خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نوروز در تهران به کدام موزه برویم؟
های مختلف، به اقامتگاه تابستانی رضاخان اختصاص یافت و کاخ و کوشک هایی به مناسبت و ضرورت های گوناگون استفاده می شد. این بنا در طول سال های مختلف به چهارده کاخ کوچک و بزرگ و هرکدام به سبک و شیوه ای در معماری ساهته شدند. چون آب رودخانه برای آبیاری سعدآباد کافی نبود، از 12 رشته قنات های قدیمی و جدیدالاحداث استفاده شد. این باغ هشت در داشت، مه هر کدام در زمان های مختلف استفاده می شدند ...
ضرب شست اردوغان به رفیق قدیمی
، شنودگذاری در دفتر کار مقامات دولتی، جاسوسی برای مخالفان خارجی و داخلی، همکاری با اسرائیل و امریکا، بازداشت، محاکمه و روانه زندان های این کشور کرد یا در انتظار محاکمه بسر می برند. به موازات این تحرکات اردوغان، حکم دستگیری فتح الله گولن 73 ساله، دوست قدیمی او که اینک به دشمن شماره یک او تبدیل شده و از سال 1991 درپنسیلوانیای آمریکا در تبعید زندگی می کند، روز 19 دسامبر 2014 به صورت غیابی صادر شد ...
وقتی خواننده آهای خوشگل عاشق از فوتبال می گوید/ هیچ کی علی دایی نمی شه!
در بین هم بازی هایم جزو بهترین بازیکنان بودم.بعد از گذشت سالها و مهاجرت به کانادا در سال دوم دانشگاه دوباره به فوتبال روی آوردم و همچنین عضو تیم دانشگاه بودم اما بسیاری از تاکتیک های تیمی و تکنیک های فردی را فراموش کردم.در حال حاضر هم برای حفظ سلامتی ام فوتبال بازی می کنم. در چه پستی بازی می کرد؟ آن زمان فوتبال مثل الان حرفه ای نبود.بازیکنان در هر پستی که مورد نظر مربی بود بازی می ...
راه اندازی رشته ناوبری در واحد گناوه
رتبه دو عملکرد مالی از میان واحدهای همتراز دانشگاهی دانشگاه آزاد در سراسر کشور شده ایم، افزود: تصویب چهار رشته جدید در مقطع کاردانی و کارشناسی ارشد درسطح استان و راه اندازی رشته ناوبری در مقطع کاردانی پیوسته که از میان دانشگاه های آزاد سراسر کشور برای نخستین بار تنها واحد گناوه در این رشته دانشجو می پذیرد از جمله کارکردهای خوب این واحد در سال گذشته بود. ...
توافق هسته ای نزدیک است
حضور نظامی آمریکا در منطقه شده و به جای اختصاص هزینه های نجومی در بودجه آمریکا، زمینه بازسازی کشور و تأسیس ارتش و نیروهای امنیتی در این دو کشور را فراهم کند و احتمالاً این همکاری می توانست از بروز فجایعی که امروز در عراق شاهد آنیم، جلوگیری کند. طبق تحقیقی که به تازگی از سوی دانشگاه هاروارد صورت گرفته، بحران عراق و افغانستان، برای ایالات متحده آمریکا نزدیک به 4.6 میلیارد دلار هزینه داشته است و ...
گفت و گوی امیرعلی نبویان با یاس و سیامک عباسی
هفته نامه چلچراغ: شاید ترانه و محتوای آن دغدغه بسیاری از ما باشد، بدون این که به آن فکر کرده یا جایی باز کرده باشیم. دوست داریم ترانه حرفی را بزند که درکش کنیم، مال ما باشد، تجربه اش کرده باشیم، اصلا بارها تلاش کرده باشیم که بگوییمش، ولی نتوانسته باشیم. فرقی نمی کند عاشقانه باشد یا اجتماعی، فقط باید حرفی باشد که ارزش سرودن، زمزمه کردن، به خاطر سپردن، دوست داشتن و ماندگارشدن را داشته ...
اصلاح طلبان از اول امام را مانع خودمی دیدند
و محاسبه است. من اعتقاد دارم مراقبه از انقلاب این است که اول ما برای خدا کار کنیم. کسی که لله شود، طبیعی است که به دنبال نفس نمی رود؛ بلکه به دنبال ولی امر می رود. من می خواهم عرض کنم که اگر عزیزان بخواهند همان سیر مورد نظر امام را در انقلاب طی کنند و شروط سه گانه تقوا، علم و اخلاق را مد نظر بگیرند اولاً نباید خود را ببینند. ثانیاً به جد در ولایت ذوب شوند و ببینند که ولی امر چه نکاتی را بیان ...
گلستان مقصد گردشگران می شود/ تلاش برای معرفی بیشتر ظرفیتهای استان
با صدا و سیما مستند سازی هایی را داشته باشیم تا هموطنانمان را با قابلیت های استان خود بیشتر آشنا کنیم. ضمن آنکه بنا داریم تا تور استان گردی را در سال آینده با شرایط مناسب و مساعد ایجاد کنیم. کریمی اظهار کرد: یکی ازضعف های ما بحث عدم اطلاع افراد مرتبط با گردشگران است و نقص آموزش داریم در این مبحث هم دوره های آموزشی خوبی را برای هتل داران، دهیاران، نیروهای اداری و مجموعه کارکنان مرتبط با ...
خاطرات نماینده سیرجان از اصابت گلوله در زمان شاه تا نمایندگی مجلس
خانه ملت؛ سمانه حسین زاده: شهبازحسن پور بیگلری در گفت وگوی تفضیلی با خانه ملت، با گذر به زندگی شخصی خود به این نکته اشاره کرد که در طول سال های پیش از پیروزی انقلاب فعالیت های بسیاری بر ضد رژیم شاهنشاهی داشته و حتی در سال 57 دریکی از راهپیمایی های مردم سیرجان به مناسبت چهلم شهدای تبریز و یزد مورد اصابت تیر ماموران رژیم شاه قرار گرفته است. وی در این گفت وگو یادآور شد که در طی 8 سال ...
روز شمارمذاکرات هسته ای / نود وسه، سال نقش آفرینی ظریف و کری
5 درصد) در مجتمع تولید سوخت اصفهان راه اندازی و بهره برداری شد. دی اکسید اورانیوم (UO2) تولید شده در این کارخانه جهت تولید قرص سوخت و در نهایت تولید مجتمع سوخت نیروگاه های تولید برق نظیر نیروگاه اتمی بوشهر مورد استفاده قرار می گیرد. بر اساس برنامه اقدام مشترک (توافق ژنو) باید از 30 دی ماه 1392 اورانیوم غنی شده کمتر از 5 درصد تولیدی کشور به UO2 تبدیل شود. 5 شهریور: رییس سازمان انرژی ...
2 سفر رئیس جمهور به استان بوشهر/افتتاح بزرگترین پروژه صنعتی کشور
به گزارش خبرنگار مهر، از مهمترین رویدادهای سال 93 در استان بوشهر می توان به دو بار حضور رئیس جمهور و همچنین رئیس مجلس شورای اسلامی در استان و همچنین افتتاح بزرگترین پروژه صنعتی تاریخ کشور در استان، تصویب منطقه آزاد و تغییرات در مدیران استان اشاره کرد. در این گزارش به صورت کوتاه برخی از رویدادهای و اتفاقات مهم این سال در سال 93 را مرور کرده ایم که البته احتمالا برخی از رویدادها هم از ...
یورش نظامیان رژیم طاغوت به فیضیه
به گزارش خبرگزاری تسنیم ، واقعه یورش نظامیان حکومت شاه به مدرسه فیضیه قم در سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) در سال 1342 هرچند تصویر تلخی بر خاطره انقلاب اسلامی باقی گذارده ولی سرمنشأ بسیاری از رخدادهای سیاسی در روند انقلاب می باشد. از این رو برای کشف ریشه های این واقعه خونین باید کمی به عقب بازگردیم و حوادث سالهای 1340 به بعد را مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار دهیم. پس از ...
دولت تدبیر و امید ، همراه و همدل با مردم
قبولی در دانشگاه برای دانش آموزان رشته ای مانند ریاضی و فیزیک در دوره متوسطه اکنون 110 درصد است. * - مرتضی رئیسی معاون وزیر آموزش و پرورش و رئیس سازمان نوسازی، توسعه وتجهیز مدارس کشور درحاشیه گشایش دو مدرسه بنیاد برکت درشهرستان ساوجبلاغ استان البرز در گفت وگو با ایرنا از ساخت 422 مدرسه توسط بنیاد برکت درمناطق محروم کشور خبر داد و گفت: این بنیاد درمجموع طی سال های اخیر، ساخت 600 مدرسه را ...
سخنرانی بی پرده و جنجالی مهندس خصوصی در جمع مردم روستای نفوت+صوت
از شهر بر بست و رفت ومن در طول یک سال استخوان بر گلو سکوت کردیم . خصوصی افزود : نتیجه عملکرد منفی و ضعیف چنین افراد ی که خدا ترس نبوده این است که ناله مردم روستاهای چون نفوت بلند شود ودر حالی که مسئول وقتی نامه ای از مردم را که 100نفر زیر آن را امضا کرده می بیند باید تنش بلرزد و پیگیری کند . وی خواستار ارتباط شوراها و دهیاران با نماینده شد و خاطر نشان ساخت : باید نوکرمردم ...
پیش بینی های وزیر اقتصاد از اوضاع اقتصادی سال 94
از آن طریق به سمت پروژه های مولد و سرمایه گذاری ها مفید و موجه بخش خصوصی هدایت کنیم. بنابراین به صورت خلاصه بگویم سناریوی بدبینانه، سناریوی خوش بینانه و سناریوی ادامه وضع موجود وجود دارد که به نظرم سومین گزینه، کم احتمال ترین گزینه است. یعنی اگر بخواهیم در سه گزینه مورد اشاره آینده نگری کنیم، باید بگوییم احتمال تداوم وضع موجود بسیار کم است و احتمالاً این وضع دیگر ادامه پیدا نکند. *یعنی ...
آذربایجان شرقی در سالی که گذشت/ امید به شکوفایی افزونتر شده است
در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی مدتی مدیر مسوول نشریه وارلیق به دو زبان ترکی و فارسی را بر عهده داشت و در فاصله سال های 1343 تا 1355 مجله دانش پزشکی را منتشر می کرد و همچنین در فعالیت های فرهنگی و ادبی نیز مشهور بود و مطالعات گسترده ای در ترک شناسی و فلسفه و اسلام شناسی داشت. برگزاری چهاردهمین دوره رقابت های هندبال جوانان آسیا در تبریز از رویدادهای ورزشی مرداد 93 به شمار می رود که ...
تلخ و شیرین کشتی ایران در سالی که گذشت
...، هادی بارفروش، دکتر آیدین ظریفی و تنی چند از پیشکسوتان کشتی نیز در سال 93 به دیار باقی شتافتند. سالی سخت در انتظار کشتی بدون شک سال 94 سال بسیار مهمی برای کشتی ایران خواهد بود چرا که باید گوش شکسته ها علاوه بر ادامه افتخار آفرینی های خود به فکر کسب سهمیه المپیک 2016 نیز باشند که در این راه نیاز به حمایت هرچه بیشتر وزارت ورزش و کمیته ملی المپیک در جهت تامین بودجه مورد ...
نکوداشت دکتر دادبه به میزبانی دانشگاه یزد برگزار شد
همایش نکوداشت دکتر اصغر دادبه همزمان با شصت و هشتمین سالروز تولد این ادیب فرهیخته با حضور ادیبان و فرهیختگان در سالن آمفی تئاتر دانشگاه یزد برگزار شد. در این مراسم که از سوی دانشگاه یزد و با همکاری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان یزد، بنیاد میبدی، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی استان یزد و گروه تعاونی پیشگامان برگزار شد فتح الله مجتبایی، سیروس شمیسا، مهدی نوریان، هرمز رحیمیان، صفر عبدالله (از قزاقستان) به عنوان مهمانان ویژه این همایش حضور داشتند. محمد صالح اولیاء، رییس دانشگاه یزد، در این مراسم، گفت: حضور آقای دکتر دادبه در دانشگاه یزد و استان یزد مایه مباهات ماست چراکه چهره ادیب و عرفان بزرگ کشور هستند و در راه اندازی دوره دکترای زبان و ادبیات فارسی دانشگاه یزد همکاری داشتند باید قدر دان این افراد بیش از پیش باشیم ایشان کودکی و نوجوانی خود را در یزد سپری کرده اند و اوج شکوفاییشان در خارج از زادگاهشان یزد بوده است. وی خاطرنشان کرد: نقش دانشگاه در ایجاد ظرفیت ها و فضایی برای تبادل اندیشه بسیار مهم و تاثیر گذار است و سعی کردیم با دعوت از استادان مطرح استانی و کشوری و جذب این استادان شرایطی را فراهم کنیم تا این تبادل اندیشه و ارتباط برای توسعه علمی استان تحقق یابد. مهدی ملک ثابت رییس دانشکده زبان و ادبیات دانشگاه یزد در این مراسم به پایه گذاری گروه ادبیات دانشگاه یزد به همت دکتر صادقیان و دکتر جلالی اشاره کرد و گفت : پس از پایه گذاری گروه ادبیات، به همت افرادی چون دکتر شمیسا بخش دکترای رشته زبان و ادبیات فارسی دانشگاه یزد بنیان نهاده شد و دکتر دادبه به تدریس پرداختند و راهنمایی چندین پایان نامه دکترا در دانشگاه یزد را به عهده گرفتند . وی افزود: این مجلس نمادی است برای آنکه جامعه ادبی و دانشگاهی ما نشان دهد قدر دان بزرگان علم و ادب است و به مشتاقان علم هم نشان می دهد که نهال معرفت و حکمت در سختی به بار می نشیند. فتح الله مجتبایی عضو هیأت علمی مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی در این مراسم استان یزد را ریشه دارترین مرکز فرهنگی کشور دانست و گفت: استان یزد با سابقه تاریخی خود باید بیش از پیش به گرامی داشت و توجه به جنبه های فرهنگی بپردازد. وی گفت: دوستی من با دکتر اصغر دادبه به دوران پیش از انقلاب اسلامی در دانشکده الهیات دانشگاه تهران بر می گردد همچنین ایشان به عنوان یکی از کارآمد ترین مدیران دایره المعارف اسلامی در بخش ادبیات فارسی با ما همکاری داشتند و با مطالعات عمیق خود در حوزه ادبیات و عرفان و منطق و حکمت ایرانی بهترین مدیر برای این بخش بودند. وی افزود: ادبیات فارسی تمام جنبه های عرفان، حکمت ایرانی و فلسفه را در بر می گیرد که ایشان در این حوزه جامعیت و شایستگی کافی دارند. مجتبایی در پایان برای دانشگاه یزد به عنوان دانشگاه مادر در مهد فرهنگ و دارالعباده کسب مدارج عالی را بیش از پیش آرزو کرد. سیروس شمیسا، استاد دانشگاه علامه طباطبایی به عنوان یکی دیگر از مهمانان ویژه این مراسم طی سخنرانی از تخصص در کلام و فلسفه و ادبیات دکتر دادبه گفت و اظهار داشت: دکتر دادبه بسیار اهل دقت و امانت است و تا زمانی که به اصل منبع رجوع نکند حرفی را با اطمینان بیان نمی کند، دادبه به شدت ایرانی منش است نه به این معنا که از غرب نمی داند چراکه در کتاب کلیات فلسفه، فلسفه غرب را به خوبی بیان می کند ولی از پاسداشت فرهنگ ایرانی لذت می برد. وی گفت: قدرت مدیریت کاربردی ایشان زبانزد است و اولیای امور در استان یزد باید از ایشان در امور مدیریتی مشورت بگیرند. اصغر دادبه در پایان این نشست ضمن قدر دانی از برگزار کنندگان این مراسم گفت: هر فضیلتی که در من وجود دارد مربوط به استانم و مردم زادگاهم و محله و کوچه ای است که در آن به دنیا آمده ام. در حاشیه این برنامه مستند دکتر دادبه به کارگردانی مسعود زارع مهرجردی، محصول گروه تعاونی پیشگامان به نمایش درآمد و مراسم شاهنامه خوانی با اجرای هنرمندانه مرشد حجتی برگزار شد. در پایان با حضور اولیاء رییس دانشگاه یزد، علی غیاثی ندوشن مدیر کل اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی یزد، محمدی مشاور فرهنگی و رسانه ای استاندار یزد، ملک ثابت رییس دانشکده زبان و ادبیات دانشگاه یزد از دکتر اصغر دادبه قدردانی و نشان درجه یک دانشگاه یزد به پاس همکاری های دکتر دادبه با این دانشگاه به وی اهدا شد. همچنین اعلام شد: تمبر یادگاری با تصویر دکتر اصغر دادبه به همت اداره کل پست استان یزد رو نمایی خواهد شد در ادامه دکتر اصغر دادبه از سوی مسؤولان شهرستان کاشان به عنوان شهروند افتخاری کاشان معرفی شد. اصغر دادبه، استاد دانشگاه علامه طباطبایی، از استادان بنام معاصر در زمینه فلسفه، عرفان و کلام اسلامی است که در زمینه ادبیات فارسی، بویژه حافظ شناسی و سعدی پژوهی نیز چهره ای شناخته شده است .استاد دادبه از سال 1379 که دوره دکترای زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه یزد راه اندازی شد، به عنوان استاد مهمان با گروه زبان و ادبیات فارسی، همکاری های آموزشی و پژوهشی داشته است. خبرنگار: زینب زارع ...
برگزاری آیین تجلیل از نفرات برتر استان یزد در مسابقات کشوری قرآن کریم + تصاویر
مراسم بود. گفتنی است در سی و هفتمین دوره مسابقات کشوری قرآن کریم استاد حسن دانش از استان یزد رتبه اول رشته قرائت، سرکار خانم فائزه سادات قریشی نسب رتبه اول رشته ترتیل در بخش خواهران و آقای محمد حسن حسن زاده رتبه سوم رشته ترتیل کشوری را به خود اختصاص دادند.
کسب مدال طلا مسابقات کاراته کشور کوبه اوزاکا ، توسط دانشجوی واحد یزد
یزد فردا:دانشجوی دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد در مسابقات قهرمانی کاراته کشور کوبه اوزاکا ( به مناسبت دهه مبارک فجر ) و در وزن 60- کیلوگرم که در رده سنی بزرگسالان شرکت نموده بود ، توانست مدال طلا را از آن خود کند . به گزارش یزد فردا:، سید حمید هاشمی، دانشجوی رشته برق – قدرت دانشگاه آزاد اسلامی یزد در مسابقات قهرمانی کاراته کشور سبک شیتوریو کو به اوزاکا ، به مناسبت دهه مبارک فجر و در وزن 60 ...
ایجاد رشته مهندسی برق کنترل در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه یزدایجاد رشته مهندسی برق کنترل در مقطع ...
کنترل می توانند حداقل در طول سه نیمسال تحصیلی پس از به اتمام رساندن دروس مورد نیاز و پایان نامه کارشناسی ارشد موفق به اخذ مدرک تحصیلی شوند. همچنین در صورتی که دانش آموختگان مقطع کارشناسی از سایر گرایش های مهندسی برق در مقطع کارشناسی ارشد، این رشته تحصیلی را انتخاب کنند، بایستی دروس جبرانی کنترل مدرن و کنترل دیجیتال را نیز در این مقطع اخذ کنند. مجموع 32 واحد درسی در این رشته بدین شرح است: تخصصی ...
ورزشکارانی که وارد سیاست شدند/ از دوبنده کشتی تا کت و شلوار
92 هم رئیس فدراسیون کشتی شد. رسول خادم مدرک کارشناسی علوم سیاسی و روابط بین المللی از دانشگاه روابط بین الملل وزارت خارجه دارد و در کارشناسی ارشد هم علوم اجتماعی خواند. او در حال حاضر دانشجوی دوره دکتری جامعه شناسی است. خادم با مدال برنز در المپیک 1992 بارسلونا، مدال طلای المپیک 1996 آتلانتا، دو مدال طلا و یک نقره در قهرمانی کشتی جهان، یک طلا و یک نقره در بازی های آسیایی و 5 مدال طلا در ...
فرّخی یزدی شاعر مبارز ایران اثر فیض علی نجمانف(اصلاحیه)
کرده ، کار جنایتی می گشاید و در نتیجه ، شاعر به سه سال زندان محکوم می شود . در زندان فرّخی به مثل پیشتره ، به تنقید ، هجو و مسخرۀ دستگاه دولتی و وصف آزادی و انقلاب ادامه می دهد . از جزئی ترین امکانیّت ها استفاده نموده ، به توسّط اشعار رنگینش ، بی عدالتی های حکومت دیکتاتوری را فاش می کند . در زندان او به مثل عاشق بی قرار ، همیشه جویای معشوق خود آزادی بود و گشته ، برگشته تکرار می کرد : شاهد ...
انتخاب برنامه ریزی یا اینده پژوهی (بخش اول)
برابر تسلط مغول ها با تامل به این وقایع نگریست بطوریکه از تسلط اسکندر چیزی جز، نام رشته کوه های زاگرس[3] وخاطره ای در ادبیات ایران برجای نماند و از پیروزی اعراب چیزی جزکتاب خدا و شیر خدا با همه عصمت اسمانی اش برگزیده نشد ودر برابر مغول ها چیزی جز مشارکت های ژنتیکی که بواسطه پیوند های نسلی بوجود امده بود اثری باقی نماند دربرابرموج تمدن اتنی در عصر ما از همان ابتدا تاملات اجتماعی با بروز انقلاب ...
یک هسته پژوهشی جدید در دانشگاه یزد ایجاد می شود
مدیر گروه مهندسی عمران در گفتگو با روابط عمومی، هدف از راه اندازی دوره دکترا عمران دانشگاه یزد را ایجاد یک هسته پژوهشی و دستیابی به جدیدترین یافته های علمی و تحقیقاتی، نوآوری و گسترش مرزهای دانش در گرایش های مختلف این رشته دانست. دکتر رضا پورحسینی گفت: شورای گسترش آموزش عالی در نشست اخیر خود با ایجاد دوره دکترا عمران در دانشگاه یزد موافقت کرد و اولین گروه دانشجویان دکترا عمران از آغاز سال ...
پردیس آزادی دانشگاه یزد، مدلی پیشرو در ارتباط با صنعت
پردیس آزادی دانشگاه یزد با زیر بنای پنج هزار متر مربع در فضای فیزیکی مستقل از دانشگاه یزد کار خود را آغاز کرده است، این پردیس دارای دو هزار متر فضای فیزیکی آموزشی است و از لحاظ قانون و مقررات آموزشی کاملا وابسته به دانشگاه یزد است. به گفته علیرضا ناصر صدرآبادی، رییس پردیس آزادی دانشگاه یزد، ساخت و ساز و مرمت مکان استقرار پردیس خودگردان در تابستان امسال انجام شد. وی گفت: وضعیت خاصی که در پذیرش دانشجوی پردیس آزادی در سال تحصیلی جدید با آن مواجه بودیم تقسیم بندی داوطلبان به دو گروه بود، گروه اول همراه با کنکور سراسری وارد پردیس می شوند و گروه دوم که به صورت متمرکز از سوی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به پردیس راه می یابند و پس از اعلام نتایج در آخر شهریور ماه پذیرفته شدگان برای ثبت نام اقدام می کنند. وی با بیان اینکه دانشجویان پردیس خودگردان طبق قانون از امکانات آموزش رایگان بی بهره هستند، در خصوص وجود امکانات آزمایشگاهی و تحقیقاتی در پردیس گفت: در عین اینکه پردیس از سایت کامپیوتر مجهز برخوردار است و دانشجویان می توانند از کتابخانه دانشگاه یزد هم استفاده کنند، در حال حاضر برنامه به این شکل است که دانشجویان پردیس از امکانات آزمایشگاهی دانشکده های دانشگاه یزد استفاده می کنند البته سعی می کنیم کلیه امکانات آزمایشگاهی را برای پردیس آزادی فراهم کنیم که این مهم در کوتاه مدت میسر نیست. این مقام مسؤول با تاکید بر اینکه بیشترین دغدغه فعلی پردیس خودگردان، تهیه امکانات و تجهیزات آموزشی لازم و متناسب با تعداد نفرات دانشجویان است، اظهار کرد: دو هدف، نیاز جامعه و تقاضای صنعت در اولویت پردیس آزادی است به طوری که پردیس دانشگاه یزد قصد دارد مدلی باشد از دانشگاه یزد پیشرو در ارتباط با صنعت، بنابراین سطح مطالب، سوالات و مباحث برگرفته از نیاز صنعت تعریف خواهد شد و نتایج دوره قبل نیز نشان داد فعالیت پردیس آزادی دانشگاه یزد نتیجه خوبی در آموزش و پژوهش برای دانشگاه یزد به ارمغان خواهد آورد. وی افزود: سطح علمی و تدریس پردیس آزادی منطبق با دانشگاه یزد خواهد بود ضمن اینکه فعلا از اعضای هیأت علمی دانشگاه یزد برای تدریس استفاده می کنیم. همچنین دانشجویان برخی رشته ها مانند معماری دارای آتلیه هستند، سالن کامپیوتر مجهز شده است و آزمایشگاه شیمی و فیزیک هم در دستور کار است که برای راه اندازی و تجهیز کامل آن به فرصت بیشتری نیاز داریم. وی در پاسخ به این سوال که پردیس آزادی چه تاثیری در توسعه رشته های دانشگاه یزد دارد بیان کرد: پردیس آزادی با هدف برطرف کردن نیاز آموزشی جامعه و صنعت و تعامل بیشتر صنعت و دانشگاه تاسیس شده است. در عین حال با توجه قوانین، صرفا می تواند در رشته هایی که دانشگاه یزد در دوره روزانه مجوز تاسیس آنها را دارد اقدام به پذیرش دانشجو کند ضمن اینکه تعداد ورودی های پردیس آزادی هم به طور مستقیم به تعداد ورودی هر رشته در دانشگاه یزد مرتبط است و پردیس مجوز ندارد بیش از تعداد مصوب دانشجو در هر رشته از دانشگاه یزد، اقدام به پذیرش دانشجو کند. صدرآبادی تصریح کرد: رشته های تحصیلی پردیس آزادی در سال تحصیلی 94-93 تغییر خوب و جهشی نسبت به سال گذشته داشته است به طوری که 16 رشته در مقطع کارشناسی ارشد و 11 رشته در مقطع تحصیلی دکترا در سال تحصیلی جدید تاسیس شد و امیدوار هستیم سال آینده هم این روند افزایشی، ادامه دار باشد. وی در خصوص نوع وابستگی این پردیس به دانشگاه یزد اعلام کرد: ساختار فیزیکی پردیس آزادی مستقل از دانشگاه یزد است و طبق مصوبه وزارت علوم محل مجزایی را برای پردیس اختصاص داده اند برخلاف سال گذشته که کلاس ها در سایت اصلی دانشگاه یزد برگزار می شده اند ضمن اینکه نحوه توسعه و کلیه قوانین آموزشی کاملا مطابق و وابسته به دانشگاه یزد است. صدر آبادی در خصوص نامگذاری این پردیس تصریح کرد: پردیس دانشگاه یزد به دلیل قرار گرفتن در کنار میدان آزدی با تصویب کمیته نامگذاری دانشگاه یزد با عنوان پردیس آزادی نامگذاری و مشخص شده است. وی اعلام کرد: در گزینش و تاسیس رشته های پردیس آزادی تاکید بر هر دو گروه علوم انسانی و فنی و مهندسی است و بر اساس نیاز و تقاضاها رشته جدید تاسیس می شود. یک دانشجوی دکترای رشته نساجی پردیس آزادی نیز در ادامه این مصاحبه گفت: پردیس آزادی از نظر فضا و زیرساخت به خوبی آماده شده است لذا باید توجه داشت پردیس یک مکان جدا از دانشگاه یزد نیست بلکه شیوه جدید در علم آموزی است و تمام کسانی که در اینجا تحصیل می کنند به دنبال مدرک نیستند بر اساس علاقه و نیاز به دانستن اینجا هستند لذا با عشق و علاقه به تحصیل می پردازند و انتظار زیادی هم از پردیس ندارند. این دانشجوی دکترا افزود: برخی دانشجویانی که در این پردیس تحصیل می کنند آماده ادامه تحصیل در خارج از کشور بودند که دانشگاه یزد با ایجاد پردیس آزادی این فرصت را در اختیار آنان قرار داد تا در داخل کشور به ادامه تحصیل بپردازند و از نظر بار علمی و تخصص همردیف سایر دانشجویان دکترا هستند لذا لازم می دانیم از دانشگاه یزد تشکر کنیم که این امکان را فراهم آورده است. گزارشگر: زینب زارع عکاس: مهدی دهقان چناری ...
انتخاب برنامه ریزی یا اینده پژوهی (بخش پایانی
فرایند ان است نظام برنامه ریزی ایران در نهادی تحت عنوان سازمان مدیریت وبرنامه ریزی تدارک شده وبا همفکری متخصصان وزارت خانه ها والویت ها و...... برنامه ای تهیه سپس این برنامه به مجلس شورای اسلامی فرستاده میشود . در این مرحله برنامه ارسالی توسط نمایندگان مردم بررسی ، حک واصلاح و درنهایت بعد از تصویب به عنوان سندی ملی به دولت جهت اجرا ابلاغ میشود . سازمان برنامه وبودجه براساس این سند نسبت به تخصیص منابع مالی ونیروی انسانی مورد نیاز هر برنامه به دولت کمک و کار اجرا و نظارت برنامه ها را کنترل میکند. [5] -میرحسین موسوی [6] ...
پاسخ هاشمی به سئوال سرنوشت انقلاب چه می شود؟
مصاحبه مهم و خواندنی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام؛ سرنوشت انقلاب چه می شود؟ آیت الله هاشمی رفسنجانی پاسخ می دهد: اشتباهاتی در عملکرد می بینم ولی اصل نظام و خدمت به نظام را لازم می دانم این نظام با همه مشکلاتی که دارد، بهترین شکل حکومت در نظام های منطقه وحتی جهان است/کسی مناسب تر از آیت الله خامنه ای نبود. الان هم همین است./ممکن است شرایط به گونه ای بود که اگر مدیریت می شد، جنگ نمی شد/اشتباهاتی در عملکرد می بینم /اکثریت مردم این وضع را قبول ندارند. مردم اصول انقلاب را قبول دارند، سیاسی کاری های مجلس را قبول ندارند، ناعدالتی های قوه قضائیه را قبول ندارند. اشکالاتی به دولت داشتند و نسبت به همین دولت هم دارند/الان بعضی از مجلسی ها و دوستانشان نگران شدند. شخصی در قوه قضائیه روزنامه ها را جمع کرده و گفته که حق ندارید اسم فلانی را ببرید. گویا آقای دعایی در آن جلسه عصبانی شده بود. گفتند حق ندارید تصویر و اسم فلانی و آنهایی را که در فتنه محکوم شدند، بیاورید. گفته بودند که اگر این کار را بکنید، می بندیم. آقای دعایی بلند شد و گفت: اولاً نمی توانید این کار را بکنید و ثانیاً چرا این گونه می کنید؟/اگر ما افراطی های کشورمان را مهار نمی کردیم، بعضی ها از تکفیری ها کم نداشتند/نبریک مرگ ملک عبدالله اوج نگاه افراطی است. متاسفانه مصالح نظام و جهان اسلام را فدای کینه های خود می کنند. در آستانه یوم الله 22 بهمن و در سی و هفتمین بهار آزادی، هفته گذشته بخش اول مصاحبه اختصاصی روزنامه جمهوری اسلامی با آیت الله هاشمی رفسنجانی درباره ضرورت انقلاب و مسیری که تاکنون پیموده است در این روزنامه به چاپ رسید. بخش دوم و پایانی این مصاحبه که در جلسه ای دیگر انجام شد را این روزنامه در شماره روز یک شنبه 26 بهمن منتشر کرده که نظر به اهمیت آن از سوی جماران عینا در پی می آید: اکنون که توفیق ارائه این قسمت از مصاحبه نصیب شده است، لازم میدانیم توجه خوانندگان محترم را به این نکته جلب نمائیم که مطالب مطرح شده در این مصاحبه، انعکاس ابهامات و سئوالاتی است که این روزها در اذهان بسیاری از مردم حتی در حوزه و دانشگاه وجود دارند. در مواجهه با این قبیل سئوالات و ابهامات، یک راه اینست که از کنار آنها عبور کنیم و هیچگونه تلاشی برای پاسخ دادن به آنها و ابهام زدایی از آنها به عمل نیاوریم و راه دیگر اینست که به سراغ کسانی برویم که با تمام وجود برای پا گرفتن انقلاب اسلامی و پیروزی آن تلاش کردند، در معماری نظام حکومتی برخاسته از آن سهم قابل ملاحظه ای داشتند و در نشیب و فرازهای طی شده در بیش از سه دهه و نیم که از عمر این انقلاب و این نظام گذشته است همواره حضوری موثر داشتند. روزنامه جمهوری اسلامی، راه دوم را به این دلیل ترجیح میدهد که اطمینان دارد برای تمام این سئوال ها و ابهامات پاسخ های قانع کننده و توضیحات روشنگری وجود دارد و مسکوت گذاشتن آنها نه تنها مشکلی را حل نخواهد کرد بلکه بر سئوالات و ابهامات خواهد افزود. انتخاب آیت الله هاشمی رفسنجانی برای مطرح ساختن این سئوالات و ابهامات با ایشان به این دلیل است که ایشان بطور کامل از ویژگی های لازم برای ابهام زدائی و پاسخ گوئی به سئوالات برخوردارند و با اشرافی که به دلیل حضور در تمام مراحل انقلاب و شکل گیری نظام جمهوری اسلامی و مسیر طی شده تا امروز داشته و دارند می توانند در این زمینه به بهترین وجه اظهارنظر کنند. این واقعیت، در همین مصاحبه کاملاً مشهود است و شما که آن را میخوانید نیز به همین نتیجه خواهید رسید. برخی نکات مهم که در مصاحبه آمده عبارتند از: * این نظام با همه مشکلاتی که دارد، بهترین شکل حکومت در نظام های منطقه وحتی جهان است * بنی صدر، معجونی بود که صد بار مستبدتر از همه کسانی است که در ذهن شماست. اصلاً در مسائل مشورت پذیر نبود. او با واسطه به امام رسانده بود که من 53 درصد رای دارم و رای شما 47 درصد است و نمی توانید به من امر کنید * آنچه من میفهمم اینست که الآن مصلحت اینست که این نظام را حفظ کنیم و راهش انتخابات در محدوده قانون و نظام است * من، عقیده جدی دارم و اگر نداشتم در این نظام کار نمی کردم. ما که اهل بیتی هستیم و ولایت داریم در این مکتب، می توانیم در کشوری مثل ایران برای گسترش دین کار کنیم * همین الآن هم با همه این عیب هائی که در ذهن شماست، در تمام منطقه مستقل ترین کشور هستیم و پیشرفت هم کردیم * نباید ضرورت انقلاب را منکر شویم و نباید موفقیت انقلاب را منکر شویم ولی نباید خود شیفته شویم و باید به عملکرد خود انتقاد داشته باشیم تا بهتر شود * اگر ما افراطی های کشورمان را مهار نمی کردیم، بعضی ها از تکفیری ها کم نداشتند. اینک توجه شما را به متن این مصاحبه جلب می نمائیم. * بسم الله الرحمن الرحیم، از جناب عالی تشکر می کنم که اجازه داده اید باعث زحمت دوباره شویم و مصاحبه را به مناسبت دهه فجر ادامه دهیم، ضمن اینکه دهه فجر را خدمت جناب عالی تبریک عرض می کنم. در جلسه گذشته بحث ها یک مقدار طولانی شد. درباره اصل ماجرای انقلاب و اینکه اصولی و درست بود و پشیمان نیستیم، صحبت شد که بیانات حضرت عالی خیلی مستوفی، مستدل و خوب بود. سوالات همان جلسه را صریح تر مطرح می کنیم. * یکی اینکه اصلاً ضرورتی داشت که ما انقلاب کنیم یا نه؟ سوال دوم اینکه آیا انقلاب مسیرش را درست رفت یا نه؟ - بله، امروز می خواهیم سوالات بیشتری مطرح کنیم و به همین دلیل قاعدتاً اگر جواب ها مختصرتر باشد، به همه سوال ها می رسیم و همه مطالبی که آقایان در نظر دارند، مطرح می شود. * بسم الله الرحمن الرحیم. من هم مجدداً از حضور حضرت عالی تشکر می کنم و به سهم خودم دهه فجر را تبریک عرض می کنم. آنچه در جلسه قبل مطرح شد، چهار محور بود. یکی ناظر به جهات ثبوتی انقلاب و ضرورت آن بود، مرحله دوم از منظر اثباتی بود که آیا شرایط اقتضا می کرد یا نه؟ منظر سوم این بود که آیا راه را درست طی کرده ایم یا نه؟ حضرت عالی هم مستوفی بحث فرمودید. یک محور دیگر مانده که من آن را با توضیحی مطرح می کنم. همان گونه که آن جلسه هم عرض کردم، معنای این سوالات لزوماً این نیست که ما هم چنین اشکالاتی داریم. محور چهارم این است که با توجه به این همه هزینه ای که تاکنون از نظر مادی و معنوی، هم برای بقا و هم برای حصول انقلاب صورت گرفته، واقعاً بین دستاوردها و هزینه هایی که شده، تناسبی برقرار هست یا نه؟ به عبارت دیگر واقعاً صرف می کرد که انقلاب صورت بگیرد؟ مخصوصاً در سال های اخیر، برخی ها با پرسش هایی مواجه شده اند و پس از مقایسه آنچه که قبل از انقلاب بوده و بعد از انقلاب شده و یا مقایسه جامعه ما و دیگر جوامع، این سوال به صورت جدی برایشان مطرح است. از این نظر آیا هزینه ها ی مادی و معنوی که تاکنون شده، در راستای اهداف انقلاب بود؟ وضعی که اینک در آن قرار داریم، وضعی که به فرض اگر انقلاب نمی شد، در ایران بود و وضع آینده در این پرسش نهفته است. چون بعضی ها می گویند: اگر انقلاب نمی شد، به هر حال کشوری بود ولو با یک رژیم نامشروع و رژیم پهلوی هم برای بقای خودش خدماتی ارایه می داد. یعنی این گونه نبود که بایستد و برای آینده کاری نکند. در وضع فعلی و از نظر اقتصاد، معیشت، فرهنگ، فساد اجتماعی و سیاسی هم مسایلی مطرح شده است. به هر حال سیستمی را طراحی کردیم که براساس آن هشت سال سرنوشت یک کشور و فرصت هایی را که خیلی ارزشمند بوده، در اختیار یک جریان یا شخصی قرار گرفت و همه گونه هم حمایت شد. این هشت سال خوب یا بد که خیلی بد بود گذشت. برای مردم مساله جایگاه روحانیت و ارزش های دینی مهم است و این دغدغه ها، در وجود کسانی است که به این انقلاب تعلق خاطر دارند و در این کشور زحمت کشیده اند. حضرت عالی و امثال حضرت عالی مبارزه کردید و زحمت کشیدید، ولی همه مردم این انقلاب را دوست دارند. الان که در یک فضای صمیمی داریم بحث می کنیم، آیا بین دستاوردهایی که داریم و هزینه هایی که شده و ذهنیتی که نسبت به دین، مذهب، حکومت دینی و دیدگاه ها و شخصیت حضرت امام، وجود دارد، تناسبی هست؟ درست است که الان بلندگو دست کسانی هست که ممکن است خودشان مسبب این وضعیت باشند و همیشه از خوبی ها می گویند و انگار هیچ عیبی نداریم. اما اینها واقعیت های اجتماعی نیست. نگرانی اصلی ما این است که اگر این روند ادامه پیدا کند، واقعاً سرنوشت این انقلاب چه می شود؟ اگر یک سرنوشت مبهم جلوی چشمان ما باشد، واقعاً می ارزید چنین انقلابی صورت بگیرد؟ ممکن است بفرمایید که همه اینها را پیش بینی نمی کردیم و بعدها در عمل اتفاق افتاد و باید از انقلاب دفاع کنیم که من این را قبول دارم. ولی اگر واقعاً شرایط مشابهی در یک کشور و در یک جامعه دیگر بوجود بیاید، آیا حضرت عالی انقلابی را که در ایران واقع شد، تجویز می فرمایید؟ هاشمی رفسنجانی - -بسم الله الرحمن الرحیم، اولاً من از کلیت انقلاب و اهداف متعالی آن دفاع می کنم. ثانیاً نمی خواهم از همه اتفاقاتی که افتاده، دفاع کنم. از همان روز اول هم نسبت به بعضی از مسایل انتقاد داشتیم. وقتی انقلاب شروع شد و ما پیروز شدیم، انتقاد داشتیم که مشخص شده و در تاریخ ثبت است. پس من این گونه فکر نمی کنم که همه آنچه را که عمل شده، درست بود. کارهای بدی هم انجام گرفته است. اولین سوال شما این است که با این هزینه هایی که دادیم، آیا می ارزید انقلاب کنیم یا نه؟ جواب این است که اولاً معلوم نیست انسان همیشه فکر کند که این هزینه ها پیش می آید و ثانیاً احتمالش داده می شد. به هر حال هر کس در هر جا انقلاب می کند، اتفاقاتی به دنبال خواهد داشت. حتی وقتی که پیامبر(ص) آمدند و دین اسلام را آوردند، ادیان دیگر بودند و مردم هم دنبال دینشان بودند. معلوم است که از این اتفاقات می افتد و این نمی شود که انسانی بیاید جامعه ای را دگرگون کند و فکر کند که همه دنبالش می آیند. حتماً عده ای مخالفت می کنند و جنگ و دعوا می شود. در تاریخ اسلام می خوانیم که پیامبر(ص) بعد از حضورشان چقدر جنگ کردند و چقدر کشته در آن زمان در آن منطقه کوچک پیش آمد! آیا می ارزید که این کار را بکنند؟ مگر خود حضرت علی(ع) که آمدند و خلافت را قبول کردند علم غیب ایشان را ندیده می گیریم جنگ جمل، جنگ نهروان و جنگ صفین پیش نیامد؟ اتفاقاً همین، سوالی بود که ده نفر از بهترین شخصیت های آن روز شیعه از حضرت علی(ع) که حالت استیضاح هم داشت، کردند و گفتند که چرا این گونه شد و چرا شما این کار را کردید؟ چرا خلافت را به دیگران واگذار کردید و الان آمدید و شرایط این گونه را تحویل گرفتید و این همه خسارت به بار آمد؟ جوابی که حضرت دادند، بسیار عقلانی و با توجه به مجموعه شرایط بود و بنا شد که آن ده نفر به نمازهای جمعه بروند و مسایل را بگویند. در همین انقلاب، ما که نمی خواستیم با کشور همسایه خود بجنگیم، ولی پیش آمد. ممکن است شرایط به گونه ای بود که اگر مدیریت می شد، جنگ نمی شد. البته شواهد و اسناد تاریخی که بعدها دیدیم، تاکید می کنند که تحمیل کردن جنگ بر ایران حتمی بود. به هر حال جنگیدیم و 8 سال خسارت های فراوان دادیم، مخصوصاً بهترین جوانان کشور را از دست دادیم. اما مقدمه ای شد برای اینکه صدام و حزب بعث از منطقه کَنده شوند. صدام و حزب بعث موجود خطرناکی بودند و ممکن بود همه منطقه را به دردسر بیندازند. اینکه الان بگوییم می ارزید یا نه؟ معنایش این است که هر کاری انسان بکند و در مسیر آن مشکلاتی پیش بیاید، این سوال پیش می آید که آیا می ارزید ما این کار را بکنیم؟ در زمان مبارزه محاسباتی می شد که با آن محاسبات، علیه رژیم پهلوی مبارزه می کردیم و به زندان می رفتیم. حتماً در مراحل مختلف، آن هم در کاری به بزرگی انقلاب اشتباهاتی شده که باید با واقع بینی اشتباهات را بگوییم. من در اصل کار و ضرورت اثرات انقلاب شکّی ندارم. نظام شاهنشاهی را برانداختیم. این را همه می پذیرند که اصلاً نظام شاهنشاهی غلط است و بشر نمی تواند با آن نظام زندگی کند. مگر نظم سلطنتی مثل انگلیس که شاه فقط الگویی برای کار و تشریفاتی است. اما حکومت سلطنتی مساله واقعاً خطرناک است و قانون آن در این شرایط دنیا اصلاً معنایی ندارد. بعد از پیروزی نظام را محکم کردیم. یعنی از روز اول درست کار کردیم تا پایه انقلاب محکم شود. در طول این 35 سال اتفاقاتی افتاد که مربوط به عملکرد است. فکر می کنم حرف های شما هم درباره عملکرد باشد. بله اشتباهاتی در عملکرد می بینم و شاید در هیچ موردی هم ساکت نبودم و خودم دنبال آن بودم و راضی هم نبودم. ولی اصل نظام و خدمت به نظام را لازم می دانم و هنوز هم لازم می دانم. این نظام با همه این مشکلاتی که دارد، بهترین شکل حکومت در نظام های منطقه ای و حتی جهان اسلام است. البته جایی مثل ایران و با این ویژگی ها و با عقاید تشیع پیدا نمی کنید. ما شیعه هستیم و نمی خواهیم مذهب خود را ندیده بگیریم. بالاخره توانستیم حکومتی در این زمان و در بهترین جای منطقه که ایران است، شکل دهیم که مردمش از اول علاقه مند به اهل بیت(ع) بودند. روشن است که اساس کار درست است. یکی یکی عملکردها را بگویید تا درباره آنها بحث کنیم. * به هر حال سیستمی درست کردیم که قانون اساسی دارد. اما گاهی گفته می شود قانون اساسی یک اصل بیشتر ندارد و آن اصل چهار است که تفسیر اصل آن را به دست فقهایی که منصوب هستند، سپردیم. فعلاً کاری به جهات شرعی و غیرشرعی آن نداریم، اما الان ضمانت اجرایی کامل این قوانین، به یک جایگاه و یک نفر بر می گردد. بحث سر مشروعیت و عدم مشروعیت نیست. بحث سر این است که بازده این نحوه سیستم و این قانونگذاری در مقایسه با نظامی که قبلاً بود، چگونه است؟ در گذشته هم قانون بود، اما التزام به قانون نبود. می دانیم که بسیاری از قوانین سابق را بعد از انقلاب تجدیدنظر کردیم و دیدیم همان قانون قبلی درست بود و دوباره برگشتیم. هاشمی رفسنجانی - شما می گویید که اگر یک نفر همه اختیارات را داشته باشد و جوابگو هم نباشد، انحراف از قانون است. اما در ساختار ما چنین نیست. سازمان ما خوب طراحی شده است. یعنی طراحی اش این گونه بود که 80 نفر از مجتهدان عادل که دارای همه شرایط هستند و مردم آنها را انتخاب کردند، در خبرگان برای انتخاب و نظارت بر رهبری حضور دارند. اولاً می خواستیم حق مردم را محفوظ نگه داریم که حفظ کردیم. چون مردم نمایندگان خبرگان را انتخاب می کنند. یعنی اینها نماینده افکار مردم هستند و مثل نمایندگان مجلس، باید افکار مردم را منعکس کنند و اگر این کار را نکنند، در مقابل مردم مسوول هستند. سازمان درستی را تنظیم کردیم تا انسانی را با آن شرایط انتخاب کنند. حتی در قانونی که همین خبرگان نوشتند، راه عزل هم آمده است. وظیفه خبرگان مشخص است. کمیسیون تحقیق درست کردند. کمیسیون تحقیق متشکل از ده نفر از فحول علماست که باید دایماً عملکرد رهبری و سازمان های مربوط به ایشان را زیرنظر بگیرند و به خبرگان گزارش بدهند. یا آنها را به خبرگان دعوت کنند که بیایند و جواب بدهند. ما الان یک بند یک صفحه ای در آیین نامه خبرگان داریم و قانون است که چگونه به این موضوع رسیدگی کنیم. اگر می گویید سازماندهی خوب نشده است، من معتقدم سازماندهی، خیلی خوب شده است. اینکه یک نفر این گونه داشته باشیم، این برای ایران و با مبانی تشیع که ما به آنها معتقد هستیم، تازگی ندارد. نظام ولایی نظر همه فقهاست. البته بعضی ها قبول ندارند و محدود به امور حسبیه می دانند. آیت الله منتظری بهترین و مفصل ترین کتاب ها را درباره ولایت فقیه نوشت. قبلاً هم گفتم در پیش نویس قانون نبود و خود آیت الله منتظری آورد. ایشان رئیس خبرگان بود و این را در دستور آورد و دفاع کردند و تصویب شد. من این را قبول دارم و اگر به مقتضیات آنچه که نوشتیم و قانون قطعی است، عمل شود، بسیار خوب است. یعنی جایی باشد که براساس عدالت، تقوا، مدیریت و همان شرط هایی که در قانون آمده، از شرایط رهبری مواظبت کند تا مقبول باشد و مردم هم او را قبول داشته باشند. این است که می گوییم فصل الخطاب و ضامن عدالت و خیلی چیزهاست و اگر انحراف پیدا شود، این مسایل هم می تواند اتفاق بیفتد. * چیزی که خیلی مهم است، این است که این تئوری پردازی ها در عمل هم درست جواب بدهد. اگر چنین تئوری پردازی هایی بشود و نظریه های خیلی خوبی مطرح شود و روی کاغذ هم بیاید و به عنوان قانون هم مطرح شود، ولی در میدان عمل این امکان وجود داشته باشد که به قوانین عمل نشود و آب از آب تکان نخورد و مملکت به یک طرف دیگر، غیر از آن طرفی که قانون در نظر گرفته، برود، در آنجا چه باید کرد؟ هاشمی رفسنجانی - - هرکار مثبتی که در دنیا بشود، احتمال انحراف در آن پیش می آید. همه کارهای اجتماعی بشر این گونه است. حتی دینی که می آید، اتفاقاتی می افتد، ظلم هایی می شود و جنگ هایی اتفاق می افتد. اگر غیر از این بود که خداوند چنین انسانی را خلق نمی کرد. یعنی همان حرف ملائکه می شد که چرا می خواهید انسان خلق کنید؟! در بشر این گونه، هرکاری کنید، این اتفاق می افتد و احتمالش هست. البته پیش بینی حراست آن هم می شود و در اینجا هم پیش بینی هم شده است. یعنی کاملاً با تجربه پیش بینی شده بود و می بایست درست عمل می شد، همان موقع برای غیر از امام(ره)، شورای پنج نفری در قانون اساسی بود. البته شاید مدیریتش ضعیف می شد، ولی اطمینانش بیشتر بود و ما هم که گرداننده بودیم، به شورا رسیدیم و سه نفر را معرفی کردیم. درست هم انتخاب کردیم. آیت الله خامنه ای، آیت الله موسوی اردبیلی و آیت الله مشکینی بودند. گفتیم اینها شورا باشند و به مجلس خبرگان آوردیم، اول موضوع رهبری فردی یا شورایی بودن مطرح شد و آیت الله خامنه ای از رهبری شورایی حمایت کردند و من هم وقت خواسته بودم که نوبت نرسید و رهبری فردی با اکثریت رای آورد. وقتی فردی رای آورد، نوبت به انتخاب فرد رسید. خودم را می گویم و شاید نظر همه کسانی که رای دادند همین باشد، که کسی مناسب تر از آیت الله خامنه ای نبود. الان هم همین است. من همین مقدار جواب سوال شما را می دهم و شما هم جواب سوال مرا بدهید که اگر فردا آیت الله خامنه ای نباشد، چه کسی را دارید که به عهده بگیرد و مثل ایشان سابقه انقلابی، اجتهاد و آشنایی با همه شرایط کشور و جهان داشته باشند، به خصوص نیروهای مسلح را خوب بشناسند. * اشکال ما همین جاست. همه ما برای سلامتی ایشان دعا می کنیم. اشکال ما همین است که خدای نخواسته اگر مشکلی برای ایشان به وجود بیاید، سرنوشت این نظام اسلامی و نظام ولایت فقیه با این قانون اساسی، می خواهد به دست چه کسی سپرده شود؟ هاشمی رفسنجانی - من می گویم کاری که کردیم، در زمان خودش کار درستی بود. اینکه به دست چه کسی می افتد، یک نگرانی برحق است. امّا اگر اشکالی هست، در عملکرد خبرگان است. اگر خبرگان به وظیفه خودشان درست عمل کنند، در صورت نبودن یک فرد مناسب حتماً می توانند شورایی کنند. چون قانون شوراشدن هم باز است. شاید در آینده بدون شورا نتوانند کار درستی انجام بدهند. البته این کار تا حدودی به مردم هم بر می گردد، چون اگر مردم نمایندگان خود را درست انتخاب کنند، می توان امیدوار بود. اتفاق بد در مجلس و هر جای دیگر که مردم بد انتخاب کنند، می افتد. در دنیا هم می افتد. اصلاً شما جایی را پیدا نمی کنید که در عبور از همه گردنه های مشکل، کاملاً درست عمل کرده باشند. * همانطور که می فرمائید نظام های سیاسی مشکلاتی در عمل پیدا می کنند. ولی در برابر مشکلاتی که پیدا می شود، سعی می کنند نظام را بازسازی کنند. الان 25 سال از بازنگری قانون اساسی گذشته است. حتماً این ساختار یک مشکلاتی دارد که در عمل خودش را نشان می دهد. من دو مثال می زنم، در همان شورای بازنگری قانون اساسی، طرحی آورده شد که به طرح توقیت معروف شد که رهبری ده ساله باشد و بعد از ده سال مجلس خبرگان بنشیند و عملکرد را بررسی کند و اگر تایید شد، تمدید کند و اگر نخواست، کس دیگری را انتخاب کند. یا طرح دیگری به نام نظارت بر عملکرد رهبری آورده شد که آن موقع تقریباً جناح چپ مخالفت کردند و به نتیجه نرسید و در قانون اساسی در همین حد تصویب شد که نظارت بر بقای شرایط باشد. یعنی نظارت در حدی باشد که بگویند شرایط در رهبری باقی است. لذا الان استدلال می کنند و می گویند که مجلس خبرگان اصلاً حق نظارت بر عملکرد ندارد و فقط نظارت بر بقای شرایط است. هاشمی رفسنجانی - این حرف ها کم لطفی به نظام و ظلم به قانون اساسی، رهبری و مقام ولایت فقیه است. * لازمه نظارت بر شرایط این است که نظارت بر عملکرد صورت بگیرد. عرضم این است که اگر آن طرح در شورای بازنگری تصویب می شد، الان دیگر کسی نمی توانست استدلال کند که با این قانون اساسی شما نمی توانید بر رهبری نظارت کنید. اگر در ساختارمان مشکلاتی می بینیم، نباید مقاومت کنیم و به دنبال بازسازی ساختار نباشیم. سوال من این است که حضرت عالی همه مشکلات را مربوط به عملکرد می دانید؟ هاشمی رفسنجانی - همه مربوط به عملکرد است. * یعنی در ساختار هیچ مشکلی نمی بینید؟ هاشمی رفسنجانی - همین را که الان شما مثال زدید، یعنی رهبری ده سال باشد، رای نیارود. خود آیت الله خامنه ای از کسانی بود که به من گفتند: من احساس خفقان می کنم که انسان بخواهد برای همیشه بماند و مردم هم هیچ چاره ای نداشته باشند. مخالف بودند و خیلی ها هم مخالف بودند و بحث کردیم. اما موقت بودن زمان رهبری رای نیاورد. در جمعی رای نیاورد که نخبه های آن روز بودند و امام آنها را انتخاب کرده بودند که این کار را بکنند. * در واقع جامعه مدرسین آن نامه را نوشت و بحث شورا تحت تاثیر قرار گرفت. هاشمی رفسنجانی - بالاخره امام آن کار را کردند. بهترین فرد هم بود که ایشان انتخاب کنند. اگر به خودمان واگذار می شد که خیلی مشکل بود. ما جایگزین امام را خوب و درست کردیم. آن را درست کردیم که مجلس خبرگان این کار را بکند و مجلس خبرگان هم کرد و قانون شد. یعنی الان قانون داریم. آیین نامه را بخوانید. اولین اشکالی که هیات تحقیق در شرایط رهبری ببیند، باید گزارش دهد. اینکه چگونه جلسه تشکیل می دهد و چکار می کند، به طور مفصل آمده است. اینهایی که این حرف را می زنند، از روی عدم آگاهی می زنند. اگر به قوانین خبرگان عمل کنیم، هیچ مشکلی نداریم و بن بستی در کار نیست. خبرگان قانونی گذراندند که هر یک سازمان های زیر نظر رهبری که از آنها خواسته شده باید در هر اجلاس گزارش بدهند و ده سوال از آنها بشود و جواب بدهند. رهبری هم اشکالی به آن نگرفتند. بعد ها دعوت کردیم که بیایند. مثلاً گفتیم که رئیس سازمان صداوسیما بیاید. بعد از مدتی گفتند که ما نمی آییم. به همه گفتیم که بیایند که هیچ کدام نیامدند. در آخر یک مورد آسان پیدا کردیم و گفتیم که رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه بیاید. در ابتدا همه خوشحال می شدند، اما وقتی موعد می شد، نمی آمدند. رئیس شورای ائمه جمعه هم نیامد. خودم رئیس مجمع بودم و رفتم گزارش مجمع را دادم و گفتم که سوالات خود را مطرح کنند تا قانون اجرا شود. وقتی که اجرا شد، به آیت الله طبسی که قبلاً خوشحال شده بود و می گفت که ما هم می آییم و گزارش می دهیم، گفتیم که دفعه بعد شما بیایید. ایشان هم خواست بیاید که یک دفعه گفت: من نمی آیم و راضی نیستم. رهبری هم گفته بودند هرکسی که خودش داوطلب باشد، می تواند بیاید. * وقتی مشکل انتخابات پیش آمده بود، حضرت عالی فرمودید افغانستان یک لویی جرگه دارد که مشکلش را حل می کند. اما در داخل کشور ما هر مشکلی که پیش آمد، پیچیدگی اش بیشتر شد. نتیجه این شد که چند نفر حضرت عالی را ردّ صلاحیت کنند. یک مملکت را به دست شخصی بدهند که برای شهرداری یک شهر کوچک هم مناسب نیست. او را تایید صلاحیت و حضرت عالی را ردّ صلاحیت می کنند. هاشمی رفسنجانی - من از درستی ساختار می گویم و شما به عملکرد اشکال می گیرید. مگر قوانین قرآن آسمانی نیست؟ آیا همین الان در عمل به آنهایی که مسلم هستند، تخلف نمی شود؟ آیا در دین خودمان و بین معتقدین همه یکسان هستند؟ حرف ملائکه را به یاد آورید که به خدا می زدند. خداوند بشری ساخته که به او عقل داده و شیطان را هم در وجودش گذاشته که گاهی شیطان و گاهی عقل غلبه می کند. * فرمایش شما کاملاً درست است، ولی نکته این است که اگر به اشتباهات و سوءتدبیر ها رسیدیم، رفع کنیم و اگر بناست نظارت تقویت شود، نظارت را تقویت کنیم. هاشمی رفسنجانی - پیش بینی ها، خوب بود. ممکن است ما هم اشتباهاتی داشته باشیم. در بین روحانیون بهتر از امام نداشتیم که انقلاب کردیم. حدود 14 سال نبودند و مردم و شاگردانش مبارزه را حفظ کردند و نگه داشتند. امام که آمدند و انقلاب پیروز شد، بعد از مدتی خواستیم رئیس جمهور انتخاب کنیم. نظر ما این بود که در کنار بنی صدر، آقای بهشتی هم در انتخابات باشد. اما امام نگذاشتند و جلویمان را گرفتند. شخص امام با مصلحت بینی خودشان جلو ما را گرفتند. می خواهم بگویم شما جایی را پیدا نمی کنید که بشر اشتباه نکند و جایی هم پیدا نمی کنید که بی قانونی نشود. این اتفاق می افتد. فکر می کنم ساختار را خوب طراحی کردیم که براساس آن خوب پیش رفتیم، خوب سازماندهی کردیم و خوب از مشکلات عبور کردیم. * به مناسبت مطلبی که درباره آقای بهشتی و بنی صدر فرموده اید، موضوعی بود که امام معتقد بودند روحانیون در کار اجرایی نیایند و آن وقت می فرمودند که رئیس جمهور نشوند. وقتی بحث آیت الله خامنه ای برای ریاست جمهوری مطرح شد، خدمت شما عرض کردیم که شما با امام صحبت کنید، بلکه امام قبول کنند. شما صحبت کردید و امام از نظرشان برگشتند. سوالی که به این مناسبت می خواهم خدمت شما عرض کنم، این است که الان بعد از 35 سال که از انقلاب و این جریانات و این ریاست جمهوری ها گذشته، به نظر شما آن نظر امام که می گفتند روحانیون وارد کار اجرایی نشوند، درست بود یا کار درست همان بود که برگشتند و روحانیون وارد کار اجرایی شدند؟ کدام درست بود؟ هاشمی رفسنجانی - دومی درست بود. البته باید شرایط تبلیغات قبل از انتخابات عادلانه و مبتنی بر واقعیت ها باشد. آقای بنی صدر به خاطر مخالفتی که با نهضت آزادی و همه مبارزین و ما داشت، یکی، دو سال به همه جای کشور می رفت و سخنرانی می کرد و هر چه می خواست، می گفت و وعده می داد. مردم مشکلاتی در اقتصاد و زندگی داشتند و می دیدند او همان مشکلات را می گوید که به او رای دادند. ولی او معجونی بود که صد بار مستبدتر از همه کسانی است که در ذهن شماست. اصلاً در مسائل مشورت پذیر نبود. امام هم فهمیدند و کار به جایی رسید که او با واسطه به امام رساند که رای من در بین مردم از شما بیشتر است. رای من53 درصد و رای شما 47 درصد است. شما نمی توانید به من امر کنید. تا این مقدار جلو رفت. در جنگ وارد شد و اجازه نمی داد که نیروهای مردمی بیایند. ارتش ما تقریباً دست نخورده بود و معلوم بود که می تواند در مقابل عراق دفاع کند، اما به ارتش هم میدان نمی داد. بنی صدر اشتباهات زیادی داشت که امام به مرور متوجه شدند و فهمیدند. ما قبلاً این گونه آدم ها را بیشتر می شناختیم و با اینها سروکار داشتیم. * آن واسطه چه کسی بود؟ بنی صدر صحبت خود را چگونه به امام رساند که من 53 درصد و شما 47 درصد رای دارید؟ هاشمی رفسنجانی - این را در جلسه ای گفته بود و از آن جلسه به امام گفتند. از آقایانی که بودند، آمدند به من گفتند. فکر می کنم آقای عمید زنجانی گفته بود. دقیقاً یادم نیست. * اگر از همان نقطه ای که جناب عالی مطلب را قطع کردید، دنبال کنیم، بهتر می شود. معمولاً در نظام های سیاسی یا از قبل پیش بینی می کنند و یا اگر پیش بینی نکردند، امکان ترمیم را باز می گذارند. مثلاً در بعضی کشورها دادگاه قانون اساسی دارند که راجع به خود قانون اساسی یا راجع به عملکرد، به آن دادگاه مراجعه می کنند و می توان حتی راجع به اصل قانون اساسی یعنی اصلی که منجر به چنین مسئله ای شده، تجدیدنظر کرد. ما این را به خود مجلس خبرگان واگذار کردیم. به خصوص که مجلس خبرگان کار عجیبی هم انجام داده و آن، این است که برای صلاحیت، کاندیدهای خودش را به نهادی واگذار کرده که مجلس خبرگان باید بر آن نظارت کند. موضوع دوم این است که به نظر می رسد گذشته از خاستگاه مشروعیت نظام که ممکن است درباره آن گفت وگوهای مختلفی وجود داشته باشد، در اندیشه کسانی که در شکل گیری انقلاب مشارکت کرده اند، مسئله رضایت مردم به عنوان عنصر مقوّم انقلاب، حکومت و نظام اسلامی مطرح بود. به این معنا که اگر جامعه در نقطه ای به این رسید که با این سیستم رضایت عمومی تامین نمی شود، باید راهکاری باشد که بتواند با تصمیم گیری خود را ترمیم کند و اگر در جایی گیر کرده است، خود را از بن بست خارج نماید. نگاه شما نسبت به این مسئله چگونه است؟ آیا عنصر رضایت مردم که هم علت موجبه و هم علت مبقیه نظام لااقل در آغاز نهضت و حرکت تلقی می شد، چنان نقش تعیین کننده ای ندارد که به مردم مجال بدهد تا درباره سیستمی که نمی تواند خودش را ترسیم کند، تصمیم بگیرند؟ همچنان که خود امام در بهشت زهرا راجع به تصمیمات گذشتگان برخورد کردند. هاشمی رفسنجانی - شما سه، چهار سوال را مطرح کردید. در مورد مجلس خبرگان که این تصمیم را گرفتیم، اولاً همان موقع بحث زیادی شد که ما برای صلاحیت نامزدها چه کسی را درنظر بگیریم؟ بعضی ها گفتند که مراجع و حوزه باشند. بحث شد که مراجع چه تکلیفی دارند؟ شاید اگر ما به آنها تکلیف کنیم، آنها بگویند که انجام نمی دهیم. ثانیاً آنها چقدر می توانند در این مسائل که وارد نیستند، نظر بدهند؟ این مورد رای نیاورد. بعضی ها گفتند که اگر خودمان انتخاب کنیم، بدتر می شود و می گویند که شما خودتان صلاحیت های خودتان را تایید می کنید. هر جا به ذهن ما رسید، جواب نداد. آخرش به خود شورای نگهبان رسیدیم. گروهی مکلّف بودند که اگر حکمی صادر شود، باید انجام بدهند. این مورد رای آورد. ثانیاً ما همین حالا می توانیم این را عوض کنیم و هیچ مشکلی ندارد. یعنی همه قوانین مربوط به خبرگان مال خودش است و می تواند قانون بگذراند. بنابراین راه خروج همیشه هست. حتی راه خروج قانون اساسی را که قبلاً ننوشته بودند، نوشتیم. الان راه خروج قانون اساسی هم هست و می توانیم همه اصولی را که مردم فکر می کنند مزاحم است، حذف کنیم. یعنی این هست و راهش هم خیلی روشن است که از این راه می توانیم، انجام بدهیم. مسئله رضایت مردم، همیشه جدّی بود که رفراندوم گذاشتیم. دو، سه اصل راجع به رفراندوم هست و می توانیم مسائل مهم را با رفراندوم بگذرانیم. الان در هیچ جا بن بست نداریم. از همه اینها که بگذریم، امام(ره) مجمع تشخیص مصلحت را طراحی کردند که بتواند بر خلاف قانون اساسی و فتواهایی که علما می دهند، مصلحت را تامین کند. اصلاً در ساختار بن بست نداریم. درباره عمل، از ملائکه که بگذرید، احتمال بدی در مورد همه ممکن است. یعنی الان معصوم نداریم. چند روز بعد از پیروزی حضرت موسی(ع)، پیروانش گوساله پرست شدند که خداوند همه را قتل عام کردند. حضرت موسی(ع) با آن همه معجزات و با عبور از نیل، پیامبر مردمی بود که یک دفعه گوساله پرست شدند. حضرت عیسی پیامبری به آن خوبی، آرامی و نجیبی بود که آن روزگار را بر سرش آوردند، با حضرت ابراهیم(ع) چکار کردند؟! اصلاً کجا سراغ دارید که بشر برای یک مدت طولانی در جاده حقیقت مانده باشد؟ * اگر عملکرد افراد می تواند جوری باشد که دور قانونی را در جایی سد کند، یعنی چرخش کار قانون را در جایی سد کند، منجر به ناکارآمدی یک نظام می شود. علی القائده عملکرد بد را باید در قانون پیش بینی کرد، یعنی باید در قانون گذاری پیش بینی کرد. هاشمی رفسنجانی - ما در همه جا پیش بینی کردیم. شما بگویید که در کجا پیش بینی نشده است؟ در مورد رهبری که شخص اول مملکت است، صراحت قانونی داریم که اگر عدالتش مخدوش شود، معزول است و خودش هم حق ندارد دیگر دخالت کند. * اگر در مقام اجرا به جاهایی برخورد کند که دیگر نتواند عملی شود و روح قانونی را تحقق نبخشد، باید برای آن فکری شود. هاشمی رفسنجانی - همه اینها راه حل دارند. مثلاً سیاست های کلی که در مجمع تصویب می شوند و رهبری هم طبق قانون تایید و اعلام می کنند، اگر اجرا نشود، ما ناظر هستیم و ناظر باید جلوی این را بگیرد و متوقفش کند و اگر مجلس یا قوه قضائیه و یا دولت خطا کردند، باید جلوی آن گرفته شود. * حالا می خواهیم از طرف مثبت حرکت کنیم، به این معنا که چنین وقایعی را پشت سر داریم که برای کشور مشکل زا شده است و حتی ارکان و پایه های مقبولیت و قابل دفاع بودن نظام را مورد تزلزل قرار داده است. این دفعه به عنوان یک فرد از شما می پرسیم، فردی که قبل از انقلاب و بعد از انقلاب دنبال اهداف انقلاب بوده است. یعنی داریم با آقای هاشمی رفسنجانی صحبت می کنیم و نه با آقای هاشمی، رئیس مجلس و نه عضو شورای انقلاب و نه رئیس جمهور و نه رئیس مجمع تشخیص. در چنین وضعیتی با توجه به اینکه جناب عالی راهکارهای پیش بینی شده در سیستم را به هر دلیلی ناکافی می دانید، به عنوان یک فرد فکر می کنید آیا زمان اینکه یک فکر جدّی درباره مسیری که کشور طی می کند بشود، فرا نرسیده است؟ هاشمی رفسنجانی - همیشه باید برای بهتر کردن آینده تلاش کرد. خود من اگر به آینده کشور امیدوار نبودم، نمی آمدم نامزد شوم. در سن 80 سالگی معلوم است که میل به این کار ندارم. می خواستم بن بست را بشکنم. حدس می زدم و استخاره هم کرده بودم که نشان می داد پیش نمی روم، ولی خوب آمده بود. فکر می کنم الان وقتش فرا رسیده، چون اکثریت مردم این وضع را قبول ندارند. مردم اصول انقلاب را قبول دارند، سیاسی کاری های مجلس را قبول ندارند، ناعدالتی های قوه قضائیه را قبول ندارند. اشکالاتی به دولت داشتند و نسبت به همین دولت هم دارند. من می گویم وقت آن است که مردم اقدام کنند تا انتخابات درستی انجام شود. البته الان خیلی از شخصیت های مورد قبول مردم وارد انتخابات نمی شوند، چون احساس خطر می کنند. ولی اگر این تفکر عامه وارد میدان شود، این کار انجام می شود. منتها این گونه نخواهد بود که انسان بگوید با یک انتخابات به طرف بهشت رفتیم. چون همان ها دوباره به یک معضل جدید تبدیل می شوند. همان گونه که در اصلاح طلب ها اتفاق افتاد. ما اواخر دولت احساس کردیم که دارند کار می کنند برای اینکه یک دولت تحمیلی بیاورند. به گونه ای عمل کردیم که مردم احساس نکنند رای آنها بی تاثیر است. دولت دیگر که آمد، چه کار کرد، غیر از اینکه پایه های خودش را زد؟ یعنی به گونه ای رفتار کرد که پایه خودش را زد. فرض کنید زمان آقای روحانی را می گویم، همین امروز و پیش از شما یکی از کارخانه دارهای کشور پیش من آمد و گفت که در یکی از استان ها استانداری آوردند که به جرم اینکه من به ستاد شما کمک کردم، کارخانه ذوب آهن مرا تعطیل کرده است. یعنی تا این حد و این گونه استانداری را گذاشتند. می گفت: این شخص تا آخر دوره دولت قبل رئیس یک مجتمع صنعتی در جنوب بود و از آنجا برداشتند و اینجا گذاشتند. هر دولتی بیاید، مشکلات با شدت و ضعف خواهد بود. دوباره افرادی از دغل ها سر بر می آورند. الان این مشکل در جامعه ما هست. آنچه من می فهمم، این است که الان مصلحت است که این نظام را حفظ کنیم که راهش انتخابات در محدوده قانون و نظام است. یعنی مثل آن دفعه مردم وارد شوند. بالاخره ما فداکاری کردیم. من مطمئن شده بودم که نمی توانم. براساس استخاره می گفتم: یا رهبری به من می گوید که نرو، یا شورای نگهبان رد می کند و یا در انتخابات خراب می کنند. ولی خوب شد که این وسط ماندم. مردم هم آماده هستند. یعنی تا گفتیم، مردم آن گونه جمع شدند. افکار عمومی الان مناسب است و این می طلبد که افراد آزاده بیشتر تلاش کنند. الان بعضی از مجلسی ها و دوستانشان نگران شدند. شخصی در قوه قضائیه روزنامه ها را جمع کرده و گفته که حق ندارید اسم فلانی را ببرید. گویا آقای دعایی در آن جلسه عصبانی شده بود. گفتند حق ندارید تصویر و اسم فلانی و آنهایی را که در فتنه محکوم شدند، بیاورید. گفته بودند که اگر این کار را بکنید، می بندیم. آقای دعایی بلند شد و گفت: اولاً نمی توانید این کار را بکنید و ثانیاً چرا این گونه می کنید؟ البته این حالت را منحصر به خودمان نمی دانم. به هر جای دنیا بروید، از این چیزها هست. افغانستانی ها بعد از این همه، به اینجا رسیدند که پنج ماه برای انتخاب افرادشان گرفتار شدند. * در آنجا به نام دین عمل نمی شود. هاشمی رفسنجانی - اتفاقاً در افغانستان هم قانون اساسی اسلامی تصویب کردند. * به عنوان دین و حکومت دینی که نیست. هاشمی رفسنجانی - آنها که حکومت اسلامی شدند. الان عراقی ها چه وضعی دارند؟ آنهایی که مجاهده می کردند، به جان هم افتادند. هر جا بروید، همین است. امام موسی صدر در لبنان خیلی فعال بود. آخرش گفت: من به این نتیجه رسیدم که السّیاسیون تُجّار الدّم ، یعنی سیاسیون تجار خون هستند و از مسائل کنار کشید. * اتفاقاً نکته ای که می خواستم عرض کنم، همین است. یکی از دوستان بسیار عزیز که حضرت عالی هم می شناسید، کتابی در باب حکومت دینی نوشتند که کتاب سال جمهوری اسلامی شد. زمانی که در دبیرخانه خبرگان، مسئول مرکز تحقیقات و مجله بودم، با اعضا خدمت آیت الله خامنه ای رفتیم. من ایشان را که معرفی کردم، آیت الله خامنه ای اشاره کردند که کتابتان را گذاشتم تا بخوانم. ایشان الان مدتی است که از مدرسین حوزه هستند. همین هفته جلسه ای در قم داشتند. چون قبلاً با هم بحث کرده بودیم، اختلاف نظرهایی در این جهت داریم. به هر حال کل فقه شیعه هیچ گاه جز حرکت امام خمینی(ره) روی خوشی به انقلاب و حرکت های انقلابیون نشان نداده است. معنای تلویحی این سخن این است که این هم نتیجه نداده و اشتباه بود. این همان سوال اولی است که در آن جلسه عرض کردم که حضرت عالی می فرمایید در داخل و خارج همیشه همین طور است. بنی عباس 502 یا 503 سال حکومت کردند. کسی هم به فکر انقلاب نبوده و فقهای شیعه هم به فکر نبودند. این بحث به سوال اول برمی گردد که آیا باز هم انقلاب را به کشورهای دیگر توصیه می فرمایید؟ هاشمی رفسنجانی - درباره تکرار انقلاب، این مربوط به مردم آن کشورهاست. در مورد بخش اول صحبت های شما اوّلاً این گونه که این گفته، نیست. مگر قبل از ما علمای نجف انقلاب مشروطه را بپا نکردند؟ چطور ایشان می گوید که علمای شیعه کاری نکردند؟ فاطمی ها در مصر، ادارسه در غرب آفریقا، علویان در گیلان و مراعشه در طبرستان حکومت های محلی داشتند. * به هر حال یک آدم صاحب نظر به این نتیجه رسیده، این حرف ها برای من طلبه گران است. هاشمی رفسنجانی - این حرف انکار بدیهیات است. برای اینکه علمای نجف بودند و علمای تهران هم به آنها کمک می کردند. قاجار را مجبور کردند تا مجلس را تصویب کنند و اجازه شکل گیری مجلس را دادند. مگر اینطور نبود؟ حتی علمای بعدی که مبارزه می کردند، وقتی که پهلوی آمد، به کرمانشاه مهاجرت کردند و دیدند که در آنجا نمی شود و به ترکیه رفتند و مبارزه می کردند. چون می خواستند حکومت را درست کنند یا برگردانند. مگر قبلش جمال الدین اسدآبادی و امثال ایشان چه کار می کردند؟ اگر به گذشته برگردید، در خیلی جاها می بینید که این گونه بوده است. بعضی ها این حرف را بدون سند می گویند. * حضرت عالی دوست دارید همیشه نسبت به آینده امید بدهید. هاشمی رفسنجانی - من عقیده جدی دارم و اگر نداشتم، در این نظام کار نمی کردم. ما که اهل بیتی هستیم و ولایت داریم، در این مکتب می توانیم در کشوری مثل ایران برای گسترش دین کار کنیم. اگر درست عمل کنیم و حکومت موفقی داشته باشیم، می توانیم. همین الان هم با همه این عیب هایی که در ذهن شماست، در تمام منطقه، مستقل ترین و امن ترین کشور هستیم و پیشرفت هم کردیم. مشکل اقتصادی داریم و یا مشکل مجلس و مسائل آنها را نبینید. همین ماهواره ای که الان در مدار زمین می گردد و پیام مخابره هم می کند، دستاورد انقلاب است. کار آن را از اواخر جنگ شروع کردیم. گروهی در جهاد سازندگی کار خود را روی موشک شروع کردند. برای اینکه بتوانند پرتاب کنند. موشک 140 کیلومتری را در اواخر جنگ آزمایش کردند و خودم به آنجا رفتم و آزمایش کردم. در اینجا کسی به ما کمک نکرده است. ماهواره را ساختیم و موشک پرتاب کننده اش را هم ساختیم و دیروز هم اولین پرتاب آزمایشی را انجام دادیم. آن موقع محسن ما در کانادا بود و هنوز دکترایش تمام نشده بود. چون رشته اش به درد اینها و بدنه موشک می خورد، گفتیم که بیاید و در آنجا نماند. جوانان ما زحمت کشیدند که کارهای سوخت جامد به نتیجه رسید و کار را به اینجا رساندند. ما در موشک این همه پیشرفت کردیم که الان به راحتی می توانیم موشک های قاره پیما بسازیم. اگر مشکلات تحریم را درست نکرده بودند، با قدرت خودمان به خیلی جاها می رسیدیم. منتها فعلاً سیاسی شده است. در اکثر صنایع جای خودمان را باز کردیم. در سلول های بنیادین، در نانو و در خیلی چیزها که به ما نمی دادند، راه پیدا کردیم. خرابی های کشور را ساختیم. عراق همان گونه مانده و ما کشور را خوب ساختیم. آب ها را مهار کردیم و کارهای زیادی کردیم و نمی توانیم بگوییم که ایران یک کشور عقب افتاده به آن صورت است. اینها در همین نظام و با همین شکل پیش آمده است. اگر عاقلانه تر رفتار کنیم، بهتر می شویم. ما که با کشورهای دیگر دعوا نداریم. ما که نمی خواهیم از آنها دستور بگیریم، می خواهیم با هم تعامل کنیم، اگر تعامل کنیم و دعوا نکنیم، می توانیم. شرطش رفتار اعتدالی و معقول است. نباید افراط کنیم. از اشتباهات ما این بود که زمانی افراط کردیم. نمی گویم اشتباه نداریم. ولی این دستاوردها هم بود. البته از این اشتباهات را هر انقلابی هم خواهد داشت. برای اینکه انقلابیون بی تجربه و کم تجربه هستند و این کارها را می کنند. من فکر می کنم مجموعاً ما نباید ضرورت انقلاب را منکر شویم و نباید موفقیت انقلاب را منکر شویم. ولی نباید خودشیفته شویم و باید به عملکرد خود انتقاد داشته باشیم تا بهتر شود. * یکی از امتیازات نظام جمهوری اسلامی که ریشه در تفکر تشیع و اهل بیت دارد، این است که تفکر افراطی موجود در دنیای اسلام امروز را که الان در قالب تکفیری سر در آورده، ندارد و یک تفکر اعتدالی دارد. در انتخابات پارسال هم که اعتدال رای آورد، در واقع همان مغز اصلی تفکر تشیع و نظام جمهوری اسلامی رای آورده است. آن چیزی که الان در دنیای اسلام می گذرد، تفکر داعش و النصره و مجموعه تکفیری هاست که همه جا را تهدید می کنند. اما اهل سنت ایران اصلاً با آنان نسبتی ندارند. یکی از مسئولین امنیتی کشور به من می گفت که بیش از 90 درصد سنی ها با ما و با این تفکر هستند. این در میدان عمل است و در غیر عمل شاید جور دیگری هم باشد. می خواستم نظر جناب عالی را از نظر ریشه ای بدانم که چرا در دنیای اسلام این مسایل پیش آمده که الان دارد آبروی اسلام را می برد و مشکلات زیادی درست کرده است؟ آیا خطری از ناحیه آنها نظام جمهوری اسلامی را تهدید می کند؟ در عین حال این کارهای آنها امتیازی برای ماست و شاید دنیا الان متوجه شده باشد که آن نگاهی که به تشیع و انقلاب اسلامی داشت، غلط بوده است. خواستم جناب عالی در این باره یک مقدار توضیح بفرمایید. هاشمی رفسنجانی - یک مقدار همین گونه است که شما می گویید، اما همین هم ارزان به دست نیامد. اگر ما افراطی های کشورمان را مهار نمی کردیم، بعضی ها از تکفیری ها کم نداشتند. چون داعیه حکومت جهانی داشتیم، بعضی ها برای خودشان رسالت می دانستند که کارهای افراطی کنند. خداوند رحم کرد و جنگ آن گونه تمام شد. بعد از جنگ اعتدال را سیاست کشور قرار دادیم و ارتباطمان را با دنیا طبیعی کردیم و کشورمان را ساختیم. افکارمان را متوجه مشکلات اقتصادی ناشی از انقلاب و جنگ کردیم. البته می دانیم کسانی که مخلص هستند، خیلی چیزها را نمی پسندیدند. همان موقع هم مقالاتی را علیه سیاست خارجی می نوشتند، اما مخلصانه می نوشتند و ما هم تحمل می کردیم. من فکر می کنم دلیلی نداریم که با همه دعوا کنیم. اگر ما واقعاً به صورت یک کشور معتدل، عاقل و با همان عقلانیتی که ائمه(ع) ما گفتند، در میدان بودیم، الان با همه این کشورها ارتباط داشتیم و کار می کردیم و اینها برای ما بازار و طرف بودند. ایران این ظرفیت را دارد که به خاطر مردم، خاک و مکتب اسلام و اهل بیت(ع) است. به هر حال ما هم گرفتار افراطی ها بودیم. الان تکفیری ها بیشتر به شیعه می تازند. منتها اکثریت سنی ها با آنها همراه نمی شوند. افراطی های سنی، شیعه را واجب القتل و مهدورالدم می دانند. می توانیم با عمل به اینها نشان بدهیم که این گونه نیستیم که واقعاً هم نیستیم. * نمونه جدید کارهای افراطی آنها پیام تبریک در مرگ ملک عبدالله است. گویا ملاک آنها مخالفت با شماست. چون وقتی حضرت عالی در فوت ملک عبدالله تسلیت گفتید، آنها در نماز جمعه تبریک گفتند. هاشمی رفسنجانی - این کار اوج نگاه افراطی است. متاسفانه مصالح نظام و جهان اسلام را فدای کینه های خود می کنند. * وقتی داعشی ها و تکفیری ها احکام خودشان را اجرا می کنند و گردن می زنند و آدم می سوزانند و کارهای دیگری می کنند، استناداتی به بعضی از کتب فقهی علمای خودشان دارند. متاسفانه درست می گویند، چون چنین فتواهایی هم وجود دارد و این گونه نیست که بدون ماخذ باشد. هاشمی رفسنجانی - بله، متاسفانه در دو طرف افراطیون کارهایی می کنند که احساسات مردم را جریحه دار می کنند. * نکته اصلی این است که بالاخره روحانیت چه سنی و چه شیعه قاعدتاً باید یک غربالگری نسبت به این مسایل انجام بدهد. یعنی در فقه شیعه و سنی افکار و فتواهایی هست که باید به مقتضای شرایط، به روز شوند. مثلاً الان بعضی از انواع اعدام ها را در کشور خودمان اجرا نمی کنیم و می گوییم درست نیست. دلیل آن اقتضائات زمان و مکان است. شاید لازم باشد علمای شیعه و سنی کنار هم بنشینند و در این مساله فکر کنند و مجال را از دست تندروها بگیرند. یعنی این گونه مسایل را ابطال کنند تا دیگر این کارها را نکنند. همزمان با کنگره تکفیری ها در قم، در جلسه ای که با حضور 100 تا 150 نفراز روحانیون و به صورت همزمان برگزار شده بود، گفتم: بحث سر مناسبات انسانی با دنیاست. الان علیه تکفیری ها کنگره تشکیل می دهیم. ولی دو، سه سال قبل در 200 متر آن طرف تر از دفتر ما فتوا و نظر دادند که یک حسینیه شیعیان 12 امامی را که درویش بودند، تخریب کردند. هاشمی رفسنجانی - من قبول دارم و بارها گفتم که هر کاری را خارج از مدار عقل انجام دهیم، بازخورد خواهد داشت. پس من دو بحث با شما داشتم. یک بحث این بود که اصلاً به فکر نباشید که کسی بتواند مدینه فاضله ای درست کند و انسانی که فرشته و جن در وجودش هست، بتواند مدینه فاضله درست کند. این نمی شود. اصلاً خداوند ما را این گونه قرار داده که آزمایش بشویم و خودمان راه را پیدا کنیم. باید تلاش بکنیم و ما واقعاً تلاشمان را کردیم. الان 60 سال است که داریم تلاش می کنیم، برای اینکه به جایی که می توانیم، برسیم. خیلی ها مثل من هستند که این کار را کردند و باز هم می کنند و انتظار آن نتیجه مطلق را هم نداریم. کما اینکه قبل از ما هم هیچ وقت نشده است. کسی را بهتر از حضرت علی(ع) در تاریخ بشر می شناسیم؟ چگونه با ایشان رفتار کردند؟ به تعبیر خودشان، مردم مثل یال اسب به صورت انبوه در خانه ایشان گرفتند که نزدیک بود امام حسن(ع) و امام حسین(ع) در بین مردم پایمال شوند. به این صورت ایشان را آوردند، اما چند روز بعد دیدیم که همیشه جنگ بود و آدم های متقلب و دنیا طلب آن کارها را کردند. به هر حال اگر ما نقش خود را ایفا کنیم، به جایی می رسیم و اگر کار خوب کرده باشیم، خداوند به ما نتیجه می دهد و اگر هم بد کرده باشیم، باید جزایش را ببینیم. این وضع همه ما و همه تاریخ است. من مایوس نیستم که بتوانیم از این تجربه هایی که جامعه دارد، به یک حالت اعتدال برگردیم که در کشور بوجود بیاوریم. * درباره فقه حکومتی چه می فرمایید؟ هاشمی رفسنجانی - من همان موقع ها به قم رفتم و سخنرانی کردم و گفتم که حوزه این گونه نمی تواند فتوا بدهد و شما بیایید در کنار این حوزه یک حوزه دیگر درست کنید تا طلبه هایی که به سطح اجتهاد رسیدند، وارد این مدرسه شوند و هر کسی در رشته ای خاص درس بخواند. همه رشته های علوم انسانی و رشته های طبیعی و دیگر رشته ها را داشته باشیم تا احکام حکومت اسلامی از آن حوزه در بیاید. الان در حوزه ها از رموز حکومت در همه ابعادش اطلاعات ندارند که بخواهند این کار را بکنند. آدم های خوبی هستند و در کارشان زحمت کشیده اند. ببینید از عروه تا به حال چقدر در موضوعات رساله ها از آنچه که عروه را آقا سید محمدکاظم نوشت، پیشرفت کردیم؟ از این حوزه نمی توان انتظار آن گونه داشت. باید مواد درسی حوزه درست و براساس نیازهای امروز تنظیم شود. این حوزه برای همین کارهایی که می کند، خوب است. ولی باید در کنار این، یک جور دیگر به مسایل بپردازیم. اگر توقع داریم که تمام رفتار نظام، اسلامی باشد، لازم است فقه حکومتی مثل بحث های صلات، خمس، زکات، طهارت و حج توسعه داشته باشد. * از جناب عالی تشکر می کنیم که وقتتان را به روزنامه دادید و امروز هم یک مقدار با سوال های ما اذیت شدید. هاشمی رفسنجانی - نه، مسایل اساسی کشور را باید بررسی کرد و مطمئنم شما دلسوز هستید. از اینکه شما مشکلات را با هدف رفع آنها و بهتر کردن اوضاع کشور می گویید، حقیقتاً لذت می برم. ...
تدبیرِ توسعه و توسعه تدبیر ؛ دو رویکرد استراتژیک اجتناب ناپذیر دولت تدبیر و امید برای پیشرفت کشور
یزدفردا "میثم کوچک زاده- دانش آموخته علم اقتصاد" مقدمه در دهه چهارم انقلاب اسلامی که بنام دهه پیشرفت و عدالت نامگذاری شده است، کشور ایران با همه نقاط قوت و ضعف و فرصت ها و تهدیدها در مسیر پیشرفت و بر روی ریل توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در حال حرکت است. رشد چشمگیر کشور در حوزه های علم و فناوری، صنعت و کشاورزی، پزشکی، ارتباطات، زیرساخت ها و .. نشان دهنده تحولات عظیم کشور در سه دهه گذشته ...
ثبت نام شانزدهمین مسابقات ملی مهارت، انتخابی چهل و چهارمین مسابقات جهانی مهارت _ ابوظبی-2017
مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان یزد از ثبت نام شانزدهمین مسابقات ملی مهارت، انتخابی چهل و چهارمین مسابقات جهانی مهارت _ ابوظبی-2017 خبرداد . حبیب ا... کارگر با اعلام این خبر بیان داشت: علاقمندان به شرکت در شانزدهمین مسابقات ملی مهارت انتخابی چهل وچهارمین مسابقات جهانی مهارت ابوظبی– 2017 می توانند از تاریخ 93-12-20 تا 94-2-15 نسبت به ثبت نام خود به صورت الکترونیکی و از طریق سایت: http://yazdtvto.ir؛(منوی دسترسی سریع - ثبت نام آزمون ادواری و المپیاد) اقدام نمایند و پس از ثبت نام، مدارک لازم را برای تأیید به یکی از مراکز آموزش فنی و حرفه ای استان تحویل دهند. وی تصریح کرد: شرط سنی برای داوطلبان رشته های ساخت و تولید تیمی، مکاترونیک و آکواترونیک متولدین 1370-10-11 به بعد و برای سایر رشته ها متولدین1373-10-11 به بعد ( که حتی با احتساب یک روز کمتر یا بیشتر محاسبه می شود (است. کارگر تأکید کرد: متولدین 78-10-11 به بعد شرایط سنی حضور درمسابقات ملی مهارت را دارا نمی باشند. وی در خصوص نحوه ثبت نام در شانزدهمین مسابقات ملی مهارت بیان داشت:ثبت نام الکترونیکی از طریق سایت: http://yazdtvto.ir؛(منوی دسترسی سریع - ثبت نام آزمون ادواری و المپیاد) ازتاریخ 93-12-20 لغایت 94-2-15انجام می پذیرد. کارگر ادامه داد: متقاضیان پس از ثبت نام الکترونیکی باید مدارک لازم را به مراکز آموزش فنی و حرفه ای استان تحویل بدهند. وی افزود: مدارک لازم برای ثبت نام در شانزدهمین مسابقات ملی مهارت شامل عکس 4 3 تمام رخ جدید، کپی از تمام صفحات شناسنامه، کپی کارت ملی، کپی آخرین مدرک تحصیلی یا معرفی نامه از نهاد آموزشی مرتبط، کارت پایان خدمت یا معافیت نظام وظیفه )برای داوطلبان ذکور و مشمول) ، گواهی اشتغال به تحصیل برای دانشجویان و محصلان به ویژه داوطلبان ذکور که معافیت تحصیلی دارند و ارائه رضایتنامة کتبی از والدین برای حضور در هریک از مراحل مسابقات ملی مهارت می باشد. کارگر تصریح کرد : سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور به عنوان نماینده ایران در سازمان جهانی مهارت ( WSI )،متولی برگزاری مسابقات ملی مهارت در سه مرحله شهرستانی، استانی و کشوری به صورت سالانه می باشد که مرحله شهرستانی این دوره از مسابقات ملی مهارت در تاریخ 94-2-24، مرحله استانی در تاریخ94-5-8 و 94-5-9و مرحله کشوری نیمه دوم مهر ماه سال 1394برگزار می شود. وی ادامه داد: جوانان ماهر شامل کارآموزان وآموزش دیدگان مراکز آموزش فنی وحرفه ای ،هنرجویان آموزش و پرورش در رشته های کار و دانش ، فنی و حرفه ای و نظری ، دانشجویان آموزشکده های فنی و حرفه ای و آموزش عالی و همچنین کارگران واحدهای صنعتی و صنفی می توانند با رعایت شرایط سنی ذکر شده در این دوره از مسابقات ملی مهارت شرکت نمایند. وی تصریح کرد: مرحله شهرستانی مسابقات ملی مهارت در ابتدا به صورت آزمون کتبی و به طور همزمان در کشور برگزار می شود که پس از آن در هر استان از میان قبول شدگان مرحله کتبی با برگزاری آزمون عملی نسبت به انتخاب نفرات برتر و معرفی به مرحله استانی اقدام خواهد شد. کارگرمدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان بیان داشت: شانزدهمین مسابقات ملی مهارت در 31 رشته آموزشی شامل: ساخت وتولید (تیمی3 نفره)- مکاترونیک (تیمی 2 نفره)- طراحی مهندسی مکانیک- تراش CNC- فرز CNC- فناوری اطلاعات(راه کارهای نرم افزاری برای تجارت)- جوشکاری-کاشی کاری دیوار و کف- صافکاری خودرو- لوله کشی و گرمایشی- الکترونیک- طراحی وب- تاسیسات الکتریکی- کنترل صنعتی - آجرچینی- رباتیک (تیمی 2 نفره)- کابینت سازی (چوبی)- اتصالات چوبی-جواهرسازی- خیاطی ( فناوری مد)- قنادی (شیرینی پزی)- فناوری اتومبیل- آشپزی- نقاشی خودرو- طراحی فضای سبز(تیمی 2 نفره)- تبرید و تهویه- فناوری اطلاعات (مدیریت سیستم های تحت شبکه)- فناوری طراحی گرافیک، گل آرایی، آکواترونیک (تیمی 3 نفره) و کار با صفحات فلزی برگزار می شود. وی بیان داشت: ارتقاء فرهنگ مهارت آموزی در میان جوانان ،معرفی آموزش های مهارتی واهمیت نقش آن در توسعة اقتصاد به عموم مردم وجلب نظر مسئولان، بنگاه های اقتصادی، صنایع وصنوف برای مشارکت هرچه بیشتر در اجرای مسابقات ملی مهارت، ارتقای سطح استانداردهای آموزش مهارت در کشور، ایجاد بستر مناسب برای ارتقای مهارت های حرفه ای کشور تا سطح مهارت های جهانی و شناسایی کمبودها در آموزش های فنی وحرفه ای و برنامه ریزی برای رفع آنها، ایجاد فرصتی مناسب برای تبادل اطلاعات فنی و تجارب حرفه ای، شناسایی ومعرفی افراد ماهر ونخبه به صنایع وبنگاه های اقتصادی، فراهم نمودن فرصت مناسب برای رقابت سالم میان جوانان کشور، کشف استعدادهای حرفه ای جوانان وایجاد فرصت مناسب برای شکوفایی مهارت ها و ایجاد انگیزش در جوانان برای کسب مهارت از جمله اهداف برگزاری مسابقات مهارت است. کارگر درخصوص تسهیلات اعطایی به برگزیدگان مسابقات ملی مهارت بیان داشت: اعطای مدال، لوح تقدیر، استفاده از برگزیدگان به عنوان مربیان آموزشی، معرفی به بنیاد ملی نخبگان و سایر حمایتهای مادی و معنوی برای جذب، حفظ و نگهداری آنها به عنوان نخبگان مهارتی کشور از جمله تسهیلات اعطایی به برگزیدگان مسابقات مهارت است. وی بیان داشت: برگزیدگان نهایی شانزدهمین و هفدهمین مسابقات ملی مهارت پس از شرکت در اردوهای آماده سازی و گزینش نهایی درچند رشته منتخب به چهل و چهارمین مسابقات جهانی مهارت که در سال 2017 در ابوظبی برگزار می شود، اعزام خواهند شد. شایان ذکر است، برگزیدگان نهایی چهاردهمین و پانزدهمین مسابقات ملی مهارت در حال حاضر در اردوهای تخصصی آماده سازی چهل و سومین مسابقات جهانی مهارت – برزیل 2015 که مرداد ماه سال 1394 برگزار می شود، بسر می برند. ...
