خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اختلاف روزنامه ها بر سر قطعنامه شورای امنیت در باره توافق هسته ای
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا در آخرین روزی از سال 1393 که روزنامه ها در آن منتشر می شوند، باز هم مساله هسته ای موضوع مشترک همه روزنامه ها است. در میان بهاریه های مختلف روزنامه ها، دلنوشته هاشمی رفسنجانی با عنوان من باشم یا نباشم آینده از آن اعتدال است در بیشتر روزنامه ها مورد توجه قرار گرفته است. روزنامه ها از پیش بینی ها و آرزوهای خود در سال جدید هم گفته اند. اختلاف روزنامه ها
تشیع دوازده امامی در ترکیه
به گزارش افکارنیوز ، اثنی عشریه یا شیعه دوازده امامی یکی از جریانها یا شاخه های بزرگ شیعه – در مفهوم عام آن- است که هم به لحاظ تاریخ پرفراز و فرودتر، هم از نظر طرفدار پرجمعیت تر و هم از دیدگاه کلامی دارای دیدگاهی متعادل تر در مقایسه با دیگر شاخه های شیعه است. شیعیان جعفری یا دوازده امامی ترکیه در مذهب و گویش با آذری ها اشترکات فراوان دارند. در حقیقت آذری ها نقش مهمی در گرایش بخشی از مردم ترکیه به تشیع داشته اند. می توان گفت بخش عمده ای از جمعیت شیعیان جعفری ترکیه ریشه در آذربایجان دارند. اکثر مردم ترکیه با کمب ...
اعمال عید نوروز در روایات/// اطلاع رسانی گیلان
روزی ده که تو بهترین رزی دهندگانی . پس از بیان آیه ای از قرآن کریم، سخن بهترین افراد ان است یعنی ائمه معصومین علیهم السلام را بیان می کنیم: امام علی (ع) -در یکی از عیدها- همانا این عید برای کسی عید است که خداوند روزه و نمازش را پذیرفته باشد و در هر روزی که در آن نافرمانی خداوند نشود، آن روز عید است. سنت ایرانیان امام صادق (ع) به معلی بن خنیس که در روز
مرزِ مال اندوزی تا چه میزان است؟
با توجه به آیات و روایاتی که در زمینه کسب و درآمد حلال و مشروع آمده است، می توان چنین بیان نمود که مال و ثروت نه تنها خوب است، بلکه هر مسلمان آگاه وظیفه دارد در کسب و تحصیل آن تلاش کند و خود و جامعه اش را در رشد اقتصادی یاری رساند. نظام اقتصادی اسلام هم که توجه به سعادت انسان را هدف اصلی خود می داند، استفاده عاقلانه از منابع طبیعی و امکانات خدادادی را در راه نیل به هدف مقدس خویش، مورد تاکید قرار
مسجد ولیعصر؛ برای عبادت خدا یا الهه های یونان؟! +تصاویر
اینروست که خودکرده را تدبیر نیست! حکایت این مسجد از این قرار است که، در ضلع جنوبی پارک دانشجو زمینی به مساحت حدود 5000 متر مربع وجود داشت، مالکیت آن مورد اختلاف اهالی محل و شهرداری منطقه 11بوده و موقتاً به صورت پارکینگ مورد بهره برداری قرار می گرفت، بخشی از این زمین متعلق به مرحوم آقای مهندس مدد بود که وقف ساختن مسجد نموده بودند و اهالی محل با توجه به نداشتن مسجد محلی و ناهنجاریهای موجود
روایتی از اقتصاد ایران در شب عید امسال
مردم، بخواهند این مشکل را به صورت مقطعی حل کنند، نه تنها به سود مردم نیست، بلکه در طولانی مدت به زیان مردم هم هست. از طرف دیگر، فرهنگ خرید مردم در جامعه هم باید اصلاح شود. هر سال در شب عید، مردم خریدهایی را انجام می دهند که عمدتا حالت اسراف دارد. نمونه آن هم حجم عظیم میوه های خراب و فاسد شده ای است که پس از عید از خانه ها دور ریخته می شود. این موضوع، خرید افراطی
زیارت اهل بیت(ع) و امامزادگان بسته کامل تعلیم و تربیت است
کار می خواهد یک پیام به جامعه خفته و خواب آلود آن روز منتقل کند و ما می بینیم صدسال بعد امام باقر(ع) از این حرکت نمادین حضرت زهرا(س) گرمز گشایی می کند و می گوید اگر حمزه و جعفر طیار حضور داشتند حق علی ابن ابیطالب غصب نمی شد و ما امروز از این عمل درس می گیرم. لذا امروز ثابت شده که این ها توسط تکفیری ها درست شده اند و برای صدمه به اسلام ناب محمدی بهاییت را برای شیعه و وهابیت را برای اهل
شیطنت ضد مذهبی غربی ها در ایام فاطمیه و نوروز ایرانی /رنگ سال را چه کسانی تعیین می کنند؟
به گزارش قدس آنلاین،به طور کلّی، رنگ ها، تاثیر به سزایی بر تفکر، روحیات و ذهن ما می گذارند. افراد، بنا به رنگ هایی که در چهره ی خود دارند، به رنگ های خاصی گرایش پیدا می کنند. از طرف دیگر، رنگ های مورد علاقه ی هر فرد نشانگر شخصیت اوست. بنابراین، رنگ ها نقش مهمی را در زندگی ما بازی می کنند و باید با دقت انتخاب شوند. یکی از مسائلی که به نظر می رسد در سالهای اخیر بر انتخاب جوانان ایرانی هم
مصاحبه منتشر نشده امام خامنه ای با موضوع هنرو سینما / جاذبه داشتن فیلم و پیام داشتن آن منافات ندارد
آنها به عنوان یک وسیله برتر ارزش فراوان قائلیم؛ البته برای آن سینمایی که مقصود مورد تصدیق و تایید اسلام و انقلاب را حاصل می کند احترام قائلیم؛ و برای آن سینمایی که در جهت ضد این مقصود حرکت می کند هیچ ارزشی قائل نیستیم. و در مورد فیلم های به اصطلاح خنثی باید گفت چون کمتر می شود فرض کرد که یک فیلم هیچ پیامی نداشته باشد -ولو به صورت غیرمستقیم- آن هم حکمش همان است که عرض شد. بنابراین سینما اگر سینمای
مدیریت جهادی یعنی حاشیه سازی سیاسی ممنوع
نظر هنگامی که مدیرت جهادی در کنار عزم ملی مطرح شد، در واقع یک عنایتی بزرگی به کشور و مدیران صورت گرفت، زیرا حرکت ملی و عمومی که نوعاً سیاسی هم هست، باید در کنار مدیریت جهادی شکل بگیرد، یعنی بدون آمادگی فضای عمومی جامعه و برخورداری از عزم ملی و عمومی از مدیریت جهادی نمی توان صحبت کرد . بی گمان عزم ملی ماهیت کاملاً سیاسی دارد و وقتی ملتی عزمی را تصمیم می گیرد، یک کار سیاسی انجام می دهد و ممکن است
عملکرد ضعیف در مبارزه با فساد/توقف دولت در اجرای هدفمندی یارانه ها/اظهار بی اطلاعی از تشکیل حزب های ...
فازهای دیگر این قانون را به بهانه اینکه می خواست به مردم پول بیشتری بدهد، اجرا نکرد اگرچه مجلس نگذاشت این کار ادامه پیدا کند تا بحران ناشی از پرداخت نقدینگی که در کشور پدید آمده بود، تشدید شود. متاسفانه آن بحران همچنان ادامه دارد و دولت در لایحه بودجه باز هم 39 هزار میلیارد تومان برای یارانه های نقدی در نظر گرفته شده که به نظر من مصیبت بزرگی برای اقتصاد کشورمان است. * باشگاه
ناگفته های صادق خرازی: سعید امامی علیه من پرونده سازی کرد
یافتیم؟ نه اتفاقا در آن مقطع در هیات مذاکره کننده ایران و عراق آقای دکتر ولایتی و دکتر روحانی بودند که حضور ذهن دارند. ما هدفمان در جنگ چه بود؟ اگر هدفمان این بود که یک وجب از خاک ایران برای اولین بار در تاریخ این کشور از دست نرود پس ما پیروز شدیم. هدف اول و اصلی ما در جنگ این بود که سرزمینمان را آزاد کنیم. از زمان خسرو پرویز به بعد هر وقت جنگی صورت گرفته یک قسمت از خاک ایران هم از دست رفته
سربازان جبهه جهانی مستضعفین در انتظار فرمانده
ایران پیچیدند و عمامه اش را به عنوان نمادی از خدمت به اسلام بر آن فراز کردند. استاد عرفانش در نجف برای خانواده شهید پیغام فرستاد: به مادر هادی سلام برسانید و بگویید او یک شبه ره صد ساله را طی کرد و ما هم به حال او غبطه می خوریم. تصویر هادی ذوالفقاری، طلبه مجاهد شهید ، جانباز فتنه 88، مدافع حرم اهل بیت و مجاهد عاشق امام خامنه ای، آینه تمام نمای آرمان مشترک همت و باکری و سلیمانی و متوسلیان و باقی لشکر
صدای پای نوروز در سطرهای تاریخ
الاحوال حول حالنا الی احسن الحال این دعا با کلامی نغز از امام علی(ع) آراسته می شود، که خدایا با بهاری پر ابر و ابری پر باران، آب رحمت خویش را بر خاک خشک ما و بر گیاهان پر برکتت فرو ریز تا به باران درشت و بسیاری آن، خاک خشک، خرم و سبز گردد. بدین ترتیب نوروز با ورود اسلام به ایران و فراگیری این دین در پهنه ای وسیع از شبه قاره هند تا شمال آفریقا، این مجال را یافت تا در
بولتن تئاتر ؛ مجلۀ خبری روزانۀ تئاتر (27اسفند)
مهمترین شاگردهای او می توان به اِد هریس اشاره کرد. اعلام برنامه های تئاتر استان ها در بهار فاطمی در نوروز امسال که با ایام فاطمیه هم زمان است، اهالی هنرهای نمایشی در چهار گوشه کشور، برنامه ها و تئاترهایی را متناسب با روزهای تعطیل تدارک دیده اند. اگر در سال های گذشته با فرا رسیدن تعطیلات نوروزی، بیشتر فعالیت های تئاتری متوقف می شد، اما با برنامه ریزی های صورت گرفته
نفاق؛ از عبرت های مهم فاطمیه
حجت الاسلام مهدوی نژاد: هیچ مشرک و کافری نتوانست دست علی(ع) را ببندد ولی منافقان بستند. حواستان به منافقان باشد آنها دست ولی خدا را می بندند و کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست. هیأت انصار ولایت دارالعباده پنجشنبه چهاردهم اسفندماه، همزمان با دومین شب از ایام فاطمیه و مراسم سوگواری ام الائمه(س) میزبان جمعی از محبان آن حضرت در حسینیه ارگ بود. سخنران این مراسم، حجت الاسلام مهدی مهدوی نژاد که در این ایام قصد تبیین عبرت های فاطمیه را دارد؛ در این شب پس از مرور بحث شب گذشته، به تحلیل مسئله نفاق به عنوان یکی از عبرت های مهم فاطمیه پرداخت. خلاصه سخنان وی در ذیل بیان شده است. زندگی کردن به اندازه تمام گذشتگان اگر انسان ها، دیده عبرت بین داشته باشند و از گذشتگان درس عبرت بگیرند، گویا به اندازه تمام آنها زندگی کرده اند، چون خطاهایی که دیگران انجام داده اند را تکرار نمی کنند و در نتیجه عمرشان تلف نمی شود و پیشرفت بیشتری خواهند داشت. زیاد پیش می آید که از گذشتگان عبرت نمی گیریم و فرصت های مادی و معنوی زندگی را از دست می دهیم. عبرت مسئله حیاتی و مهمی است که اگر مؤمنین به آن توجه نکنند، به یکی از دستورات خدای متعال در قرآن بی توجهی کرده اند. بسیاری از هزینه ها که در طول تاریخ شده است، در حقیقت یک فرصتی است که نسل های بعدی بر اساس همان تجربیات عمل کنند. عبرت، نقاط ضعف یک حادثه است هر حادثه ای که اتفاق می افتد از سه منظر قابل بحث است. یکی از جنبه های هر حادثه، علت وقوع آن است. علل حوادث دو خروجی دارد: یکی درس های آن حادثه و دیگری عبرت های آن. وقتی واقعه ای را بررسی و ریشه یابی می کنیم نقاط مثبتی را می بینیم که این نقاط مثبت درس های آن حادثه است. مثل ایثار، مجاهدت، رحم و... . یکسری نقاط منفی هم در هر حادثه وجود دارد که عبرت های آن حادثه است. مثلاً تفرقه، سستی،فساد، ولایت گریزی، دنیا طلبی و ... نتیجه عبرت های فاطمیه: تشخیص حق از باطل عبرت های فاطمیه خیلی مهم اند. حوادث فاطمیه، حوادث دوران حکومت اسلامی است. توجه به حوادث بعد از حیات پیامبر(ص) باعث می شود که ما با آنچه بزرگان و خواص دوران امیرالمؤمنین(ع) انجام دادند، آشنا شده و ان شاءالله مبتلا نشویم. عبرت های فاطمیه باعث می شود که انسان بفهمد صحابه نبی مکرم اسلام چه کردند و دریابد که چه معیارهایی برای تأیید یا رد خواص وجود دارد. وقتی بررسی می کنیم در میان اصحاب پیامبر(ص) به شخصیت های عجیبی بر می خوریم، شخصیت هایی که درخشیدند، شخصیت هایی که ضعیف و حقیر یا حتی برخی که خنثی بودند. شناخت آنها باعث می شود به روشنی بفهمیم امروز در حکومت اسلامی خوب و بد چیست و در تشخیص حق از باطل دچار اشتباه نشویم. اهمیت عبرت های فاطمیه از این جهت است. نفاق: خطرناکترین عنصر نابودکننده ایمان یکی از عبرت های مهم فاطمیه مسئله نفاق است. استنفاق جوانه ای بود که پس از هجرت پیامبر از مکه به مدینه و تشکیل حکومت اسلامی در جامعه اسلامی آن روز رویید. نفاق خطرناکترین عنصر نابودکننده ایمان فرد و جامعه است. فاطمیه برای این است که ما بفهمیم نفاق چیست و در کجا به وجود می آید؟ ویژگی های اهل نفاق چیست و چگونه باید با آنها مواجه شویم و چه کنیم تا جامعه دچار این اخلاق شیطانی نشود؟ آنوقت اگر انسان این ها را بفهمد وقتی بر مصائب و غصه های اهل بیت اشک می ریزد مزه اشک و عیار اشک او فرق می کند و طبق روایات یک قطره اشکش دریاهای آتش را خاموش می کند [1] . نفاق دین را پاره پاره کرد مسئله نفاق آنقدر مهم بود که حضرت زهرا(س) در خطبه فدکیه می فرماید: فَلَمَّا اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِیِّهِ دَارَ أَنْبِیَائِه ِ وَ مَأْوَی أَصْفِیَائِهِ ظَهَرَ فِیکُمْ حَسَکَةُ النِّفَاق [2] ؛ وقتی خدای متعال پیامبر را از میان مردم به سرای انبیای گذشته برد، در میان شما حسکه ایجاد شد. حَسَکَه دو معنا دارد 1. دشمنی منافقانه، که نوع خاصی از دشمنی است 2. خار سه پهلویی که از هر طرف اصابت کند می بُرّد. می فرمایند: حَسَکَه(نفاق) شما، همه جانبه، دین را پاره پاره کرد و شما همه جانبه به دین حمله کردید. حضرت زهرا(س) مهر نفاق را بر روی حوادث بعد از رحلت پدر بزرگوارشان زد. پس باید به مسئله نفاق توجه ویژه ای داشته باشیم. معنای لغوی و اصطلاحی نفاق معنای لغوی نفاق: موش های صحرایی، وقتی در صحرا لانه می سازند، نقب می زنند. یعنی تونلی می کنند و از طرف دیگر وقتی نزدیک سطح زمین می رسند، لایه ای از خاک را نازک می کُنند تا اگر خطری آنها را تهدید کرد سر را به قسمت نازک شده خاک بکوبند و دریچه ای باز کنند. یک درب اضطراری و سریع برای فرار، به این می گویند نفق. یعنی راهی که دو تا خروجی دارد که یکی از آن خروجی ها پنهان است [3] . معنای اصطلاحی نفاق: یعنی کسی که به اسلام وارد شده اما علیرغم ظاهر مؤمنانه اش به اسلام اعتقادی ندارد و در اصل کافر است. منافق از کفار و مشرک هم بدتر است. در سیزده سوره قرآن علیه منافقین آیه آمده است و یک سوره هم به آنها اختصاص داده شده است. خطر نفاق جدی است خطر نفاق جدی است پیامبر(ص) فرمودند: بعد از خودم، از مؤمنان امتم بیمی ندارم، چون به خاطر ایمانشان نجات می یابند و از مشرکان هم بیمی ندارم، چون به واسطه شرک، رسوا می شوند، از منافقین می ترسم که از زبانشان علم می ریزد و سخنانشان دلپذیر است ولی اعمالشان زشت و زننده است [4] . دو عنصر اساسی نفاق عناصر اساسی تشکیل دهنده نفاق دو چیز است: اظهار و کتمان. اظهار کردن آنچه به نفع است و کتمان آنچه به نفع نیست. اگر کسی حق را جایی که به نفعش بود، اظهار کند و اگر به نفعش نبود، کتمان نماید؛ منافق است. مگر اینکه برای کتمان آن حق از طرف شرع مقدس اجازه داشته باشد. ترس، ریشه نفاق علت نفاق: کسی که ضعیف الایمان است، نمی تواند حق را بگوید و پای دین بایستد. چون می ترسد که حق را بیان کند، آن را کتمان کرده و در او نفاق تولید می شود. کسانی که نمی توانند خداباورانه رفتار کنند یا افرادی که از به خطر افتادن موقیعت خود نزد خداباوران می ترسند و نمایش ایمان بازی می کنند، می شوند منافق. نفاق و بین الطلوعین منافق همان شبی است که لباس روز پوشیده است. بین الطلوعین نه روز است نه شب، لذا می فرمایند خواب بین الطلوعین مکروه است؛ [5] چون انسان از تقسیم ارزاق مادی و معنوی محروم می شود که این ارزاق اضافه بر رزق مقسوم اوست. نفاق هم همین گونه است مقداری به روشنی می زند و مقداری به تاریکی، یعنی حرف ها خوب است و عمل ها بد. در مواجهه با چنین آدمی، اگر بیدار و هوشیار نباشیم، فریب می خوریم و از حق محروم می شویم. شکل گیری نفاق در جامعه توحیدی نفاق دین مختص جامعه توحیدی است. هر جا که حق حاکم و غالب باشد نفاق به وجود می آید. وقتی باطل غالب باشد که باطل نیاز به پنهان شدن ندارد. اما وقتی اسلام و حق حاکم باشد، کفر و باطل نمی تواند جولان دهد و از ترس، زیر پوست حق پنهان می شود. هیچ کدام از آیات نفاق در قرآن، مربوط به مکه نیست و همه در مدینه نازل شده اند؛ چون در مدینه پیامبر(ص) حکومت تشکیل دادند و حق غالب بود. ولی در مکه حق، مغلوب و اهل اسلام تحت شکنجه و فشارهای مشرکین بود. در چنین شرایطی انسان های ناب و خالص به پیامبر(ص) ایمان می آوردند ولی در مدینه وقتی اسلام حاکم شد و اوضاع به سامان شد؛ خالص و ناخالص، همه زیر علم و بیرق حکومت اسلامی بودند. در چنین شرایطی است که عده ای که قلباً به حق اعتقادی ندارند و از ترس یا برای به دست آوردن موقعیت، حق را پذیرفته اند؛ منافقین جامعه حق می شوند. جامعه اسلامی بدون نفاق، وجود ندارد حکومت اسلامی تولید نفاق نمی کند، بلکه نفاق در آن تولید می شود. یعنی ظرفیت ها و فرصت های کفرآفرینی گرفته می شود و کسی نمی تواند علنی و رسمی علیه حق اقدام کند و اتفاقاً این نقطه قوت حکومت اسلامی است نه نقطه ضعف آن و نشان دهنده این است که اسلام قدرت دارد. لذا هر جا دیدید نفاق تولید شد و اهل حق حاکم هستند ، بدانید آن حکومت بر حق است. اصلاً جامعه اسلامی بدون نفاق، وجود ندارد. عدم جرأت باطل: نشان دهنده حاکمیت حق بعضی ها می گویند زمان شاه بهتر بود، هر کس که می خواست خلاف کند، خلاف می کرد و هر کس می خواست نماز بخواند به مسجد می رفت و نمازش را می خواند اما حالا معلوم نیست هرکسی چه می کند و گاهی افراد به مسجد می روند ولی رفتارش به گونه ای دیگر است. باید گفت این نشان دهنده حاکمیت حق در جامعه است که وقتی کسی می خواهد گناه کند، جرأت نمی کند به سادگی و راحتی گناه کند. شاید سوال شود: این بدحجابی ها گناه نیست؟ بد حجابی گناه است. اما شما جامعه اسلامی را در یک چارچوب کلی ببینید و بررسی کنید. این جریان تجّری عده ای در عدم رعایت ظواهر شرعی هم از هجمه دشمنان اسلام است، هم از نفاق عده ای از مسئولان که راه را بر آنها بستند و بلکه هموار هم کردند. اسلام به ذات خود ندارند عیبی این تجرّی ها و گناهانی که می بینید به خاطر ضعف ایمان مؤمنین است نه تقصیر جمهوری اسلامی! این ها تقصیر عده ای از مسئولین است، ولی عیب حکومت اسلامی و اسلام نیست. اسلام و حکومت اسلامی به ذات خود ندارد عیبی، هر عیب که هست از مسئولین حکومت اسلامی و از مسلمانی ماست. اگر مسئولین درست عمل می کردند و پای حرف ولایت می ماندند، [اینگونه نمی شد]. چقدر [ مقام معظم رهبری] تذکر دادند تهاجم فرهنگی، اشرافیت و... را، اما برخی مسئولین گوش ندادند. خوب طبیعتاً در جامعه از خودش را می گذارد. موسی به دین خود، عیسی به دین خود می گویند هر کس، هر کار می خواهد انجام بدهد، موسی به دین خود، عیسی به دین خود. اما اسلام این شعار را قبول ندارد. اگر [چنین بود] چه نیازی بود پیغمبر(ص) حکومت تشکیل دهند؟! برای چه پیغمبر(ص) جنگیدند و اسلام را حاکم کردند؟! چرا قرآن دستور مبارزه با باطل و اقامه عدل می دهد؟! با سیاست موسی به دین خود، عیسی به دین خود که حق اقامه نمی شود و ولایت گسترش پیدا نمی کند، عدل و داد هم فراگیر نمی شود. اتفاقاً این روش، باعث ترویج باطل خواهد شد چون وقتی حق ترویج نشود، باطل ترویج می شود. ضمناً اگر حق را ترویج نکنید، در کنار باطل در امان نخواهید بود. مگر باطل دست از شما بر می دارد؟ مگر دست از سر پیامبر(ص) برداشتند؟! اصلاً ذات باطل با ذات حق قابل جمع نیست. مغلوب بودن اسلام در زمان طاغوت چه کسی گفته ما در زمان طاغوت دین داشتیم!؟ ما مسلمان بودیم اما دین به معنای واقعی اش وجود نداشت. البته الان هم کامل کامل نیست، اما آن زمان، دین مغلوب بود. شاه مملکت اسماً مسلمان بود اما زنا می کرد و شراب می خورد. شاهی که با کفار، جام می زد و باید نوامیس درباریانش را به عنوان پیشکش به او می دادند، کفار را بر سر مسلمین مسلّط کرده بود؛ مسلمان بود؟! زمان شاه، اسلام مغلوب بود اما الان اسلام غالب است. این جلسه ها دلیل بر این است که اسلام غالب است. آن زمان اجازه نمی دادند روضه خوانی و اجتماعات مؤمنین برپا شود! زمان رضاخان مردم در زیرزمین ها روضه می خواندند. تلاش برای زمین گیر کردن نفاق هر جا حقی ظهور کند، ولو کم؛ باطل احساس نابودی می کند و تلاش می کند تا حق را نابود کند و اینجاست که درگیری شروع می شود. پیامبر(ص) برای تثبیت حکومت اسلامی در بلاد اسلامی بسیار تلاش کردند. ایشان برای فراهم کردن مقدمات زمامداری امیرالمؤمنین(ع) خیلی تلاش کردند. از همان روز اول علی(ع) را جانشین خود معرفی کرده و تلاش کردند تا برای امیرالمؤمنین(ع) بیعت بگیرند. پرهیز دادن مردم از اختلاف ، فتنه ، ارتجاء و ارتداد، دستور دادن به تجمع مردم حول امیرالمؤمنین(ع)، بیان حدیث ثقلین، خنثی کردن توطئه و تحرکات فرصت طلب ها، ترتیب دادن جیش اُسامه، برای چه بود؟ همه این زمینه ها را پیامبر فراهم کرد تا نفاق را زمین گیر کند. به امام(ره) دروغ می بندند چرا نگذاشتند پیامبر یک مکتوب بنویسد؟ برای اینکه کلام غیرمکتوب سند عینی ندارد و می شود آن را تحریف و انکار کرد. منافقین، احادیث نوشته شده پیامبر(ص) را هم سوزاندند. امروز اگر ما وصیت نامه و صحیفه امام(ره) را نداشتیم چه می شد؟ صحیفه امام(ه) را به صورت مکتوب داریم و به امام(ره) دروغ می بندند! گاهی در شبکه های اجتماعی پخش می کنند که امام گفت من آب و برق را مجانی می کنم، روحانیت مسئولیت سیاسی قبول ن کنند و... . چه کسی گفته امام این حرف ها را زده؟! منافقین نگذاشتند پیامبر(ص) حرفش را مکتوب کند، تهمت هذیان گویی به ایشان زدند. نفاق؛ حکومت را از دست علی(ع) خارج کرد چرا کار به اینجا رسید؟ چرا مردم آن زمان حرفی نزدند؟ خواص و بزرگان صحابه پیامبر(ص) چه ایرادی داشتند که ایشان نتوانستند منویاتشان را در روزهای آخر عمر عملی کنند؟ عوام چه ایرادی داشتند؟ این کار نفاق بود. نفاق جامعه ای را که پیامبر 23 سال زحمتش را کشیده بود، از دست علی(ع) خارج کرد. این حادثه رخ داد تا اینکه بعد از 1400 سال، درس عبرتی باشد برای ما و شما. به باد دادن سَر حق با شعار ظاهراً حق با شعار دین،حکومت را از دست امیرالمومنین(ع) گرفتند. با سر دادن شعار دین، با ظاهر حق و باطن کفر، نگذاشتند پیغمبر(ص) حرفشان را بزنند. پیغمبر فرمود: قلم و دواتی بیاورید تا چیزی بنویسم که بعد از من گمراه نشوید. یکی گفت: حسبنا کتاب الله. [6] چه حرف قشنگی! پیغمبر(ص) می فرمایند: إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی . اما نگذاشتند پیغمبر(ص)، این مطلب را بنویسند و یک شعار جدید خلق کردند که حسبنا کتاب الله. کار نفاق، این است. فدک را وقتی از حضرت زهرا(س) گرفتند، نگفتند: می توانستیم و گرفتیم؛ گفتند ما از پیغمبر(ص) شنیدیم که پیغمبران، ارث به جا نمی گذارند [7] . بعضی از صحابه پیغمبر(ص) هم گفتند ما شهادت می دهیم که رسول خدا(ص) این حرف را زده. یک شعار ظاهراً حق، سر حق را به باد داد. خانه امیرالمؤمنین(ع) را هم همینطوری آتش زدند. گفتند ما از پیغمبر(ص) شنیدیم اگر کسی از جماعت مسلمین کناره گیری کرد، خانه اش را بر سرش آتش بزنید. حرف از قول پیامبر(ص) گفتند، [بقیه هم گفتند] اینها از صحابه پیغمبر(ص) هستند، دروغ نمی گویند و ... نفاق یعنی ظاهر حق، باطن باطل. منافق، حرف باطلش را با یک شعار ظاهراً حق تزیین می کند و اگر دین شناس نباشید شما هم فریب می خورید. مشرکان و کافران نتوانستند اما منافقان موفق شدند امیرالمؤمنین(ع) قتال العرب بوده و بزرگان مشرکین را به خاک زده است. علی(ع)، عمربن عبدود را که به تنهایی با هزار سوار برابر بود، با یک ضربه زد. هیچ مشرکی و هیچ کافری نتوانست دست علی(ع) را ببندد ولی منافقان بستند. حواستان جمع باشد که دست مولایتان را منافقان بستند! حواستان به منافقان باشد که آنها دست ولی خدا را می بندند و کاری می کنند که مردم نفهمند حق و باطل چیست. علی(ع) را از خانه بیرون آوردند در حالی که عمامه علی(ع) را به گردنش بسته بودند و او را می کشیدند. چرا می کشیدند؟! در مقاتل چیزی ننوشته، ولی اگر کمی فکر کنیم، می فهمیم. بالاخره علی(ع) باید نشان بدهد که نمی خواهد برود، باید نشان بدهد که به زور دارند او را می برند و این دست بستن و با ریسمان کشیدن نشانه همین بود. [1] . الکافی (ط - الإسلامیة)، ج 2، ص 481؛ مَا مِنْ شَیْ ءٍ إِلَّا وَ لَهُ کَیْلٌ وَ وَزْنٌ إِلَّا الدُّمُوعُ فَإِنَّ الْقَطْرَةَ تُطْفِئُ بِحَاراً مِنْ نَار . [2] . الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 101. [3] . مجمع البحرین، ج 5، ص 241. [4] . نهج البلاعه، نامه 27؛ قَالَ النَّبِیُّ ص إِنِّی لَا أَخَافُ عَلَی أُمَّتِی مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِکاً أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِیمَانِهِ وَ أَمَّا الْمُشْرِکُ فَیُخْزِیهِ اللَّهُ بِشِرْکِهِ وَ لَکِنِّی أَخَافُ عَلَیْکُمْ کُلَّ مُنَافِقٍ عَالِمِ اللِّسَان ِ یَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ یَعْمَلُ مَا تُنْکِرُونَ لَیْسَ بِهِ خَفَاء . [5] . مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج 5، ص 110؛ أَنَّ النَّوْمَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ یُورِثُ الْفَقْرَ وَ شَتَاتَ الْأَمْرِ . [6] . الأمالی (للمفید)، النص، ص 36؛ لَمَّا حَضَرَتِ النَّبِیَّ ص الْوَفَاةُ وَ فِی الْبَیْتِ رِجَالٌ فِیهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هَلُمُّوا أَکْتُبْ لَکُمْ کِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَداً فَقَالَ عُمَرُ لَا تَأْتُوهُ بِشَیْ ءٍ فَإِنَّهُ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَ عِنْدَکُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا کِتَابُ اللَّه . [7] . الإحتجاج علی أهل اللجاج (للطبرسی)، ج 1، ص 104؛ أَنِّی سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) یَقُولُ نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ لَا نُورَثُ ذَهَباً وَ لَا فِضَّةً وَ لَا دَاراً وَ لَا عَقَارا . ...
پرهیز از غفلت ها
فرهنگی در ماه های پایانی سال بودیم و آن نامه تاریخی مقام معظم رهبری به جوانان غرب بود؛ نامه ای که به تعبیر اندیشمندان غربی، تأثیرگذارترین و کم نظیرترین اقدام در سال های اخیر بود و به تعبیر دیگر، بعد از نامه حضرت امام (ره) به گورباچف، مؤثرترین اقدام نرمی بود که رهبری نظام اسلامی با رویکرد ایجابی و جذب جوانان غرب به فرهنگ و ارزش های غنی و اصیل دین مبین اسلام انجام دادند؛ اقدامی که آثار پربرکت آن در حوزه
هوس ها و بدعت ها، عامل فتنه ها و انحرافات (زلال بصیرت)
بسیاری از حوادث تاریخ، مشابه هم هستند و به همین دلیل، قرآن کریم روی حوادث تاریخی تکیه می کند و در ذیل برخی داستان ها می فرماید: إِنَّ فِی ذَلِکَ لَعِبْرَهًْ لَّأُوْلِی الأَبْصَارِ؛ این داستانی که برای شما نقل کردیم، مایه عبرت افراد بصیر است(آل عمران؛ 13). بهترین مقطع تاریخی که می توانیم از آن درس و عبرت بگیریم، زمان ظهور پیغمبر اکرم(ص) و صدر اسلام است؛ ظهور نبی مکرم اسلام در منطقه ای
ویژگی های مادی و معنوی خانۀحضرت زهراء
عقیق :با توجه به منابع حدیثی و تاریخی؛ ویژگی های معنوی و مادی منزل حضرت فاطمه (س) را می توان در امور زیر خلاصه کرد: 1. اهدایی از سوی پیامبر خدا پیامبر خدا (ص) از همان ابتدای ورود به مدینه در فکر احداث حجره ای برای حضرت فاطمه (س) بود. بدین جهت زمانی که حجره هایی را در طرف شرق مسجد برای همسران خود احداث کرد، برای فاطمه (س) این حجره در نظر گرفته شده بود. ام سلمه در روایتی که درباره
تحولات عربستان سعودی در سال 93
عبدالله بود. تحلیلگران بر این باورند که مقرن بن عبدالعزیز محبوبیتی میان شاهزادگان بانفوذ آل سعود در حکومت ملک سلمان ندارد و پیش بینی ها از تشدید جنگ قدرت پس از مرگ ملک سلمان و رقابت برای کنار زدن مقرن و به قدرت رسیدن محمد بن نایف حکایت می کند. یک اقدام بی سابقه در تاریخ حکومت آل سعود ایجاد منصب جانشین ولیعهد(ولی ولیعهد) برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی صورت
ارتباط پرخوری و صفای دل
رساند می توان به موارد زیر اشاره کرد: 1- انواع بیماری ها: پرخوری آثار زیان باری در جسم و در ظاهر بدن ایجاد می کند. امام صادق (ع) می فرماید: هر دردی از پرخوری پدید می آید مگر تب که ناگهان می رسد. (بحارالانوار، موسسه الوفاء، بیروت، ج 66، ص 337، ح 33) امام علی (ع) به فرزندش امام حسن (ع) فرمود: یا بنی الا اعلمک اربع خصال تستغنی بها عن الطب فقال: بلی یا امیرالمومنین. قال: لا تجلس علی الطعام
هارون و سامری
. چنانچه در تفسیر اطیب البیان از امام عسکری (ع) نقل شده است: نحن حجج اللّه علی خلقه، و جدّتنا فاطمة حجة اللّه علینا (ج 13 ، ص 235). ما حجت های خدا بر خلقیم و جده ما فاطمة حجت خدا بر ما است. یکی از وجوه حجیت دختر پیامبر(ص)در این است که این بانو، تا ابد نشانه و پرچم راه حق و مذهب صحیح است. از مرحوم علامه امینی نقل شده است که در یکی از گفتگوهایش با یکی از علمای جهان اسلام از او پرسید وقتی دختر
آداب پسندیده نوروز در دیدگاه اسلامی
: مقابل خانه های خویش را پاکیزه سازید و مانند یهودیان نباشید. شادی و سرور استفاده از امور شادی آفرین در زمان مناسب و با رعایت حدود لازم برای تجدید نشاط و نیرو و کاستن از یک نواختگی زندگی، از اصول اساسی بهداشت تن و روان است. برای شادمان بودن باید از ابزار مشروع استفاده کرد چون ابزار نامشروع را نمی توان وسیله ای فرح بخش و شادی آفرین دانست. امام علی(ع) فرموده است: در لذتی که موجب پشیمانی شود و
متن کامل قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت (2)
دریافت و پرداخت بر خلاف مفاد این ماده در حکم تصرف غیرقانونی در اموال دولتی است. کلیه مسؤولان و مقامات ذی ربط، مدیران، ذی حسابان و مدیران مالی حسب مورد مسؤول اجرای این حکم می باشند. ماده61 افراد و رزمندگانی که در دوران دفاع مقدس و حوادث زمان انقلاب اسلامی دچار آسیب جسمی، روحی و روانی شده اند ولی صورت سانحه و مدارک بالینی همزمان را ندارند، با معرفی یگانهای اعزام کننده و نهادهای متولی توسط
درباره خمس، آثار و برکاتش برای فرد و جامعه/ خمس به چه چیزی تعلق می گیرد؟
انتخاب شده، یعنی فقیه عادل مصرف می شود، در حالی که در مورد مالیات چنین شرطی نیست. به علاوه اتصال طبقه محروم با عالم ربانی زمینه پندپذیری و اطاعت از خدا و رسول است و فقرا و سایر گیرندگان، چون خمس را از دست جانشین امام زمان(عج) می گیرند احساس حقارت نمی کنند. 4- در خمس و زکات به پرداخت کننده اعتماد می شود، یعنی اولاً خودش حساب مال خود را می کند نه بازرس و مأمور دولت. ثانیاً کسی را که می
درخواست سردار نقدی برای محاکمه صحرایی یونسی/ یک خاطره جدید، این بار علیه هاشمی رفسنجانی/ پیاده روی ...
نتیجه رسیده اند که اگر بنا باشد رهبری تضعیف شود و ستون این خیمه پایین بیاید، ایران نیز همچون دیگر کشورها شده و می توانند قدرت را در دست بگیرند؛ می توانند بدزدند و معامله کنند اما باوجود چنین قدرتی نمی توانند کاری انجام دهند. مسافرت نوروزی با بنز و پورشه اجاره ای توان خرید خودرو لوکس برای مسافرت نوروز امسال را ندارید؟ این جمله استفاده شده در آگهی یک شرکت اجاره خودروهای لوکس در
روزی که کشتی نوح بر کوه جودی آرام گرفت
در دوران اسلامی، آئین نوروز در زمان حکومت خلفای عباسی و اموی نیز برگزار می شد. بعد از آن در سایر حکومت های اسلامی ایران نیز مردم در کنار دولت ها نوروز را برگزار می کردند و شاعران دربار در اشعار خود این رویداد را ستایش می کردند و تبریک و مدیحه گویی های خود را تقدیم شاهان می کردند. عضدالدوله حاکم آل بویه رسم داشت که نوروز را در سالنی مجلل و باشکوه جشن بگیرد؛ خدمتکاران او سرتاسر این سالن را با
اصفهان در سالی که گذشت / امید به احیای زاینده رود در سفر روحانی
مردم ، تداوم جریان آب زاینده رود، استفاده از توان علمی و اقتصادی بخش خصوصی و استقبال از نقد منصفانه به عنوان مهمترین راهبردها، رویکردها و سیاستگذاری های دولت تدبیر و امید مطرح و مورد تاکید قرار گرفته است. *** * محورها تاکیدی در عرصه سیاست خارجی : 1- معرفی سیمای واقعی و متعالی اسلام ، تلاش برای مقابله با تبلیغات سوء دشمنان مبنی بر معرفی چهره ای خشن از اسلام ناب محمدی و تبیین این نکته
بولتن روزانه اخبار و تحولات ایران در جهان (27 اسفند)
خبرنگار حوزه سیاست خارجی خبرگزاری تسنیم، مرضیه افخم، سخنگوی وزارت امور خارجه کشورمان، در آخرین کنفرانس خبری خود درسال 1393 ضمن تبریک فرا رسیدن عید نوروز و نیز روز ملی شدن صنعت نفت ابراز امیدواری کرد که "بحران جعلی و ساختگی درباره پرونده هسته ای ایران که نمونه بسیار بارزی از توان ملی و دینی ایران برای پیشرفت و اعتلاء است به حل و فصل عادلانه و عاقلانه بینجامد و مقاومت ستودنی مردم ایران در برابر زیاده
اسراف باعث وابستگی و ذلت کشور می شود
شود. وی با بیان اینکه از نظر دین مبین اسلام، اسراف کاران برادران شیطان هستند و آنها از آبشخور و چشمه شیطان می خورند، گفت: یعنی در هیچ شأنی از شئون نباید اسراف کرد؛ چرا که با شیطان هم پیمانه خواهیم شد. اشرفی شاهرودی با اشاره به حدیثی از امام رضا(ع) و بیان اینکه اگر مردم زکاتی را که معین شده بپردازند فقیر پیدا نمی شود؛ اظهار کرد: در شریعت ما، طوری برنامه های ثروت تنظیم شده است
