خانه
قرآن در کلام امام علی(ع)؛ دریایی که ژرفای آن هرگز درک نمی شود + فیلم
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اوصاف پاکان در کلام امیرالمؤمنین علی(ع) + فیلم
به گزارش ایکنا، به مناسبت ایام ماه مبارک رمضان امسال، پای درس گفتار گزیده هایی از نهج البلاغه از زبان عماد افروغ، جامعه شناس و پژوهشگر حوزه دین نشسته ایم. عماد افروغ در نوزدهمین قسمت این مجموعه با موضوع اقلیتی به نام پاکان به تشریح دیدگاه حضرت امیرالمؤمنین(ع) در رابطه با اوصاف پاکان به عنوان اقلیتی که یاد قیامت چشم هایشان را بر روی همه چیز فرو بسته است پرداخت که مشروح آن را در ادامه می
حریت؛ تراز حیات و حکومت سالم + فیلم
به گزارش ایکنا، به مناسبت ایام ماه مبارک رمضان امسال، پای درس گفتار گزیده هایی از نهج البلاغه از زبان عماد افروغ، جامعه شناس و پژوهشگر حوزه دین نشسته ایم. عماد افروغ در بیستمین قسمت این مجموعه با موضوع ویژگی های احرار ضمن اشاره به برخی از حکمت های نهج البلاغه، به تشریح دیدگاه حضرت امیرالمؤمنین(ع) در رابطه با مفاهیمی همچون دانش، حریت و آزادی پرداخت که مشروح آن را در ادامه می بینید و می
مخاطب عام را از اساتید نگیرید و آنها را در ویترین نگذارید!/ شهید مطهری خودش را به مخاطب خاص محدود نکرد
علوم انسانی معطوف به پیشرفت کشور، رونمایی شد. عماد افروغ در این نشست با تاکید بر ارتباط بین نظر و عمل در حوزه علوم انسانی گفت: علم در کشور مظلوم است و به تاریکخانه شبیه است. او با اشاره به شکاف در زمینه نظر و عمل افزود: وقتی به مضمون آیات قرآن نگاه می کنیم می بینیم از گزاره های خبری به گزارهای اخلاقی می رسد و این نشان از ارتباط تنگاتنگ آنهاست. افروغ با طرح این سوال که جهان
تمام آیات قرآن ناظر به رفع نیاز است / چرا علم در کشور ما نور نیست
به گزارش ایکنا؛ مراسم بزرگداشت سالروز شهادت شهید مطهری و روز معلم، امروز 12 اردیبهشت ماه، در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. در ادامه متن سخنان عماد افروغ، نویسنده، جامعه شناس را می خوانید؛ علم در کشور ما، هم نور نیست و هم مظلوم است. نکته مهم این است که نحوه زیست ما با معرفت شناسی و هستی شناسی ما نمی تواند نسبتی نداشته باشد. برخی از فلاسفه ما نیز بر یکی از آنها می دمند
بهاری ترین باغ را پاس دار
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در یزد، سید فضل الله طباطبایی ندوشن امید از شاعران و معلمان پیشکسوت استان یزد در گفت وگو با خبرنگار ما با گرامیداشت سالروز شهادت استاد شهید آیت الله مطهری(ره)، روز گرامیداشت مقام معلم را به تمام همکاران گرامی؛ آموزگاران ارجمند، دبیران سخت کوش، پیشکسوتان تعلیم و تربیت، اساتید محترم دانشگاه به ویژه پژوهشگر و نویسنده جوان در حوزه نهج البلاغه و معارف اسلامی فرزندش دکتر
سفارش علی(ع) به مالک: تنبیه بدنی کارگزار در صورت خیانت
. عهدنامه امام علی (ع) برای مالک اشتر، پنجاه و سومین نامه از بخش نامه ها ی نهج البلاغه است که سال 39 هجری هنگام اعزام مالک اشتر توسط امام علی (ع) به مصر برای فرمانداری این بخش از قلمرو حکومت اسلامی نوشته شد و طولانی ترین عهدنامه ای است که امام علی (ع) نوشته است. در ادامه، در 6 موضوع مختلف محتوایی، این عهدنامه را بررسی می کنیم. * اخلاق فردی و جمعی حاکم جامعه
دوستی به مثابه بنیاد امر سیاسی در منطق علوی| احمد اسلامی
جامعه پذیری، دولت و دولت پذیری (امر سیاسی) ناگزیر از داشت قدرت است و دست کم در حال و هوای کنونی، نظم و انتظامِ زندگی انسان منهای این چرخه، نافرجام و بی سرانجام است. به گفته امام علی: .... و انه لابد للناس من امیر، بر او فاجر ... (نهج البلاغه /خ/40) یافته های علمی و پژوهشهای میدانی – چنانکه داده های وحیانی – نشان از آن دارد که آدمی دارای دو دسته ویژگی های ساختاریٍ – گویی – پارادوکسیکال است که وی را به نوعی از واگرایی و همگرایی کشانده و می کشاند. از سویی آزمند است و واگرا و از سوی دیگر، نیازمند است و همگرا. این ویژگی ها، در فرایند تجربه، آدمی را به سه گانه حقوق مالکیت ...
10 اصل اخلاقی حاکم بر زندگی حضرت علی(ع) امیرمؤمنان حتی اگر حکومتش در معرض نابودی قرار می گرفت، خلاف ...
جامعه بسیار آسیب دید. بعد از نهروان معاویه یک گروه های غارت گری را ساماندهی کرد و به مناطق مختلف حکومتی امام(ع) حمله کردند و حضرت، مردم را به دفاع دعوت می کرد از طرفی سران قبایل به دلیل اینکه امتیاز طلب بودند و چون خواهان خلاف قانون بودند، به آن چیزهایی که می خواستند نرسیده بودند و مردم هم تابع سران قبایل بودند از این رو سستی در دفاع پیش آمد، حضرت علی (ع) از این موضوع گله مند بودند و تذکر می
تشییع جنازه هایی که قربانی بعدی خود را انتخاب می کنند/ فوت یازده نفر در ده روز اخیر در شهر سوق و ضعف ...
کُه،وحوش/گر هزاران سال باشد عمرِ او/می نگردد سیر او از جستجو/علم،دریایی ست بی حدُّ و کنار/طالب علم است، غواصِّ بِحار/. ناگفته پیداست، علمی سودمند است و خواستنی که به رذائلِ عُجب و خودبینی، تکاثر و انباشتِ نامشروعِ ثروت، خودشیفتگی و به بیرون کشیدنِ گلیمِ خویش از موج حوادث،معطوف نشود، بلکه رسالتِ ترقِّی وِ توسعه جامعه،ترویجِ سجایای انسانی، تربیتِ عناصری کارآمد،فروتنی و افتادگی،اخلاق و
معلم ساربان علم و عشق است
شدید رضاخان با روحانیت و علیرغم مخالفت دوستان و نزدیکان، برای تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم شد. در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از محضر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (در فقه و اصول) و حضرت امام خمینی ( به مدت 12 سال در فلسفه ملاصدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبائی (در فلسفه : الهیات شفای بوعلی و دروس دیگر) بهره مند گردید. در سال 1331 (1952) در حالی که از
مسئله امامت با ترازوهای عرفی قابل اندازه گیری و توزین نیست/ امامتِ به معنای معنوی بالاتر و مهمتر از ...
باب فداکاری این حضرت و شوق ایشان به شهادت عرض میکنم؛ این در نهج البلاغه است؛ خطبه ی 156 نهج البلاغه. حضرت میفرماید وقتی که آیه ی اَحَسِبَ النّاسُ اَن یُترَکوِّا اَن یَقولوِّا ءامَنّا وَ هُم لا یُفتَنون (6) وارد شد و بحث فتنه مطرح شد، من فهمیدم که تا پیغمبر در میان ما هست، این فتنه رخ نخواهد داد، این فتنه مال بعد از پیغمبر است؛ با پیغمبر صحبت کردم، از ایشان سؤال کردم، ایشان هم بیاناتی دارند که حالا
قرآن در کلام قرآن ناطق
به بهانه نزدیک شدن به شب های قدر و شب نزول قرآن، در گفت وگویی مبسوط با اصغر طهماسبی بلداجی، دکترای علوم قرآن و حدیث؛ اوصاف قرآن کریم را در کلام قرآن ناطق مورد بررسی قرار دادیم. دکتر طهماسبی بلداچی با بیان اینکه امام علی(ع) قرآن را به عنوان بهترین گفتار معرفی کرده است، می گوید: باید این گفتار نیک را فرا گرفت همچنان که در خطبه 110 نهج البلاغه فرموده قرآن را بیاموزید که بهترین گفتار است. امام علی(ع) به اهمیت فراگی
ما چشمه نوریم بتابیم و بخندیم
مقبره نوشته شده، اشعاری امیدبخش است: ما چشمه نوریم بتابیم و بخندیم/ما زنده عشقیم نمردیم و نمیریم . مقبره رهی معیری و سرهنگ حسنعلی معیری داخل یک فضای شیشه ای قرار گرفته است. حدادی می گوید: رهی معیری از خاندان معیرالممالک بود که عیارگیر ضرابخانه بودند. نصرالله حدادی/ تهران شناس استعداد شگفت انگیز شعر و شاعری محمدحسن رهی معیری از غزل سرایان معاصر و بنام است و ترانه های ماندگاری
گونه های تجلّی آیات قرآن در مثنوی معنوی
، حسین، مرآت المثنوی، تهران، پارت، افست، 1361. 6. جعفری، محمّدتقی، از دریا به دریا، 4ج، تهران، وزارت ارشاد، 1363. 7. حلبی، علی اصغر، تأثیر قرآن و حدیث در ادبیات فارسی، تهران، اساطیر، چاپ اول، ویرایش دوم، 1379. 8. خرمشاهی، بهاءالدین و مختاری، سیامک، قرآن و مثنوی، تهران، قطره،1383. 9. دشتی، محمّد، ترجمه و تحقیق نهج البلاغه، تهران، موعود اسلام، چاپ پنجم، 1383. 10. دهخدا، علی
