خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
نکته قرآنی؛معنای(یس) در سوره یس چیست؟
فرستادگان خداوندی هستی نکته: مرحوم علامه بزرگوار محمدباقر مجلسی رحمة الله علیه روایاتی در بحارالانوار ضبط نموده اند که آل یاسین را آل محمد -علیهم السّلام- معنی کرد ه اند و یاسین یعنی حضرت محمّد(ص)-که در جلد 23 از صفحه 167 تا 177 آمده است- [2] عَنْ اَبی جَعْفَر-علیه السلام- قال: انّ لِرَسُولِ الله(ص) اثْنی عَشَرَ اِسماً خَمْسَةٌ مِنْها فی القرانِ، محمدٌ و احمدٌ و عبدُالله و یس و نون. حضرت
فلسفه با گفت و گو شروع می شود/ گفت وگو در ذات فلسفه است
عرفانی مشابه است، بلکه در قلل بزرگ آن، افرادی کتاب های مهم درباره عرفان نوشته اند. در توضیح این مطلب باید به تقابل دو واژه کاربردی در فلسفه مدرن اشاره کرد که یکی معرفت، شناخت یا عرفان و دیگری به نوعی رمزآلودگی معنی می شود. در مجموع می توان این دو واژه را به همان عرفان و تصوف تعبیر کرد؛ البته کارکرد آن ها در حوزه های اجتماعی و تاریخی غربی، عکس کاربرد آن ها در شرق است. واژه ی یونانی گنوسیس که بر معرفت و
طلاب شبهه های ایجاد شده علیه اسلام را پاسخ دهند
پاسخگویی به شبهه های ایجاد شده را داشته باشیم، امروز امکانات بسیار پیشرفته ای جهت نشر دین در جهان وجود دارد که باید از آن استفاده مناسبی شود. وی تصریح کرد: آن چه دین و اسلام و مکتب اهل بیت(علیهم السلام) را حفظ کرده علما هستند و معصومین (علیهم السلام) هم به این موضوع اشاره کرده اند که علمای دین، حافظ آن هستند و نمی گذارند خدشه ای به دین وارد شود. عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
اقدامات عربستان، انتقام گیری از جمهوری اسلامی است
موقت رشت حب اهل بیت(ع) را یک فریضه واجب دانست و تصریح کرد: اهل بیت(ع) الگوی کمالات انسانی و سرمشق هستند، کلام آنان کلام خدا و راهشان صراط مستقیم است. لقب باقرالعلوم برای امام محمدباقر(ع) یک امتیاز ویژه است، یعنی آن امام شکافنده علم هاست و شیعیان امروز مدیون امام باقر(ع) و امام صادق(ع) هستند و استنباط احکام و فتاوا از سوی فقها به کتب روایی این دو امام بزرگوار استناد می شود. حجت الاسلام
یارانه ها،از عدالت کاریکاتوری تا ظلم بین نسلی
آنها را تعریف کرده و مبارزه بی امان خود را با آنان لحظه ای قطع نکنند. آنها به چالش های پیش رو کاملاً وقوف دارند. 4-ملاقات حضرات آیات محمد یزدی رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و موحدی کرمانی دبیر کل جامعه روحانیت مبارز و حضرات آیت الله مصباح یزدی عضو برجسته و فعال جامعه مدرسین برای ارزیابی فرآیند همگرایی اصولگرایان در هفته گذشته و نیز نشست های کارشناسی حزب مؤتلفه اسلامی، جمیعت ایثارگران و
شبکه های اجتماعی فرصت تمرکز را از انسان می گیرد/آموزش را ازحافظه محور به تفکرمحور تغییر دهیم
یک رشته خاص تخصص کافی و لازم دارد. انسان نباید به مانند اقیانوسی به عمق یک بند انگشت باشد که البته امروز این اصطلاح رایج است، یعنی اطلاعات مختصری از هر یک از علوم داشته باشد که چنین تفکری صحیح نیست و باعث سطحی نگری می شود؛ شبکه های اجتماعی و فضای مجازی نیز اقیانوسی به عمق یک بند انگشت هستند و تربیتی که از آن به دست می آید، اصلا خوب نیست؛ اگر امروز به علم در دنیا نگاه کنیم، می بینیم که
لازم ترین علم برای بشر+پاسخ امام کاظم(ع)
/> پس حتّی راجع به علم هم می گویند که باید این طور باشد. شاید کسی بگوید: پس این همه علوم مختلف که برای پیشرفت ظاهری بشر است، چه می شود؟ در جواب باید گفت: ما نمی گوییم این علوم نباشد، یک موقع اشتباه نشود. امّا می گوییم: اصلاً اگر بنا بشود ظواهر دنیای ما پیشرفت داشته باشد، ولی ما را به پیشرفت حقیقی نرساند، به چه درد می خورد؟! چون همه ما می دانیم که از این دنیا می رویم. چه کسی است بگوید: من
داریوش رحمانیان: تا زمانی که توده مردم در تاریخ اصالت پیدا نکنند، دموکراسی حقیقی نشدنی است/ تاریخ ما در ...
. در برابر دکارت رحمانیان در ادامه به شرایط ظهور تاریخ فرهنگی به مثابه رویکرد اشاره کرد و گفت: در عصر جدید غیر از ولتر که اشاره شد، جان باتیستا ویکو در پیدایش تاریخ فرهنگ و شرایط امکان پیدایش این شعبه از علم تاریخ اهمیت بسزایی دارد. ویکو نخستین کسی بود که در برابر ریاضی باوری دکارتی موضع گرفت و از معرفت تاریخی که با دیدگاه های دکارت اعتبارش زایل شده بود، دفاع کرد. او معتقد بود که
فرق بین مسلمان و مومن چیست؟
، و تقرب آگاهانه است. اسلام ممکن است انگیزه های مختلفی داشته باشد، حتی انگیزه های مادی و منافع شخصی، ولی ایمان حتما ً از انگیزه های معنوی، از علم و آگاهی، سرچشمه می گیرد، و همان است که میوه حیات بخش تقوی بر شاخسارش ظاهر می شود. این همان چیزی است که در عبارت گویائی از پیغمبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله آمده است: الاسلام علانیة، و الایمان فی القلب؛ (2) اسلام امر آشکاری است، ولی
به یاد او که مرجعی انقلابی و مجاهدپرور بود
برد. آیت الله حائری علاقه زیادی به او داشت لذا آیت الله اراکی به سفارش استاد معمّم شد و با یکی از بستگان ازدواج نمود. آشنایی با امام آیت الله اراکی پس از سال ها تحصیل در حوزه علمیه اراک به دنبال هجرت آیت الله العظمی حائری یزدی به قم وارد حوزه علمیه قم شد و در درس ایشان شرکت کرد. آیت الله اراکی در این سال ها با امام خمینی آشنا شد. وی علاقه خاصی به امام خمینی (ره
آمریکا نیم میلیمتر تخلف کند آرزوی توافق با ایران را به گور می برد/ شورای امنیت طرفدار عربستان ظالم است
توافق با ایران را به گور باید ببرد، مردم ایران به هیچ وجه اجازه نمی دهند بیگانه و جاسوس به حریم امنیتی آنها راه پیدا کنند. آیت الله موحدی کرمانی در ادامه تصریح کرد: هر طرحی که جلوی رشد ایران را بگیرد مردم و مقام معظم رهبری آن را رد خواهند کرد. آمریکا بداند بی خود در ایران طمع نکند و صادقانه فکر کند و برنامه ای را که در آن تخلف نباشد بپذیرد و قبول کند. ایران صادقانه سخن می گوید و اهل
نقد علامه طباطبایی بر دیدگاه تفسیری مکتب تفکیک
پیامبر(ص) و اهل بیت (ع) تببین شده است. آیه 44 سوره نحل نیز پیامبر (ص) را مفسر کتاب الله خوانده و از این رو قرآن کتابی است که بنا به بیان خود نیازمند تفسیر است. تفسیر قرآن اما از هر راهی قابل انجام نیست و قرآن شیوه انجام این کار را نشان داده است. آیه سوال از اهل ذکر، استنباط، راسخون در علم و آیات تدبر این مساله را تبیین کرده اند. حکیمی می گوید که روش تفسیر باید از سوی آورنده قرآن و وارثان
شناخت نفس از دشوارترین کارها است
وی با اشاره به این که اگر با همین اعضا و جوارح راه صحیح را طی کردیم، اعضا و جوارح دستور پیدا می کنند که خدمت به دین را بر عهده بگیرد، بیان کرد: از خداوند بخواهیم که خدایا کاری نکن که دیگری دین را یاری بکند و ما تماشاچی شویم، دست بگیر دست محمود نیست، شما باید دست بالا داشته باشید و به دیگران بدهید. حضرت آیت الله جوادی آملی ادامه داد: فرمود اگر این چنین شد با دست شما دین آبیاری
چگونه میرزا عبدالله تفتی مقرب آستان اباعبدالله شد؟
در تحقق چنین حیاتی ایمان است البته ایمانی که همراه با عمل باشد. وی اضافه کرد: مومنانی که تمام شئون حیاتشان پاک و نور است استادی به نام اهل بیت (ع) دارند همچنان که در جای جای رفتار آقای آهی در نتیجه شاگردی در محضر حضرات معصومین، معرفت و ایمان عملی دیده می شود. حجت الاسلام شهاب با تأکید بر اینکه شخصیت وجودی بزرگانی مانند مرحوم آهی آبرویی برای خدا و اهل بیت بود، گفت: آیت الله
تجلیل از مفسران برتر قرآن کریم حوزه در دارالقرآن علامه طباطبایی
قم با اشاره به این که در 10 همایش قبلی تفسیر، پنج تن از مراجع به ایراد سخنرانی پرداخته اند، عنوان کرد: سخنرانی حضرات آیات صافی گلپایگانی، سبحانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی و جوادی آملی در نشست های تخصصی پیشین آماده چاپ شده است و به زودی منتشر می شود. در ادامه این همایش حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، در سخنانی به اهمیت علم تفسیر و جایگاه علامه طباطبایی به عنوان مفسر بزرگ جهان تشیع
تبیین جوهره الگوهای پیشرفت و تجلی آن در رویکردهای اجتماعی
سؤال مربوط به قلمرو علم انسان شناسی است. از منظر دینی، زندگی اجتماعی به خاطر محاسنی که برای بشر دارد، زندگی اصیلی است و یکی از دلایل ارسال رسل و انبیاء، دعوت مردم به این نوع زندگی بوده است. علامه طباطبایی در کتاب المیزان، بحث نسبتاً مفصلی را پیرامون این مسئله ارائه می دهد. از دیدگاه ایشان، مشخصه ی اجتماع به تمام انواعش، چه اجتماع خانوادگی و چه غیر آن، هیچ گاه در ادوار تاریخ زندگی بشر از وی
مصلحت؛ از عناصر اصلی تشکیل دهنده حکم حاکم
طورکلی حضور معلوم در نزد عالم (سبحانی، 1409: 1 / 110 107) است. نحوه تعلق علم الهی به پدیده ها در نگاه نظریه پردازان علم کلام همانند خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی، علم الهی به صورت فعلی به تمام پدیده های خارجی تعلق می گیرد. فعلیت این گونه علوم از آن جهت است که علم الهی به مخلوقات به منزله پدیدآوردن مخلوقات، قلمداد می شود. نظیر تصور نقش یا منظره ای فاقد صورت خارجی، در ذهن و
سه نوع کاری که امام علی از آن حذر دادند
فطرت انسان را طوری آفریده که قادر به درک حسن و قبح اعمال است. خیلی اوقات ما در طول شبانه روز با کارهایی مواجه می شویم که مردد هستیم که آیا می توانیم آنها را انجام دهیم یا خیر. یک وقت هست که قبح عقلی یا عرفی و یا شرعی کار برای ما معلوم است و جای تردید نیست. اما خیلی وقت ها قبح عمل برای ما معلوم نیست و مردد هستیم. اهل دل و اهل ذکر و اهل تدبیر و نصیحتی هم در دسترس نیست تا مشورت کنیم. انسان می
غضب عامل تباهی قلب
غَفَرَ اللَّهُ لَهُ . (حر عاملی، 1409: 10 / 312) در روایتی دیگر نیز از نبیّ خاتم(ص) سؤال شد، چه عملی انسان را از غضب الهی در امان نگه می دارد؟ ایشان فرمودند: خشمگین مشو ! (محدث نوری، 1408: 12 / 11) آن که اوصاف نفسانی خویش را به صفات الهی زینت دهد و همان گونه که رحمت خدای رحمان بر غضبش پیشی گرفته است، رحمتش بر خشمش سبقت گیرد و رفتاری رحیمانه داشته باشد و غضبش برخاسته از رحمتش باشد، قطعاً مورد عنایت و
نقد مقایسه ای پیرامون اوصاف انسانی خداوند
واقعیت به گونه ای دیگر است. زیرا تفاوت ها چنان اساسی است که نمی توان به راحتی از کنار آنها گذشت. اکنون به پاره ای از آنها اشاره می کنم. مواضع خلاف یا فهرست تفاوت ها 1. ابن میمون در حوزه های مختلف اعم از فقه، طب، منطق و فلسفه اطلاعات زیادی داشته، در علوم مزبور صاحب نظر شمرده می شد. وی پزشک رسمی دربار سلطان صلاح الدین ایوبی و جانشین وی ملک الافضل بود. در طب چنان شهره بود که سعید بن
راهکارهای تربیتی زمینه ساز ظهور
ناجور، نه تنها رشدی را سبب نخواهد شد، چه بسا مسمومیت و هلاکت در پی داشته باشد. نمونۀ این بی مرزی و التقاط در عرصۀ مهدویت، آن است که کسانی معتقد شوند مهدی اسم خاصی برای فرد معینی نیست، بلکه نمادی کلی برای اشاره به چیرگی نهایی حق و عدالت بر باطل و بیدادگری است و مصداق این نماد می تواند هر کسی باشد. در روایات مربوط به مهدویت، این گونه حصارشکنی به دیدۀ منفی نگریسته شده است. بنابراین، در
امامان جمعه همانند دیگران باید قانونگرا باشند
رضا سلطان زاده مدیر مسئول هفته نامه آیینه یزد برگزاری مراسم عبادی - سیاسی نمازجمعه عظمت و ابهت خاص خود را دارد در هر شهر و منطقه و روستا مسلمانان و علاقه مندان با دیده احترام به این مهم می نگرند هنگام ایراد خطبه ها، سخنان امام جمعه را می شنوند، از مواعظ و پندهای ارائه شده بهره می برند و علاوه بر مخاطبان، عده ای از جهانیان و سیاستمداران درباره اظهارات ائمه جمعه تهران و یا بعضی از مراکز استان ها تجزیه و تحلیل خاص خود را دارند و پیرامون گفته ها نظریاتی ابراز می دارند. بسیاری از مردم مومن دارالعباده از ده های قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به برگزاری نماز جمعه اهمیت می دادند. مرحوم حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی محمد وزیری روحانی ادیب، سخنور، خوش سلیقه، خوش خلق، موسس و بنیانگذار کنابخانه معظم وزیری یزد وابسته به آستان قدس رضوی علیه آلاف التحیه و الثنا و احیا کننده مسجد جامع کبیر یزد با اقدامات ارزشمند خود و همراهانش شکوه خاص و ویژه ای به برگزاری نماز جمعه یزد دادند. نویسنده این سطور حدود 60 سال پیش کتاب صرف میر و بخشی از جامع المقدمات را نزد مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالحسین عجمین روحانی وارسته، خوش نام، ساده زیست و مورد احترام علما و اکثریت ساکنان محلات یوزداران و فهادان یزد فرا می گرفت. در حالی که سیزده، چهارده سال بیشتر نداشت روزهای جمعه همراه با آن روحانی جلیل القدر و چند نفر دیگر از شاگردان به مسجد جامع یزد می رفتیم. دو سه، ساعت به وقت نماز مانده عده ای از ساکنان شهر و مردم روستاهای یزد می آمدند در اطراف مسجد می نشستند حمد و سوره را نزد این چند نفر طلبه و شاگرد می خواندند و بعد از آن که مشخص می شد آیات شریفه حمد و سوره و دیگر اذکار نماز را صحیح می خوانند یکی دو بار هم نزد آن روحانی تلاوت می کردند و در واقع تاییدیه می گرفتند. فیلسوف و عالم جلیل القدر مرحوم آیت ا... حاج شیخ جلال الدین آیت اللهی در مواقع مختلف از تقوی و پرهیزگاری و عدالت و شرایط امامت ائمه جماعات بحث می نمود و حقیر نیز همانند دیگر مستمعان از بیانات رسا و اثرگذار آن بزرگان بهره ها می برد. یاد همه آنها به خیر و روح بلند شان قرین شادی باد. در سال های اخیر بارها در نمازهای جمعه شاهد هستیم بعضی از ائمه جماعات به جای قاضی محکمه نشسته و حکم ارتداد، طرد، حصر و ممنوع التصویری برای افراد صادر می کنند در حالی که در هیچ دادگاهی محاکمه نشده اند و برابر با قانون اساسی اتهامی در مورد آنها ثابت نشده و پرونده ای نیز در دادگستری تشکیل نگردیده است یا به شرح و تفسیر بعضی از اصول مهم قانون اساسی بنا به نظر و سلیقه خویش می پردازند! یا مرگ رییس مملکتی را تبریک و شاد باش می گویند. امام خمینی (ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران طی مصاحبه ای خواست خود را از تشکیل حکومت اسلامی این گونه بیان می فرماید: با مثالی تاریخی مفهوم دموکراسی را که من می فهمم برایتان می گویم: زمانی که علی(ع) جانشین پیامبر و رهبر دولت اسلامی شد و حکومت او از عربستان تا مصر و قسمت اعظم آسیا و حتی اروپا گسترش یافته بود و بر این کنفدراسیون حکومت می راند، برای او اتفاقی افتاد که با یک یهودی اختلاف پیدا کند و یهودی از او پیش قاضی شکایت کرد، علی(ع) از طرف قاضی احضار شد. وقتی که قاضی دید که علی(ع) وارد می شود، به حالت احترام از جا برخاست، ولی علی(ع) با عصبانیت به قاضی گفت چرا وقتی که من وارد می شوم احترام می کنی و وقتی آن یهودی آمد احترام نکردی؟ قاضی باید با طرفین مخاصمه به یک شیوه رفتار کند و بعد علی(ع) حکم محکومیت خویش را قبول می کند. من از شما که سفرها کرده اید و هر نوع رژیمی و همچنین تاریخ را می شناسید، می پرسم، مثال بهتری از این برای بیان دموکراسی سراغ دارید؟ 1 نگارنده با رعایت احترام متذکر می گردد. صاحبان تریبون های رسمی و مقامات عالی اجرایی، قضایی و مقننه باید به تعالیم اسلام عنایت ویژه داشته باشند. داستان تاریخی زیر تکلیف بسیاری از گویندگان و گاه به جای قاضی نشستگان را روشن خواهد کرد. ابن عباس می گوید: - مردی از حضرموت، به نام عبدان... خدمت پیامبر گرامی اسلام(ص) عرض کرد: یا رسول الله! امرء القیس کندی در مجاورت ملک من زمینی دارد. او به من تجاوز کرده و قسمتی از زمین مرا ضمیمه ملک خود ساخته است. مردم می دانند که من راست می گویم ولی نظر به موقعیتی که او دارد، کسی به حرف من گوش نمی کند. پیامبر گرامی اسلام(ص) در این باره از امرءالقیس تحقیق کرد. وی گفت: نمی دانم چه می گوید: پیامبر وی را به قسم دعوت کرد. عبدان گفت: او مردی بی بندوبار است و از قسم خوردن باک ندارد. پیامبر(ص) فرمود: اگر گواه نداری باید به قسمش احترام کنی. هنگامی که امرءالقیس برخاست که قسم یاد کند. این آیه نازل شد (عهد خدا را به بهای اندک نفروشید، آنچه پیش خدا است اگر بدانید، برای شما بهتر است، آنچه پیش ما است فانی می شود و آنچه پیش خداست باقی است آنانکه صبر کردند در برابر کارهای نیکوترشان پاداششان می دهیم. ترجمه آیه 95 و 96 سوره نحل ) امرءالقیس گفت: آری آنچه در دست من است فانی می شود. وی راست می گوید من زمینش را ضمیمه ملک خود ساخته ام، لکن مقدار آن را نمی دانم او هرچه می خواهد از زمین من تصرف کند و درمقابل منافعی که از زمین برده ام هر چه بخواهد به او می دهم به دنبال این وظیفه شناسی این آیه نازل شد.(هر زن و مرد با ایمانی که عمل شایسته کند، به او زندگی و در برابر کارهای نیکوترشان، پاداششان می دهیم.ترجمه آیه 97 سوره نحل) 2 مردم انتظار دارند مقامات مسئول بیش از دیگران به رعایت قانون و ضابطه پای بند باشند اگر در 36 سال اخیر هم با دقت و عنایت بیشتر قانون رعایت می شد، توصیه ها و سفارش ها را به دیوار می زدند نه تنها عده ای از آقازادگان که مفسدان اقتصادی هم این گونه به اختلاس و رانت خواری و سوء استفاده های کلان آلوده نمی شدند. امام خمینی(ره) در مواقع مختلف همگان را به رعایت تقوی و اجرای قانون سفارش می فرمودند. مملکت ما در سال آینده و در این سال، در همین سالی که هستیم مملکتی باشد که قانون فقط حکم کند. هیچ کس غیر قانون حکم نکند و تمام مجری قانون باشند و کسی در حدود غیر قانونی عمل نکند و همه در حدود خودشان عمل کنند... قانونی که مال همه ملت است و برای تهذیب همه ملت است و برای آرامش خاطر همه ملت است و برای مصالح همه ملت است، این قانون باید محترم شمرده بشود. نباید اگر چنانچه یک قانونی برخلاف نظر من بود من بیایم بیرون و هیاهو کنم که من این قانون را قبول ندارم، این قانون خوب قانونی نیست. قانون خوب است، شماها باید خودتان را تطبیق بدهید با قانون، نه قانون خودشان را برای شما تطبیق بدهد. اگر قانون بنا باشد که خودش را تطبیق بدهد به یک گروه، تطبیق بدهد به یک جمعیت، تطبیق بدهد به یک شخص، این قانون نیست. قانون در رأس واقع شده است و همه افراد هر کشوری باید خودشان را با آن قانون تطبیق بدهند. اگر قانون برخلاف خودشان هم حکمی کرد، باید خودشان را در مقابل قانون تسلیم کنند، آنوقت است که کشور، کشور قانون می شود... بزرگترین [سرمایه ] تقواست که قرآن و حدیث در آن، آن قدر پافشاری کردند که انسان متقی باشد، مواظب خودش باشد، که نبادا با زبانش، با چشمش، با گوشش به مردم ظلم کند.عدالت را اجرا کنید، عدالت را برای دیگران نخواهید، خودتان هم بخواهید. در رفتار عدالت داشته باشید، در گفتار عدالت داشته باشید، تشریفات را کم کنید، و این ملت را خدمتگزار باشید... 3 در نامه ای علی مطهری به امام جمعه شیراز می نویسد: با اهداء سلام، در خطبه نماز جمعه در ارتباط با حادثه تلخ سوء قصد به اینجانب در شیراز، گفته اید اگر کسی حریم ولایت و خبرگان رهبری را شکست آیا باید انتظار داشته باشد که دیگران حریم او را نشکنند؟ اگر باد کاشتید مگر نه این است که طوفان درو می کنید؟ با این دو جمله از ضاربان اینجانب حمایت و کار آنها را تأیید کرده اید. خوشحالم که نقش خود در این حادثه را آشکار نمودید و طبعاً هیئت تحقیق وزارت کشور باید به شما به عنوان متهم بپردازد. امیدوارم متهم دیگر نیز که موتورهای سنگین و گاز فلفل در اختیار آن فرومایگان قرار داده بود مانند شما اقرار و اعتراف کند گرچه برای همگان شناخته شده است. 4 آیت الله علم الهدی پیرامون واقعه شیراز گفت: افرادی که با مطهری نماینده مجلس برخورد کردند اراذل و اوباش نبودند بلکه همین مردم ارزشمدار بودند که وظیفه خود دیدند با یک عنصر غیرارزشی و منحرف برخورد کنند و نیروهای متدین پای آرمانهای خود ایستاده اند. امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه نوع برخورد با مطهری صحیح نبوده در عین حال گفت: نباید مسوولان اعم از رییس جمهور و غیره علیه این افراد اینچنین واکنش نشان دهند بلکه انتقاد خود را به صورت مطلوب بیان کنند. 5 اما بسیاری از روحانیون، فعالان سیاسی، حقوقدانان و عموم مردم نظری غیر از امامان جمعه مشهد و شیراز دارند از جمله: استاد اخلاق حجت الاسلام سید مهدی طباطبایی، در گفتگو با ایران ضمن رد هرگونه توجیه اخلاقی چنین رفتارهایی تاکید دارد که هرگونه سکوت در قبال این حوادث، در آینده دامن دیگران را نیز خواهد گرفت... نخستین ضرورت مقابله با این امر تحقیق مسائل تا آنجایی است که مشخص شود آمر کیست و چه کسی می خواهد راه ابراز عقیده افراد را ببندد. تفکر، تعقل و پاسخگویی اساس دین، اسلام و انقلاب است. مسببین حادثه شیراز و مشابه آن آلت دست افراد دیگری هستند. باید با تحقیق درست به آن رسیدگی و ریشه درگیری ها و اختلاف های داخل نظام و مردم روشن شود. امروز چون نام مطهری در ذهن مردم نامی شناخته شده است مسأله در میان مردم پیچیده است. اما این اتفاقات سابقه دار است و خدا کند همتی برای رفع و دفع این اتفاقات از کشور وجود داشته باشد. 6 مردم در انتظار پاسخ این پرسش هستند که چرا امامان جمعه شیراز و مشهد مقدس عده ای خودسر و حمله کننده به علی مطهری را افرادی ارزشمند و نماینده مجلس را که توسط آن گروه مورد ضرب و شتم و فحاشی قرار گرفته منحرف دانسته دشنام دهندگان و حمله کنندگان را نیروهای متدین می دانند که پای آرمان های خود ایستاده اند!! آیا جامعه روحانیت و آحاد مردم بر این گونه اظهار نظرها و برداشت ها و اعمال خلاف قانون صحه می گذارند؟ سفارش به رعایت قانون و امر به تقوی و پرهیزگاری چگونه و با چه بیاناتی تعبیر و تفسیر می شود؟ و با ادامه این خودسری ها آیا سنگ روی سنگ بند خواهد شد؟ چون آسیا به نوبت می گردد فردا نوبت چه کسی خواهد بود؟ نمی دانیم !! مدیر مسئول پی نوشت ها: 1- طلیعه انقلاب اسلامی ، مصاحبه امام خمینی(ره) در نجف، پاریس و قم، بخش مصاحبه با اوریانا فالاچی خبرنگار و نویسنده ایتالیایی، صفحه 355و356 2- تفسیر مجمع البیان ، امین الاسلام و مفسر بزرگ عالم تشیع شیخ ابوعلی الفضل بن الحسن بن الطبرسی (رحمه ا... علیه)، ترجمه فارسی جلد 14،صفحه 46 و 47 3- صحیفه امام خمینی(ره) ، جلد 14، صفحه 229و 414 و 415 و جلد 19، صفحه 377 و 378 4- سایت عصر ایران، 23/12/1393 5- ایرنا، 2/1/94 6- روزنامه ایران، 27/12/ ...
خودروی فرماندهی را انداخت زیر پای ما
صیاد شیرازی در ارتباط بودند، در حیاط بیمارستان سرگردان بودند. (گریه...) هیچ کس حرف نمی زد. فضا خیلی سنگین بود. از یک اتفاق ناگوار خبر می آمد. همان چند دقیقه هزاران فکر به سراغم آمد. خدایا داستان چیه؟ کسی باور نداشت. کسی جرأت نداشت باور کند. یادم می آید از یکی از آشنایان پرسیدم، جریان چیه؟ همه با بغض حرفهایی می زدند. فقط با دست به من اشاره کردند که از ساختمان برو بالا.
همایش بزرگداشت آیت الله حاج سیدهاشم نجف آبادی در مشهد برگزار شد
لذا این طیف ارزشمند باید بیش از پیش به مردم و جامعه معرفی شوند. رئیس دفتر رهبر معظم انقلاب افزود: مرحوم آیت الله میردامادی نجف آبادی یکی از علما صاحبنظر حوزه علمیه خراسان از جمله در تفسیر و قرآن پژوهی بود و 40 سال بدون تعطیلی در مسجد گوهرشاد حرم مطهر امام رضا(ع) نسبت به این امر اهتمام می کرد. وی شناخت کامل نسبت به احادیث و روایات اهل بیت(ع) را دیگر خصوصیت مهم تفاسیر آیت الله میردامادی نجف
آیت الله مکارم شیرازی: برای عبور از مشکلات باید صبور باشیم/ قرآن باید جزو متون درسی قرار گیرد
به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت الله ناصر مکارم شیرازی از مراجع تقلید پنج شنبه شب در یازدهمین همایش اساتید تفسیر حوزه علمیه قم که در دارالقرآن علامه طباطبایی برگزار شد، با تقدیر از برگزار کنندگان این همایش گفت: زمانی که من در جلسات قرآنی شرکت می کنم، معنویت، روحانیت و نورانیت خاصی در آن می بینم. وی افزود: قرآن مجید نور بوده و جلسات قرآنی نیز نور هستند؛ زمانی که مرحوم علامه طباطبایی
از تبدیل بیت آیت الله مدرس به حوزه علمیه تا لزوم تقویت ارتباط میان اساتید حوزه
سر و کار دارند و چنین افرادی نمی توانند به حقیقت قرآن و علم دست یابند و به مطالب عالی الهی برسند. آیت الله جوادی خاطرنشان کرد: کسی که در دنیا زندگی می کند همچون کسی است که در خواب است و کسی که در خواب به سر می برد، نمی تواند به قوانین و قواعد عالم تکوین پی ببرد. مرجع تقلید شیعیان جهان تصریح کرد: علامه طباطبایی در زمین زندگی می کرد اما همچون سایر انسان ها در دنیا زندگی نمی کرد
آیت الله سازی ازطریق ارتباط بااجنه!
بسیاری از موارد هتک می کرد. بنابر عدم اشاعه این صحبت ها از اصل آن خودداری می شود اما برای نمونه تنها به یک مورد از هزاران مورد آن را اشاره می کنم. وی در درس تفسیر خود مرحوم علامه طباطبایی را فردی روستایی و عقب افتاده از جامعه می دانست و همین امر را دلیل عدم مورد توجه قرارگرفتن تفسیر المیزان ایشان می دانست! این موضوع تنها از جانب ایشان مطرح می شد و قاطبه علما و مفسیرین کتاب شریف المیزان را زمینه و سندی
ارتش، امروز مایه افتخار ملت و رهبری است
امیرالمومنین علی (ع) بعد از آنکه در ارتباط با عالم مجردات سوال می کنند و حضرت پاسخ می دهد که یک دنیا معارف در این پاسخ نهادینه است به این جمله می رسد که خدای بزرگ انسان را دارای یک روح و نفس اندیشمند، روح متفکر و ناطق قرار داد. رضائی بیان کرد: این جمله یک عالم معنا دارد نخست این است با اشاره به غذای جان انسان و دو چیز است که انسان را رشد و تعالی می رساند و یکی علم، نور و حقیقت است و دیگر عمل
درگیری و تجاوز به یمن پایان عمر آل سعود و حامیانش خواهد بود
/> حجت الله اسماعیلی ضمن شفاف سازی خدعه های دشمنان انقلاب در حوزه مذاکرات هسته ای گفت: مقام معظم رهبری فرمودند: " هیچیک از دستاوردهای هسته ای تعطیل بردار نیست. " و لذا غنی سازی هسته ای حق مسلم ماست و اگر توافقی صورت بگیرد بلافاصله در یک مرحله تمامی تحریم ها باید لغو شوند. با موضع محکم و صلابت فرماندهی معزز کل قوا همه تصورات خیالی دشمنان از بین رفت و آهسته آهسته اظهاراتی مبنی بر بیچارگی خود سر
مصاحبه با نویسنده روحانی، صاحب دهها تألیف و مقاله در استان گلستان
/> کتابی با نام اخلاق اسلامی را دست تألیف دارم که در حال حاضر به 500 صفحه رسیده . طوبی گلستان؛ درمورد کتاب شمسی وقمری وهدف از کتابت آن را توضیح دهید. خطیب برای سخنرانی نیازمند دانستن مناسبتهای زمانی است و با توجه به آن مناسبت کتاب را آماده میکند لذا به همین خاطر با چاپ این کتاب آمده ام کمکی کرده باشم به سخنرانان زیرا پیش می آید که سخنرانی اگر مشغله داشته باشد فرصت زیادی
