خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
معرفی چند کتاب خانوادگی برای مطالعه
به گزارش روز دوشنبه خبرنگار حوزه کتاب و ادبیات ایرنا، یک شنبه آخر، کتابی است که معصومه رامهرمزی، یک زن رزمنده در آن از خاطرات خود حرف می زند. او در سال های جنگ، دفترچه یادداشت کوچکی داشته که به گفته خود گاه و بیگاه چیزهایی در آن می نوشته است. این دختر خرمشهری با شروع جنگ پا به جبهه می گذارد و تا پایان آن عمر و بهترین لحظات زندگی اش را صرف کمک به رزمندگان می کند. این کتاب دارای
توصیه هاوانتظارات رهبری ازجوانان بسیجی
آرمان پرس : جوانان بسیجی را می توان عمق استراتژیک نظام جمهوری اسلامی دانست که در بستر تربیتی نظام اسلامی و در ذیل سایه مکتب حضرت روح الله(ره) و امام خامنه ای تربیت یافته اند. این جوانان، به خوبی می دانند که راه سعادت و هدایت آنان تبعیت و گوش به فرمان ولی خدا بودن در عصر غیب است. و این تبعیت و اقتدا، رمز بصیرت و تعالی بسیجیان و تبدیل شدن ایشان به نسل ممتاز جوانان عالم در عصر جاهلیت ثانی
چرا امت از امام حسین حمایت نکردند؟
کربلا و نیامدن مخیر کرده بود؛ پس چون آمدن آنان امر واجبی نبود، بلکه تخییری بود، تخلف از آن، گناه محسوب نمی شود. [1] در مورد نقش خواص علی رغم نظراتی که بزرگانی چون علامه "مامقانی” در تنقیح المقال و علامه مجلسی در بحارالانوار، رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای، در تحلیلی شفاف تر و زلال تر در این مورد می فرمایند: وضع زمان امام حسین(ع) این بوده است، خواص تسلیم بودند، حاضر نبودند حرکتی
روزنامه کیهان به نقل از خلبانان آمریکایی: اوباما اجازه نمی دهد به داعش حمله کنیم
جناح های سیاسی هوشیاری نشان دهد و اجازه استفاده ابزاری از خود را به هیچ کس و هیچ گروه و جناح سیاسی ندهد. نرخ بلیت اتوبوس های تهران - مهران تعدیل شد، تقسیم اصولگرایان به معتدل و افراطی ترفند نخ نمای وطن فروشان فتنه گر، مسلمانان ایتالیا، فرانسه و آمریکا؛ داعش مسلمان نیست، موافقت رهبری با ارجاع شکایت بورسیه ها به دیوان عالی کشور و پیشروی مقاومت بدون توقف از دیگر عناوین خبری روزنامه کیهان در روز دوشنبه به شمار می رود. شبس**1708**1565
طرح آمریکا برای سرنگونی بشار لو رفت+تصاویر
مخالف دولت اسد استفاده کردند. رژه داعش در شهر سرت لیبی اما سابقه سیا و سرویس های اطلاعاتی متحدان آمریکا در همکاری با گروه های تکفیری، به دست کم 4 دهه قبل تر از این بازمیگردد. در دهه 1970، در اوج دوران جنگ سرد میان ایالات متحده و اتحاد شوروی، جهان بینی حاکم بر سیاست خارجی آمریکا بسیار ساده بود. در یک سو، اتحاد شوروی و ملی گرایی جهان سومی قرار داشت (که آمریکا دومی را هم ابزاری در دست
نگاهی به شعر دعبل خزاعی
به صد درهم خریدند. در صورتی که قیمت آن ده درهم بیش نبود. و بدین ترتیب وضعیت مالی او رو به راه شد. (63) پوشیده نماند که منظور از دو بیتی که حضرت رضا (علیه السلام) اضافه فرمود، اشاره به مرقد خود آن حضرت در طوس است. این شهر آشوب در مناقب آورده که چون حضرت رضا (علیه السلام) دوبیت را اضافه فرمود، دعبل پرسید: یابن رسول الله این قبر که در طول است، قبر کیست؟ امام فرمود: قبر من است و زمانی می گذرد
نگاهی به شعر أبوتمّام الطائی
طوری که گفته شد و بیشتر مورخان نیز به همین صورت نوشته اند، قریه جاسم است که در کشور فعلی سوریه و نزدیکی های دمشق واقع است. سال ولادت او را نیز به اختلاف ضبط کرده اند؛ مثلاً عمر فروخ سال 188 و حناالفاخوری سال 180 ه.ق گفته اند. جرجی زیدان مسکوت گذاشته است. کارل بروکلمان و آیت الله صدر ولادتش را در اواخر خلافت هارون الرشید، سال 192 یا 172 یا 188 یا 190 ه.ق ذکر کرده اند. (9) مرحوم سید محسن امین تولد او
آیا این لجازی هم گناه محسوب می شود ؟
، چاپ اول، 1362ش؛ ابن ادریس حلّی، السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، محقق، موسوی، حسن بن احمد، ابن مسیح، ابو الحسن، ج 3، ص 579، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1410ق. [4]. آل عمران، 135 - 136. [5]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، محقق، غفاری، علی اکبر، ص 14، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق. [6]. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق، مصحح، غفاری، علی
نگاهی به شعر دیک الجن حمصی
حمصی در سال 161 ه.ق در حمص ، از بلاد شام ولادت یافت و از آنجا بیرون نرفت، جز برخی اوقات که به منظور دیدار و مدح جعفر و احمد هاشمی، فرزندان علی به سَلمیه می رفت. (4) و درگذشت او، در سال 235 ه.ق در همان شهر اتفاق افتاد. (5) 3. وجه شهرت او به دیک الجن در اینکه چرا عبدالسلام، به لقب دیک الجن معروف شده، وجوه گوناگونی ذکر شده و گفته اند چون هر دو چشمش، مانند چشمان خروس، سبزرنگ بوده
نگاهی به شعر أبوالعتاهیه
...، ص 120 - 115. 11. بطرس البستانی، ادباء العرب فی الاعصر العباسیه، ج 4، ص 29. 12. ابواسحاق ابراهیم بن علی الحصری القیروانی (453 ه.ق)، زهرالآداب، ج 2، ص 378. 13. امین، سیدمحسن، اعیان الشیعه، ج 3، ص 393. 14. دیوان ابی العتاهیه، (به تصحیح و ضبط دکتر عمر فاروق الطباء)، ص 33. 15. همان، ص 123. 16. همان، ص 158. 17. امین، سیدمحسن، اعیان الشیعه، ج 3، ص 396. منبع مقاله : شیخ الرئیس کرمانی، محمد؛ (1388)، شعر شیعی و شعرای شیعه در عصر اول عباسی، تهران، انتشارات اطلاعات، چاپ اول ...
نگاهی به شعر إبن الرومی
عبدالله نامی از سجستان دانسته اند. (1) با این حال از طرف پدر رومی الاصل و از طرف مادر فارسی الاصل است و لطافت قریحه او به این دو رشته بر می گردد. جُریح به دست عبیدالله بن عیسی بن جعفر بن منصور، خلیفه عباسی به دین اسلام گرویده و مسلمان شده است. (2) ابن رومی اصالت رومی (یونانی) بودن خود را حفظ کرد و به همین جهت شعرش رنگ و بوی خاصی دارد که از شعر سایر شعرای عرب متمایز می گردد. در حقیقت او
فرهنگ در رسانه
/> من در این مدتی که شرایطم به گونه ای بود که نمی توانستم خیلی فعالیت سینمایی و هنری داشته باشم، تصمیم گرفتم در قسمت های دیگر فرهنگی فعالیت کنم و چون به ترجمه علاقه داشتم با مشورت آقای جواهری که انتشارات ابوعطا را دارند و از اقوام من هم هستند ، کار ترجمه را شروع کردم. حضور در این عرصه یعنی "ترجمه" ادامه پیدا خواهد کرد؟ بله، حتما. بعد از آن تجربه موفق خانم ترانه
قرآن رنگی در مصر ممنوع اعلام شد!
است، به شمار می رود. چاپ قرآن متحدالشکل دبیرکل سابق مجمع پژوهش های اسلامی مصر در ادامه از تدوین قوانین و ضوابط جدید در زمینه چاپ قرآن در جهان اسلام خبر داد و گفت: چاپ قرآن به رسم الخط و رنگ واحد از جمله این قوانین است. عضو مجمع پژوهش های اسلامی مصر اظهار کرد: این مجمع در ضوابط جدید خود بر چاپ قرآن کریم به همان روش سنتی که در سال های گذشته در میان مسلمانان رایج بود
امام حسین (ع) و هدف آن حضرت در عاشورا
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد عموم شیعیان و بسیاری از مسلمانان حتی افرادی که شیعه و مسلمان نیستند اما با ظلم و ستم مخالف می باشند و با تاریخ زندگی حضرت حسین بن علی(ع) و رفتار امویان آشنایی دارند، ذلت را نمی خواهند بپذیرند، اعتقاد به آزادگی دارند، تسلیم قدرت ستمگران و زورگویان نمی شوند یاد حسین(ع) و یارانش را گرامی می دارند در عزای او اشک می ریزند و نه تنها با عزاداری برای سومین امام شیعیان که متعلق به همه مسلمانان و آزادگان جهان است مخالفتی ندارند بلکه برای واقعه جانگدازی که در محرم سال 61 هجری در کربلا اتفاق افتاد متاثر می شوند و گریه و تباکی را ارزشمند دانسته و می دانند. خواست سرور آزادگان جهان تنها گریه بر مظلومیت وی و آن واقعه خونبار نبوده است چون هدف نواده پیامبر گرامی اسلام(ص) زنده کردن اسلام، احیای سنت نبوی و نشان دادن راه عزت و سعادت امت اسلام به شیعه و سنی و پیروان راستین خود بوده است. از اهداف اصلی امام حسین(ع) امر به معروف و نهی از منکر بود. می خواست بدعت های در دین را کناز زند، سنت نبوی را زنده کند و بر سیره جدش رسول گرامی اسلام(ص) و پدر بزرگوارش مولای متقیان حضرت علی(ع) عمل نماید، بنابراین هر مجلس و محفلی که بر این روال پایه گذاری شود و هدف برگزارکنندگانش عمل و احیای دستورات و تعالیم عالیه اسلامی باشد و در آن جلسات از تهمت و دروغ و تملق خودداری گردد و بیش از این که به ظواهر پرداخته شود به اصول عنایت و توجه شود به خواست پروردگار مورد قبول حق تعالی قرار خواهد گرفت . از وظایف نویسنده و روزنامه نگار و دست اندرکار هر نشریه ای شرح و درج واقعیت ها است. باید از مدیران و تلاشگران راه پیشرفت جامعه از هر قوم و صنف و دسته و انجمن در زمینه های مختلف و در تمام زوایای زندگی قدردانی و سپاسگزاری نمود و از فسادهای اقتصادی و اختلاس و ارتشا و تصرفات عدوانی، زمین و کوه و دره و جنگل و دریاچه و تپه خواری، حیف و میل بیت المال و سوء استفاده بعضی از مقامات و دولتمردان و نمایندگان بنویسد و مردم را با گفتار مراجع عظام، علمای دین، فعالان و دلسوزان واقعی اجتماع آشنا نماید تا با استفاده از نظرات و تذکراتشان از آن چه که سبب وهن جلسات روضه خوانی و عزاداری می شود جلوگیری گردد. مداح و روضه خوانی بر روی منبر به خود اجازه ندهد دروغ بگوید، تهمت بزند، مجیزگویی کند، جعل حدیث نماید، یا برای گریاندن مردم مطالب کذب و سخیف روایت کند. نویسنده این سطور در نظر دارد به نقل از شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد، آیه ا... محمد یزدی و اسلام شناس معاصر استاد محمدرضا حکیمی مطالبی را پیرامون برگزاری مراسم عزاداری و جلسات روضه خوانی درج نماید. زاده زهرا سلام الله علیها کاملاً توجه دارد که لحظات زندگی او از نظر شرائط تا آنجا حساس و خطیر است که بقای دین و آزادی و شرف و انسانیت و عدالت، یا محو و نابودی آنها به تصمیم او بستگی دارد، آن بزرگوار برای اولین باری که خبر زمامداری و تسلط یزید را بر اجتماع اسلامی می شنود با صراحت کامل خطر نهائی و بزرگ آن حکومت را به مروان بن حکم اعلام کرده و می فرماید: دیگر بر اسلام سلام باد زیرا امت اسلام به زمامدار و فرمانگذاری مانند یزید دچار گردید. اکنون آیا برای حسین علیه السلام امکان دارد که با چنین زمامدار و فرمان گذاری کنار آید تا او به اسلام و آورنده ی بزرگ آن ناسزا گوید در حالی که این فرزند پیغمبر در کنار سفره ی وی باشد؟! او از می و غنا سخن گوید و قماربازی و سگ بازی کند و داستان قیامت و بهشت و حور را علناً افسانه و خرافات بخواند و با این حال فرزند علی(ع) حکومت او را به رسمیت بشناسد و دست در دست او نهد؟! 1 صحیح است که حضرتش برای امت پیغمبر شهید شده، درست است که حسین بن علی(ع) برای بهشتی شدن مردم قیام کرده، اما نه از راه گریه و زاری. صحیح است که حسین بن علی شفیع روز قیامت است، اما نه برای کسانی که فقط گریه کرده یا آتشی برای مجلس عزای حسین افروخته و سیگاری روشن کرده اند. صحیح است که حسین بن علی سفینه النجاه است، نه تنها حسین بلکه خاندان پیغمبر همگی کشتی نجات هستند، اما نه برای کسانی که چون پسر نوح، یک عمر نافرمانی کرده و فقط به اسم شیعه حسینی و پسر نوح بودن انتظار نجات دارند. حسین بن علی کشته شد، تا راه بهشت را به مردم بیاموزد، حضرتش کشته شده تا راه سعادت را به مردم یاد بدهد، حسین بن علی با یزید و یزیدیان، یعنی با جهنمیان می جنگید، حسین بن علی با کارهای یزید که کار جهنمیان بود مخالف بود، حضرتش کشته شد تا شراب خواری، قماربازی، انحرافات جنسی، مال مردم خوری، مردم آزاری، ستمگری ها، حیف و میل های بی حساب بیت المال مسلمین از بین برود. 2 عاشورا این نیست که با تلاش شماری منبری و مداح حرفه ای که روش آنان و منطق و شعرشان، کاملا بر خلاف شاعران شیعه حماسه گستر دوران ائمه(ع) است، مردم را دریک روز معین به سر و سینه زدن وادارند و در معابر روان سازند. بعد عاطفی عاشورا، اگر منبری ها و مداح ها به صورت ضروری و فوری و اصولی، اصلاح شوند و مردم بر یک غم بزرگ گریه کنند، نه تنها خوب که لازم است. قلب انسان نباید به دنیای غم های بزرگ بیگانه باشد، اما عاشورا همه اش روضه و غم گساری نیست. عاشورا، حرکتی برای نفی ظلم و اجرای عدالت است، چنانکه در خطبه دوم حضرت امام حسین(ع) به صراحت ذکر شده است. عاشورا حماسه فجرهای بزرگ انقلاب های خونینی است، که حق محرومان را بگیرد و به آنان برساند. عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است، و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت های جهنمی و دره های فقر و قله های ثروت وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام حسین(ع) خود را پنهان کرده اند در میان نباشند. اگر عالمان و حاکمان درست شوند جامعه اسلامی درست می شود. امام حسین(ع) در روز عاشورا از بشریت خواست که اگر دین ندارید آزاده باشید. و این همه تورّم و رانت خواری و چپاول و بی بند و باری، که موجب این همه فساد اخلاقی و سقوط انسانی در جامعه است، و این تورم آزاد و فروشندگان جلاد، و این دستگاه ویرانه به تعبیر خود مقامات، آیا در خور بردن نام حسین(ع) و عاشورا هست؟ من این سخنان را با عرضه یک مقیاس بنیادین و مهم در شناخت جامعه اسلامی به پایان می برم. این حدیث معتبر از پیامبر اکرم(ص) رسیده است که فرمود: دو دسته از امت من هستند که اگر درست شوند جامعه اسلامی درست می شود، و اگر فاسد شوند جامعه اسلامی فاسد می شود. پرسیدند: ای پیامبر خدا! این دو صنف چه کسانی هستند؟ فرمود: عالمان و حاکمان. اینکه گفتیم اسلام از بالا شروع می کند، خوبی ها و بدی ها را اول، در بالا می بیند بعد در پایین، برای همین است، یعنی بدی و فساد- مانند - آب از بالا به پایین سرازیر می گردد، و فقیران و محرومان و معتادان و سرخوردگان و بیکاران و بریدگان- از جوانان و غیر جوانان و همه این گونه فسادها در جامعه اسلامی به نصّ سخن امام باقر(ع) درباره روش پیامبر اکرم(ص) از فساد دامنه داری حکایت دارد که در بالا وجود دارد، یعنی در میان کسانی از عالمان و حاکمان. و اکنون، برای انسانی که خدا به او عقل داده، و مقداری اطلاعات درست از دین در اختیارش قرار گرفته است، جای بریدن از دین و سست شدن در انجام وظایف نیست، اگر چه جای بریدن از هر کس و هر کس دیگر باشد و من به جوانان توصیه می کنم، دین خود را بی خود و مفت از دست ندهند، بلکه دین را بشناسند، و عمل به آن را بخواهند. 3 از خداوند بزرگ مسالت داریم به دست اندرکاران و مسئولان و قاضیان و مدیران و دولتیان و نمایندگان و همه کسانی که اداره کشور و معیشت مردم و فرهنگ و اقتصاد و سیاست و دنیا و آخرت جامعه به دست آنان است توفیق عنایت فرماید به عبارات و نکات آموزنده و توصیه های ارجمند فاضل بزرگوار توجه کنند و همه مردم و تمامی آحاد جامعه و ما و شما بکوشیم تا اسلام و آیینی را که پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمدمصطفی(ص) موجد آن بود و امام حسین(ع) سرور آزادگان جهان و نواده آن رسول باعث بقای آن شد تبلیغ کنیم و هر حرکت و سکونی و هر تلاش و توقفی بر پایه اهداف شهید بزرگ عاشورا باشد. خداوندا تو ما را براهی بدار که رضای تو در آنست و اباعبدا... الحسین(ع) و یارانش جان خویش بر سر آن نهادند. به امید آن شایستگی ها. مدیرمسئول پی نوشت ها : 1- درسی که حسین(ع) به انسانها آموخت ، شهید سیدعبدالکریم هاشمی نژاد، صفحه 184 و 185، تالیف، انتشارات فراهانی، چاپ 1351 2- حسین بن علی را بهتر بشناسیم ، آیت ا... محمد یزدی، صفحه 54-55، چاپ قم، سال 1345 3- خبرآنلاین، گفتاری از استاد محمدرضا حکیمی ...
بیش از 200 مبلغ از سوی دفتر تبلیغات اسلامی به عتبات اعزام می شوند
احتمالا از اول آذرماه این عزیزان به عتبات اعزام می شوند و تا چند روز بعد از اربعین در عتبات خواهند بود منتها همه مبلغان در یک زمان اعزام نمی شوند بلکه در زمان های مختلف و به صورت گروهی اعزام خواهند شد. محتویات بسته فرهنگی مدیر کل امور تبلیغی ادامه داد: برای مبلغان یک کوله پشتی در نظر گرفته ایم که غالب نیازهایی که یک زائر در پیاده روی دارد در آن گنجانده شده و بسته فرهنگی هم در
صندوقچه ای برای زائرین کربلا
ها: این کتاب را اولین بار میرزا ابوالحسن شعرانی با عنوان دمع السجوم به فارسی ترجمه کرد. وی در سال 1396ق به تصحیح کتاب نفس المهموم اقدام و یک سال بعد آن را ترجمه نمود. اشکال این ترجمه آن است که وی در کنار ترجمه کتاب، توضیحات و اضافاتی بسیاری را نیز (به نثر و نظم) آورده ولی در چاپ از هم تفکیک نکرده است. محمد باقر کمره ای این کتاب را در سال 1339 شمسی با عنوان رموز الشهاده و در کربلا چه
کتابشناسی دین در دو هفته پایانی آبان ماه
/> • قائمیت در اسلام و مدعیان دروغین محمود احمدی مقدم ؛ ویراستار:هادی بنکدار، بنکدار، 356 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 1 سال 1394، 1000 نسخه، 250000 ریال. • انقلاب عاشورا سیدعطاء الله مهاجرانی، امید ایرانیان، 232 صفحه، رقعی (گالینگور)، چاپ 1 سال 1394، 1500 نسخه، 120000 ریال. • ندای نگار: مقدمه متن و ترجمه خطابه غدیر مقدمه:سیدعلی حسینی میلانی ؛ مترجم:محمدتقی
او می خواست پیامبر صلح و مهربانی را ترور کند
کردند. شاید همه این سختی ها و مشکلات بهانه ای باشد برای اثبات عشق و ارادت ما به حضرت محمّد رسول الله (ص) که می بایست همه را به جان می خریدیم تا اثری ماندگار و در شان آن بزرگوار ساخته می شد. * و کلام پایانی؟ در آخر امید است که با اکران جهانی این فیلم آنهایی که نمی دانند بدانند و آنهایی که به نام اسلام در عراق و سوریه مسلمانان را قتل عام می کنند بفهمند که اسلام دین صلح، مهربانی
با شاهزاده سعودی محبوب کاخ سفید آشنا شوید
/> بلافاصله بعد از حمله ماه مه، جورج تنت رئیس سازمان سیا در سال های آخر دولت کلینتون و سال های ابتدایی ریاست جمهوری جورج دبلیو بوش به عربستان رفت تا با عبدالله ولیعهد وقت دیدار کند. عبدالله در آن مقطع در پی سکته مغزی ملک فهد حدوداً هشت سالی می شد که به طور بالفعل نایب السلطنه وی به شمار می رفت. بر اساس کتاب خاطرات تنت با عنوان در چشم طوفان ، وی به ولیعهد گفته بود: اعلی حضرت، پایان دادن به عمر خانواده شما
ارزیابی تهدیدات جهانی سال 2015
خواهد گردید. مصر با تهدید مداوم تروریست ها و ستیزه جویان روبروست و فعالیت های خشونت آمیز این گروه ها مستقیماً متوجه نیروهای امنیتی دولتی مستقر در شبه جزیره سینا و خاک مصر بوده اند. از اواسط سال 2013 به بعد گروه تروریستی انصار بیت المقدس که در صحرای سینا فعالیت می کند و از ماه نوامبر با داعش همسو گردیده است مسئولیت برخی از پیچیده ترین و مرگبارترین حملات علیه نیروهای امنیتی مصر را بر عهده گرفته است
دختران چگونه می توانند از سویی شاد بپوشند و از سویی بدون تبرّج در جامعه حضور داشته باشند/ توجیه احادیث ...
، محمد بن محمد، جامع الأخبار، ص 105، مطبعة حیدریة، نجف، چاپ اول، بی تا. (5) العروسی الحویزی، عبد علی بن جمعة، تفسیر نور الثقلین، محقق، مصحح، رسولی محلاتی، هاشم، ج 3، ص 61، اسماعیلیان ، قم، چاپ چهارم، 1415ق. و قال: انه بشر النبی صلی الله علیه و آله بفاطمة علیها السلام، فنظر فی وجوه أصحابه فرأی الکراهیة فیهم، فقال: مالکم ریحانة أشمها و رزقها علی الله (6) مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر
اسلام رحمانی زاویه اساسی با اسلام ناب و اصیل دارد
گفتند تا قدرت اسلام بیشتر از این نشده حمله کنیم و او و اسلام را نابود کنیم. آنها قصد حمله می کردند و پیامبر(ص) در مقام دفاع برمی آمد. از این موارد در دوران آن حضرت زیاد است. جنگ های متعددی به پیغمبر(ص) تحمیل شد چه در قالب غزوه چه در قالب سریه. با اینکه پیغمبر(ع) دعوت هم نکرده بود. آنها هستند که می آیند حمله می کنند. شما ببینید دو هفته بعد از فتح مکه غزوه حنین به پیغمبر(ص) تحمیل شد. علت وقوع این
آمارهایی از ماهواره های توقیفی /اکبرآقا، رمز دریافت وام/یک نظر درباره تایید صلاحیت هاشمی ها
هاشمی رفسنجانی در انتخابات رد صلاحیت می شوند. خبر آنلاین نوشت؛ به گفته وی درباره ورود خاندان هاشمی به انتخابات مجلس باید گفت اولا به احتمال خیلی زیاد حداقل دو نفرشان، یعنی آقای مهندس محسن هاشمی و خانم فائزه هاشمی رد صلاحیت خواهند شد. وقتی که محسن هاشمی برای شورای شهر رد صلاحیت بشود دیگر برای مجلس که علی القاعده این اتفاق خواهد افتاد. پس احتمال تأیید صلاحیت محسن هاشمی خیلی خیلی کم است. خانم فائزه
مردی که 200 و اندی سال در پی حق گشت/ فقیه ترین انسان ها بعد از معصومین/ امیرالمومنین بر روی مزار سلمان ...
شخص یهودی بود اما در این میان به هر شکل خودش را به پیامبر رساند و داستانش را نقل کرد. با اسلام آشنا شد، ایمان آورد. به دلیل اینکه برده شخصی یهودی بود اجازه شرکت در جنگ ها را نداشت و شرکت نکرد تا زمانی که پیامبر مبلغی پیشنهاد دهد و او را آزاد کرد و نام سلمان محمدی را برایش انتخاب کرد. سلمان بیش از دویست سال زندگی کرد که حدود یک دهم این زمان را مسلمان بود ولی از بالاترین اصحاب پیامبر شد
آخرین وضعیت17تن ازمفقودان ایرانی منا
این فاجعه تاریخی هفت هزار جانباخته در پی داشته است، افزود: حجی که باید مظهر حضور مهمانان خدا باشد به فاجعه ای بزرگ تبدیل و در حق حجاج جفا شد. رئیس سازمان حج و زیارت کشور ادامه داد: دشمنان با حمایت گروههای مختلف مانند داعش علیه مسلمانان در جهان اسلام اقداماتی انجام می دهند که به نفع آنها نیست. اوحدی تصریح کرد: اینها با جنایت هایشان در فرانسه نیز به دنبال مخدوش کردن چهره اسلام
چرا امام حسین(ع) در آغاز حرکت، از مدینه به مکّه رفتند؟
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. با فرا رسیدن ایام عزای حسینی (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسین در نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود که حتماً از چند نفر مخالف خود که یکی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعه اخذاً شدیداً لیست فیه رخصه حتی یبایعوا و السلام . ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود ... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت جویانه خود حاضر به آغشته کردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حکم که ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می کرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان که در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت کرد، مروان گفت: نظر من آن است که در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید کنی و اگر مخالفت کردند، قبل از آنکه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا کنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر کدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت کرده و مردم را به سوی خود دعوت می کنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود : خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید. و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امکان حرکتی مؤثر، تصمیم به ترک آن گرفت و از آیه ای که در هنگام خروج از مدینه قرائت کرد، این نکته – که ترک این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است – آشکار می شود. فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین قصص (28)، آیه 21٫؛ موسی از شهر خارج شد، در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای عرض کرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده . دلایل انتخاب سفرامام به مکه : هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله کوفه نداشت. امام(ع) باید مکانی را برای هجرت خود انتخاب می کرد که بتواند آزادانه و در کمال امنیّت در آنجا دیدگاه های خود را ابراز کند. طبق آیه صریح قرآن و من دخله کان آمناً آل عمران (3)، آیه 97٫ مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملکت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می توانست با گروه های مختلف دیدار کرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین کند و نیز گوشه هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه های مختلف شهرهای اسلامی از جمله کوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند : ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد . امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مکّه شد و تا هشتم ذی حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعه الطف، ص 81٫ 3)وقعه الطف، ص 77٫ 4) همان، ص 88: فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من کان بها من المعتمرین و اهل الآفاق . ...
آب نبات می دهند تا درّ غلتان از لاریجانی بگیرند/ دستور جدید مسئولان درباره تأمین مسکن محرومان/ انهدام 2 ...
این به بعد توقیف شود، جا ندارد. به گزارش تسنیم، سید علیرضا گلستانی معاون برنامه ریزی اقتصادی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز با اشاره به حجم زیاد کشفیات تجهیزات ماهواره ای گفت: طبق قانون کشفیات تجهیزات ماهواره ای باید در اختیار صدا و سیما قرار گیرد ولی در حال حاضر صدا و سیما عنوان می کند که انبارهایش دیگر جا ندارند. به گفته وی، در سال 86 آماری ارائه شد که حاکی از ارتباط مستقیم 40 درصدی مردم با
خوارج در بیانات پیامبر/ انحرافات خوارج چه بود؟
و سنت رسول الله عمل نموده است. 4. انحرافی دیگر و کافر دانستن صاحب گناه کبیره آنان می گفتند: کسی که گناه کبیره انجام دهد کافر و از اسلام خارج شده است، مگر توبه کند و دوباره مسلمان گردد. بر این اساس تعدی به جان و مال مسلمانان ( به زعم خودشان کفار) را مباح می دانستند. علی (ع) در این باره خطاب به خوارج می فرماید: پس اگر چنین می پندارید که من خطا کرده و گمراه شدم، پس
علامه حسینی طهرانی؛ مفسر بزرگ قرآن/ شاگردی که استاد هم به او اقتدا کرد
به سفارش علامه طباطبایی و شهید شیخ محمد صدوقی یزدی، برای ادامه تحصیل علوم دینی راهی نجف اشرف شد که مرحوم علامه طباطبائی در نامه ای به ایشان در این خصوص می نویسند: اگر نبود هجرت و وفود سرکار به آستان ملائک پاسبان حضرت مولی الموالی امیرالمومنین(علیه السلام ) و استفاضه از آن عتبه ملکوتیه، هیچگاه به هجرت شما رضایت نمی دادم. علامه آیت الله حسینی طهرانی در نجف اشرف از محضر استادانی همچون مرحوم
صحابه ای که برخی آیات قرآن به او اشاره دارد/ فردی که رسول الله او را از اهل بیت خویش نامید
الکریمی بدون هیچ زاد و توشه ای از حسنات و قلب سلیم بر شخص کریمی وارد شدم و در پیشگاه کریم بردن زاد و توشه زشت ترین کار است [10] حضرت سلمان در شهر مدائن از این دنیای فانی هجرت نمود. مرقد شریف او در ایوان مدائن (پنج فرسخی بغداد و در نزدیکی تاق کسری) قرار دارد که محل زیارت بسیای از مسلمانان است. منابع: [1] مجمع البیان، ج 2، ص 427 [2] بهجة
