خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چه شده که این روزها از شهدا، تنها یک عکس مانده و یک نام!
دستان چروکیده خود، همه زندگی اش را آب و جارو می کند، روی سنگ مزار که دست می کشد، نوشته ها گویی دوباره جان می گیرند و طراوت و نمناکی دست مادر، نقوش را دوباره حکاکی می کند... شهید محسن طاهری، محل شهادت: شلمچه، کربلای 5... اینجاست که به رسم ارادت کنار ماطور مقدسی ، مادر شهید محسن طاهری می نشینم تا از مادرانه هایش برایم بگوید... این روایتی دیگر است از همراهی مان با مادران شهدا در
هنر و هنرمندان در دفاع مقدس
گذاشتند . بیان حقایق معنوی ، بیان حق و حقیقت و راه امام حسین (ع) ، با زحمت این عزیزان به صورت نمایشی به رزمندگان منتقل میشد. مداحان : مداحان با نوای خوش خودشان میتوانستند حالات روحی رزمندگان را تغییر دهند . قبل و بعد از عملیات به رزمندگان چنان روحیه ای میدادند که چند برابر توان خود می جنگیدند و تحمل گرما و سرمای محیط و سختی ها را در آنها بالا میبردند. مداحان با نواهای خود حماسه
سعدی و دنیای امروز
بزرگی داد و حکم* خرده از خردان مسکین درگذار* (همان: 5964) در حماسه یونانی ایلیاد سرودۀ هومر می بینیم هنگامی که هکتور قهرمان تروا کشته می شود، آشیل قهرمان یونان، جنازةۀ او را به ارّابه می بندد و بیست شبانه روز دور قلعه می چرخاند، به جنازۀ وی بی حرمتی می کند و دل پدر پیرش پریام را می شکند. حال ببینیم سعدی در خصوص دشمن و نوع درست رفتار با او چه می گوید: کسی مژده پیش انوشیروان عادل
ارتفاعات بازی دراز ؛ نماد غربت جبهه های غرب
، لحظه به فکر فرو می روی که چگونه است که فاتحان گمنام بازی دراز زیر آتش خمپاره دشمن با تحمل سختی راه و با لب های خشک و امکانات محدود قله های 1050متری و 1100 متری را از دشمن باز پس می گیرند؛ دنبال جواب که بگردی فقط یک چیز تو را قانع می کند، اینکه یقین خواهی یافت جنس ایمان شهدا به "یدالله فوق ایدیهم" از جنس ایمان های پوشالی نبوده است. صعود به سمت قله 1100متری و یادمان شهدا گمنام را که
پاسداری از انقلاب و دستاوردهای آن وظیفه قانونی سپاه در تمام شرایط
نظامی دارد اما نظامیگری در واقع یک بعد از ابعاد هویت مقدس این نهاد مکتبی - مردمی است و طبق اصل 150 قانون اساسی سپاه پاسداران وظیفه نگهبانی از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن را در همه شرایط دارد و در ابعاد مختلف معنوی ، نظامی و علمی و ... در خدمت نظام اسلامی می باشد . دوم اردیبهشت هر سال یادآور تدبیرحکیمانه امام خمینی (ره) در تاسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است که ایستادگی در برابر
خداحافظ قم؛ سلام مشهد
دانشگاه امام رضا (ع) (زیرمجموعه آستان قدس رضوی) است که همراه با دانشگاه علامه در تفکیک جنسیت دانشجویان پیشرو بوده، با چنین دیدگاهی قطعا باید بگوییم دانشجویان این دانشگاه سمت و سویی نزدیک به جبهه پایداری داشتند؛ درصورتی که اکثریت هسته اولیه ستاد مناطق 13گانه شهر مشهد را دانشجویان این دانشگاه تشکیل داده بودند. آرمان همچنین سراغ فاطمه بیرجندی، خبرنگار سیاسی ساکن مشهد رفته است. بیرجندی می گوید: گفتن
آخرین نمازی که فرمانده بر روی سجاده مادرش خواند/آرزو داشت کل خانواده اش به شهادت برسند+تصاویر
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ، به نقل از خبرنگار بلاغ ، خورشید عاشورا در کرانه افق ناپدید شد و در غروب روز 24 دی ماه سال 1322، در شهر فریدونکنار از دیار علویان مازندران در دامان مادر سیده ای، ماهی به نام حسین جان متولد شد. علمداری را در مکتب پر مهر سیدالشهدا(ع) آموخت. سرانجام پس از 45 سال خمپاره ای درب های بهشت را بر رویش گشود و حاج بصیر، قائم مقام لشکر ویژه 25 کربلا از قله های ماووت برای
نکاتی اعتقادی از "زیارت جامعه کبیره"
، وحجج اللّه علی اهل الدنیا والآخرة والاولی ورحمة اللّه وبرکاته ؛ سلام بر امامان و راهنمایان طریق هدایت، چراغ راه تاریکی های امّت، پرچمداران علم و تقوا، خردمندان بزرگ و صاحبان عقل کامل، پناه خلق عالم، وارثان پیغمبران حقّ، مثل اعلای الهی، صاحب دعوت به بهترین کمال و نیکوترین اعمال و حجّت های کامل الهی بر تمام اهل دنیا و آخرت و رحمت و برکات خدا بر شماباد. السلام علی محال معرفة
از غیبت های سیاسی بپرهیزیم
این خصوصیّات را ندارد. به جز روز اوّل و دهم رجب که سال روز ولادت دو امام بزرگوار، امام محمد باقر و امام جواد سلام الله علیه است، یکی از خصوصیت های مهم ماه رجب، میلاد پربرکت امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه است که آن هم بسیار ارزشمند است. خصوصیت دیگر ماه رجب مربوط به مبعث پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم است که آن هم بسیار باعظمت است و شرح خصوصیّات آن در این فرصت اندک نمی گنجد. ویژگی دیگر این
هدف صدا و سیما حضور حداکثری مردم در انتخابات است
می شود. در همین زمینه گروه اجتماعی ایلام بیدار ، با “حجت الله رحیم زاده” مدیرکل صدا و سیمای مرکز ایلام به گفتگویی صمیمانه نشسته است که مخاطبان بتوانند از کم و کیف برنامه های اجرایی و در پیشروی این مرکز بیشتر آشنا شوند. ایلام بیدار:: در امر ترویج فرهنگ دفاع مقدس و پوشش برنامه ها و یادواره های شهدا چه برنامه هایی رو در دست اقدام دارید؟ رحیم زاده:: روزی که خدا توفیق
سرمقاله روزنامه های امروز / 2 اردیبهشت
به گزارش مشرق، برخی روزنامه های صبح امروز سرمقاله و یادداشت روز خود را به موضوعات ایستگاه آخر زمستان ریاض، بهار صنعا، بحران یمن و نقابی که کنار رفت، آتش بس فقط با شرایط مردم یمن، خطوط راهبردی ایران در مذاکرات هسته ای، فراتر از پول های کثیف، سیاه و سفیدهای طرح استانی شدن انتخابات، پزشکان بخوانند و... اختصاص داده اند که مشروح آن به شرح زیر است. ایستگاه آخر زمستان ریاض، بهار صنعا
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
سعودی هدف حمله خود قرار دهد. انصارالله فقط در یک نوبت برای آنکه نشان دهد توانایی ورود عملیاتی به خاک عربستان را دارد به یکی از قبایل هم پیمان خود در صعده اجازه داد وارد خاک عربستان شده و نیروهای نظامی سعودی را گوشمالی دهند. در این اقدام دست کم 30 نفر از نیروهای نظامی عربستان که یک سرتیپ ارتش از جمله آنها بود، کشته شدند و یک پایگاه مهم نظامی عربستان در جازان برای مدت یک روز در تصرف این قبیله زیدی یمنی
یادکردی از سردار دلیر سپاه اسلام "حاج حسین بصیر"
10 ساعت با رشادت برادران بسیجی حلقه محاصره شکسته شد. سردار بصیر 22 روز در کربلای شلمچه و غرب کانال ماهی، علم پایداری لشکر ویژه 25 کربلا را به دوش داشت. یکی از همان روزها دشمن بعثی با تمام قدرت نظامی دست به ضد حمله زد و در حالی که وزیر دفاع و فرمانده سپاه چهاردهم عراق یعنی عدنان خیرالله برای روحیه دادن به نیروهایش با هلی کوپتر به منطقه آمده بود و با بی سیمی که صدای آن شنود می شد، می گفت: دیگر هیچ
زندگینامه شهید شهید ناصر اجاقلو
اول درگیری به منطقه عملیاتی فاو می فرستد و ایشان با قدرت و شجاعتی باورنکردنی می تواند یکی ازگردان های تحت محاصره لشگر 31 عاشورا را از محاصره سنگین وگسترده عراقها خارج کرده ودر ضمن تلفات و خسارت سنگینی را به ماشین جنگی عراق مستقردر منطقه عملیاتی فاو وارد نماید . شهید اجاقلو بعد از چندین روز نبرد و پیکار جانانه با خیل عظیم نیروهای دشمن و به یادگار گذاردن حماسه های با شگوهی از اخلاص و ایثار و
ماجرای تعقیب سردار صفاری توسط سردار اسدی/ فرماندهانی که جاده ساز شدند
؟! حرفی برای گفتن نداشتم. بازویش را فشار دادم و از او خواستم اجازه دهد چند بیل هم من بیاورم. کمکش کردم تا چاله پر شد و بعد راه افتادیم سمت روستا. در مدت دو دقیقه، تردید نظامی و امنیتی در دلم جایش را داده بود به محبتی عمیق. با خودم می گفتم کسی که از استراحت بعد از نماز صبح بزندو این همه را بیاید تا چاله ای پر کند، حتما باید دل بزرگی داشته باشد. برگشتنی از او پرسیدم: راستی نگفتی اسمت چیه برادر! گفت: مخلص شما، مرتضی صفاری، بچه ی تهرون.
ماجرای دعوای دو فرمانده و شهادت در کنار یکدیگر/ سخت ترین درگیری جنگ پشت کانال ماهی بود
فرستادند مرخصی، گفتند دست نگه دارید. حرف محسن این بود که بدون نیاز به عبور از اروند، از منطقه ی شلمچه به سمت تنومه حمله می کنیم که به بصره هم نزدیک است. استدلال فرماندهان هم این بود که وسعت این منطقه، فقط در استعداد یک تیپ یا لشکر است و ما باید پانزده یگان را در این نقطه ی محدود، جمع کنیم. صادق آهنگران، سردار اسدی، سردار رئوفی نژاد و سردار شریعتی همین طور هم بود. لشکر
یکی از راههای تعطیل علم و ذهن در تمدن اسلامی
که آن هم در مرحله بعد از کیمیا به آن توجه داده می شود و جای مهمی در تفکر پیچیده ابن عربی دارد. اساس آن روی بخشی از علوم فلکی قدیم است که افلاک را صاحب شعور می داند و برای آن نقش محوری در اتفاقات روی زمین قائل است. انسان عالم صغیر و افلاک عالم کبیر. اما این فقط یک جزء کوچک است و سراسر فتوحات پر از فلکیاتی است که اساس آن نجوم بی پایه قدیم و حتی بخش های داستانی آن است. اینجا یک امام هست
راهبردهای هدایتگرانه امام هادی(ع) در دوره خفقان
که آمده است در آن روز از آسمان خون بارید و این مسأله را تغری بردی، در نجوم الزاهره ، جلد دو، صفحه 322 نقل کرده است. در مقابل چنین ریخت و پاشهایی، علوی ها و سادات در مضیقه زندگی می کردند که برای یک خانواده بیش از یک چادر نماز نبود، اما امام دهم(ع) که در حصر به سر می بردند، رعایت شیعه را می کردند که شیعه به مشکل نیفتد. نحوه ارتباط امام دهم(ع) با مردم با وجود زندگی در منطقه
زیر پوست پاستور چه می گذرد؟ تحلیلی بر عملکرد معاون اول رییس جمهور برای انتخابات
گران سیاسی با توجه به اظهارات حسن روحانی در پیام نوروزی درباره انتخابات مجلس، معتقدند رییس جمهور به اشتباه در مسیری قدم نهاده است که مسیر سخت عبور اصلاح طلبان از وی را تسهیل می کند زیرا این جماعت از رییس اسبق اصلاحات به راحتی عبور کردند و به دنبال پیاده کردن طرح گورباچف - یلتسین بودند قطعا دولتی که به عنوان رحم اجاره ای برای اصلاح طلبان شناخته می شود، روزی باید کنار گذاشته شود. مردم
شهادت امام هادی(ع) هیئت کجا برویم؟
دانشگاه الزهرا، آستان مقدس امام زاده قاضی الصابر علیه السلام سه شنبه همراه با نماز مغرب مسجد سجاد (ع) ذاکرین اهل بیت(ع) نیاوران، مسجد سجاد(ع) شب شهادت از نماز مغرب مسجد جامع ونک حاج سید احمد صالحی خوانساری ونک، ده ونک، مسجد جامع ونک شب شهادت از نماز مغرب امامزاده اسماعیل زرگنده
نگاهی جامع بر سیره امام هادی علیه السلام
کرده و دست خود را به خون امام آغشته کرد .از مشخصه های حکومت عباسی در این دوره 1- زوال هیبت و عظمت خلافت است ، از دوره متوکل به بعد ترکان وارد دستگاه خلافت شدند و جای ایرانیان را گرفتند ،کار به جایی رسید که خلافت یک مقام تشریفاتی شد . در عین حال هرگاه احساس خطری از سوی مخالفان می شد خلفا و کارمندان و اطرافیان در سرکوبی و نابودی مخالف یکصدا میشدند . دومین مشخصه این دوران خوش گذرانی و هوسرانی
تولید علم یا فعالیت دانشجویی؟
. علمِ بی طرف، مسئولیت گریز است ولی علمِ جهت دار، خود را مسئول می داند. سخن آخر را کلام امام خامنه ای قرار می دهم که در خصوص حماسه با شکوه 9 دی سال 88 فرمودند: کسی که علم ندارد، بصیرتِ درست ندارد به آنچه پیرامون او دارد می گذرد. گاهی اوقات می شود که راه را عوضی طی می کنید.
اگرمرا منع کنی نمی توانی جواب فاطمه زهرا(س) را بدهی!
/> آیا تا بحال پس از چندسال هیچ فکر کرده اید که ما برای انقلاب چه کرده ایم. آیا براستی خون پاک شهدا را پاس داشته ایم ، یا وارثان به حقی برای سفارش آنان بوده ایم . اگر تاکنون موفق نشده ایم دین خود را به شهدای عزیز و اسلام عزیز تر از جان ادا کنیم ، بیایید از این به بعد نگهدار دستاوردهای انقلاب باشیم و این سفارش آنان را که امام را یاری کنید جامه عمل بپوشانیم و در پایان می خواهم که همه کسانی که مرا
رنج پنهان زیر لبخند کمرنگ
سلامت نیوز روزنامه ایران نوشت،چشمانش را که باز می کند باران تمام شده، پدر گوشه ای افتاده و توان حرکت ندارد اما قربانی همیشگی کجاست؟ مادر با دستان مهربانش با لیوان آبی به او نزدیک می شود هرچند درد مجال لبخند را از او گرفته اما مانند همیشه برای هزارمین بار از حاج مهدی جبهه های جنگ می گوید: حاج مهدی که امروز از زمین و زمان کنده، روزی با شجاعتش از کشور دفاع می کرد.... به اینجا که می رسد دیگر حرف های مادر
راه اندازی کانون فرهنگی هنری به نام شهید مدافع حرم در یک روستا
شهید محرم علیپور، متولد سال 1354 در روستای قراجه فیض الله در اردیبهشت ماه سال 1393 در دفاع از حرم حضرت زینب(سلام الله علیها) به شهادت رسید که وصیت نامه ایشان به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم سلام و صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) و روح پرفتوح حضرت امام(ره) و با درود بر امام خامنه ای. خدمت همسر عزیز و شیرزن خودم سلام. می دانم که
شهدا به عنوان اسطوره هایی دست نیافتنی معرفی نشوند
جهت انتقال حماسه شهدا و ایثارگران در طول دفاع مقدس به جوانان و باید از این رسانه به نحو مطلوب بهره برد. وی با اشاره به دارالعباده بودن یزد، توجه به غنای فرهنگی یادواره ها را خواستار شد و افزود: ما باید تلاش کنیم در راستای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت خوراک فکری مناسبی را به جامعه بدهیم و توجه به بعد فرهنگی آن لازم و ضروری است. ابراهیمی اضافه کرد: در سطح شهرستانهای استان به ویژه
ویژه نامه اینترنتی سپهر دانش منتشر شد
و با پای برهنه وارد منطقه حرم شد، چون به مسجد الحرام رسید، به کعبه نگریست و با صدای بلند گریه کرد، آنگاه طواف کرد و بعد از نماز سربه سجده نهاد، هنگامی که سر از زمین برداشت محل سجده از بسیاری اشک مرطوب شده بود. همچنین نقل شده است که امام باقر علیه السلام در شبانه روز صد و پنجاه رکعت نماز می گزارد و از امام صادق علیه السلام روایت شده است که پدرش را بنابر وصیت خود او در جامه ای که هنگام
سیاحت در بابلسر، زیباترین شهر ساحلی مازندران
بکر و زیبا با ساحل ماسه ای که از آرامش خاصی برخوردار است. حدود 50 کیلومتر آن سوتر، ییلاق کوهستانی شیخ موسی قرار دارد که یکی از زیباترین، سرسبزترین و خوش آب و هواترین مناطق مازندران به شمار می رود. برای رسیدن به این ییلاق، با طی یک مسیر 15 کیلومتری، به شهر کوچک گلوگاه می رسیم که در کوهپایه قرار دارد. بعد از عبور از گلوگاه و بعد از طی 30 کیلومتر در جاده آسفالته و با عبور از دل جنگل های سرسبز و
نقش بهلول در قیام گوهرشاد
) _ تاب و تحمل خود را از دست دادند و به مردم پیوستند این نکته نیز در عقب نشینی نیروهای امنیتی بی تاثیر نبود. بدین ترتیب حمله اول در سحرگاهان روز جمعه ناتمام باقی ماند، متحصنین با ده ها کشته و زخمی، همچنان در موضع خود با عزمی راسخ باقی ماندند و آن روز را به معالجه زخمی ها و دفن شهدا گذراندند. برخی از زخمی ها را به منازلشان و برخی دیگر را به بیمارستان بردند. اما اولیای امور شهر در چه وضعیتی
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
