خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اصلی ترین معروفی که در آخرالزمان منکر میشود
عقیق : آنچه پیش رو دارید نهمین جلسه سخنرانی حجت الاسلام سید محمد مهدی میرباقری در دهه اول محرم سال 94 است که در هیأت ثارالله قم (مدرسه فیضیه) برگزار شده است. وی در ابتدای بحث با اشاره به عهد نبی اکرم(ص) در صبر بر فتنه و بلای دشمنان خود میدان این ابتلاء و صبر را اعم از جهاد اصغر و جهاد اکبر عنوان کردند. از نظر وی جنگ ابلیس با حضرت به جنگ ظاهری محدود نبوده و گستره آن بسیار وسیع تر از جنگ ظاهری است
موافقت ارشاد باخرید 65 هزار جلد کتاب - بخت این بار با یوسفی یار شد
و نظارت بر کانون های فرهنگی هنری مساجد کشور 3- محمدکاظم شمس، پژوهشگر حوزه علمیه قم، مدیر انتشارات و سایت خبری تحلیلی کتاب ناب، عضو هیئت مدیره مجمع ناشران انقلاب اسلامی 4-محمدعلی مهدوی راد، قرآن پژوه، مدرس دانشگاه، دبیر علمی کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، و عضو هیئت نظارت بر نشر کتاب بزرگسال 5- محمد سلگی، مدیرکل اداره کتاب و توسعه کتابخوانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
راهکارهای برون رفت از بحران تروریسم از نگاه آیت الله مکارم شیرازی
/> 6 پیام امام امیر المومنین علیه السلام ؛ ج 2 ؛ ص440. 7 پیام حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در پی تخریب قبر صحابی بزرگ حُجر بن عدی به دست تروریست های تکفیری،1392/02/14. 8 بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، درس خارج فقه، مسجد اعظم قم، 1383/11/19. 9 همان. 10 نامه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به پاپ، 1393/06/03. 11 بیانات حضرت آیت
زندگینامه ابوالقاسم حالت
آنها ترجمه قسمتی از تاریخ ابن اثیر از عربی به فارسی می باشد که از طرف شرکت سهامی چاپ و انتشار کتب ایران در تهران چاپ شد.علاقه به مسائل دینی سبب شد از سال 1323 هر هفته چند رباعی جدی که ترجمه ای از کلمات قصار علی بن ابی طالب بود در مجله آئین اسلام چاپ کند. او در ترانه سرایی نیز دستی توانا داشت و عموماً این ترانه ها در قالب فکاهی، انتقادی علیه وضعیت سیاسی و اجتماعی آن زمان بود. حالت در آن سال
مجموعه شعر مدافعان حرم منشر شد
شهدای عالی مقام کربلا قیام کرده اند. کربلا یک حقیقت در گستره تاریخ است که هر روز درخشان تر از پیش چونان خورشیدی می درخشد و جان ها و جهان های تاریک را روشن می کند. در همیشه ی تاریخ به موازات نور و روشنی و حق و حقیقت، تاریکی و پلشتی و دروغ و خیانت حضور داشته است... این اثر که به همت دفتر ادبیات بیداری اسلامی حوزه هنری و توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسیده است، دوشنبه 2 آذرماه در
سنت مکر انسان را از گناه باز می دارد
304 صفحه به چاپ رسید. وی درباره انگیزه خود از تألیف این اثر گفت: همواره این سؤال برای من مطرح بود که هدف انسان از خدعه و نیرنگ چیست؟ این مسأله را در آغاز به عنوان موضوع پایان نامه تحصیلی انتخاب کردم که به پیشنهاد حجت الاسلام و المسلمین فلاحی مقدم از اساتید قم کتاب شد. این پایان نامه از طرف مرکز مدیریت حوزه علمیه قم برگزیده شد و در نوبت چاپ قرار گرفت. فرهادزاده با بیان اینکه این
کرمیار: ادبیات داستانی مدرن نقش آیینه را در جامعه ایفا نمی کند
شود مرد است و کسی که می ماند و سوگوار می شود، زن است. در ادبیات عاشورایی نیز سایه سنگین زنانگی وجود داشته و در گذشته لحنی منفعلانه داشته است و از همین جهت هم ادبیات عاشورایی ظرفیت عظیمی برای بررسی تحولات زندگی مردم به وجود می آورد و می تواند پاسخ دهد که چگونه سوگواری ها و مرثیه های مفعلانه و زنانه در دوره ای، تبدیل به مضامینی حماسی و کاملا مردانه می شوند . ادبیات عاشورایی وامدار حضرت زینب
آیات قرآن مربوط به رابطه ی ظهوری جهان با خدا
. رضا اکبریان، میزان تأثیر قرآن و حدیث در فلسفه اسلامی ، ص 328. 25. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج 4، ص 253. 26. امام خمینی، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ص 382. 27. رک. صدرالمتألهین، تفسیر سوره جمعه، ص 200-201، پاورقی. 28. نهج البلاغه، خطبه اول. 29. دینانی، ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام، ج 3، ص 142. 30. کلینی، اصول کافی، ترجمه مصطفوی، ج 1، کتاب التوحید (تهران: دفتر
حقیقت بینان در دگرگونیهای روزگار
/> باری هر بار که به این حکمت میرسم، از عمق وجود از نایاوران امام دلگیر میشوم؛ چه نامردمانی که به همه چیز شباهت داشتند به جز مرد! در بین این همه تنها، چه تنهاست امام که گاه با چاه و گاه چند جملهای کوتاه با نزدیکانش درددل میکرده است. در مقابل به حال کمیل بن زیاد غبطه میخورم که مَحرم گوشهای از ناگفتنی های امام شده بود. اما ای کاش بازنمیگشت و بیشتر از علم و علما میشنید و بازگو میکرد. بیایید ما
تعارض علم ودین در قرون میانه اسلامی:کروی بودن زمین
زمانی که تمدن اسلامی در حال شکل گیری بود، یعنی قرن دوم، مفهوم علم بسان آنچه امروزه در میان ما وجود دارد، مطرح نبود، اما در کل، تعبیر حکمت که اشاره ای به علوم یونانی و ... بود، و شامل مجموعه ای از دانش ها از الهیات و طبیعات و ریاضیات می شد، به عنوان علومی شناخته می شد که از بیرون آمده و در داخل دنیای اسلام، در برابر شریعت عرض اندام می کرد. همه می دانیم که سه موضع مختلف در این باره وجود
نیم نگاهی به کارکردها و جایگاه منبر (1)
] کسانی مشغول تبلیغ دین می شوند که شرایط منبر را نداشته و از نظر علمی و فکری و معنوی بالغ نشده اند. [7]. روضة الواعظین، فتال نیشابوری، طبع قدیم، قم، 1375ش، چاپ اول، ج1، ص12. [8]. یوسف / 108. [9]. الکافی، محمد بن یعقوب کلینی، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1407ق، چاپ چهارم، ج 1، ص377. [10]. بقره :44 [11]. کافی، کلینی، ج 1، ص17. [12]. صحیفه
آیا خوردن ادرار شتر حرام است؟
تعریف خبیث گفته اند: هر چه که انسان در ذات و طبع سالم خود از آن متنفر باشد، خبیث است مانند مدفوع انسان. جمعی از پژوهشگران زیر نظر شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق نظر اهل بیت(ع)، ج 3، ص 432، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت(ع)، چاپ اول، 1426ق. [4]. خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل (محشّی)، محقق، بنی هاشمی خمینی، سید محمد حسین، ج 2، ص 598 - 599، قم، دفتر انتشارات اسلامی
چرا هنگام دعا دست به آسمان بر می داریم؟
، چاپ اول، 1374ش. [5]. ر. ک: مدرسی، سید محمد تقی، من هدی القرآن، ج 14، ص 37، تهران، دار محبی الحسین، چاپ اول، 1419ق. [6] ذاریات، 22. [7]. صدوق، محمد بن علی ، من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 325، قم، دفتر انتشارات اسلامی، 1413ق. [8]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج 2، ص 471، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.
معنویت جمع گرایانه ، آیینی و شریعت گرایانه بُعد اخلاقی تربیتی اربعین/ علمایی که در راهپیمایی اربعین شرکت ...
. شخصی به نام ابن مارد از حضرت پرسید: یا أباعبدالله! کسی که جدّتان أمیرمؤمنان(ع) را زیارت کند، چه ثوابی خواهد گرفت؟ امام صادق(ع) فرمودند: ای پسر مارد! کسی که پیاده جدم را در حالی که حقش را می شناسد زیارت کند، خداوند به ازای هر قدمی که برمی دارد، یک حج و عمره مقبول برایش می نویسد. زیارت با پای پیاده، از دیدگاه تاریخی، ریشه در زیارت جابر بن عبدالله انصاری(ره) صحابی جلیل القدر رسول اعظم(ص
فرهنگ در رسانه
باعث می شد، متوجه شویم تئاتر چه تأثیری بر ذهنیت آدم ها می تواند بگذارد و بدین ترتیب جشنواره تئاتر شهرستان ها را هر سال پربارتر و با حضور گروه های مختلف از گوشه و کنار ایران برگزار می کردیم؛ جشنواره ای که اول و دوم در آن وجود نداشت چون هر کسی کار تئاتر می کند اول است وفقط دو، سه گروه با تأیید دیگر گروه ها انتخاب می شد تا یک ماه روی زمین اجرا داشته باشند.وی با خوشحالی از اینکه سالن سنگلج جایی برای
نُسَخ خطی گنج های پنهانی است که از ارزش آن ها غافلیم
آقابزرگ طهرانی با تألیف ذریعه انجام داد که نوعی فهرست مشترک الفبایی و البته غالبا در حد معرفی نسخه و در مواردی جایی که وجود دارد یا رویت شده، بود. این اثر، یک کار بی نظیر است که پس از تألیف و چاپ لازم بود روی آن کار بیشتری صورت می گرفت که مع الاسف این کار تنها شامل چند مستدرک شد. همان زمان، پسر آقا بزرگ، احمد منزوی، چندین کار سنگین در حوزه فهرست های مشترک ایران و پاکستان، فهرستواره کتابهای فارسی به
نگاره هایی درباره ی نخبگان دینی در پیشگامان دانش و فضیلت
8000 تومان چاپ شده و در اختیار علاقمندان قرار گرفته است. در بخشی از این کتاب می خوانیم : آ شیخ مرتضی از همان سال بیست و شش که علامه طباطبایی از تبریز به قم رفت به درس ایشان رفت. فلسفه را تا حدود اسفار نزد امام خمینی خوانده بود و ایشان درس را قطع کرده بودند. با چند تا از هم بحث هایشان از امام تقاضا کردند که الهیات شفا را درس بدهند و امام روی تواضع علمی فرموده بودند من خودم نمی
آیتی: دولت تدبیر و امید دولت رکود و خودروسازان شده است/ مدیریت حزب اعتدال و توسعه آشفته است/راه اندازی ...
است ** به نظر شما با توجه به دلخوری هایی که مطرح کردید این شیوه کارکرد دارد؟ آیتی: به نظر من کارکرد ندارد، حزب اعتدال و توسعه در زمانی که ما در مجلس ششم بودیم نیز وجود داشتند اما خوب هیچ دفتر استانی و فعالیتی نداشته حتی کنگره منظم و مرتبی نیز صورت نداده است و درنهایت خروجی و نمودی از این حزب حاصل نشده، این موضوع نشان می دهد مدیریت حزب اعتدال و توسعه مدیریتی بسیار ضعیف دارد و
توصیه ها و انتظارات رهبری از جوانان بسیجی
کشور؛ این دل های پاک، این دل های تپنده ی با عشق به خدا، با ایمان به حقیقت، بااخلاص و باصفا، نثار می کنم. این اخلاص و صفا را در خودتان حفظ کنید.(بیانات در اجتماع نیروهای شرکت کننده در مانور عظیم طریق القدس 3/2/76) حفظ تقوا و آمادگی برای فداکاری شما جوانان که بسیجی و عزیز هستید و مورد علاقه ی امام بودید و ان شاءاللَّه مورد توجه وجود مقدس ولی عصر(ارواحنافداه) و مشمول دعوات
نمایشگاهی به وسعت دانایی/مروری بر آنچه در یازدهمین نمایشگاه کتاب گیلان گذشت
نیز با حضور در این نمایشگاه گفت: بخشی از عدم مطالعه به خاطر منابع مالی است. وی با بیان اینکه فروش کتاب ها بیشتر در حوزه کمک آموزشی است، بیان کرد: باید تلاش کنیم تعادل برقرار شده و کتاب های غیردرسی هم مورد اقبال قرار بگیرد . وی با اشاره به اینکه کتابخوانی باید یک فرهنگ شود، افزود: متاسفانه هنوز نتوانستیم در آموزش و پرورش این امر را نهادینه کنیم. کتاب ها بوستان های
راز مشترک دو علامه در لزوم کسب اجازه از امام خمینی(ره)
در درس اساتید بزرگی چون حضرت آیت الله العظمی بروجردی، توفیق حضور در محضر انسان العین و عین الانسان، حضرت آیت الله علامه طباطبائی را می یابند و این حضور در درس به مرور تبدیل به رابطه ای نزدیک می گردد و آیت الله دوست محمدی می توانند دفعات بیشتری در طول هفته به صورت خصوصی محضر مبارک آیت الله علامه طباطبائی را درک کنند. مصاحبه ی زیر در دفتر حوزه ی علمیه ی حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام
بی اجازه آقای خمینی کاری نکنید
حضور در درس اساتید بزرگی چون حضرت آیت الله العظمی بروجردی، توفیق حضور در محضر انسان العین و عین الانسان، حضرت آیت الله علامه طباطبائی را می یابند و این حضور در درس به مرور تبدیل به رابطه ای نزدیک می گردد و آیت الله دوست محمدی می توانند دفعات بیشتری در طول هفته به صورت خصوصی محضر مبارک آیت الله علامه طباطبائی را درک کنند. مصاحبه ی زیر در دفتر حوزه ی علمیه ی حضرت موسی بن جعفر (علیهما
لیوان شکسته احمدرضا احمدی در ویترین قرار گرفت/ تازه های انتشارات فصل پنجم در راه بازار
احمدرضا احمدی پرویز بیگی حبیب آبادی، مدیر انتشارات فصل پنجم در گفت وگو با خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) عنوان کرد: کتاب لیوان شکسته احمدرضا احمدی به تازگی از سوی این انتشارات راهی بازار کتاب شده است و کتاب های همان گناه همیشه و تقویم گناهان تازه سروده بهروز یاسمی به زودی منتشر می شود. وی افزود: کلیدها سروده رسول پیره، فاصله سوم کاسته از فرید میتن، به دنبال سفیدی اسب نوشته فاطمه
چرا امت از امام حسین حمایت نکردند؟
رفتار کنند . در مورد نقش خواص بزرگانی چون علامه مامقانی در تنقیح المقال و علامه مجلسی در بحارالانوار حرکات افرادی چون عبدالله بن عباس و محمد بن حنفیه را توجیه می کنند. علامه مامقانی در تنقیح المقال بیان می دارد که: امام حسین(ع) در مدینه یا مکه فردی را مکلف به هم راهی نکرد. او می نویسد: امام حسین(ع) هنگامی که از حجاز به طرف عراق حرکت کرد، خود می دانست که به فیض شهادت خواهد رسید
سازگاری همسران به شیوه تغافل با تأکید بر آموزه های دینی
، اصل شکیبایی و بردباری، از جمله مهم ترین مبانی تغافل در اندیشه دینی می باشد. عدم همرنگی با فرد خاطی در انحراف ، عدم تسامح در مورد خطاهای تکرارشونده و فراگیر، اتخاذ راهکارهایی برای تحقق رفتار مثبت نیز از مرزهای حائز اهمیت در رفتارهای تغافلی محسوب می گردد. منابع ابن منظور ، محمد بن مکرم (1405ق) ، لسان العرب ، قم، ادب الحوزه. اتکینسون، ریتال و دیگران (1371)، زمینه روان
نگاهی به شعر عبدی کوفی
طالب، ج 4، ص 385. 9. به نظر می رسد منظور از فاطمه در اینجا، فاطمه بنت اسد، مادر حضرت علی امیرالمؤمنین (علیه السلام) باشد بخصوص که ضمیر در ابنیه هم مذکر آمده است. 10. علامه شیخ امینی، عبدالحسین، الغدیر، ج 2، ص 290 الی 294 و جواد شبّر، ادب الطف، ج 1، ص 180- 171. منبع مقاله : شیخ الرئیس کرمانی، محمد؛ (1388)، شعر شیعی و شعرای شیعه در عصر اول عباسی، تهران، انتشارات اطلاعات، چاپ اول
نگاهی به شعر دعبل خزاعی
: (الیاسر). 84. دیوان دعبل به تصحیح مجید طرّاد، ص 82 و 83. 85.همان منبع، ص 162 و 163. 86.همان، ص 63. 87.همان، ص 76. 88.ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج 20، ص 144. 89.همان، ص 139. 90.همان، ص 137. 91.همان، ص 172 و 173. منبع مقاله : شیخ الرئیس کرمانی، محمد؛ (1388)، شعر شیعی و شعرای شیعه در عصر اول عباسی، تهران، انتشارات اطلاعات، چاپ اول
نگاهی به شعر أبوتمّام الطائی
الشعرا فی العصر العباسی، ص 165. 32. امینی، علامه شیخ عبدالحسین، الغدیر، ج 2، ص 330. منبع مقاله : شیخ الرئیس کرمانی، محمد؛ (1388)، شعر شیعی و شعرای شیعه در عصر اول عباسی، تهران، انتشارات اطلاعات، چاپ اول
شفیعی سروستانی: پیش از ظهور؛ شبهه مقدّمه تردید و تردید مقدّمه ارتداد
شفیعی سروستانی با بیان اینکه در عصر حاضر تمامی جوامع مسلمانان مبتلای بدعت در درجات مختلف هستند، داعش و القاعده را تجسّم تمام نمای بدعت دانست و افزود : چرا در روایات آمده است که وقتی امام مهدی(عج) ظهور کند، مردم می گویند که گویی دین جدیدی آورده است؟ آیا امام دین جدیدی می آورد؟ خیر! امام زمان(عج) همان دین و شریعت و مکتب عالی رسول ختمی مرتبت محمّد بن عبدالله(ص) را می آورد؛ امّا در آن زمان
چرا دعای مان مستجاب نمی شود؟
الصواب، ج 1، ص 149، قم، شریف رضی، چاپ اول، 1412ق. [2]. لیثی واسطی، علی، عیون الحکم و المواعظ، ص 524، قم، دار الحدیث، چاپ اول، 1376ش. [3]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 75، ص 72، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق. [4]. صدوق، محمد بن علی ، معانی الاخبار، ص 271، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1403ق. [5]. بحار الانوار، ج 63، ص 314؛ أبو شجاع دیلمی، شیرویه
