سایر منابع:
سایر خبرها
سه سین یا معمای سه سعید/سعید امامی براساس نظرسعید حجاریان،سعید شاهسوندی را ازاد کرده است؟
به گزارش قدس آنلاین به نقل از پایگاه خبری تحلیلی پارس - حسین قاسمی: در تاریخ پر فراز و نشیب حداقل 35 سال گذشته، نقش پررنگ سه سعید قابل توجه است که مروری بر آن، ابعادی را روشن می سازد: ●●نیم نگاهی به سعید شاهسوندی سعید شاهسوندی خودرا اینگونه معرفی کرده است: ''متولد1329درشیراز که درسال 1348به عضویت سازمان مجاهدین شاخه شیراز که ان موقع به صورت تشکیلاتی
جزئیات جریمه 8 میلیونی وزیر احمدی نژاد!/ شرط روحانی برای استفاده از فضای پسابرجام/ ادعای ایجاد بحران ...
مخاطبان مهم و قابل توجه باشد، در اختیار مخاطبان قرار می گیرد و اینک رصدخانه تابناک را می بینید. ادعای ایجاد بحران سیاسی توسط مشاور رئیس جمهور نماینده مردم رودسر و املش در مجلس با بیان اینکه طیف های فراکسیون ولایت به دنبال تنش با یکدیگر نیستند، گفت: فراکسیونی به عنوان فراکسیون مستقلان معنی ندارد و عمده نمایندگان در صورت داشتن گرایش سیاسی یا در فراکسیون امید و یا در فراکسیون
احمد متوسلیان به روایتِ راوی جنگ
آنهم با تلفات زیاد. دشمن با فرستادن نیروهای ما به دنبال ایجاد این فرصت ها بود که دام و فریب شان نیز موثر واقع شد. ولی امام دستور می دهد که راه قدس از طریق کربلا می گذرد و نیروها برگردند که نیروهای ما از لبنان برمی گردند اما حاج احمد برای یکسری کارهای هماهنگی با سیدمحسن موسوی (کاردار ایران در لبنان) به آنجا می رود که در آن مسیر بازداشت می شوند. بعد از آن سرنوشت حاج احمد را که پیگیری
روزه یکی از مؤثرترین عوامل برای پرورش روح تقوا در افراد است
، وظیفه همه انسان ها در هر دینی بوده است و این خود ترغیب بر فعل و تطیّب نفس است لذا می فرماید: این عبادت تنها بر شما واجب نشد، بلکه هیچ امتی از این طاعت مستثنا نبوده اند. ثالثاً با بیان فایده روزه و فلسفه انجام آن یعنی تحصیل تقوا آن را یک موضوع دوست داشتنی و گوارا می سازد. رابعاً با بیان این حقیقت که گرفتن روزه برای شما خیر است و ان تصوموا خیرلکم رحمت خود را متجلّی ساخته است
آثار و فواید حجاب اسلامی بر تحقق امنیّت اجتماعی
ترک آن به همین جهت می داند. در فرهنگ فارسی و عمید به شرم و خجالت معنا شده است. بسیاری از علمای اخلاق نیز به شرح و تعریف این فضلیت پرداخته اند. -حیا هنگام مواجه شدن با یک فعل قبیح رخ می دهد.در این حالت، روان انسان حالت انقباض پیدا می کند که ضد باز بودن و علاقمند بودن است؛ -این نوع برانگیختگی در عمل، هم موجب انجام یک کار است و هم موجب ترک یک کار؛ -حیا زیر مجموعه ترس است
نقش زمان در تطور - فقه -
باران می بارید، مسجدها را می بستند و نماز جماعت ها تعطیل می شد، که کوچه ها نجس است و مسجد، نجس می شود. وقتی به قم آمدم، برای درس به مسجد امام حسن عسکری (علیه السلام) می رفتم و وقتی اساتید بزرگی مثل آیت الله منتظری و آیت الله سلطانی و مرحوم آیت الله مجاهدی را می دیدم که با پای پیاده از کوچه پس کوچه های پر گل و لای قم وارد مسجد می شدند و به پندار باطلم، مسجد را نجس می کردند! سخت متعجّب می شدم و عذاب
روشنفکری دینی و اصلاح طلبی سیاسی
قدرت و ثروت است. از این رو دستگاه های نظارتی وحاکمیتی نیز، باید جایگاهی فرا حزبی داشته و از تفسیرهای مضیق و حذفی پرهیز نمایند. این نیز یک توصیه ی صرفاً اخلاقی نیست، بلکه می بایست متکی بر قوانین الزام آور باشد. (6) در جمهوری اسلامی ایران نظارت استصوابی از این قاعده مستثنی نیست. نظارت استصوابی ریشه در فلسفه ای داشت که براساس آن امام راحل(ره) آن را لازم دانست و آن این بود که از آنجا که دستگاه
امروز اداره جامعه براساس ادبیات توسعه پایدار و همه جانبه امت اسلامی را تهدید می کند/ حفظ انقلاب سیاسی ...
ی حیات و رزق برای یک قوم و جمعیت بزرگ تبدیل شده بود. این حقیقت قرآنی، دارای یک تأویل عقلانی و قابل تطبیق به شرایط امروز است. درگیری حضرت امام خمینی(قدس سره) با رژیم طاغوت و قرار دادنِ یک راه جدید پیش روی امّت محمّد و آل محمّدعلیهم السلام برای زندگی در قرن بیستم، نیازمند محاسباتی معجزه گون بود که این روند از 15 خرداد 1342 آغاز شده و در سال 1357 به پیروزی انقلاب و تشکیل نظام جمهوری
سه قلمدار رسانه ای پشت به صندلی های خالی فرهنگی
فراغت از مجلس حضرتی در فضای مطبوعاتی با مدیر مسئولی روزنامه اعتماد، تعادل و اکنون مجله کرگدن شناخته می شود. او که از اعضای جریان موسوم به خط امام بود، مدتی ریاست فدراسیون ورزشهای رزمی را به عهده داشت. محمدعلی وکیلی ، متولد 1344 در یاسوج است. وی کلام فلسفه اسلامی، دکترای علوم سیاسی و خارج فقه و اصول دارد و سابقه عضویت هیأت علمی رئیس انجمن مدیران روزنامه های غیردولتی کشور، ریاست شورای
به بهانه یاد طلایه داران انقلاب
به گزارش قدس آنلاین به نقل از خبرگزاری تسنیم، متن یادداشت محمدکاظم انبارلویی با عنوان "به بهانه یاد طلایه داران انقلاب" به شرح ذیل است: خدا رحمت کند مرحوم شهید مطهری را، یک وقتی در تفسیر آیه؛ لیبلوکم ایکم احسن عملا (1) می فرمود: از رسول اکرم(ص) معنای آیه را سئوال کردند، فرمود: ایکم احسن عقلا ! علامه مطهری در توضیح مطلب می فرمود: شخصی از کوفه خدمت امام صادق می آید و از مردم آنجا تعریف
فضائل فراموش شده هنر اسلامی
فرهنگستان هنر علوم، شماره 14و15، 1378 8) تحفه الاخوان فی خصائص الفتیان، کمال الدین عبد الرزاق کاشانی، تهران، علمی و فرهنگی، 1369 9) تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید، خواجه عبدالله انصاری، تنظیم امام احمد میبدی، نگارش حبیب الله آموزگار، اقبال ج 1، 1360 10) خوشنویسی و فرهنگ اسلامی، آنه ماری شیمل، ترجمه اسدالله آزاد، مشهد، آستان قدس رضوی، 1368 11) رسائل جوانمردان، مرتضی صراف، تهران
از نظر دولت اسلام در اقتصاد سکوت کرده است/ تمایل دولت سازندگی به سیاست های بانک جهانی اسباب خنده را در ...
ششم را بر اساس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ارائه می نمود و این یک الزام قانونی محسوب میشود.براساس سیاستهای کلی اقتصاد مقاومتی که رهبر معظم انقلاب ارائه کردند الگوی اقتصادی کشور باید براساس اقتصاد مقاومتی باشد. اقتصاد مقاومتی که به قول رهبر انقلاب عینیت بخشنده ی نظام اقتصادی اسلامی میباشد. عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع) گفت: سیاستهای کلی که رهبر معظم انقلاب پس از مشورت با مجمع تشخیص
تاثیرگذاری تاریخ در فهم دین/ گفتاری از دکتر محمدحسین رجبی دوانی (متن کامل)
یهودی دارد نه دست یهودی هاست. دست مسیحی هاست. حالا ما بگوییم پیغمبر می خواسته پایگاه یهود که قدس بوده است را... نخیر. سؤال: نوشته اند که شما گفتید در امت های قبل مرتد نشده اند ولی در اسلام مرتد شده اند در حالی که ملاک ارتداد دوری از ولایت بود و در امت های قبل هم از ولایت دور شده اند، پس طبق ملاک آن ملت ها هم مرتد شده اند. پاسخ: ببینید، آنکه ارتد الناس بعد النبی را که امام باقر (ع
آسیب شناسی مناسبات دولت اعتدال و روشنفکران
منتقدانه دکتر قاسم پورحسن در باب نسبت دولت و نخبگان است. دکتر قاسم پورحسن، استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است و تمام تحصیلات عالی خود را در دانشگاه امام صادق(ع) گذرانده است. او علاوه بر این، عضو شورای مرکزی مؤسسه حرکت رشد و اعتدال است که عمدتاً مواضعی اصولگرایانه را دنبال می کند. با او از منظر یک منتقد به بازخوانی گفتمان اعتدال نشسته ایم. جناب دکتر پورحسن! آیا جریان اعتدال تاکنون
افزایش 400 درصدی حقوق مسئولان در دولت یازدهم
دسته بندی های سیاسی در ایران ندارند. بررسی مواضع، شعارها و رفتارهای احزاب، گروه ها و افراد سیاسی برجسته و فعال در کشور، نشان می دهد که می توان تمامی آنان را براساس معیار و ملاک انقلابی گری به دو دسته کلی تقسیم کرد: 1- جریان انقلابی 2- جریان غیرانقلابی. انقلابی گری در این نوشتار یعنی انقلابی بودن، انقلابی ماندن و انقلابی عمل کردن است. الگوی کامل انقلابی گری در ایران، حضرت امام خمینی(ره) است
حیا، رکن سلامت اجتماع مسلمین
ایران آنلاین /حیا عبارت از حالتی است که انسان هنگام کار ناپسند و گناه دچار آن می شود و از کرده خود احساس ناراحتی و گرفتگی می کند. این حالت انسان را حیا می گویند. اگر کسی از ارتکاب عمل نکوهیده ای پروا نداشته باشد و با جرأت و جسارت آن فعل زشت را مرتکب شود از کرامت حیا محروم است. بر این اساس و بطور کلی حیا عبارت از حالتی در نفس و روح انسان است که بر اثر انجام فعل زشت، شرمسار و خجالت زده می شود
روزنامه های دوشنبه
مسلح با حمله به یک باشگاه شبانه در فلوریدا آمریکا، دست کم 50 تن را به ضرب گلوله کشت و 53 تن دیگر را زخمی کرد. براساس آخرین اخبار از رسانه های آمریکایی، عامل حمله احراز هویت شده است. مهاجم اورلاندو عمرمتین شهروند فلوریدا و از اعضای داعش بوده است. عمر متین ساکن بندر سنت لوسی در ایالت فلوریدا و پدر و مادرش افغان تبار هستند. شبکه سی بی سی کانادا به نقل از جان مینا رئیس پلیس اورلاندو گزارش داد، عمر متین
انقلابی بی ادعا
، اجتماعی و اقتصادی اسلام. جلسه کاملاً سرّی و منظّم بود و مسئولیّت ها بین افراد تقسیم شده بود. بعدها همین جلسه هستهء مرکزی جامعهء مدرّسین راتشکیل داد. در سال 1342 شمسی که مبارزات ضدّ رژیم پهلوی شروع شد، تشکّل مذکور بدون این که خودش را به صورت یک جمعیّت متشکّل معرّفی کند با جدّیّت تمام در خدمت امام خمینی(قدس سره) بود و از او حمایت می کرد. در چاپ و نشر اعلامیه ها، در تشویق علما و مراجع برای
تأملی در ادله وحدت شخصی وجود
کثرت، تمایز خدا و خلق، و نفی حلول و اتحاد از اصولی هستند که باید در مسئله وحدت شخصی وجود کانون توجه قرار گیرند. نویسندگان: محمدعلی محیطی اردکان: دانش پژوه دکتری فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره محمد فنایی اشکوری: دانشیار گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره فصلنامه معرفت فلسفی - سال دوازدهم، شماره 4 (پیاپی 48)، تابستان 1394. برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید.
دور معی
.... ما در این مقاله با بررسی سه دسته تعریف از دور (احتیاج، توقف و علیت) و تمایز نهادن میان آنها اشکال دور معی را نسبت به دو دسته تعریف اولْ وارد، و تعریف صحیح دور را با توجه به ملاک محال بودن دور، تعریف به علیت دانسته ایم. نویسندگان: حمیدرضا مقیمی اردکانی: دانشجوی دکتری کلام اسلامی مؤسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی قدس سره محمود فتحعلی: دانشیار گروه کلام مؤسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی قدس سره فصلنامه معرفت فلسفی - سال دوازدهم، شماره 4 (پیاپی 48)، تابستان 1394. برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید. ...
ضرورت علّی و معلولی از دیدگاه استاد فیاضی
پرداخته ایم. نویسندگان: سیدمحمدجواد میرجعفری میاندهی: دانشجوی دکتری فلسفه مؤسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی قدس سره یارعلی کرد فیروزجائی: دانشیار گروه فلسفه دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام فصلنامه معرفت فلسفی - سال دوازدهم، شماره 4 (پیاپی 48)، تابستان 1394. برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید.
برگرفته از میزگرد اخلاق و توسعه مندرج در فصلنامه راهبرد توسعه، شماره 21، بهار 1389 اخلاق و توسعه(6)
تا در آن نظام قواعد و قوانینی وضع کنند و بایدها و نبایدهایی را مشخص کنند. جامعه هم بایستی براساس باید و نباید عمل کند. آیا می توان گفت در چنین جامعه ای، فعل اخلاقی صورت می گیرد؟ در کنار این دموکراسی، نظام دیگری به نام بوروکراسی هم شکل می گیرد. بوروکراسی از صدر تا ذیل، باید و نباید است. آیا نظام بوروکراسی را می توان نظام اخلاقی نامید؟Ethics مدنظر توسعه غربی، با واژه اخلاقی که ما به کار می بریم چقدر
چگونه اعراب مسلمان بر امپراطوری ساسانیان پیروز شدند؟
بود و دل ایرانشهر خوانده می شد(1) مسلط شدند و دیوان خراج و مجموعه ی نظام مالی ایران را در اختیار گرفتند خود را با سازمانی منظم و تا حدی پیچیده روبه رو یافتند که تصرف در آن را نه در حد توانایی خویش دیدند و نه به مصلحت خود یافتند. به این سبب نه تنها در آن نظام تغییری ندادند بلکه به حکم ضرورت برخی از روش های خود را هم که تا آن هنگام به آن عمل می کردند و اکنون با این نظام نمی خواند تغییر دادند، و یکی
باهنر چگونه " لابی من" مجلس شد؟ / توصیه های محمدرضا باهنر برای آینده جناح های سیاسی ایران
لاریجانی. زمانی به این نتیجه رسیدم که در مجلس کار با امر و نهی و خدای نکرده تهدید و تطمیع پیش نمی رود. حالا می گویند لابی من بودن به معنای داشتن استعداد متفاوت از دیگران؛ به معنای تلاش متفاوت کردن؛ یا قدرت ماورایی داشتن است. هیچ کدام از اینها نبود. یک نوع حرکت مستمر و استفاده از تجربیات و پیش بردن کار بدون درگیری های خسته کننده بود. ببینید در مجلس کار براساس خرد جمعی و رأی اکثریتی پیش می رود و با
اقتصاد کشور با سیستم بانکداری اسلامی شوخی کرده است
به تنهایی. این موضوع یکی از مشکلات نظام بانکی کشور است. اغلب کسانی که در عرصه سیاست های کلان پولی کشور در حال تصمیم سازی و تصمیم گیری هستند بیشتر تخصص پول و بانک ندارند. افرادی براساس وابستگی های سیاسی عضو هیئت مدیره بانک های تجاری می شوند و با داشتن سابقه مدیریت یک بانک تجاری و بدون تخصص پولی و مالی به مقام رئیس کل بانک مرکزی نائل می شوند. در برخی اوقات این افراد مسئول نگارش سند تحول سیستم بانکی
رفع ولنگاری فرهنگی با ساختار قرارگاهی، لازمه شورای عالی انقلاب فرهنگی/ تنها نهاد با صفت "انقلابی" کشور
پرداختن به هنگام، صحیح و جامع درخصوص مأموریت های تعریف شده برای خود دارد. در همین زمینه دکتر محمد اسحاقی معاون برنامه ریزی و هماهنگی دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی در گفت وگو با خبرنگار ما با اشاره به نقش بسزای شورای عالی انقلاب فرهنگی با بهره مندی از مصوباتی به اهمیت قانون در کشور، اظهار کرد: شورای عالی انقلاب فرهنگی هم در سطح مصوبات و هم اجرایی براساس نقشه راه 20 و حتی 50 ساله کشور
فهم هنر
اثر هنری یعنی بر پا داشتن عالمی. ماهیت عالم، یک چارچوب قابل تصور و اضافه شده بر کلیه ی موجوداتی فرادستی نمی باشد، بلکه عالم همچون فعل خود است و از همه چیزهای قابل لمس و قابل ادراک که در شعاع آن ها خودمان را این چنین در خانه ی خود احساس می کنیم موجودتر است. عالم هرگز یک برابرنهاد نیست که پیش روی ما ایستاده باشد و ما بتوانیم او را نظاره کنیم، عالم همراه آن نابرابرنهادی است که ما تابع آنیم، مادام که
نگاهی به کارنامه نفوذی های سیاسی پس از انقلاب
به گزارش پایگاه تحلیلی خبری فریدن به نقل از صاحب نیوز ، یکی از آخرین مصوبات مجلس نهم که باعث رنجش خاطر بسیاری از مسئولان دولتی و واکنش برخی از رسانه ها شد، استعلام از مراجع سه گانه برای انتصاب افراد در مشاغل حساس بود. براساس این مصوبه مجلس مقرر شد، تمامی دستگاه های اجرایی، موضوع ماده پنج قانون مدیریت خدمات کشوری مصوب هشت مهر 1386 (به استثنا دستگاه های تحت امر مقام معظم رهبری، قضایی و
مهم ترین نگرانی دولت/ روحانی چقدر در تحقق شعارهایش موفق بود؟
که دشمن برای آسیب زدن و بی ثبات کردن اقتصاد و فرهنگ و جامعه ایران دارد، وبی عملی و بی همتی و سوء تدبیری که در میان برخی مسئولان به ویژه دولت دیده می شود. براساس گزارش هفته گذشته وزیر کشور درباره آسیب های اجتماعی، 11 میلیون نفر حاشیه نشین، 3/5 میلیون بیکار، یک ونیم میلیون نفر معتاد، دو و نیم میلیون زن سرپرست خانوار (که بخش عمده ای از آن ناشی از طلاق است) و 600 هزار زندانی در کشور وجود دارد. به نظر