خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
امام جمعه زرندیه : شعار امسال برنامه کاری مسئولان باشد
آنها برچسب تندرو وافراطی می زنند. حجت الاسلام علم الهدی با گرامیداشت 20 جمادی الثانی؛ سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا وروز زن ومادر اظهار کرد: دوام وگرمی خانواده در گروی محبت است و حضرت زهرا( س ) چنان به امام علی (ع) علاقه داشت که اگر امام به دستور پیامبر( ص)عازم ماموریت می شد چشمان حضرت فاطمه گریان می شد. امام جمعه زرندیه از دیگر ارکان دوام خاتواده را قانع بودن زن نسبت به وضیعت اقتصادی ...
فاطمه زهرا (س) بهترین الگوی اخلاقی برای زنان عالم است
...، افزود: عیب پوشی به عنوان سنتی الهی و مدارا نمودن از جمله سنت های نبوی است. وی صله ی رحم، لباس نو پوشیدن، التفات و احترام به طبیعت، دستگیری از نیازمندان و سایر مُحَسَناتِ نوروز را از موجبات تداوم و استمرار این عید باستانی پس از پذیرش اسلام از جانب ایرانیان دانست و تصریح کرد: روح حاکم بر نام گذاری سال جدید از جانب رهبری معظم نظام پرهیز از شعارزدگی و عملکرد واقعی داشتن است و خواهان ...
نوروز تجلی سنت های ناب ایرانی/سخنان رهبر چراغ هدایت ما در سال 95 است
انسان شروع کنیم، سالی که به سنت های ایرانی و سنت های مثبت و خوبی که اسلام آن را تایید کرده مانند صله رحم ، نظافت ، خانه تکانی و بهداشت ، ایجاد فضای نشاط و شادی ، هدیه دادن و بخشش و عفو بر همه ی امت اسلام مبارک باشد ضمن ایننکه امیدواریم این عید موجب ریختن گناهان ما نیز بشود. وی افزود:با توجه به اینکه روز میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها روز مادر است آن هایی که مادر دارند قدر مادرهایشان را ...
ترویج تفکر وابستگی، روش آمریکا برای ضربه به استقلال ایران/ مسئولان هوشیار باشند
بی نظیر مردم در راهپیمایی22بهمن، انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، حضور باشکوه مردم در تشییع شهدای گمنام در بخش امام زاده و توافق برجام بود هر چند تغییر محسوسی در این زمینه احساس نشده است. امام جمعه بادرود همچنین ارتحال حضرت آیت الله واعظ طبسی، رای نیاوردن آیات عظام محمد یزدی و مصباح، فاجعه منا و بمباران منازل و زیرساخت های یمن و به شهادت رسیدن زن و مرد بیگناه یمن و ...
دید و بازدیدهای نوروزی با حرام مخلوط نشود/ حل مشکلات اقتصادی اولویت مهم کشور باشد
با بیان اینکه با توجه به سنت حضرت فاطمه (س) باید با قرآن مأنوس باشیم، افزود: قرآن کریم بر احترام و احسان به پدر و مادر تأکید دارد. عبدالله زاده پاشاکی با اشاره به فرارسیدن ایام نوروز و سنت حسنه دیدو بازدید، گفت: شادی ها و صله رحم نباید با حرام مخلوط شود زیرا گناه در زندگی تاریکی می آورد. امام جمعه موقت رشت با اشاره به نام گذاری سال 95 به اقتصاد مقاومتی؛ اقدام و عمل ، اظهار ...
اقتصاد مقاومتی تنها راه مقابله با توطئه اقتصادی دشمن است
هستند و نخستین مسولیت پاسداری از خانواده است و اگر مرد و زن در برابر خانواده مسئولیت خود را عمل نکنند غیر مسولیت پذیر هستند که خداوند از انسان های مسولیت پذیر به نسبت به آرامش خانواده خود کمک می کنند راضی است. امام جمعه مینودشت تصریح کرد: در آستانه میلاد مبارک و پربرکت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز بزرگداشت مقام زن قرار داریم و بانوان امروز باید حضرت فاطمه زهرا (س) را الگوی خود قراردهند و ...
اجرای اقتصاد مقاومتی کلید حل مشکلات است
عمل اشاره و تاکید کرد: تحقق اقتصاد مقاومتی کلید حل مشکلات اقتصادی کشور است حجت الاسلام عبدالله زاده با تاکید بر اینکه اقتصاد اولویت مهم کشور است گفت: عمل به اقتصاد مقاومتی باعث موفقیت در عرصه اقتصادی و حل مشکلات مردم است. وی در ادامه به فرا رسیدن 12 فروردین روز جمهوری اسلامی اشاره کرد و افزود: جمهوریت ایران با اسلامیت آن عجین شده چرا که 98.2 درصد مردم در سال 58 به جمهوری اسلامی رای دادند. امام جمعه موقت رشت افزود: امام (ره) نشان داد که اسلام برای دنیا و آخرت مردم برنامه دارد، حامی مظلومان بوده و با ظالم مقابله می کند. ...
دستیابی به اقتصاد مقاومتی با اقدام عملی
به گزارش خبرنگار گروه استان های باشگاه خبرنگاران از اراک ، ظهر امروز با حضور صدها نفر از مردم دلیجان ، نماز با شکوه جمعه به امامت حجت الاسلام نوروز زاده امام جمعه موقت شهرستان دلیجان در مصلی بقیه الله العظم این شهر برگزار شد. امام جمعه موقت شهرستان دلیجان با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع نمایندگان مجلس خبرگان و در حرم حضرت رضا(ع)در روز اول فروردین ماه گفت: ما به جای تسلیم شدن ...
مسئولان باید شعار اقتصاد مقاومتی را از خود دور کنند و به اقدام و عمل بپردازند
چرا که نوروز برای نشاط و شادی و خوشی مردم و دوری از غم و غصه است. وی با اشاره به عظمت مقام معنوی حضرت زهرا(س) نیز گفت: کسی نمی تواند عظمت این بانوی بزرگ اسلام را درک کند چون شناخت این مقام در حد توان انسان های عادی نیست. وی ابراز داشت: بانوان ما نیز باید نقش خود را از حضرت زهرا (س) یاد بگیرند و امیدوار باشند تا از شفاعت ایشان برخوردار شوند. وی بیان کرد: زنان ...
دین اسلام با شادی و تفریح مخالف نیست
حجت الاسلام مختار سلیمانی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در کرمانشاه به ایام نوروز و عید باستانی ایرانیان اشاره کرد و اظهار داشت: عید نوروز گرچه یک عید باستانی محسوب می شود؛ اما نزد بزرگان دین نیز مورد احترام قرار گرفته و جایگاهی خاص دارد. مدیر مدرسه علمیه باقرالعلوم (ع) سرپل ذهاب اظهار داشت: امام کاظم (ع) در روایتی فرموده نوروز روز بسیار کهنی است، در نوروز خداوند از بندگان پیمان ...
تضعیف تولید داخلی با ورادات بی رویه کالای خارجی/مسئولان در اجرای اقتصاد مقاومتی خوب عمل نکرده اند
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ به نقل از فراهان خبر ؛ حجت الاسلام نعمتی نیا، امام جمعه موقت فرمهین در اولین نمازجمعه سال جدید با اشاره به اهمیت صله رحم گفت: در اهمیت صله رحم همین بس که پیامبر اکرم(ص)، همه انسان ها را به صله رحم سفارش کرده اند؛ هر چند که در این مسیر سختی های فراوانی ببینند و راه شان از یک دیگر بسیار دور باشد. وی با اشاره به صله رحم در ایام نوروز افزود: صله رحم یکی ...
تبریک نوروزی اوباما از خصومت ورزی علیه ایران بدتر است
. امام جمعه نهاوند گفت: آمریکا و اسرائیل بدانند همان طور که رهبر معظم انقلاب در سخنان سال گذشته خود فرمودند که اسرائیل 25 سال آینده خود را نخواهد دید با اذن ایشان سربازان و مجاهدان راه حق دنیا را برای آنان به جهنم تبدیل خواهند کرد و آرزو و اهداف شوم چندین ساله آن ها را بر هم می زنند. حجت الاسلام مغیثی در پایان به سالگرد آغاز جنگ آل سعود علیه مردم مظلوم و بی دفاع یمن اشاره کرد ...
تضعیف تولید داخلی با واردات بی رویه کالای خارجی/ ایران با خنثی کردن توطئه ها امن ترین کشور دنیا است/ ...
هفته زن و روز مادر در خصوص لزوم شناخت بیشتر سیره و مرام ایشان توسط بانوان جامعه اسلامی تأکید کرد. امام جمعه موقت ساوه: اقتصاد مقاوم از دریچه اقتدار با دنیا تعامل دارد به گزارش دیار آفتاب ؛ به نقل از نارخبر ، حجت الاسلام علی بدرخانی امام جمعه موقت ساوه در خطبه های اولین نماز جمعه سال 95 ساوه گفت: امیدواریم امسال که به نام " اقتصاد مقاومتی؛ اقدام وعمل" توسط رهبر معظم انقلاب ...
امام جمعه یاسوج: عمل به توصیه های مقام معظم رهبری ضامن سامان بخشی اقتصادی کشور است
گردن این ملت دارد. وی به 12 فروردین روز جمهوری اسلامی ایران اشاره داشت و عنوان کرد: در چنین روزی حکومت الهی و اسلامی در کشور برقرار شد و به فرموده امام خمینی(ره) 12 فروردین روز عید ملی و مذهبی ملت ایران است و باید همواره زنده نگه داشته شود. امام جمعه یاسوج با تبریک عید نوروز به مردم استان کهگیلویه و بویراحمد، گفت: عید نوروز عید ب استان ی ملت ایران است و آداب و رسوم زیادی شامل ...
ترک صله رحم به بهانه معصیت جایز نیست
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام محمود اکبری، بعد از ظهر امروز در حرم حضرت معصومه(س) با بیان این که اگر یکی از اقوام انسان و ارحام مرتکب گناه شود و انسان به دلیل ارتکاب گناه و لاابالی بودن ارتباط خود را با قطع کرده و صله رحم را به جا نیاورد، گفت: این کار جایز نیست. وی افزود: اما اگر انسان احتمال بدهد که ترک معاشرت با او موقتا موجب می شود که او این عمل زشت و معصیت را تکرار ...
بانوان کشور باید سیره و روش زندگی حضرت زهرا(س) الگوی خود قرار دهند
به گزارش خبرگزاری بسیج از اشکذر: امام جمعه بخش خضرآباد با تبریک میلاد باسعادت حضرت زهرای مرضیه(س) و حضرت امام خمینی (ره) و روز زن به تفصیل در زمینه خصوصیات و فضائل آن بانوی بزرگ اسلام و لزوم تاسی به فاطمه زهرا (س) پرداخت و از بانوان اسلامی خواست تا سیره و روش زندگی آن حضرت را الگوی زندگی خویش قرار دهند . حجت الاسلام غالبی با اشاره به فرارسیدن ایام تعطیلات سال نو و روزطبیعت از میهمانان ...
امام جمعه یاسوج: مردم و مسئولان برای تحقق شعار امسال همت کنند
: آن حضرت به عنوان بانوی دو عالم بهترین الگو و سرمشق برای مسلمانان و به ویژه زنان و دختران است. امام جمعه یاسوج سالروز ولادت امام خمینی (ره) را تبریک گفت و افزود: میلاد بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران با سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا (س) همزمان است. حسینی با اشاره به 12 فروردین روز جمهوری اسلامی، گفت: در این روز حکومت الهی و اسلامی در ایران برقرار شد. وی بیان کرد: به فرموده امام خمینی ...
امام جمعه شاهرود:12فروردین دموکراسی واقعی ملت ایران است
کرده اند ،تصریح کرد: عشق و همدلی مردم بدون دخالت حزب یا گروهی این انتخاب عظیم را رقم زد. وی با اشاره به اینکه 20 جمادی الثانی روز میلاد تجسم نورالهی و ریحانه آل رسول حضرت صدیقه طاهره (س) و امام خمینی (ره) است ،تاکید کرد: هنوز هیچ فردی همانند حضرت امام راحل در احقاق حق آن حضرت قیامی برپا نکرده است. خطیب جمعه شاهرود ادامه داد:روز 13 فروردین و آخرین روز تعطیلات نوروزی سال 95 مصادف با برگزاری ...
خطیب جمعه کرمان: مناسب ترین دولت را برای تحقق شعار سال داریم
در آن همه پرسی ملت ایران با رای قاطع خود به تغییر رژیم شاهنشاهی به نظام جمهوری اسلامی آری گفت و روزی در تاریخ اسلام، ایران و جهان به عنوان روز جمهوری اسلامی ثبت شد. حجت الاسلام صباحی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به سی و پنجمین سالگرد رحلت آیت الله صالحی کرمانی گفت: این مرد و عالم بزرگ به اسلام، مردم و انقلاب اسلامی خدمت کرد و احیای حوزه علمیه و مسجد جامع کرمان و همچنین مرجعیت مردم استان ...
صله ارحام از فرایض مهم دین اسلام است
به گزارش ایرنا ، حجت الاسلام سید محسن محسنی در خطبه های امروز نماز جمعه خلخال افزود: احادیث زیادی از قول ائمه معصومین (ع) درباره فواید صله ارحام در جامعه نقل شده که می توان به عمر طولانی ، افزایش امید به زندگی ، دفع بلا ، افزایش رزق و روزی ، پاکیزگی اعمال و رشد معنوی جامعه به عنوان برخی از این احادیث اشاره کرد. وی با بیان اینکه ایام نوروز ، تحویل سال و دید و بازدیدهای عید فرصت مناسبی برای ...
مردم با خرید کالای ایرانی از اقتصاد کشور حمایت کنند
رحم ها فقط به دیدار یکدیگر اکتفا نکنیم و تلاش کنیم از مشکلات یکدیگر آگاه و قدمی برای بر طرف کردن آن ها برداریم. وی با اشاره به اهمیت نام گذاری سال 95 به نام " اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل" از سوی مقام معظم رهبری ابراز داشت: تحریم های نابخردانه و فشار های بی شمار موجب شد تا مقام معظم رهبری به عنوان چراغ راه مسئولان همگان را به روی آوردن به اقتصاد داخلی دعوت کنند. امام جمعه موقت ...
امام جمعه موقت رشت:بهترین شادی حضور در نماز جمعه و عبادت می باشد
سالروز میلاد حضرت فاطمه (س) اشاره کرد و گفت: میلاد این بانوی بزرگ اسلام را به امام زمان (عج)، رهبر معظم انقلاب و مردم ولایتمدار تبریک می گوییم. وی با اشاره به اینکه حضرت فاطمه (س) تلاوت قرآن را دوست داشت، خاطرنشان کرد: قرآن نور و روشنایی است و این سنت را باید از حضرت زهرا (س) داشته و با قرآن مأنوس باشیم. عبدالله زاده پاشاکی میلاد امام خمینی (ره) همزمان با تولد حضرت فاطمه (س ...
تغییرات عملی در جامعه مستلزم تلاش بیشتر مسئولان است
.../1/7 - 13:10 532477 حجت الاسلام امین رضوانی پیش از ظهر امروز ( 7 فروردین ) ضمن تبریک به مناسبت سال جدید و سالروز تولد حضرت زهرا سلام الله علیه به خبرنگار شبستان گفت: در دین مبین اسلام عید واقعی زمانی است که انسان به دور از زرق و برق دنیا و با یاد خدا، از گناه اجتناب کند. وی افزود: در هنگام عید باید در انسان نیز تحولی ایجاد شود؛ این تحول باید از درون باشد و موجب تغییرات ...
اقتصاد مقاومتی راهکاری مهم در برابر فشار اقتصادی دشمنان
جمعه موقت گچساران در بخش دیگری از سخنان خود ضمن تبریک به مناسبت میلاد حضرت فاطمه(س) و امام راحل با اشاره به برخی خصوصیات فاطمه(س) اظهار کرد: یکی از نیازهای مهم جامعه امروز ما عفت و حجاب بوده که خصیصه بزرگ و شخصیتی آن بانوی بزرگ بوده است. صفایی در ادامه با اشاره به سخنان اخیر مقام معظم رهبری در خصوص مسائل روز به ویژه موضوع برجام افزود: مقام معظم رهبری با رد برخی تحلیل ها در جهان توسط ...
معنای متفاوت نوروز از منظر رهبر انقلاب
به گزارش پایگاه 598 به نقل از پایگاه اطلاع رسانی رهبر انقلاب (Khamenei.ir)، مناسبات اسلام و ایران یکی از مهم ترین مسأله های هویتی یک و نیم سده ی اخیر جامعه ی ایرانی بوده است. معادله ای که از حدود نیم سده پیش با افزوده شدن متغیر انقلاب وجوه بدیع و متمایزی یافته است. معادله ای که حل آن ظرفیتی ذوابعاد [...] به گزارش پایگاه 598 به نقل از پایگاه اطلاع رسانی رهبر انقلاب (Khamenei.ir)، مناسبات اسلام و ایران یکی از مهم ترین مسأله های هویتی یک و نیم سده ی اخیر جامعه ی ایرانی بوده است. معادله ای که از حدود نیم سده پیش با افزوده شدن متغیر انقلاب وجوه بدیع و متمایزی یافته است. معادله ای که حل آن ظرفیتی ذوابعاد را در سطوح هویتی تثبیت می کند و عدم حل آن چندپارگی هویتی را در پی خواهد داشت. چیستی و تطور نوروز نوروز از جمله مضامینی است که طول سال هایی چند، دست مایه ی ارائه ی تحلیل های گوناگونی در سخنان رهبر انقلاب بوده است. عطف به خاستگاه و جایگاه حقیقی آیت الله خامنه ای در اندیشه ی اسلامی معاصر، ادبیاتی که از خلال این تحلیل ها فراهم آمده یک تجربه ی نظری بی بدیل است؛ چرا که در خصوص موضوع نوروز برای تفکر اجتهادی-اسلامی کمتر اندیشه ورزی شده است. با مروری گذرا بر بیانات آیت الله خامنه ای با دو سطح از تحلیل پیرامون نوروز مواجه می شویم. در سطح اول مسأله گونگی نوروز مطرح است. منظری که ایشان به تحلیل نوروز می گشاید، منتهی به نوزایی معنای نوروز می شود. در این سطح از تحلیل ایشان به فلسفه ی بودن و شدن نوروز می پردازند. چیستی نوروز یا روزِ نو را با استدلال هایی برخاسته از ادبیات روایی شرح می دهند 1 و بر این نکته تأکید دارند که نظم نوروز یک تطور معنایی داشته و از معنایی باستانی(سلطنتی و شاهنشاهی) به یک معنای مردمی- اسلامی رسیده است. 2 حسب تأکیدی که این تحلیل بر پرسش از چیستی فلسفی و چگونگی تاریخی این سنت دارد؛ نوروز از روزمرگی خارج شده و به یک ظرفیت انسانی و اجتماعی تبدیل می شود. بر این اساس نوروز فرصتی است برای ارزیابی و اندشیدن به خود انسانی و پیوستن به دیگری اجتماعی. سطوح معنایی نوروز سطح دوم تحلیلی که بر اساس بیانات آیت الله خامنه ای درباره ی نوروز قابل پیگیری است، در واقع نگره ای است پیرامون چیستی و چگونگی نوروز که در پاسخ به پرسش سطح اول تحلیل مطرح می شود. در تحلیل آیت الله خامنه ای نوروز دست کم حامل سه لایه ی معنایی است که در طول تاریخ بر نوروز و بریکدیگر مترتب شده است. سطح اول خاستگاه ملی این آیین است. اصل نوروز یک آورده ی دینی نبوده است. 3 انسان ایرانی و به تعبیر دقیق تر شرقی ، پیش از ظهور و شکل گیری دعوت اسلامی، نوروز را به عنوان مبدأ تاریخ خود قرار داده است. این برای ملت هایی که نوروز را مبدأ تاریخ قرار داده اند یک امتیاز است چرا که نوروز در ذات خود واجد و حامل معنا و ارزش های مهم انسانی است. 4 با این حال دشوار نیست که درک کنیم در جوامع پادشاهی وقت، نوورز به مثابه یک سنت/ نهاد اجتماعیِ پرنفوذ تا چه میزان متأثر قدرت های حاکم بوده است. حکومت های پی در پی شاهنشاهی به نوروز معنایی سلطنتی بخشیده بودند. 5 با این حال اسلام به مثابه جهان بینی و آیین جدید و مورد پذیرش مردم ایران، با این سنت اجتماعی برخورد حذفی ندارد 6 ، آن را به رسمیت می شناسد ولی در عین حال از زوائد حاصلِ سیطره ی نهاد سلطنت رهایی می بخشد و بر اساس ظرفیت های ذاتی آن 7 ، ارزش های متعالی و توحیدی را در چارچوب سنت نوروز بسط می بخشد. بنابراین لایه ی دیگر معنای نوروز کنونی، سطح معنوی- دینی آن است که با اسلامی شدن نوروز شکوفا می شود. بر وفق سطح اسلامی از معنای نوروز، این سنت در تمام ساحات چهارگانه ای که آموزه های ادیان تأیید، گسترش می یابد. وجه ی همت عملی و آموزه های نظری ادیان، و اسلام به عنوان اکمل ادیان، حول چهار محور اساسی ارتباط انسان قابل صورت بندی است. این سطوح چهارگانه عبارتند از رابطه ی انسان با خود ، خدا ، دیگری و طبیعت . همچنین محور سوم (رابطه با دیگری) در ضمن استدلال هایی مبسوط در حکمت عملی به دو سطح منزل(خانواده) و مدن(جامعه) تقسیم می شود. اسلام نوروز را در تمام این چهار یا پنج حوزه ی حیات انسانی تأیید می کند و یا معنا می بخشد. بر اساس سنت نوروز، روزگار نو با این موارد همراه است: توجه و رسیدگی مادی و معنوی به خود (محاسبه رفتارها 8 و آراستگی ظاهری 9 )، نیایش با خدا 10 و زیارت اولیاءالهی 11 ، ارتباط با دیگران خانوادگی (صله ارحام) ارتباط با دیگران اجتماعی (صله احباب) 12 و نزدیکی به طبیعت 13 . معنای نوروز با این گستره شامل تمامی این روابط می شود. نگاره شماره یک: اسلام سنت اجتماعی نوروز را نفی نمی کند؛ آن را از بند سلطنت رهایی بخشیده، به مردم بازمی گرداند و در تمام حوزه های چهارگانه ی مورد اهتمام ادیان تأیید کرده و معنایی جدید می بخشید. سطح دیگر اما دلالت های انقلابی است که نوروز در این نیم قرن اخیر به خود دیده است. آغاز این سطح از معنا هم زاد با انقلاب اسلامی بود؛ از نوروز 1342 و وقتی که سخنرانی حاج آقا روح الله در مسجد اعظم قم این گونه آغاز شد: امسال ما عید نداریم و این عید را عزای ملی اعلام می کنیم 14 . انقلاب در نسبت دادن معانی جدید به نوروز از متناقض ترین معنا شروع کرده بود؛ از عزا. بعدها که امام خمینی نسبت نوروز و انقلاب را بیشتر توضیح داد، مشخص شد این تلاقی فراتر از یک رخ داد اتفاقی، شامل یک هم سنخی معرفتی نیز می شود. یکی از مهم ترین خطوط نطق ها و نوشته های امام خمینی در سال های منتهی به پیروزی انقلاب و پس از آن، تأکید و تکرار بر چیستی انقلاب اسلامی بود. در این رابطه امام خمینی بر مفاهیمی همچون انقلاب باطنی 15 ، تحول درونی 16 ، انقلاب انسانی 17 و مانند این ها تأکید می کردند. ایشان این استدلال را پیش می کشیدند که ابتدا با یک انقلاب الهی در درون انسان ها، انسانی متمایزی خلق شده است؛ یک انسانِ انقلابی که موتور محرکه ی تاریخ انقلاب است و انقلابِ درون خود را در سطح اجتماعی نیزبازتولید می کند. نوروز هم برای امام خمینی ارجاع روشنی به این تصویر و تحلیل از انقلاب داشت: مقلب القلوب و الابصار آن اسم الهی بود که انقلاب اسلامی را ممکن ساخته بود؛ از این رو نوروز فرصت بازتولید این تحول به حساب می آمد. 18 این معنا از نوروز در سخنان رهبر انقلاب هم بسط و شرح ویژه ای یافته است. ایشان نیز در شرح و تداوم فکر امام خمینی انقلاب اسلامی را محصول تحول انسانی و درونی می دانند 19 و نوروز را فرصتی برای بازتولید تحول درونی 20 . در سطح دیگر اما بازتعریفی از مناسبت نوروز مطرح می شود که طی آن نوروز برای انسان هایی که سطوحی از این تحول درونی را تجربه کرده اند، به مثابه یک سنت اجتماعی- انقلابی مطرح می شود. این بازتعریف عمدتاً طی سه فرایند روی می دهد: پیام آغاز سال رهبر انقلاب به مثابه یک چارچوب و جهت گیری کلان برای حرکت انقلاب در سال جدید است. 21 سنت نامگذاری سال ها 22 که طی حدود دو دهه، تجربه ی جدیدی را در سیاست گذاری عمومی انقلاب اسلامی شکل داده است 23 و البته سنت سخنرانی آغاز سال نو در پایتخت معنوی ایران، بارگاه امام رضا (علیه السلام)؛ که بیش از یک دهه تداوم داشته است. 24 تحلیلی اجمالی از محتوای این سه حرکت نشان می دهد مهم ترین مسائل جاری انقلاب اسلامی و جهت گیری های کلی مرتبط با این مسأله ها، مهم ترین مضمون این سخنرانی را تشکیل می دهد. به این ترتیب نوروز فرصتی برای بازتولید انسان و جامعه ی انقلابی است و این معنای جدیدی است که سنت نوروز در ساحت انقلاب اسلامی ایران بدان دست یافته است. نگاره شماره دو: هسته ی معناییِ سنت نوروز در ساحت انقلاب اسلامی ایران فربه شده است و به ترتیب با سه لایه از دلالت های مفهومی ایرانی، اسلامی و انقلابی در بر گرفته می شود. بنابراین می توان گفت طی پنج دهه ی اخیر در ساحت انقلاب و با محوریت رهبران آن، نوروز از حالت یک سنت تکرار شونده فراتر رفته و موضوع اندیشه ورزی قرار گرفته است. توجه به چیستی و تطور نوروز، ظرفیت معنایی آن را فعال کرده است. در سایه ی این اندیشه ورزی ها معانی سنت نوروز فربه تر شده است به گونه ای که در حال حاضر می توان آن را حامل سه لایه ی ایرانی، اسلامی و انقلابی برای نوروز دانست. نوروز: تلاقی ایران، اسلام انقلاب با اشاراتی که پیرامون لایه ها، معانی و سطوح سنت نوروز در ساحت انقلاب اسلامی ایران آمد؛ می توانیم به سطح کلان تر تحلیل مسأله منتقل شویم. همانطور که در آغاز یادداشت اشاره شد در سطح کلان این بررسی در یک تحلیل هویتی، نوروز به مثابه یک نشانه/ الگو، در بازخوانی نسبت ایران ، اسلام و انقلاب لحاظ می شود. بیش از پنج دهه پیش هنوز انقلاب اسلامی در ایران تکوین نیافته بود که صحنه ی اجتماعی سیاسی ایران در یک جمع بندی نمادین از تجربه جمعی خود در تاریخ معاصر، واجد سه نیروی اجتماعی عمده بود. یک نیروی اجتماعی، متجددهایی بودند که اگر چه انقلابی بودند و بر انقلاب تأکید می کردند اما اسلامی و ایرانی نبودند. روشنفکران چپ گرا انقلاب را منهای اسلام و ایران می خواستند، از این رو هیچ ابایی نداشتند با برادر بزرگ تر شان همکاری کنند. بعدها انقلاب اسلامی و صدق مفهوم چپ امریکایی – که از جانب امام خمینی مطرح شد- نشان داد برادر بزرگتر این جماعت، نه شوروی که دیگری است. نیروی عمده ی دیگر اما متجددینی بودند که اگر چه ملی گرا بودند و بر ایران تأکید می کردند اما در عمل اجتماعی خود نه مسلم بودند و نه روش های انقلابی را بر مبارزات پارلمانتاریستی ترجیح می دادند. اگر چه بعدها تمسک منورالفکرهای راست گرا به استقلال و سپس آزادی، با انقلاب اول و دوم زیر سؤال رفت و بی بنیان شد. نیروی عمده ی سوم اما متحجرین بودند: مقدس مآبانی که اسلام را می خواستند اما نه به ایران و اوضاع آن می اندیشیدند و نه با انقلاب و روش های دگرگون ساز روی خوش نشان می دادند. بعدها هنگامی که صدق قدم انقلاب در دگرگونی وضعیت اسلام در جهان پدیدار شد، مدعای این مقدس مآبان نیز بیش از پیش بر باد رفت. نگاره شماره سه: انقلاب اسلامی ایران در زمانه ای متولد شد که تعارض اجتماعی میان امر ملی، امر انقلابی، امر اسلامی به اوج رسیده بود. انقلاب اسلامی ایران اما در برابر متجددان و متحجران ایستاد و در تعاطی میان اسلام، انقلاب و ایران، هویت جدیدی را بنیان گذاشت. هویت ما در تضاد و کشاکش میان متحجرین و متجددین به مهلکه افتاده بود و نوروز هم جزئی از این هویت بود. وقتی خرداد 1342، انقلاب اسلامی ایران در غربت و غیبت این سه نیروی اجتماعی عمده متولد شد حامل این استدلال ضمنی بود که ما هر سه ی این جریان اجتماعی نیستم ولی واجد تعریفی متعالی تر از ارزش هایی هستم که این سه جریان مدعی آن هستند: ایرانی بودیم، اسلامی شدیم و انقلابی هستیم. در ساحت انقلاب اسلامی ایران این سه مفهوم در یک تعاطی و داد و ستد، هویت ما را می سازند و این تعارض های ظاهری نه در ذات مفاهیم که محصول عدم صدق معرفتی و اجتماعی هوادان شان است. به همین دلیل انقلاب اسلامی ایران با روشنفکران به اصطلاح انقلابی بر سر مفهومی که داشتند و داشته ی مفهومی شان (انقلاب)، به خاطر نداشته هاشان (اسلام و ایران) درگیر می شد. انقلاب اسلامی ایران با منورالفکران به اصطلاح ملی و ایرانی، بر سر مفهومی که داشتند و داشته ی مفهومی شان (ایران یا ملیت) و به خاطر نداشته هاشان (اسلام و انقلاب) درگیر می شد و بالاخره انقلاب اسلامی ایران با مقدس مآبان به اصطلاح اسلامی بر سر مفهومی که داشتند (اسلام)، به خاطر نداشته هاشان (انقلاب و ایران) درگیر می شد. این چنین بود که هویت ما حاصل تعاطی این سه امر در یک تعریف متمایز بود، نه تعارض آن ها در تعریف موجود. سنت نوروز هم که جزئی از هویت ماست، در ساحت اندیشه ی انقلاب اسلامی ایران و رهبرانش واجد این سه معناست. سه معنایی که البته نقش های متمایزی در این نمایش آیینی بر عهده دارند؛ یکی محتواست (اسلام)؛ دیگری ظرف تحقق است (ایران) و دیگری جهت تحقق(انقلاب). نگاره شماره چهار: سنت نوروز در ساحت انقلاب اسلامی ایران حامل معنای متنوعی در سه لایه ی ایرانی، اسلامی و انقلابی شد. رهبر انقلاب اسلامی در تحلیل هایی که پیرامون نوروز دارند به این سه لایه و معنای هر یک اشاره کرده اند. چالش های هویت/ نوروز نوروز هم سرشت و هم سرنوشت هویت ماست. سنت نوروز منهای اسلام به مسلخ سرمایه داری جهانی و استکبار جهانی می رود. در این نگاه نوروز، هیچ تفاوتی با دیگر مناسبت های وارداتی ندارد چرا که صرفاً یک جشن مجمل و بازار مفصل است برای مصرف بیشتر کالای مصرفی و تجملی. اسلام نباشد نوروز را می توان در اتاق جنگ مدام علیه ملت ایران(کاخ سفید) جشن گرفت. 25 از سوی دیگر منهای ایران، مسلک متحجرانی است که در آن نیز نوروز نفی مذهبی می شود. آنانی که هر آن چه در نصوص دینی نیامده باشد را بدعت می شمارند؛ هر چند عقل و هم چنین نص آن را تأیید کرده باشد. 26 و بالاخره منهای انقلاب، نوروز می شود یک آیین فروافتاده در ورطه ی روزمرگی. یک سنت فردی و حداکثر قبیلگی، نه یک سنت اجتماعی، جامعه ساز و مرتبط با سرنوشت جامعه. نوروز هم سرنوشت هویت ماست؛ بدون تعاطی این سه معنای فطری که در ساحت انقلاب اسلامی ایران به هم پیوسته و نوروز را، ما را متولد کرده است، هم نوروز و هم اصل هویت ما در معرض چالش های جدی فوق قرار خواهد گرفت. نگاره شماره پنج: نوروزِ امروز، در ساحت انقلاب اسلامی ایران در بالندگی معنایی قرار دارد و دوران اوج خود را تجربه می کند. باقی اجزاء و نشانه های هویتی ما نیز وضعیتی مشابه دارد. در سطحی کلان تر می توان از تحلیل نوروز در ادبیات رهبر انقلاب، چگونگی مواجهه ی اسلامی- انقلابی با سنت های ملی را استنباط کرد. در نگرش رهبر انقلاب تکثر سه گانه در زمینه ی نوروز به وحدت می رسد و تعارض و نفی جای خود را به تعاطی و تکامل و گفتگو می دهد تا الگوی نمادین باشد برای درک هویت و حل مسائل اجتماعی ما. نظم نوروز در ساحت انقلاب اسلامی ایران این ظرفیت را دارد که برای ما روزی نو را رقم بزند. پی نوشت ها: 1. حضرت آیت الله خامنه ای این چنین استدالال می کنند: نوروز، یعنی روز نو. در روایات ما – بخصوص همان روایت معروفِ معلّیبن خنیس – به این نکته توجّه شده است... برداشت من از این روایت، این نیست. من این طور میفهمم که حضرت، روز نو را معنا میکنند. منظور این است: امروز را که مردم، نوروز گذاشته اند، یعنی روزِ نو! روزِ نو یعنی چه؟ همه روزهای خدا مثل هم است؛ کدام روز میتواند نو باشد؟ شرط دارد. روزی که در آن اتّفاق بزرگی افتاده باشد، نوروز است. روزی که شما در آن بتوانید اتّفاق بزرگی را محقَّق کنید، نوروزاست. ؛ بیانات مورخ (1373/01/01) 2. رهبر انقلاب در سخنانی این تطور معنایی را این چنین توضیح می دهند جشن های گوناگونی که قبل از اسلام بوده است – در خدمت حکومتهای استبدادی و سلطنتهای پوسیده دوران جاهلیت ایران بود! محتوای نوروز، محتوای مردمی و خدایی نبود؛ توجّه و ارادت به حضرت حق در آن نبود؛ جهات عاطفی و انسانی و مردمی در نوروز نبود! ملت ایران نوروز را نگه داشتند؛ اما محتوای آن را عوض کردند (1373/01/01). همچنین در توضیح دیگری درباره ی این تطور معنایی می گویند: ایرانیِ زیرکِ مسلمان، نوروز باستانی را با عقیده ی خود و به شکل دلخواه خود، تغییر داد؛ قالب نوروز و صورت نوروز را نگه داشت، محتوای آن را عوض کرد. نوروز باستانی، نوروز پادشاهان بود؛ فرصتی برای سلاطین و حکّام مستبد بود؛ برای اینکه شکوه خود و عظمت ظاهری خود را به رخ ملّتها بکشانند و بنشینند از آنها هدیه بپذیرند. حتّی در زمان بنی امیّه و بنی عبّاس که نوروز به دربارهای خلافت اموی و عبّاسی وارد شد، همان رفتار و سیره ی پادشاهان و کسرایان فارسی باستان در دربار آنها عمل میشد. امّا ایرانیِ مسلمان، این نظم را، این قالب را به نفع خود تغییر داد؛ اگرچه این تغییر به صورت دفعی انجام نگرفته است امّا شما امروز بعد از گذشتن قرنها، مشاهده میکنید که نوروز بهانه ای و وسیله ای است برای ارتباط قلبی میان مردم و میان مبدأ عظمت و عزّت، یعنی ذات مقدّس باری تعالی. در نوروز ایرانی، حقیقت نوروز یک حقیقت مردمی است؛ مردم به مناسبت نوروز با یکدگر با صفا و محبّت رفتار میکنند؛ به یکدیگر تبریک میگویند و هدیه میدهند. رسم و سنّت باستانی و پادشاهی، امروز بعد از گذشت سالها و قرنها، در نوروز وجود ندارد. بیانات مورخ (1394/01/01). 3. رهبر انقلاب بر این مسئله تأکید دارند که این جشن یک جشن ملی است؛ جزو اعیاد دینی نیست (1389/01/07) اما مورد تأیید دینی قرار گرفته است. 4. بیانات مورخ(1389/01/07). 5. رهبر انقلاب ضمن اشاره به معنایی که نظام های پادشاهی، شاهنشاهی، کسرایان به نوروز بخشیده اند ورود نوروز به دربار خلافت عباسی را نیز همراه با این معانی می دانند. (1394/01/01) ایشان این چنین تحلیل می کنند که نوروز قبل از اسلام، نوروز پادشاهان و سنتی پادشاهی شده بود. (1394/01/01) 6. رهبر انقلاب در یکی از سخنان شان می فرمایند: من مایلم جوانان عزیز، بخصوص فرزانگان، به این مطلب، درست توجّه کنند که اسلام در برخورد با پدیده هایی که از کشورها و از ملتهای دیگر، یا از دوره های قبل به آن رسیده است، یک برخورد حکمت آمیز و همراه با دقّت و نگاهی همه جانبه دارد. هر چیزی که قابل این است تا محتوای صحیح پیدا کند، اسلام آن را میگیرد، به آن جهت و محتوای صحیح میدهد و در دسترس مردم میگذارد. (1378/01/01) دعوت رهبر انقلاب از نخبگان برای توجه به موضوع مواجهه ی اسلام با پدیده های اجتماعی جالب توجه است. 7. رهبر انقلاب نوروز را فارغ از آن بُعد دینی که بعدها پیدا می کند، حامل ارزش های برجسته و ممتاز و حامل معانی برجسته می دانند. (1389/01/07) 8. رهبر انقلاب در تحلیلی دینی محاسبه شخصی و اجتماعی را از جمله وظایف آغاز سال بر می شمارند: یکی از وظایف اوّل سال این است که هر کسی به حالات و حساب خود – هم حساب شخصی، هم حساب عمومی، هم شخص، هم جماعت مثل یک ملت – رسیدگی کند. (4/1/1375) 9. آراستگی ظاهر از جمله آموزه هایی است که معنای اسلامی نوروز آن را تأیید و تجویز می کند؛ رهبر انقلاب می فرماید: مردم را توصیه می کند: اغتسل و البس و انظف ثیابک غسل کنید، خود را شستشو دهید و تمیزترین لباسها را – البته صحبتی از لباس نو نیست؛ صحبت از لباس تمیز است – بپوشید. (1/1/1378) 10. بیانات رهبر انقلاب در 7/1/1389. 11. رهبر انقلاب در شمار محسنات نوروز به این مطلب اشاره می کنند که مردم نوروز را بهانه ای برای زیارت اعتاب مقدّسه قرار می دهند . 1/1/1377 12. رهبر انقلاب در تحلیل نوروز به صله رحم و صله احباب اشاره می کنند به این سبب نوروز را یک سنت اجتماعی خوب می دادند. (1/1/1377) 13. حضرت آیت الله خامنه ای در تشریح دیدگاه اسلامی درباره ی اجزاء آیین نوروز، تأیید دیدار تازه کردن با طبیعت و نزدیکی به طبیعت می گویند: اسلام ... هیچ اشکالی نمی بیند که مردم – فرض بفرمایید – در مناسبتی از مناسبتهای عید، به فضای باز بروند، با سبزه و طبیعت و صحرا، دیداری تازه کنند، خود و طبیعت را با یکدیگر نزدیک کنند و لذّتِ صحیح و سالم ببرند. مانعی ندارد. (1/1/1378) 14. صحیفه امام ج 1 ص 157. 15. به عنوان نمونه ن. ک به صحیفه امام، ج 11 ص 504 و ج 19 ص 409. 16. به عنوان نمونه ن. ک به: صحیفه امام ج 4ص 251، ج 7 ص 55، ج 11 ص 504 و 531، ج 12 ص 383، ج 16ص 96، ج 18 ص 57، ج 19 ص 286 و 351 و 478. 17. به عنوان نمونه ن. ک به: صحیفه امام ج 9 ص 402. 18. برای نمونه ن. ک به: صحیفه امام، ج 10، ص130-131. 19. درباره ی این دیدگاه رهبر انقلاب می توان به مفهوم انقلاب مردم و استدلال انقلابِ مناسبات اجتماعی و اقتصادی، فرع بر انقلاب مردم است ، و مفهوم انقلاب روحی ( 1/12/1369) اشاره کرد. رهبر انقلاب اولویت و اهمیت این تحول روحی را برای بازتولید انقلاب اسلامی در در دوران پس جنگ خاطنشان می کنند (14/11/1370) و در تشریح مفهوم استعاری فتح الفتوح به مثابه محصول این انقلاب روحی، به عمق این مبنای اسلامی و الهی بسیار مستحکم این استدلال امام خمینی اشاره می کنند (10/10/1369) و حادثه ی انسانی بودن این فتح را مورد تأکید قرار می دهند (بیانات 26/7/1377) 20. در این زمینه می توان به این بیانات رهبر انقلاب اشاره کرد: اگر شما میخواهید روز اوّلِ فروردین را هم برای خودتان روز نو و نوروز قرار دهید، شرط دارد. شرطش این است که کاری کنید و حرکتی انجام دهید؛ حادثه ای بیافرینید. آن حادثه در کجاست؟ در درون خود شما! یا مقلّب القلوب والابصار. یا مدبّراللیل والنّهار. یا محوّل الحول والاحوال. حوّل حالنا الی احسن الحال اگر حال خود را عوض کردید، اگر توانستید گوهر انسانی خود را درخشانتر کنید، حقیقتاً برای شما نوروز است! اگر توانستید پیام انقلاب، پیام پیامبران، پیام امام بزرگوار و پیام خونهای مطهّرِ بهترین جوانان این ملت را – که در این راه ریخته شده است – به دل خودتان منتقل کنید، برای شما نوروز است. (1/1/1377) 21. تحلیل محتوای پیام های رهبر انقلاب از سال 1369 تا کنون مبین این مطلب است که پیام آغاز سال به مهم ترین مسأله /راهکارهای جامعه در هر دوره اشاره دارد. 22. اگر چه آیت الله خامنه ای از آغاز دوران رهبری در پیام نوروزی خودشان برخی از مضامین تأکید داشتند اما از سال 1378 که به مناسبت یکصدمین سال تولد امام خمینی به نام ایشان نام گذاری شد تا کنون، یک و نیم دهه است که سنت نامگذاری سال ها ادامه داشته است. 23. این مبحث در بحثی با عنوان نام گذاری به مثابه سیاست گذاری توضیح داده شده است. 24. سخنرانی نوروزی رهبر انقلاب در حرم امام رضا علیه السلام از سال 1382 تا کنون ادامه داشته است. 25. چندسالی است که برخی کاخ سفیدنشینان با جشن سال نوی ملتی همراهی می کنند که روزی می خواستند ریشه اش را بخشکاند. مردم آن پیام سال نو که از واشنگتن صادر می شود و آن سفره ی هفت سینی که در کاخ سفید پهن می شود را جدی نمی گیرند ولی بزک کنندگان با دست مایه قراردادن این قبیل رفتارها نوروز و هویت ایرانی را به مسلخ اربابان کدخدای جهانی می برند. 26. حضرت آیت الله خامنه ای ضمن ارائه ی یک استدلال عقلی درباره ی مواجهه اسلام با سنت هایی که جامعه ها یا تاریخ هایی غیر اسلامی برخاسته است(1/1/1378)؛ در میان مجموع روایت های نیروز ؛ تنها به قبول روایت معلّیبن خنیس از امام صادق علیه السلام را (به دلیل ثقه بودن راوی) تصریح دارند (23/1/1390) ولی در زمینه ی اعتبار مضمونی و استحکام اسنادی برخی دیگر از روایت ها توقف می کنند(17/1/1389) اگر چه به طور کل به وجود روایت های دیگر مؤید نوروز اشاره دارند. (7/1/1389) Let’s block ads! (Why?) منبع: 598 کد مطلب : سایر اخبار ...
ساعتی یک نفر در حمله آل سعود به یمن شهید می شود/ هر روز 2 مسجد می سوزد
می دهد که امسال سرشار از معنویت و توجه به حضرت فاطمه (س) به عنوان الگویی کامل برای دفاع از ولایت خواهد بود؛ امیدواریم این موضوع پیام شادابی معنوی برای جامعه به همراه داشته باشد. امام جمعه دماوند با بیان اینکه دومین عید همراه با بهار امسال، 12 فروردین ماه، روز جمهوری اسلامی ایران است، گفت: این روز همیشه با حاکمیت جمهوری اسلامی همراه است؛ مردم سالاری، سبقه مهم اسلام بوده و اسلامیت دغدغه ...
برای تحقق اقتصاد مقاومتی همه باید در عمل پای کار بیایند
حلال هم یک عبادت است. به گفته امام جمعه موقت کرمانشاه، دین اسلام بر 10 پایه استوار است که تنها یک پایه آن در باره امور عبادی و 9 پایه دیگر در باره کسب حلال است. حجت الاسلام حجت الله فاضلی از اساتید حوزه علمیه هم در سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه به تبیین روایات و احادیث مختلف در باره اهمیت صله رحم در جامعه پرداخت. وی صله رحم کامل را دیدار و ارتباط با دوستان، نزدیکان و اقوام همراه با رفع نیاز فقرا و کمک به مستمندان فامیل دانست. 7444/ ...
نوروز در آئینه مذهب
بین یاران خود تقسیم کرد, و آن ظروف را به عنوان جزیه (مالیات سرانه آنها) قبول کرد. بنابر همان روایت امام صادق(ع), حادثه شگفت زنده شدن هزاران نفر از بنی اسرائیل قبل از اسلام به فرمان خدا که در آیه 243 بقره به آن اشاره شده است در نوروز رخ داده است. پس از ظهر اسلام و گسترش آن به ایران زمین با توجه به کتب فقها و متون سنت از آداب نوروز در اسلام می توان به موارد زیر اشاره کرد: 1- غسل ...
استکبار جهانی همواره عمیق کینه خود نسبت به مسلمانان را ابراز کرده است
توانند با استکبار مقابله کنند. اقتصاد مقاومتی فرصت های سازندگی فراوانی در جامعه ایجاد می کند ماموستا مصطفی محمودی در خطبه های این هفته نماز جمعه پیرانشهر با اشاره به لزوم ترویج صله رحم در جامعه اظهار داشت: براساس فرمایشات دین مبین اسلام صلحه رحم از برترین اعمال انسان در دنیا و آخرت بوده و سبب افزایش رزق و روزی و طول عمر می شود. امام جمعه پیرانشهر گفت: خداوند متعال در ...
احکام خانوادگی ویژه ایام نوروز
مشروط به این که آن قدر نسب دور نباشد که عرفاً از ارحام شمرده نشوند. و بطور کلی قطع ارحام حرام است ولی صله ی رحم منحصر در دید و بازدید نیست بلکه از طرق دیگر مانند تلفن، نامه و امثال آن نیز محقّق می شود. طبق نظر حضرت آقا آیا پهن کردن و چیدن سفره ی هفت سین در نوروز جزء خرافات شمرده می شود و حرام است یا خیر؟ فی نفسه اشکال ندارد هر چند اینگونه امورجنبه مذهبی ندارد. آیا از ...
