خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
تعبیر رهبر انقلاب درباره "کوثریه" حاج احمد واعظی چه بود؟/واکنش های جالب مردم در فضای حقیقی و مجازی
سیاسی و بیداری اسلامی نیز صحبت هایی داشتند که مهم ترین آن فرمایشات همان نکته ای است که ایشان اعتقاد دارند مداحان ما باید در مدح های خود از مسائل سیاسی روز و موضوعات اجتماعی استفاده کنند، زیرا از جمله اقشاری هستند که با مردم ارتباط نزدیکی دارند و می توانند نقش بسیار تأثیرگذاری را ایفا کنند. احمد واعظیِ نوجوان، اسلحه بر دست دارد **باید در جهت ارتقاء محتوا و سنگینی مجالس
اهدای جوایز ام تی وی ، نگاهی به روباه و قوت گرفتن احتمال اکران پاداش و گینس
گزارش و گفت و گو هایی با اهالی سینما درباره ویژگی های لازم برای هیات مدیره جدید خانه سینما ، اهدای جوایز سینمایی ام تی وی ، احتمال اکران مزار شریف چند هفته بعد از عید فطر، نمایش و بررسی فیلم لاک استیون نایت، مروری بر آثار پوران درخشنده در دانشگاه شیکاگو، عطاران و تنابنده تضمینی برای فروش گینس در اردیبهشت ماه، برگزاری جلسه بررسی فیلم طعم شیرین خیال ، آخرین وضعیت اکران پاداش و درنهایت نگاهی به فیلم روباه ساخته بهروز افخمی سرخط مهمترین اخبار بولتن سینما امروز بیست و چهارم فروردین ماه را به خود اختصاص می دهد. ...
مرحله اول غنی سازی آرد با ویتامین D امسال اجرا می شود/ کمبود ید در بین زنان و مکمل روی برای کودکان
/> مدیر کل دفتر بهبود تغذیه جامعه وزارت بهداشت تأکید کرد: ظرف چند سال گذشته میزان واردات روغن پالم به دلیل ارزان بودن قیمت آن افزایش پیدا کرده بود و سهم این روغن در روغن های خوراکی زیاد بود. از طرفی به خاطر وجود اسیدهای چرب اشباع بالا، سلامت مردم را به خطر می انداخت در همین راستا از طریق شورای عالی سلامت و امنیت غذایی واردات روغن پالم کاهش پیدا کرد و میزان واردات آن در سال 93 از 70 به 30 درصد کاهش پیدا
راویان نور:راوی اول شهید شکرالله آباش
/> همه رزمنده ها در حال و هوای خاصی قرار داشتند. کسی دلش نمی خواست از آن شور و حال بیرون بیاید. شهید آباش که بیشتر دعاها را از حفظ داشت، بلافاصله در آن تازیکی دعا را با صوت دل نشین و حزن انگیزی ادامه داد. بعد از گذشت چند دقیقه که چراغ آوردند، شهید اباش از آن برادر خواست تا بقیه ی دعا را بخواند، ولی ایشان قبول نکرد و گفت خودت دعا را تمام کن. شکرالله قبل از شهادت چهره ای نورانی داشت
بعیدی نژاد: طبق بیانیه لوزان ایران فراتر از پروتکل الحاقی تعهدی نمی پذیرد
حقوق بشر چه کشورهایی در چه تحریم هایی قرار دارند، ملاحظه خواهیم کرد که هیچ تناسبی بین این نوع تحریم ها وجود ندارد. در واقع ما با تحریم های حقوق بشری تازه مواجه نشده ایم. سال های سال هست که تحریم هایی علیه جمهوری اسلامی با اتهامات واهی نقض حقوق بشر صورت گرفته اند و تاریخ آن به سالهای پس از پیروزی انقلاب برمی گردد. یعنی اینها چند سال پس از پیروزی انقلاب این تحریم ها را شروع کردند و پرونده ای را تشکیل
آخرین دوران رنج
می کنند. تقدیر تاریخ – ویا حوالت آن – به واسطه اراده انسان ها به ظهور می رسد، اما نه آنچنان که بلا اراده بازیچه روح زمان باشند، و البته مراد از روح زمان نه آن چیزی است که هگل در فلسفه تاریخ می گوید. اینکه در هر زمانه انسان ها بر امری اتفاق رای می یابند و انگیزه ها و اندیشه های مشترکی پیدا می کنند تصادفی نیست. در هر زمانه بشر – در مصداق جمعی خویش – عهد تازه ای می بندد و این عهد تازه ملازم
پاسخ عباس سلیمی نمین به مصاحبه محمدرضا خاتمی
نیستیم. البته من نیز در این نگرانی با مصاحبه دهنده محترم سهیم هستم که بعضاً به اندیشه امام یک بعدی و بخشی نگریسته می شود، اما نباید در قالب مخالفت با چنین رویه ناصوابی، قرائت خود را بر محکمات اندیشه امام غلبه دهیم. آنان که صرفاً بر قاطعیت امام تاکید می ورزند و از ابعاد عرفانی شخصیت ایشان عبور می کنند، دست کم بخشی از تفکر امام را همان گونه که هست می بینند، لذا قابل اصلاحند. اما آنان که به
جزئیات گزارش نظارتی مجلس از عملکرد دولت در سه ماه پایانی سال 93 /1002 تذکر و 309 سوال از کابینه
/> عملکرد وزارت نیرو در خصوص مدیریت منابع آب کشور 06/07/1393 نزد کمیسیون عملکرد اداره حج و اوقاف و امور خیریه استان کرمانشاه 08/07/1393 نزد هیئت رئیسه عملکرد بانک ملت طی 5 سال گذشته 15/07/1393 نزد هیئت رئیسه عملکرد وزارت نفت و سازمان های مرتبط از جمله سازمان حفاظت محیط زیست و سازمان ملی
اجرای طرح کوثر رسالت تا 25 مرداد ماه اعلام شد
/> علاقمندان می توانند با توجه به موضوعات ذیل : - حضرت زهرا (س) و دفاع از ولایت - من حجابم را دوست دارم - مادران آسمانی - انس با قرآن و نماز در فرهنگ فاطمی - مسجد محله ما در این بخش شرکت نمایند. این بخش ویژه کودکان و نوجوانان در 2 رده سنی 7 تا 12 سال و 13 تا 18 سال برگزار می گردد. شرکت کنندگان در انتخاب نوع و قالب
"بهجت انقلاب"، عارفی را نشان می دهد که سکولار نیست
کارگردان برمی گردد که در این مورد، من بعد از مشورت به این نتیجه رسیدم که از این قالب مستندسازی برای سوژه و طرح خود استفاده کنم. البته تمام سعی من بر این بوده که از کلیشه های رایج که در رابطه با این موضوع ها مطرح می شود، دوری کنم. متاسفانه روح حاکم بر اغلب آثاری که با موضوع دینی و شخصیت های مذهبی ساخته می شود، منتهی به یک سری کلیشه های رایج و معمول می شوند که درنتیجه آن مخاطب به اصطلاح پس می زند و
سرمقاله روزنامه های امروز / 24 فروردین
خوانده های معنوی، سیاسی و اقتصادی آنها مدعی هستند که در قالب ائتلاف ضد تروریسم در منطقه مشغول مبارزه علیه افراط گرایی و تروریسم می باشند. مجله آمریکایی فارین پالیسی اخیراً فاش کرده درحالی که واشنگتن مدعی مبارزه علیه گروه تروریستی داعش است و چرخش هایی را نیز پس از شکست سیاست هایش در سرنگونی رژیم سوریه بروز داده، صدها افسر آمریکایی را جهت آموزش مخالفان سوریه موسوم به ارتش آزاد، به خاورمیانه
هنر متعهد موجب استحکام پایه های نظام می شود/زبان هنر زمینه ساز همدلی و هم زبانی
آثار هنری مدنظر حوزه هنری مازندران است، افزود: جریان سازی هنر انقلاب اسلامی، مواجه موثر و هنرمندانه با مسائل و اقتضائات روز، تولید آثار شاخص هنری و توجه به نسل جوان از سیاست های کاری حوزه هنری استان در سال جاری است. وی با اشاره به تمرکز مجموعه حوزه هنری استان بر دو طرح کلان در قالب جشنواره آثار و تولیدات و جشنواره ایران 1404 در سال جاری، خاطرنشان کرد: حوزه هنری مازندران تلاش دارد وظیفه
دل نوشته های فرهنگیان و دانش آموزان فارس به رئیس جمهور، کتاب می شود
به گزارش خبرگزاری پانا، سعید رضا کامرانی با اشاره به شعار سال جدید با عنوان" دولت و ملت ، همدلی و همزبانی" گفت: با توجه به اینکه فرهنگیان و دانش آموزان در جهت گیری ، خط مشی ها و تصمیم گیری های دولت مردان می توانند راهگشا باشند ، این مسابقه با هدف کمک در راستای تحقق اهداف نظام اسلامی و دولت خدمتگزار برگزار می گردد. رئیس اداره فرهنگی هنری آموزش و پرورش فارس گفت: این مسابقه ویژه فرهنگیان
چگونه یک رزومه تحصیلی بنویسیم؟
را نمی شناسد قرار بگیرد، بتواند با زبان ساده و نثر شیوای رزومه، درک درست و واضحی از قابلیت های فردی، علمی و تجربی شما ظرف چند دقیقه کسب کند. بنابراین هیچ استاندارد و روش خاصی برای نوشتن و تولید رزومه وجود ندارد. تلاش کنید رزومه انگلیسی خود را در نهایت، در اختیار یک متخصص زبان قرار داده تا از نظر جمله بندی ویرایش کند. نکته 86: رزومه خوب را از تعداد صفحات آن و نگارش ادبی آن تشخیص نمی دهند
راهکار فرار بانک ها از تنگنای اعتباری
ارزیابی دارایی ها افزایش یافته و نقدینگی تازه ای وارد بخش سرمایه اصلی آنها نشده است، این موضوع نیز در جایگاه و با در نظر گرفتن شرایط آن راهکار قابل انجامی به نظر می رسد؛ اما راهکار سوم، افزایش نرخ سودهای کوتاه مدت و کمتر از یک ساله است تا بانک ها بتوانند ظرف مدت سررسید این سپرده های کوتاه مدت چند ماهه که با نرخ هایی کمتر از نرخ بهره تسهیلات بین بانکی و نرخ اضافه برداشت از بانک مرکزی تنظیم می شوند
هنر انقلاب ریشه در ملکوت دارد
، سازگار با آفرینش روحی و روانی انسان اند و در زندگی واقعی کاربست دارند و بر این اساس در جامعه دینی، ماهیت هنر اسلامی باید متناسب با اقتضائاتی که دین از جامعه دارد، همراه باشد و آن چیزی را بسازد که نیازهای حقیقی مخاطب است یعنی حفظ شانیت انسان در تعبیر دین. با این مفهوم که پیامد و کارکرد هنر در خدمت رستگاری انسان قرار گیرد یعنی بهره گیری از قابلیت های هنر و ارائه تعریفی سازگار و همسو با ارزش های
هنرمند انقلابی هنر خود را تنها در یک مرز جغرافیایی نمی داند
انقلابی در تولید اثر هنری توجه کافی به مضمون و محتوا و همین طور به قالب دارد، بنابراین توأم با بصیرت به شیوه های نو، قابل قبول و متناسب با احوال جامعه به خلق اثر می پردازد. به گفته حاتمی، هنر انقلاب هنر مقاومت است و یک هنرمند ارزشی مقاومت را می ستاید و به روش های مختلف زمینه بروز و نهادینه سازی آن را در جامعه ایجاد می کند. وی ادامه داد: هنرمند متعهد بدون شک، سازش و تسلیم را ناهی
تعارضی بین هنر و اجتماع وجود ندارد
نسلی شد که خیلی ریشه خودش را در زمین نمی دید و خود را متعهد به گذشته نمی دانست. انگار گسستی نسلی و گسستی تاریخی پیش آمده بود، گسستی که به صورت شکافی بزرگ بین نسل آرمان خواه گذشته و نسل سرگردان بعدی بروز کرد. نسلی که آرمان خواه نیست و بیشتر مشغول زندگی شخصی اش است و فاقد هر نوع کانون و مرکزی است و دایم به او القا کرده اند که جمع تو را بلعیده و نگذاشته زندگی کنی. شاید حالا هم باید دوره ای از شرایط
جایگاه اتکا به سرمایه های اجتماعی داخلی کجاست؟
، [اما] یکی از مسائل مهم پیشرفت علمی و فنی کشور است؛ ما این را الگو قرار بدهیم برای کارهای گوناگونمان (7) حال اگر این گفتمان سازی برای حل مشکلات مختلف کشور ایجاد شود باب تحقیقات متفاوتی برای نیروهای انسانی مختلفی جهت برطرف کردن مشکلات و ارائه ی راه حل ها شکل می گیرد، البته باید توجه داشته باشیم که خودباوری و اعتماد به نفس برای ورود، جهت مبارزه با مشکلات هم لازم است چون این هم جزو بلاهایی است که سر ملت
مغایرت های قانون ادغام بخش درمان تامین اجتماعی
به گزارش خبرگزاری اقتصادایران ،هرچند که درسال گذشته این حقیردرنوشته هایی به مضرات این طرح واصولا غیرقانونی بودن آن با مستندات عقلانی وقانونی پرداختم اما به نظر می رسد عده ای بدشان نمی آید که هرازچندگاهی تنش های اجتماعی درجامعه ایجادکنند واین بارجامعه 40میلیونی تحت پوشش سازمان تامین اجتماعی را هدف قرار داده اند و معلوم نیست از این رفتارغیر عقلانی خود چه منظوری دارند؟ درنوشته های قبلی گفتیم
پس از دعوت حمید گودرزی، او بارها تهدید شد/ ترورها هنوز متوقف نشده!
طولانی که در آن چه اتفاقاتی ممکن است بیفتد. ت رور فقط مربوط به دوران احمدی نژاد نیست! * دانشمندی که قرار است در فیلم ترور بشود، می گوید ترور مال دوران احمدی نژاد بود! البته آن جمله هم حذف شد، من خودم ترجیح دادم که در نمایش عمومی از فیلم حذف کنم. برای اینکه احساس کردم دارد از این جمله غلط برداشت می شود که من مثلا خواستم به دوران احمدی نژاد طعنه ای بزنم. در حالی که منظور
هم اندیشی درباره راههای ارتقای جایگاه دروس معارف دانشگاه هنر اصفهان
معارف" به ارائه چند پیشنهاد جهت ارتقای کلاس های معارف پرداخت. اهم پیشنهادات وی عبارت بود از: - نیازمحور نمودن کمی و کیفی دروس معارف. - بهره گیری از مناظره در سطح کلاس ها. - تقویت فعالیت های فرهنگی در قالب ساعات ارائه دروس توسط اساتید گروه. - حذف متون تکراری پیش از دانشگاه از متون درسی دروس معارف. - تسهیل در آزمون های پایان ترم و بین ترم گروه. دبیر
تمایل ما به غرب
بگویم که دروغ است که تا ملتی به سطح تولید معنوی و فکری و فرهنگی نرسیده، به سطوح تولید اقتصادی و صنعتی برسد. اگر برسد باز در سطح یک نوع تحمیل تولید غربی است و به صورت یک فریب، یک استعمار نو؛ و الا جامعه تولید کننده جامعه است که خودش می اندیشد و خودش خلق می کند ایده را، ذهن را، ارزش را، زیبایی و هنر را، اعتقاد را، ایمان و آگاه مذهبی را، قضاوت های تاریخی و اجتماعی اش و جهت گیری و نظام طبقانی اش را، و
ایران هراسی با تفاهم نامه سوییس از بین می رود
بزنیم بلکه برعکس باید از این فرصت استفاده کنیم مواد اولیه، قطعات، فناوری و تکنولوژی را وارد کنیم تا صادرات کشور چند برابر شود و البته که این کار احتیاج به یک مدیریت خاص و ویژه در جهت ملاحظات همه ی امور دارد. اقتصاد ایرانی :به نظر شما آیا لزومی برای اصلاح ساختار اقتصادی کشور وجود دارد؟ در چه جهتی و چگونه؟ مهمترین و اجباری ترین نکته، اصلاح ساختار اقتصادی است که در کنار این موضوع
سی رهنمود امام خامنه ای در مذاکرات هسته ای
خوبی روشن می گردد که از نظر جمهوری اسلامی ایران، بیانیه مذکور به هیچ عنوان الزام آور نیست. 2- چالش اصلی در مرحله آتی و بر سر جزئیات است: همه ی مشکل بر سر آن جزئیّاتی است که بنا است بنشینند و یکایکِ آن ها را بحث کنند؛ این را خود مسئولین هم گفته اند؛ هم به ما گفته اند، هم در مصاحبه هایشان به مردم این را گفته اند؛ همه ی مشکل بعد از این است. ممکن است طرف مقابل که یک طرف لجوج، بدعهد
حاشیه دوست داشتنی مدیری!
کیفیت همچون در حاشیه به رغم برخی تند روی های موضوعی اقدامی شایسته و بایسته است و می تواند عاملی جهت ارتقای سطح کیفی و کمی برنامه های طنز تلویزیونی باشد. با این حال تمام طنازان عرصه طنز و انتقاد برای تولید برنامه های تأثیر گذار و جذاب خود باید رعایت حریم و حرمت اجتماعی را مدنظر قرار دهند و با احترام به فرهنگ و سلیقه مردم به شیوه هنرمندانه مضامین خود را بازگو کنند. در حاشیه مجموعه متنوعی است از
چیستی نقد تاریخی
و نقد نموده است. از جمله اینکه او عقیدۀ قبایل عرب را دربارة روح و تغییر شکل آن به صورت پرنده ای به نام هام از خرافات می داند که پیامبر اکرم(ص) آن را باطل کرد. (58) همچنین او پس از نقل عقاید اقوام مختلف دربارۀ غول توضیح می دهد که این اقوال از پندارهای فاسد و خیالات باطل است. (59) کتاب تجارب الامم احمد بن محمد بن مسکویه رازی (م421 ق) دستاوردی تاریخی از همین نوع است که تجربه های مهم بشری
حق عضویت بانک ها در صندوق ضمانت سپرده ها کاهش یافت
وزیران عضو شورای پول و اعتبار می رسد. ماده 13- حق عضویت های پرداختی توسط مؤسسه اعتباری تحت هیچ شرایطی قابل برگشت نخواهد بود. ماده 14- چنانچه مؤسسه اعتباری از پرداخت حق عضویت خود ظرف سه ماه پس از مهلت های مقرر امتناع ورزد، صندوق موظف است مراتب را به رئیس کل بانک مرکزی جهت اعمال اقدامات نظارتی از جمله سلب صلاحیت مدیران و نیز اقدامات مصرح در بند (11) ماده (14) قانون پولی و
آوینی و گزین گویه هایش
:" مسئله من اینجاست. ببینید حرف هایی که نوشته ام مبتنی بر یافته هایی مجرد از سینما و رمان و تکنولوژی و تمدن جدید و این طور چیزهاست. این یافته ها مسلط بر اینهاست... من یافته هایم را از طریق دیگری گیر آورده ام." با این وصف نوع تفکرآوینی را می توان " حکمت تأویلی" نام نهاد از آن رو که از نوع علم حضوری است ( البته در موارد فراوانی صورت استدلالی و برهانی نیز دارد) . روش وی در این طریق فکری اما " تأویل
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
