خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
علی شریعتی؛ معلمِ شهید، ما متهمیم!
شمسی به سازمان آزادی بخش الجزایر میپیوندد و سخت به فعالیت میپردازد. در سال 1338 شمسی مقاله ای تحت عنوان "به کجا تکیه کنیم" را در یکی از نشریات فرانسه منتشر می کند. در سال 1339 شمسی مقاله "شعر چیست؟" ساتر را ترجمه و در پاریس منتشر می نماید و در همان اول به علت فعالیت در سازمان آزادی بخش الجزایر گرفتار می شود و در زندان پاریس با "گیوز" مصاحبه ای می کند که در سال 1343 در توگو چاپ می شود. در سال 1339
معضل پناهندگی دولتمردان لخت /قطع یارانه برخی کارگران ساختمانی/ وزیر بهداشت پرسپولیسی است!
گروگانگیری در بازار موبایل تهران صحت ندارد. گفتنی است؛ صبح دیروز خبری مبنی بر گروگانگیری در بازار موبایل تهران منتشر شد. در این خبر آمده بود؛ این گروگانگیری با 27 کشته پایان یافت و همه گروگانگیران کشته شدند. وزیر بهداشت پرسپولیسی است! شنیده شد که مازیار ناظمی ادعا کرده است که وزیر بهداشت طرفدار پرسپولیس است. دکترسیدحسن قاضی زاده هاشمی، وزیر بهداشت روز شنبه برای ملاقات با وزیر ورزش
زائری: از مخاطب جامانده ایم / کرمیار: مردم ما کتابخوان هستند
رویکرد ها در اثری لحاظ شود، با داستان یا شعری مواجه ایم که هم خواص و هم عوام با آن ارتباط برقرار می کنند و نمونه موفق این حرکت را می توان در اشعار حافظ پیدا کرد. وی همچنین با اشاره به اینکه در سال 69 نخستین رمانش را منتشر کرده است، گفت: در آن دوران تیراژ کتاب 3 هزار جلد بود و با 50 میلیون جمعیت کشور، در شرایط خوب و رو به رشدی به سر می برد. اما در همان زمان گفتم که نوشتن کتاب برای 3 هزار نفر
کتاب تا کِی تاب می آورد/ تقابل فناوری و مطالعه کم رونق در سمنان
نخواهد گرفت این جمله ای است که یعقوبی با قاطعیت خاصی بر زبان می آورد، وی معتقد است همان طور که تاکنون کتاب به شکل کاغذی جایگاه خود را حفظ کرده مطمئناً در آینده هم حفظ خواهد کرد . کتاب باید کالایی اساسی قلمداد شود محمد اسماعیل حاج علیان، نویسنده سنگسری که عمده کتاب هایش درباره فرهنگ بومی و عامه است، وی از آن دست افرادی است که معتقدند باید به کتاب به عنوان یک کالای اساسی نگاه
شیوه صحیح عمار بودن
دارند، حرف حق را می پذیرند. نکته ی دوم به عملکرد عمار یاسر بازمی گردد. او از آغار ورود به اسلام، آن چنان عمل کرد که همه ی حرکاتش (حتی شهادتش) نشانه ی حق شد. این مهر تأییدی بود که پیامبر بر عمار زد. علاوه بر این، عمار فرد وظیفه شناسی بود و براساس مقتضیات زمان عمل می کرد. در آنجایی که نیاز بود از زبان خود استفاده کند (مانند تفهیم مردم کوفه)، وارد میدان شد و از جایگاه خود برای اثبات حق بهره
آیت الله طباطبایی: سخنان رئیس جمهور را لغزش زبان می دانم
دوشنبه ، 2 آذر 1394 ، 10:39 امام جمعه اصفهان گفت: صحبت رئیس جمهور را لغزش زبان می دانم که گفته بودند ارشاد مجوز بدهد تا کتاب چاپ شود و مردم خودشان خوب و بد کنند . آیت الله یوسف طباطبایی نژاد در مراسم تقدیر از مقام کتاب داران و ترویج فرهنگ کتاب خوانی گفت: از منظر اسلام خواندن و نوشتن ارزش است تا آنجا که خداوند در قرآن کریم به آن قسم یاد می کند. وی افزود: قسم های ما
نگاره هایی درباره ی نخبگان دینی در پیشگامان دانش و فضیلت
1394/9/2 - 10:32 503063 به گزارش خبرنگار کتاب شبستان ، مجموعه ی پیش گامان دانش و فضیلت در ده جلد تنظیم شده است که هر مجلد به یک نخبه ی دینی اختصاص دارد. این مجموعه به منظور معرفی اجمالی بزرگان دینی دوران ما به جوانان ، و آشنایی بیشتر با اندیشه ها و آثار این اشخاص سامان یافته است. راه بی پایان جلد نخست این مجموعه تحت عنوان راه بی پایان درباره ی علامه طبرسی می باشد
آنچه رهدار گفت
زبان پهلوی به لری برگرداندم متوجه شدم همین قصه بشکل قصه ی رز و میش در بختیاری موجود است یا قصه ارداویرافنامگ که در قصه تاته صفر خود را نمایان کرده بود . و این چه اتفاق جالبی بود که مرا واداشت تا این نزدیکها و ریشه هارا بیشتر دنبال کنم . کُهبنگ اولین اثر شعر بنده مجموعه دوبیتی هایی به لری بختیاری که سه بار تجدید چاپ شد و توسط آ بهمن کیهان بختیار به نظارت ژان پیردیگار فرانسوی که بختیاری را
غلامحسین ساعدی؛ از عضویت در حزب توده تا همکاری با گروهک های تروریستی
پرداخت به طوریکه عقل داشت از سرش می پرید. بعد به تهران برگشت و در انتشارات امیرکبیر مسئول انتشار نشریه الفبا شد. 6 شماره از آن را منتشر کرد و یکسره به جنسی نویسی پرداخت. * بازگشت به کانون با فعال شدن مجدد کانون نویسندگان ایران به همراه اعضای آن در جلسات شب شعر انجمن ایران و آلمان شرکت کرد و درست در هنگامه اوج گیری انقلاب اسلامی در ایران، در تیر ماه سال 1357 به دعوت انجمن قلم
راه خیر و خوبی چطور بسته می شود؟
1394/9/2 - 10:19 503106 به گزارش خبرگزاری شبستان ، شکر از واژه هایی است که در ادبیات قرآن به آن برخورد می کنیم و در لغت به معنای تصور نعمت در ذهن و اظهار آن در گفتار و کردار است. شکرگزاری با قلب، زبان و عمل، در روایات اسلامی نیز به همین معنی آمده است و امام صادق (ع) می فرمایند: "هر کس نعمت خدا داده را با دل بشناسد، شکرش را ادا کرده است." خداوند در آیه 78 سوره
راز مشترک دو علامه در لزوم کسب اجازه از امام خمینی(ره)
ای می نشستم که به امام نگاه کنم. آیا شده بود شما با علامه حرف سیاسی بزنید یا خیر؟ بله، بارها. من اصلاً همه چیز را سوال می کردم. مثلاً چه سوالی؟ ممکن است بفرمایید؟ مثلاً ببینید از زندان که آزاد شدم.. چه سالی؟ فکر می کنم 53 یا 54 بود. یعنی با سال های شروع نهضت هم چندین سال فاصله است؟ بله، خیلی. همه به من گفتند که
حس جاری اهسا را دریابیم
به گزارش شهروندالبرز ، خوب خوب یادم هست شانزده هفده سال پیش هر گاه از ایدز و اچ آی وی می نوشتم پشت در تحریریه مطلبم دل دل می کرد تا دوباره خط قرمزی به بطلان نکشدش اما همیشه اینچنین بود می نوشتم خوانده می شد و در حصار نگاه های بسته به خط قرمزی مزین می شد و بر می گشت. آن زمان حتی بردن نام ایدز گویا آلودگی مزمنی را در پی داشت که همه از گفتنش گریزان بودند چه رسد به نوشتن و نشر دادنش .
بی اجازه آقای خمینی کاری نکنید
گوشه ای می نشستم که به امام نگاه کنم. آیا شده بود شما با علامه حرف سیاسی بزنید یا خیر؟ بله، بارها. من اصلاً همه چیز را سوال می کردم. مثلاً چه سوالی؟ ممکن است بفرمایید؟ مثلاً ببینید از زندان که آزاد شدم.. چه سالی؟ فکر می کنم 53 یا 54 بود. یعنی با سال های شروع نهضت هم چندین سال فاصله است؟ بله، خیلی. همه به من
به جای اهانت به بسیج نام خود را تغییر دهید/ داس بی صدای اعتدال مشغول درو کردن مدیران است/ مفهوم آقازادگی ...
منافع مردم ماندگار خواهد بود. وی افزود: برخی به اشتباه می گویند ما نباید دنبال مجلسی مثل مجلس ششم باشیم. نه، اگر ما بتوانیم مجموعه اصلاح طلبان را وارد مجلس کنیم باید این کار را انجام دهیم. این سخنان کیانوش راد در حالی ایراد شده که همه می دانند با نگاهی گذرا بر عملکرد اصلاح طلبان در دوره ششم مجلس و عملکرد نمایندگان آن به خوبی مشخص می شود که به جای حل مشکلات اساسی جامعه از جمله رفع بیکاری و فقر و
اولین همایش ملی خواندن برگزار شد
حسینی خواه، استاد دانشگاه خوارزمی آغاز شد. وی مجموعه مهارت های خواندن، نوشتن، گوش دادن، صحبت کردن و سواد بصری را برای تعریف هنرهای زبان بیان کرد و ضمن مروری بر روشهای سنتی و کلاسیک در آموزش، دیدگاه خود را با تأکید بر آموزش شهودی هنرهای زبان مطرح کرد. سپس، مهدی زاهدی، دانشجوی دکترای علم اطلاعات و دانش شناسی از دانشگاه فردوسی مشهد، دومین مقاله را ارائه داد. وی ضمن اشاره به ساختار فیزیکی چشم و
پویشگری های ناآگاهانه انتوژنتیک و فیلوژنیک در بستر تاریخ
محوریت بیشتری داشته باشد؟ به نظر نمی رسد اهمیت مؤلف در روان کاوی یا روان کاوی سوژه بیش از دیگر رویکردها باشد. *باید گفت هریک جایگاه خودش را دارد، اما بعد از جریان پسامدرنیسم بحث متن، محوریت بیشتری گرفته و بیشتر به آن پرداخته می شود؛ واقعیت این است که در رویکرد روان کاوی که به طور اخص نگاه فرویدی است با مجموعه ای از این ها مواجه هستیم، در واقع روان کاوی متن تاریخی تلفیق همه ی این رویکردهاست
روزنامه های یکشنبه
پزشکان در حوزه زنان و زایمان، رتبه نخست را دارد. مرثیه ای برای گوشی های گمشده ، عنوان برجسته شده این روزنامه در ضمیمه کلیک است. روزنامه جام جم یادداشت های ضرورت های حفظ شبکه کارت سوخت و درس های پیش روی فرانسه را به ترتیب به قلم ناصر سودانی نایب رئیس کمیسیون انرژی مجلس و حاکم قاسمی عضو هیات علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) منتشر کرد. ایران سکاندار مجمع گازی باقی
خشنودی وزیر از انحراف اساسنامه ای در جلال !
شورای عالی انقلاب فرهنگی به آنها اشاره شده نیستیم علاوه بر این ارتقا ادبیات و زبان دینی و ملی نیز در این دو اثر دیده نمی شود و این یکی از انحراف های این جایزه از مسیر مشخص شده برای آن است. حتی تقویت روحیه اسلا م گرا که درتبصره ای از آیین نامه این جشنواره پیشتر ذکر شد نیز مشاهده نمی شود. همچنین خالی از وجه نیست که به ناشرانی که در بخش رمان برگزیده شده اند نیز نگاهی بکنیم. نشر چشمه و
توصیه هاوانتظارات رهبری ازجوانان بسیجی
؛ منتها همه ی اینها را با دانایی همراه کنید. در مجلس روضه خوانی و سینه زنیِ بسیج وقتی شعر خوانده می شود، باید با معنا، با مضمون، جهتدار و همراه با درس باشد. وقتی در آن جا سخنرانی می شود، باید در جهت تعمیق فکر و اندیشه باشد. وقتی نماز جماعت می خوانید، نماز شما باید همراه با توجه به پروردگار و خشوع در مقابل او باشد. وقتی اعتکاف می کنید، وقتی روزه می گیرید، وقتی اجتماعات مذهبی تشکیل می دهید، باید همراه
شکل گیری عرفانِ ستیز از آیت الله بافقی تا امام خمینی (ره)
ناب عرفانی آیت الله شاه آبادی بود که خود از عُرفای ستم ستیز عصر به شمار می رفت و از سوی دیگر آیینه خروش مراد دیگرش آیت الله بافقی! امام خمینی(ره) نه تنها خود را تشنه دیدار و بهره بردن از مرادش می دید، بلکه شاگرانش را نیز به درس گرفتن از مکتب بافقی فرا می خواند و در ایامی که بافقی در شهر ری تبعید بود، آنان را به سفر به ری و بهره گیری از عرفان ناب او دعوت میکرد و در سر درسش این مطلب را بر زبان می
امکان یا امتناع سینمای دینی در آیینه حکمت صدرایی
عفیف عنوان گشت. 3. امکان یا امتناع سینمای دینی مبتنی بر حکمت اسلامی 13. تکنولوژی سینما و غلبه ذاتی شر چنان که گفتیم، آنچه امروز هنر به شمار می آید، از منظر حکمت صدرایی در حوزه صناعت طبقه بندی می شود. صدرالمتألهین از داستان، شعر، آواز و... به منزله صنایع لطیفه یاد می کند و با آوردن عبارت غیر ذلک راه را برای قرار گرفتن دیگر مصادیق امر هنری باز می گذارد؛ اما نکته مهم در
تجربة روشنفکری جلال آل احمد و گشودن راه برای رسیدن به معیارهای خودی
، یعنی در سال 1327 مجموعة داستانی سه تار را با همان راه و روش فکری کتاب دید و بازدید (منصف، 1382، ص60) منتشر کرد و به طور ویژه در داستان های سه تار و وسواس و آفتاب لب بام، از ظاهرگرایی دینی و در وداع از فقر انتقاد کرد. اما در کنار این انتقادهای کلی، درک عمیق تری از مشکلات اجتماعی زنان، و حتی فهمی از مشکلات شهر و مدرنیته نیز در این اثر دیده می شود. برای نمونه، در داستان بچه مردم، مادر کودک
جایزه جلال بین المللی می شود
اسلامی در این مراسم عنوان کرد: زبان فارسی به عنوان یکی از ارکان هویت ملی ایرانیان، به پشتوانه آثار مکتوب و نبوغ صاحبان قلم از گردنه های دشوار و تاریکی عبور کرده است. نثر فارسی که پس از سادگی و بی پیرایگی دوره های نخست خود قرن ها در سیطره نثری پیچیده بود، از آغاز عصر بیداری و شکل گیری نهضت مشروطه از قید تکلف رها شد. چندان که زبان نوشتاری به زبان رایج گفتار مردم نزدیک و زمینه برای به وجود آمدن گونه
اجرا روی کاغذ
یار همیشگی دیگر) بوده، و البته وام دار و وابسته به مدیرش ژیلا اسماعیلیان، که بر همه بخش های کار اشراف و نظارت کامل دارد. تصادفاً همین امروز و همین ساعت که در این جلسه هستیم، درست بیستمین سالگرد آشنایی من با اوست. در آن دیدار ابتدا قرار بود او طراح جلد کتابی از من باشد، و بعد دانستم او از تبار حرفه نشر است و بسیاری از خویشانش، از جمله پدر مرحوم و مادرش ناشر بوده اند؛ به اضافه این که خود او سرش درد
خوش باش های زندگی
سهراب ، روزنامه ، جغرافیای تاریخی تهران قدیم و ... . آنچه می خوانید بخشی از نوشته ای است به نام بچه های ننه فردا از این مجموعه: نوه ی یازده ساله ی نگارنده که از پنج- شش سالگی به هر دو زبان پارسی و انگلیسی می خواند و می نوشت و شعر حافظ و شاملو و تی.اس.الیوت حفظ می کرد، پیانو می زد و نقاشی مینیاتور می کشید و... در مدرسه استعدادهای درخشان (با همه پرشدن ظرفیت شان!) بی برو و برگرد تقاضای ثبت نام او
میز ملال و اشتیاق
به گردونسای اینک خفته در تابوت پست خاک می گوید باغ بی برگی خنده اش خونیست اشک آمیز جاودان بر اسب یال افشان زردش می چمد در آن پادشاه فصل ها، پاییز منابع: 1-استانیسلاوسکی، کنستانتین: زندگی من در هنر، ترجمه علی کشتگر، مؤسسه انتشارات امیرکبیر، تهران 1355 2-اخوان ثالث، مهدی: از مجموعه زمستان، تهران، خردادماه 1335 3-برشت، برتولت: درباره تئاتر، ترجمه: فرامرز بهزاد، شرکت سهامی انتشارات خوارزمی، چاپ دوم، تهران آبان ماه 1378 4-چخوف، آنتون: باغ آلبالو، ترجمه بهروز تورانی، نشر شرکت تهران فاریاب، چاپ اول، تهران اسفندماه 1362 ...
سازگاری همسران به شیوه تغافل با تأکید بر آموزه های دینی
برخورداری از درک متقابل ، تطبیق خود با شرایط و روحیات مخاطب ، پیشگیری از برخوردهای تدافعی و ایجاد پیوند بیشتر با دیگران است. پیشوایان معصوم علیهم السلام بر لزوم مدارا با همسر تأکید فراوانی داشته اند. امیرالمؤمنین علی علیه السلام در این باره می فرمایند: با زنان در همه حال مدارا کنید و نیکی نمایید (آمدی، 1381، ص 529). از جمله آثاری که برای مدارا و سازگاری مترتب شده عبارتند از: زینت دهنده
نُسَخ خطی گنج های پنهانی که از ارزش آنها غافلیم
توجه بوده و همه اینها اکنون در میان هزاران نسخه خطی وجود دارد که از دسترس خارج شده است. در واقع باید توجه داشت که بدون آنها نمی توان تاریخ تفکر را نوشت. در حوزه تاریخ فلسفه نخستین بار نگاه های کربن و درک اهمیت برخی از متون فلسفی ناشناخته از دوره صفوی و قاجار، ما را با اهمیت مخطوطات در نگارش تاریخ فلسفه آشنا کرد. در همین زمینه، آن قدر یادداشت های ریز در باره تاریخ فلسفه در جنگها و کشکولها هست که
نگاهی به شعر دعبل خزاعی
کند، می گوید: دعبل مانند زبرج، اسم شاعری است که از خزاعه که بین اصحاب ما به علو منزلت و شأن عظیم مشهور است. همچنین در حاشیه مجمع البحرین در وصف دعبل آمده: او شاعری نیکوسرا و در اصل کوفی بوده که به دربار هارون پیوند یافته، ولی حُبّ اهل بیت را در دل نگاه داشته است و از طرف عبّاسی ها در سمنجان و در آسوان مصر به حکومت رسیده است. شعر او فواید تاریخی و ارزش ادبی دارد و آزادمنشی شاعر را که از تأثیر محیط و
ادبیات عاشورایی وامدار حضرت زینب است
، اظهار داشت: در دوران اخیر زبان دچار تغییر و تحولاتی شده است و متن عاشورا نسبت به واقعیات به متنی اجتماعی تبدیل شده است، ادبیات عاشورایی دارای ابعاد مختلفی است، وقتی از عاشورا صحبت می کنیم منظور حقیقت باطنی و معنوی این واقعه عظیم است. وی با اشاره به ارتباط کارکرد ادبیات عاشورایی در حوزه اجتماعی و جامعه خاطرنشان کرد: ادبیات آیینه زندگی اجتماعی است و از میان قصه ها، شعرها و کتاب ها می توان
