، بصیر بودن، نظم و انضباط، اعتدال گرایی، اهل زندگی شهادت طلبانه
آمارهایی از ماهواره های توقیفی /اکبرآقا، رمز دریافت وام/یک نظر درباره تایید صلاحیت هاشمی ها
گواهی کسر از حقوق نیاز است. این پیام که در گروه های تلگرامی منتشر شده، افراد را به صفحه فردی با نام کاربری VAM1020 هدایت می کند. پس از دریافت این پیام ، فردی با نام مستعار در فضای مجازی با متقاضی گفت وگو خواهد کرد. متقاضی وام در نهایت به شرکتی که نشانی آن اعلام شده مراجعه کرده و وام را دریافت خواهد کرد. آنها برای پرداخت این وام اسم رمزی هم گذاشته اند که فقط با گفتن آن نشانی شرکت اعلام می شود. متقاضی
به مناسبت ده سالگی رادیو خراسان جنوبی
(معرفی مشاهیر و نخبگان استان)، دیرینه های پایدار (معرفی اماکن تاریخی استان)، پوشش همایش های وحدت بخش از جمله همایش پیامبر اسلام محور همدلی و همزبانی (بعثت94)، برنامه گلگشت با هدف معرفی قابلیت های شهرهای استان، پوشش همایش ها و تولید ویژه برنامه های وحدت بخش از جمله هفته وحدت و... میزگردهایی همانند برنامه سراج با حضور علمای شیعه و سنی این استان تولید و پخش نموده است که عملاً در راستای ایجاد وحدت منطقه
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
آب نبات می دهند تا درّ غلتان از لاریجانی بگیرند/ دستور جدید مسئولان درباره تأمین مسکن محرومان/ انهدام 2 ...
جریان برگزاری مجمع عمومی روحانیون این کشور گفت: علماء و روحانیون باید مسئولیت آموزش به جوانان درباره گروه های تروریستی القاعده، تحریک طالبان پاکستان و داعش را برعهده بگیرند. دور نگه داشتن جوانان از افراط گرایی و تروریسم از ضروریات امروز جامعه پاکستان است که علماء باید در این خصوص احساس وظیفه کنند. وی اقدامات تروریستی شبه نظامیان به نام اسلام را شدیداً محکوم نمود. سازمان توسعه اسلامی
بال پرواز امیرالمؤمنین علی (ع)
یاران خاص پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و امیرالمؤمنین علیه السلام بود. او این جایگاه را به سبب خلوص در ایمان و اعتقاد به اسلام و به شخص پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و عمل به تعالیم آن حضرت و نیز از اعتقاد کامل به ولایت مولای متقیان امیرالمؤمنین علیه السلام و محبت به ایشان پیدا کرد. در واقع عمار از عشق به ولایت آن حضرت و در یک کلام، ولایت مداری واقعی به چنین جایگاه رفیعی دست یافت.
خوارج در بیانات پیامبر/ انحرافات خوارج چه بود؟
انحرافات خوارج انحرافات خوارج بسیار است و ما در اینجا با بهره گیری از روایات ائمه معصومین (ع)8به برخی از آن اشاره ای خواهیم داشت و آنها را مورد ارزیابی قرار می دهیم. 1. خروج بر خلیفه رسول الله و امام معصوم بر اساس عقاید اهل سنت علی (ع) خلیفه چهارم پیامبر اسلام (ص) و بر اساس باورهای شیعه اولین امام معصوم و وصی و جانشین رسول الله، و اوامرش مطاع است اما
مساجد و حسینیه ها به مراکز آموزش قرآن تبدیل شوند
سرویس اندیشه جوان ایرانی ؛ بخش حوزه و دانشگاه: به گزارش جوان ایرانی به نقل از مهر، آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری شامگاه جمعه در آیین اختتامیه سی و هشتمین دوره مسابقات استانی قرآن کریم قم در سخنانی با اشاره به انتظار قرآن، پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) در خصوص قرآن اظهار داشت: قرآن کریم گلایه سختی را از زبان پیامبر(ص) بیان می کند که امت اسلام قرآن را رها کرده و قران مهجور شده است.
تقدیر از "محمد رسول الله" (ص) در قلب اروپا
نشان بدهم که هیچ برداشتی از این دین ندارند. او با تأکید بر اینکه افراط گرایان و گروه های بنیادگرا هیچ ارتباطی با دین و مذهب ندارند، گفت: به عنوان یک مسلمان معتقدم هیچ کجای قرآن درباره خشونتی که این روزها شاهد آن هستیم، نوشته نشده است. باید بگویم محمد رسول الله(ص) تلاشی است واقعی برای رسوخ به قلب و روح مردمی که به تماشای آن می نشینند. جشنواره کمرایمیج که معتبرترین رویداد سینمای
نظر رهبر انقلاب در مورد فروش برندهای امریکایی/ سایه داعش بر سر تمرینات استقلال/ وام تقلبی با اسم رمز ...
شده از شورای هماهنگی اصلاحات، که با هدف حل و فصل اختلاف ها در این جلسه حضور یافتند، کار را به زد و خورد کشاندند. به گزارش صراط، در این میان بعد از درگیری های لفظی دبیر یکی از احزاب اصلاح طلب با گروه جامعه دانش آموختگان و دانشگاهیان اصلاح طلب موسوم به جاداک، دبیر مجمع اسلامی کارمندان با یکی از همراهان جاداکیها درگیر شده و کار به مشت و لگد می کشد. افراد درگیر در این مجادله، وسایل دفتر حزب کارگزاران
نظر رهبر انقلاب در مورد فروش برندهای امریکایی/ سایه داعش بر سر تمرینات استقلال/ وام تقلبی با اسم رمز ...
به بر هم خوردن سخنرانی های دکتر لاریجانی، آیت الله هاشمی رفسنجامی، سید حسن خمینی و ناطق نوری در سال های اخیر تاکید کرد: کاملا واضح و روشن است که این اقدامات کار چه گروه هایی است و می دانیم چرا چنین کارهایی را سازماندهی می کنند و چنین هیجانی را در جامعه ایجاد می کنند. با فتنه گر؛ چه رئیس جمهور و چه وزیر برخورد می کنیم نماینده مردم ورامین در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه
پناهیان: عقل می گوید شرکت در اربعین واجب است
که حضور ما در اربعین، صرفاً یک وظیفۀ عبادیِ شخصی است. بلکه یک وظیفۀ انسانی جهانی است. سال ها علیه اسلام تبلیغ کرده اند، یقیناً ما با هیچ فیلم سینمایی ارزشمندی، کاری که در اربعین می شود را نمی توانیم انجام دهیم(و این اثر را ندارد) اما جهانیان وقتی حضور میلیونی ما در اربعین را می بینند، می گویند: این کیست که مردم این طوری به خاطرش ایثار می کنند؟ ما بر اساس یک وظیفۀ انسانی و جهانی برای
