خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
روش هایی برای آموزش ارزشهای اخلاقی
برهان انجام کار، به کار رفته است. در قرآن به اهمیت تعلیم و تعلم حکمت اشاره شده است.(جمعه: 2) تعلیم حکمت بدین معنا است که حق، هم در حوزه اعتقادات و هم در حوزه عمل، بیان گردد و باورهای باطل و خرافی از افکار مردم زدوده شود و اعمال ناشایست به آنان یادآوری گردد. (35) (جاثیه: 24؛ عنکبوت: 64؛ سبا: 33) در این روش، مربی با استفاده از بیان حکمتِ ارزش ها، به آموزش آنها اقدام می کند. جاذبه حکمت ها در میان
آیت الله دکتر سید مصطفی محقق داماد: در جهان اسلام به جای عقلانیت شاهد شنیدن صدای مرگبار گلوله ها و بمب ...
مختلف را گرفته با شخصیت های دینی بحث و گفت وگو داشتند. در این مصاحبه با ایشان سعی شده پاره ای از صحبت هایی که طرح شد بررسی شود و درباره برخی مشکلاتی که در جهان امروز به سبب افراط گرایی دینی به وجود آمده نقدهای ایشان را مد نظر قرار دهیم. آیت الله دکتر سید مصطفی محقق داماد هم اکنون استاد دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی و رییس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم ایران است. او در سال 1348ش درجه اجتهاد را
توده ای ها چند بار به استاد سوء قصد کردند
روزهایی که بر ما می گذرد مصادف است با سالروز رحلت اندیشمند گرانمایه و مجاهد، فقید سعید، استاد محمدتقی شریعتی. آن بزرگ در دورانی به تبلیغ معارف دینی در میان جوانان همت گمارد که تبلیغات سوء بسیاری از گروه های معاند، انجام این امر را بسی دشوار ساخته بود. مجاهدات مخلصانه او دراین دوران، وی را در شمار یکی از پیشروان بازگشت به اسلام و قرآن در دوره معاصر مطرح ساخت. اینک در سالروز رحلت آن عالم نامور، گفت
شب نویسندگان ارمنی برگزار شد
در جهان ادبیات جایگاهی شایسته یافته است. حضور ادبیات ارمنی در زبان فارسی به قدمت طولانی حضور و زندگی ارمنیان در ایران می رسد. اگر بخواهیم فقط فهرستی از نویسندگان ارمنی که آثارشان به فارسی ترجمه شده است و یا نویسندگان و شاعران ارمنی که به فارسی نیز می نوشتند و می سرودند، بگوییم، ساعتی را باید فقط به ذکر اسامی آنها بپردازیم. مدیرمسئول نشریه بخارا گفت: حضور ادبیات، نویسندگان و شاعران ارمنی
سویه های فرهنگی دیپلماسی هسته یی
مسلمانان مناسبات خوبی نداشته است. البته مناسبات مسلمانان با غرب نیز مورد تایید من نیست. بخصوص در فضای سیاسی و رسانه یی، مسلمانان به صفت ها و ویژگی های ناشایستی همچون افراط گری، خشونت و دهشت افکن (تروریست) متهم شدند که نمی توانند چنین اتهاماتی را بپذیرند. بعد از انقلاب اسلامی ایران مناسبات غرب و جهان اسلام تا حدودی زیر تاثیر انقلاب اسلامی قرار گرفت. با وقوع جنگ و حمایت غرب از صدام حسین ، دیدگاه ایران
عمر البشیر اتحاد استراتژیک با ایران را به چه قیمتی فروخت؟
قاهره، تصمیم کودتای ارتش بعد از تصمیم 18 ژوئن نخست وزیر، برای دستگیری 18 افسر ارتش و 50 غیرنظامی، قطعیت یافت. صادق المهدی این گروه از افراد را به تلاش برای انجام یک کودتا برای بازگرداندن رییس جمهور سابق، ژنرال جعفر النمیری (معزول در 1985) متهم کرده بود. به هر حال در 30 ژوئن 1989، سرهنگ عمر البشیر و گروهی از افسران تحت فرمان او، با حمایت جبهه اسلامی ملی، که خود یکی از احزاب 4 گانه دولت وحدت
7 شغل پاره وقت مناسب برای دانشجویان
. همچنین میتوانید به گروه هایی که ممکن است تمایل به استفاده از امکانات دانشگاه داشته باشند ، دانشگاه را معرفی کنید و آنها را جذب کنید. نحوه احراز این شغل: اگر فکر میکنید این کار مناسب شماست ، از واحد پذیرش زمان افتتاحیه ها و همایش ها را جویا شوید. این شغل ، علاوه بر اینکه برای رزومه کار شما مورد خوبی است ، به این خاطر که در محیط دانشگاه انجام میشود نیز برای شما مناسب و راحت است.
استقبال صهیونیست ها از حذف آیات جهاد در کتب درسی مصری ها
موضع منفی علیه دیگر ادیان آسمانی است، حرص و ولع داشت. وی افزود: رئیس جمهور مصر همچنین نسبت به سخنرانی در مرکز دینی الازهر جهت شروع انقلاب دینی با هدف پاکسازی دین مبین اسلام از عناصر فرهنگی افراط گر هیچ شکی به دل راه نداد. تسفی مزال همچنین این اقدام السیسی را در مقاله ای پژوهشی که در مرکز صهیونیستی مطالعات جامعه و حکومت اورشلیم ، با مدیریت دوری گولد ، از مشاوران سیاسی برجسته نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل، منتشر می شود، مورد تمجید ویژه قرار داده است.
جایگاه سهروردی برای فهم سیر تاریخی فلسفه در ایران در خور تامل است/ سنخیت نفس سهروردی را با سنت افلاطونی ...
که از انحراف و کج راهه هایی که امروزه از این لحاظ در دانشگاه ها و مراکز علمی دیگر دیده می شود غافل است و بر آنها صحه می گذارد. او دقیقا می داند که همیشه خواستن، توانستن نیست و چه بسا نتایج حاصله از تعلمیات با نیات و اهداف اولیه مطابقت نمی کنند و این نیز فقط به سبب برنامه های رسمی و تغییر و تبدیل بی محابای آنها نمی باشد. از آن جایی که دکتر کریم مجتهدی، استاد رشته فلسفه غرب است و در این
پزشکان تمایل به رفتن به مناطق محروم را دارند؟
به صورت مقیم حضور دارند، در صورتی که قبلا این بیمارستان ها 942 پزشک مقیم داشتند. هم اکنون شرایطی فراهم شده که هر شب 856 متخصص در بیمارستان ها مقیم هستند. یعنی در هر اورژانس دو و نصفی متخصص مقیم هستند. یکی دیگر از برنامه های طرح تحول، ارتقای هتلینگ در بیمارستان های وابسته به وزارت بهداشت است، این طرح به کجا رسید؟ چقدر توانست به اهداف تعیین شده نزدیک شود؟ به طور کلی، رضایت بیمار
مناظره چهره ها بر سر تفاهم لوزان
رعایت شود. عضو ارشد تیم مذاکره کننده هسته ای در پاسخ به انتقادات فواد ایزدی استاد دانشگاه مطالعات جهان که هدف مذاکرات را برداشته شدن تحریم ها عنوان کرد، گفت: این نگاه در تیم وجود ندارد و نگاه مقامات نظام نیز نیست و تحریم ها ما را مجبور نکرد که وارد مذاکرات شویم. عراقچی درخصوص حق غنی سازی ایران با بیان اینکه این حق را معاهده ان پی تی برای ما قائل شده، تصریح کرد: این حق ما است و قرار نیست کسی این حق
شهیدی؛ روزنامه نگار بین المللی
دانشگاهی او بود. شهیدی مسوولیت برگردان کتاب ایرانیان نوشته همایون کاتوزیان را بر عهده داشت و رساله دکترای خود در دانشگاه آکسفورد را با نام روزنامه نگاری در ایران؛ از رسالت تا حرفه به زبان انگلیسی منتشر کرد. وی بیست و یکم فروردین ماه سال 1393 پس از تحمل یک دوره بیماری قلبی در لندن درگذشت. از این رو، پژوهشکده ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی (ره) و انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات
مسائل جناحی و انتخاباتی نباید تاثیری بر مساله هسته ای داشته باشد
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم ، ابوالفضل ظهره وند معاون دبیر سابق شورای امنیت ملی با حضور در نشست بررسی ماهیت مذاکرات هسته ای که به همت مرکز مطالعات راهبردی آمریکا و پژوهشگاه مطالعات جهان در دانشگاه تهران برگزار شد، با اشاره به رویکرد اخیر ایران در مذاکرات هسته ای اظهار داشت: در یک سال و نیم گذشته تیم مذاکره کننده کشورمان به عنوان معمار در دو مقوله اعتمادسازی و لغو تحریم ها بنای
پروفسور ترلان قلی اف: ادبیات مشرق زمین با اسلام، قرآن و عرفان آغاز می شود
/> وی ادامه داد: آنچه ادبیات مشرق زمین را از ادبیات غرب جدا می کند این است که ادبیات ما با اسلام، قرآن و عرفان آغاز می شود و همان که نظامی گفته است: بسم الله الرحمن الرحیم/ هست کلید درگنج حکیم . پژوهشگر ادبیات آئینی و ایرانی اظهار کرد: در بیشتر مواقع ادبیات غرب بسیاری از مضامین و مفاهیم را از ادبیات ما وام گرفته است و حافظ نمونه بارز این مثال است که بسیاری از شاعران غرب عشق و عرفان
تحلیل و ارزیابی رویکرد مراکز پژوهشی آمریکا در قبال پرونده هسته ای ایران
مطالعات استراتژیک و بین المللی آمریکا هدایت می شود. ایده اصلی این طرح به پایگاه اصلی نومحافظه کاران آمریکا یعنی انستیتوی سیاست خارجی دانشگاه جان هاپکینز ارتباط می یابد. پرفسور راث وگوود استاد دانشگاه جان هاپکینز و تئوریسین دفاع پیش دستانه از بانیان این رویکرد به حساب می آید. رویکردی که بعدها توسط گروه موسوم به پنتاگونی ها بسط داده شده و هم اکنون پل ولفوویتز از شخصیت های برجسته سیاسی آمریکا که سمت
عربستان در نهایت با القاعده یمن مواجه می شود
جمهور فراری یمن، ریاض ائتلافی از کشورهای عربی و سنی را برای آغاز حملات هوایی علیه شیعیان یمن تشکیل داد. از آن زمان، هواپیماهای این ائتلاف مواضع حوثی ها و متحدانش را در سراسر کشور بمباران کردند و همزمان قبایل سنی وارد مبارزه با این گروه شدند. الی الهندی، کارشناس مسائل بین المللی دانشگاه نوتردام در لبنان در این باره می گوید: ماهیت درگیری های یمن طوری است که باید اقرار کنیم
حسین شهیدی شکاف بین روزنامه نگاری حرفه ای و آکادمیک را از بین برد؛ هادی خانیکی در نشست روزنامه نگاری ...
شکاف ها را کم کرد باید به تاریخچه زندگی او مراجعه کنیم. شهیدی از دانشگاه صنعتی شریف وارد حوزه روزنامه نگاری شد و به عنوان یک روزنامه نگار موفق شناخته شد. روزنامه نگاران ایرانی که بتوانند در جهان حرفی برای گفتن داشته باشند و پایگاه و جایگاه مطالعات آنها در افغانستان، اردن، فلسطین و لبنان باشد، کم است. شهیدی به زبان انگلیسی و عربی تسلط داشت. تعداد کمی از دانشجویان و روزنامه نگاران جوان دکتر شهیدی را
سر سفره اجدادمان چه غذاهایی بوده؟
به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم ،"باستان شناسی تغذیه" رشته ای است که فاصله بین بناهای عظیم تاریخی و ابزار و ظروف دست ساز بشر در طول تاریخ را پر می کند. محققان و کارشناسان نسل هاست با بررسی های موشکافانه نوع تغذیه انسان های پیشین ، به اطلاعات شگفت آوری درباره فرهنگ و رسوم آن ها پی می برند. در این گزارش با ذکر نمونه های باورنکردنی، نحوه یاری رساندن باستان شناسی غذا به شناخت هرچه
شرق در یک نگاه - سه شنبه یکم اردیبهشت
باید انجام می شد؟ گفت: بله، حتما باید انجام می شد چراکه مسئله یمن بالاخره دیر یا زود حل خواهد شد. اما ایران و ترکیه باید رابطه خوب همسایگی داشته باشند که بسیار گسترده تر و مهم تر از این وقایع و دربرگیرنده حوزه های فرهنگی، اقتصادی و... است. روابط فیمابین با آن گذشته تاریخی وجود داشته و در آینده هم وجود خواهد داشت. اما چیزی که در این روابط باید به رسمیت شناخت، رقابت است. طرفین نباید اجازه
جامعه شناسی تاریخی، تاریخ را به خدمت می گیرد تا امروز را بیان کند
زمان حال خود را بیان کرده اند. در جامعه شناسی از تاریخ نگاری هم می توان تقریر کرد. عضو گروه جامعه شناسی دانشگاه تهران ادامه داد: وقایع مهم و غیر مهم در تاریخ ثبت می شوند در دهه 1830 و 1840 که اولین کتابهای تاریخ نگاری نوشته می شود هر چیزی در آن نوشته می شود. یک دکان سمساری است. اگر بپذیریم مطالعه گذشته، موضوع تاریخ است و مطالعه زندگی مدرن موضوع مطالعات جامعه شناسی است، بین علوم اجتماعی
خلاصه ای از زندگانی حضرت امام هادی علیه السلام
می دانیم که شیعه پس از رحلت پیامبر، همواره از نظر اقتصادی در فشار و مضیقه قرار داشت. در این زمینه، علاوه بر گرفتن فدک از فاطمه زهرا - سلام الله علیها که انگیزه سیاسی داشت و هدف از آن تضعیف بنیه اقتصادی جناح امیر مؤمنان - علیه السلام - و بنی هاشم بود، نمونه های فراوانی در تاریخ اسلام به چشم می خورد که یکی از آنهاروش معاویه با شیعیان، بویژه بنی هاشم، بود. یکی از تاکتیکهایی که معاویه به منظور اخذ
پایان نامه کیلوئی چند ؟پایان نامه و مقاله در خیابان!تولید علم با "کپی برداری" عملی نمی شود
تا 5/2 سال را صرف مطالعات و تحقیق و انجام پایان نامه خود می کنند. دانشجویان دکترا بالای 50 درصد از زمان خود را به پایان نامه خود اختصاص می دهند. پایان نامه معمولاً مهمترین کار علمی دانشجو است زیرا این پایان نامه می تواند نشان دهد که قابلیت های این دانشجو چیست و چه برتری هایی نسبت به سایر دانشجویان دارد و این پایان نامه آینده حضور دانشجو در مراکز تحقیقاتی را برای دانشجویان تضمین می کند. در کلاس
گفته ها و ناگفته های شنیدنی فیلم محمد(ص)-ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) و خبرهای مرتبط با فیلم ...
ناگفته های شنیدنی آهنگساز فیلم محمد(ص) آی.آر. رحمان ،آهنگساز هندی فیلم سینمایی محمد رسول الله به کارگردانی مجیدی مجیدی ، همکاری با مجیدی را پرچالش ترین پروژه کاری خود دانسته و در این باره گفت: فقط 6 ماه طول کشید تا متوجه شوم که مجیدی از من چه می خواهد. به گزارش مشرق، آی. آر. رحمان ، آهنگساز برنده اسکار و گرمی سینمای هند که فیلم های موفقی چون میلیونر زاغه نشین ، 127 ساعت و الیزابت: دوران طلایی را در کارنامه کاری خود دارد، همکاری با مجید مجیدی در پروژه محمد رسول الله را یکی از خاطره انگیزترین، پرچالش ترین و سخت ترین پروژه کاری خود می داند. رحمان در این باره گفت: تمام کارگردانانی که من تاکنون با آنها کار کرده ام با سبک کاری من آشنا هستند و حدود 25-20 سال از آشنایی ماها می گذرد...ولی مجیدی آنچه را که انجام می دادم را متوجه نمی شد و در واقع هیچ چیز راجب به من نمی دانست. وی افزود: به همین خاطر اگر چیزی می نواختم، این سؤال برایش پیش می آمد که این دیگر چیست؟ این مسئله حدود دو فصل طول کشید تا اینکه من بالاخره متوجه شوم که او چه انتظاری از من دارد. سپس از او پرسیدم که دیگر چه دوست دارد، به همین خاطر از او خواستم که به آثار دیگران گوش دهد و بر همین اساس یک فهرست از اولویت های مورد نظر او برای خود ساخت و اینگونه شد که سرانجام پس از 6 ماه توانستم به ذائقه او و آنچه که خواسته اوست پی ببرم. وی متذکر شد: عاشق کار با مجیدی هستم و کار با او رویای من برای کار در سینمای ایران را محقق کرد. همیشه شیفته سینمای ایران بودم، در حقیقت این علاقه را نسبت به هر سینما دیگری خارج از مرزهای هند هم دارم چون آنها علی رغم محدودیت های موجود، چنین آثار زیبایی را خلق می کنند. همیشه می خواستم که در ایران کار کنم ولی خوب متاسفانه مشغله کاری اجازه چنین کاری را به من نمی داد. رحمان در ادامه این مصاحبه درباره موسیقی مجبوبش در میان نامزدهای اسکار امسال گفت: موسیقی متن فیلم ضربه شلاق را خیلی دوست داشتم، چون موسیقی آن یک موسیقی جاز بود، نوعی از موسیقی که تعداد اندکی از مردم با آن در ارتباطند. به گزارش فارس، این آهنگساز 48 ساله در مصاحبه چند هفته پیش خود با روزنامه تایمز آف ایندیا، نیز عنوان کرده بود که استاندارهای فیلم محمد (ص) بسیار بالاست و همکاری با مجیدی برای او تجربه فوق العاده ای بوده است. وی در این مصاحبه گفت: علی رغم استرس های زیادی که داشتم، در نهایت مجیدی از موسیقی فیلم راضی و خوشحال بود، رضایت او به حدی بود که مرا در آغوش کشید و به من تبریک گفت. حقیقتا تجربه بسیار تکان دهنده ای بود. بنا بر این گزارش، آی.آر. رحمن با نام دیلیپ کومار در خانواده ای هندو متولد شد ولی در سنین جوانی به دین مبین اسلام گروید و نام خود را به الله راخا رحمان تغییر داد. رحمن از 16 سالگی وارد عرصه موسیقی شد و پس از چند سال در سال 1990 ساخت آهنگ برای فیلم را آغاز کرد. نتیجهٔ بیش از ده سال فعالیت مداوم در صنعت فیلم سازی هند و جهان برای ای. آر. رحمان فروش بیش از صد میلیون نسخه موسیقی فیلم و بیش از دویست میلیون آلبوم از آثار او است که او را در زمره پرفروش ترین هنرمندان موسیقی جهان قرار می دهد. مجلهٔ تایم در سال 2009 رحمان را در لیست تایم 100 به عنوان یکی از صد فرد تأثیرگذار در جهان معرفی کرده است. او تاکنون برنده جوایز بسیاری چون چهار جایزه ملی فیلم هند، یک جایزه بفتا، یک جایزه گلدن گلوب و دو جایزه اسکار شده است. جلیل رسولی توضیح داد: جلیل رسولی توضیح داد: مجید مجیدی فیلم محمد(ص) را به امام رضا(ع) تقدیم کرد غبطه سید محمود رضوی به عوامل فیلم محمد رسول الله(ص) هفت دلیل برای رکورد شکنی فروش فیلم محمد کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. به گزارش مشرق، با اکران پنج فیلم نوروزی از چهارشنبه هفته گذشته، اکران سینمایی سال 94 رسماً آغاز شد. اکرانی که به نظر اکثر صاحب نظران، با توجه به تعدد آثار ضدمخاطب و بی قصه در جشنواره ی سی و سوم، چندان افق روشنی ندارد؛ اما در این میان، یک فیلم هست که می تواند معادلات سینمای ایران در سال 94 را تغییر دهد. چند روزی است که زمزمه ها حکایت از تکاپوی مدیران سینمایی و عوامل فیلم محمد مجید مجیدی (ص) برای اکران این فیلم دارد. چه آنکه عده ای از قطعی شدن اکران عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران در عید فطر خبر داده اند و برخی نیز، از تلاش بنیاد مستضعفان برای تجهیز سینماها جهت اکران فیلم محمد با سیستم پخش D خبر داده اند. زمزمه هایی که گمانه زنی پیرامون میزان فروش این فیلم را داغ تر از همیشه کرده است و باعث طرح یک سوال مهم شده است: آیا فیلم محمد می تواند رکوردهای فروش سینمای ایران را جابجا کند؟ از همین رو، گرچه هنوز کمی زود به نظر می رسد، اما بر آن شدیم تا در واپسین روزهای سال 93، این گمانه را که آیا اکران فیلم مجیدی می تواند مهم ترین اتفاق سال 94 را رقم بزند، بررسی کنیم. چه آنکه به نظر می رسد آخرین دستاورد سینمای مجیدی به دلایل زیر قابلیت فروش بسیار بالا و جذب مخاطب در حد رکوردشکنی را داراست: محمد بر خلاف غالب فیلم ها و سریال های تاریخی، روایتگر یک داستان بکر و کمتر شنیده شده است. چرا که مقطع کودکی رسول الله (ص) از آن برهه های تاریخی مهمی است که معمولاً در روایت های تاریخی جا می افتند. حکایت گروهی از اهل کتاب که زودتر از تولد پیامبر آخر مطلع می شوند و در صدد تدبیر و چاره جویی برمی آیند در کنار همه ی فراز و نشیب های زندگی پیامبر خاتم (ص) در کودکی. به خصوص که این بخش دوم با سکانس های درخشانی چون سکانس رم کردن شتر در بازار و نحوه ی آشنایی حلیمه (دایه ی پیامبر) با آمنه (مادر پیامبر) همراه شده است که چه از حیث حسی و چه از حیث تکنیکی، یکی از نقاط عطف فیلم به شمار می رود. فارغ از این، کمبود آثار هنری پیرامون زندگی پیامبر (ص)، نیاز مخاطبین به دانستن بیشتر در این رابطه را بیش از پیش دامن زده است؛ چه آنکه سال ها از تولید و نمایش فیلم محمد رسوال الله ساخته ی مصطفی عقاد به عنوان تنها اثر سینمایی پیرامون زندگی رسول خاتم می گذرد و این حس نیاز دانستن درباره ی زندگی ایشان، به افزایش مخاطب این فیلم کمک خواهد کرد. به ویژه که مجیدی دست روی مقطعی گذاشته که در فیلم عقاد اصلاً به آن اشاره نمی شود. 2-آخرین فیلم مجیدی ، از حیث بصری و تکنیکی، جذابیت های فوق العاده ای دارد و استانداردهای سینمای ایران را از هر حیث ارتقا داده است؛ چه آنکه به جز سکانس های بخش ابرهه و ماجرای اصحاب فیل ، جلوه های ویژه ی فیلم، دیدنی و جذاب از آب درآمده است و به طور مثال، در سکانس هایی مثل شهر ساحلی ، فیلم از حیث تکنیکی چیزی از فیلم های روز هالیوود کمتر ندارد. علاوه بر این، قاب بندی های مجیدی در فیلم، در قامت سینمای ایران بی نظیر است. تک تک سکانس های این فیلم به یک قاب نقاشی می مانند که انگار کارگردان همچون نقاشی چیره دست، آن ها را طراحی کرده است. از همین رو، فیلم با هیچ فیلم دیگری در سینمای ایران قابل مقایسه نیست و به فیلم های درجه یک هالیوودی پهلو می زند. شاعرانگی فیلم نیز که تناسب درستی با نقطه نظر کودکانه ی پیامبر در داستان برقرار کرده است، تا حدی محصول همین قاب بندی های زیبا و واجد حس است. 3-فیلم قابلیت آن را دارد که بسیاری از اقشار قهر کرده با سینما و مخاطبین خاموش سینمای ایران را چه به واسطه ی عظمت ساختاری و تکنیکی و چه از حیث ارزش های مضمونی، به سینما بیاورد که البته این دومی، قطعاً مهم تر از اولی است. فیلم مجیدی در صورت اکران درست و تبلیغات صحیح، به راحتی قادر است مردمی را که سال هاست به دلیل بیراهه رفتن آثار داخلی از ارزش های دینی و مضمونی، به سینما نرفته اند، دوباره با سالن های سینمای وطنی آشتی دهد. به خصوص خانواده های ایرانی که حالا کمتر از هر وقت دیگری، سینما رفتن را به عنوان یک تفریح پیش روی خود می بینند. تاثیر این خیزش مخاطبین خاموش را در همین اکران سال 93، در مورد فیلمی مثل شیار 143 به وضح می توان دید؛ فیلمی که با وجود اکران در آبان ماه، توانست 4 میلیارد تومان فروش کند و با وجود مولفه های روستایی و غیرکمیک و عدم بهره گیری از ستاره های بفروش، از بسیاری از آثار پرمدعای سینمای ایران در گیشه موفق تر ظاهر شود. 4-فیلم مجیدی به معنای حقیقی کلمه سینماست. از آن دست فیلم هایی که دیدن آنها روی پرده به شدت با دیدن شان در پلیرهای خانگی توفیر می کنند. آن هم در میانه ی اکران فیلم های سال 94 که غالباً آنها رامی توان با سه ویژگی مینی مال، آپارتمانی و شخصی توصیف کرد و احتمالاً دیدن آنها روی پرده تفاوت چندانی با تماشای آنها در خانه ندارد. اما قاب بندی های فکر شده و چشم نواز فیلم مجیدی ، عظمت سپاه وحوش انسان نمای ابرهه، حس هیجان سکانس شهر ساحلی و زیبایی حیرت انگیز فصل سفر به یثرب این فیلم را جز در سینما نمی توان درک کرد. به همین دلیل، احتمالاً این عامل باعث حضور جمع بیشتری از مخاطبین در سینماها خواهد شد. 5- محمد بر خلاف ظاهر عظیم و صرفاً تکنیکی اش، فیلمی مملو از حس است؛ تا جایی که بسیاری از سکانس های فیلم قابلیت آنکه احساس مخاطب را تحریک کند و او را به گریستن وادارد، داراست. عاملی که در جوامع احساسی چون ایران، همیشه موجب فروش بالای فیلم ها شده است. 6- زمانه ی وقوع رویدادهای فیلم محمد گرچه مربوط به زمانه ی جاهلیت عربی در صدر اسلام است، اما با این حال، کارگردان نسبت درستی با زمانه ی حال و وضعیت حاضر جهان اسلام و به خصوص ایران برقرار می کند و با پیوند زدن تاریخ اسلام به عصرحاضر، فیلم را از تاریخ محض شدن نجات می دهد؛ به خصوص که آغاز و پایان فیلم با فرازهای مربوط به شعب ابی طالب و تحریم کفار و نیز نقش تقابلی صهیونیست های موعودگرا در وقایع دوران کودکی پیامبر (ص) (که به درستی در فیلم از یهودیان راستین تفکیک شده اند)، در زمانه ی تحریم ایران و اوج تقابل ایران و رژیم صهیونیستی در صحنه ی بین الملل، باعث شده تا فیلم امکان تأویل و تفسیرهای فرامتنی برای مخاطب خاص را نیز فراهم کند. 7-دلیل هفتم یک دلیل فرامتنی است؛ زیرا هیچ فیلم ایرانی تا همین امروز از نخستین مراحل تولید تا مراحل پخش و ساخت، به اندازه ی فیلم محمد در جوامع بین المللی حساسیت برانگیز نبوده اند و مورد بحث و بررسی رسانه ای به خصوص از جانب کشورهای عربی قرار نگرفته اند. به ویژه که از همین حالا، علمای الازهر تحت تأثیر فضاسازی رسانه ای و خبرهایی مبنی بر نمایش تصویر پیامبر در این فیلم، فتاوایی در حرمت تماشای این فیلم صادر کرده اند. علاوه بر این، پیش بینی می شود که با آغاز اکران احتمالی این فیلم در جشنواره های بین المللی و دیده شدن اثر، حواشی پیرامونی عظیم ترین فیلم تاریخ سینمای ایران دوچندان گردد. حواشی و حرف و حدیث هایی که معمولاً در ایران به فروش فیلم ها کمک می کنند. از طرفی در ایران نیز، بعد از چند نمایش محدود فیلم، محمد حامیان و مخالفان جدی و دوآتشه ای پیدا کرده است که بدیهی است با نزدیک تر شدن به تایم نمایش فیلم، این جبهه بندی گسترده تر شود و فضای رسانه ای پیرامون این فیلم را داغ تر خواهد کرد. به خصوص که احتمالاً جدال رسانه ای پیرامون هزینه های فیلم و کیفیت فیلمنامه، همین حالا هم به بستر بحث های جدی درباره ی این فیلم تبدیل شده است و این امکانی است که هر فیلمی از آن بهره مند نخواهد شد. اما با همه ی این ها باید صبر کرد و منتظر شد؛ به ویژه که نوع مواجهه ی مسئولان با این دستاورد ملی سینمای ایران در مهیا کردن امکان اکران آن، در تحقق فروش بالای این فیلم ارزشمند تاثیرگذار خواهد بود. کمیته اکران فیلم محمد رسول الله تشکیل میشود کمیته اکران فیلم محمد رسول الله در شرکت سینمایی نور تابان تشکیل می شود تا بهترین شرایط را برای نمایش این اثر فراهم کند. آنها اظهار امیدواری کردند با توجه به عزم وی در تکمیل حرکت قبلی بنیاد مستضعفان مبنی بر استمرار توجه فرهنگی به حوزه سینما که با دستور سعیدی کیا برای اکران مناسب فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) صورت گرفته از کمک های بنیاد مستضعفان به حوزه زیرساخت فرهنگ و مخصوصاً سالن های سینما که قرار است به زودی انجام شود، قدردانی کردند. آنان همچنین از تلاش برای اکران مناسب داخل و خارج فیلم که همچنان با پشتیبانی صادقیان معاون هماهنگی بنیاد سیاستگذاری و برنامه ریزی بنیاد صورت خواهد گرفت، خبر دادند و اضافه کردند بناست کمیته اکران این فیلم در شرکت سینمایی نور تابان که علاوه بر مالکیت و تهیه کنندگی، پخش فیلم را هم به عهده دارد تشکیل و پیش بینی های لازم را انجام دهند. کارگردان و مدیر پروژه فیلم محمد رسول الله (ص) در پایان سال فرصت را مغتنم دانستند تا از مجموعه بنیاد مستضعفان و فروزنده و سعیدی کیا و صادقیان به جهت تلاش ها و کمک هایشان تشکر کنند. این خبر در حالی به دست رسانه ها رسید که ایمیلی از شرکت نور تابان نیز به رسید که در آن تاکید شده بود منبع رسمی همه اخبار مربوط به پروژه سینمایی محمد رسول الله این شرکت است. در ایمیل رسیده آمده است: نظر به مصاحبه جناب آقای حیدریان مدیر محترم پروژه فیلم سینمایی محمد(ص) در خصوص اکران این فیلم در عید سعید فطر و ضرورت اطلاع یافتن اصحاب محترم رسانه و افکار عمومی از زمان دقیق اکران این فیلم سینمایی فاخر، به اطلاع می رساند همان گونه که سابقا بعرض رسید مرجع انتشار کلیه اخبار رسمی و موثق این فیلم شرکت سینمایی نور تابان بعنوان تهیه کننده رسمی این فیلم سینمایی است و هرگونه انتشار و نشر اخبار توسط سایر دست اندرکاران عزیز این فیلم فاقد اعتبار است. سنگ تمام سیدمهدی شجاعی برای فیلم محمد(ص) سید مهدی شجاعی یادداشتی بر فیلم محمد(ص) ساخته مجید مجیدی نگاشته است، او در یادداشت خود مجیدی را آغازگر یک حرکت یا تحول در سینمای دینی می داند و می نویسد: فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. فیلم پیامبر، بدون شک، کاری سترگ، تأثیرگذار و ماندگار است. مجیدی و تیم همراهش برای این کار، تمام دقت، خلاقیت، تجربه و توان خود را در طبق اخلاص نهاده اند و این ظرف اخلاص است که به همه عناصر فیلم، هویت و برکت بخشیده است. مهمترین هنر این فیلم پاسخ گفتن به یک نیاز یا خلاء تاریخی است. و آن خلاء در یکی – دو جمله این است: یک روایت صحیح و صادقانه از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم، روایتی که از اغراض و امراض و تحریف ها به دور باشد و با حقیقت نسبتی درست برقرار کرده باشد. روایتی که در عین پای بندی اش به مستندات، از زبان و بیانی بلیغ و هنرمندانه بهره برده باشد. جای چنین نگاه و روایتی در مورد پیامبر خاتم، در تاریخ سینمای ایران و جهان خالی بوده است. در ساختمان هنر در همه رشته ها و شاخه های آن هر آجر تازه ای، بر آجرهای قبلی قرار می گیرد و استوار می شود و هیچ اثر هنری را نمی توان معلق میان زمین و آسمان تصور کرد. یا ارتباط و اتصالش با تجربه های پیشین را منکر شد. ولی برخی از آثار هنری در مسیر تکوین خود به نحو متداول و مرسوم قدم برنمی دارند، انگار که چند پله را با یک جهش پشت سر می گذارند. و فیلم محمد (ص) به گمان من اثری از این دست است. فیلم هایی که سینمای جهان با محتوای تاریخ و سیره پیامبران، در آرشیو خود دارد، عموماً آمیخته به تحریف یا لااقل برداشت های نادرست، از اندیشه و سیره و سلوک انبیاست. مقصود من بخش های تخیلی نیست، دخالت های هنری سناریست و کارگردان نیست، دراماتیزه کردن روایت های تاریخی هم نیست. مقصودم اساس اندیشه و بنیان جهان بینی در این آثار است. مقصودم فقدان درک صحیح از جهان بینی توحیدی و رسالت انبیاست. بروز اشکال محتوایی در فیلم ها و سریال های ایرانی به گونه دیگری است. شاید تعبیر سطحی نگری و سهل انگاری بر آنچه تا امروز اتفاق افتاده انطباق داشته باشد. متاسفانه این دو خصیصه یا نقطه ضعف در همه شئون آثار خودش را نشان می دهد. در تحقیق و پژوهش، در تألیف و نگارش، در کارگردانی، در طراحی صحنه، در گریم، در فیلمبرداری، در موسیقی و حتی در تدوین و صداگذاری، آنچه فیلم محمد (ص) را نسبت به آثار پیشین متمایز می کند، تأمل و دقت بر تمامی این وجوه و عناصر است. در تمام این موارد، ممکن است کسانی اختلاف نظر یا اختلاف سلیقه داشته باشند ولی کسی نمی تواند منکر تأملات و دقت های وسواس آمیز در مورد تک تک این وجوه و عناصر بشود. به عبارتی در این فیلم، هیچ حرکتی را نمی شود گفت که بی فکر و فلسفه صورت گرفته. جدی ترین اشکالی که تا به حال در مورد این فیلم مطرح شده، گران تمام شدن آن است، یعنی هزینه زیادی که صرف تولید آن شده. این اشکال تا چه حد وارد است؟ اولاً باید دید که این کم و زیاد یا گران و ارزان بودن، بر چه اساسی و با چه قیاسی مطرح می شود؟ اگر گفته شود که در قیاس با دیگر تولیدات داخلی سینما در ژانر تاریخی مذهبی، عرض می کنم که کدام وجه از این فیلم، قابل قیاس با تولیدات داخلی است که این وجه آن قابل قیاس باشد!؟ نمی شود که شما عزمتان را برای یک سفر خارجی جزم کنید ولی برآورد هزینه ها و تدارکاتتان را برمبنای سفر داخلی داشته باشید. اگر گفته شود که در قیاس با دیگر فیلم های تاریخی در عرصه های جهان و بین الملل عرض می کنم که فقط یک فیلم را در این سطح، نام ببرند که با کمتر از چند برابر هزینه این فیلم، ساخته شده باشد. و اگر گفته شود که در قیاس با مجموعه بودجه فرهنگی و هنری کشور، عرض می کنم که با آنچه فقط در سال های اخیر از بودجه فرهنگی و هنری نفله و حیف و میل شده، ده فیلم دیگر با همین اشل و هزینه می توانسته ساخته شود و نشده، پولهایی که ردّشان را در هر کجای عالم می توان گرفت جز عالم فرهنگ و هنر و سینما. و اگر گفته شود که در قیاس با بودجه هایی که صرف دیگر افتخارات ملی می شود، مثل فوتبال و... عرض می کنم که ... از شدت شرمساری چیزی نمی توانم عرض کنم. بگذریم. ثانیاً: سخیف ترین نوع برخورد با یک اثر هنری فاخر، بخصوص در ساحت دینی، ارزیابی سمسارگری یا بساز و بفروشی نسبت به آن است. درست مثل این است که شما بخواهید مسجد شیخ لطف الله یا مسجد گوهرشاد را با محاسبه قیمت مصالح و گچ و سیمان، ارزیابی کنید یا هزینه و منفعت آن را با مدل آپارتمان سازی بسنجید. در مواجه با آثار فاخر دینی، تنها مسأله ای که باید مورد ارزیابی قرار بگیرد، این است که آیا اثر در انجام رسالت خود موفق بوده یا نه. اگر اثر چنان که باید و شاید از کار در آمده باشد و مأموریتش را درست به سرانجام رسانده باشد و به ارتباط مطلوبش با مخاطب رسیده باشد، مسأله کم و زیادی هزینه یا ارزانی و گرانی، جایی برای طرح ندارد. ولی اگر کار به اهلش سپرده نشده باشد، اگر خالق اثر، اهلیت لازم برای خلق اثر را نداشته باشد و اگر به هردلیل اثر در انجام مأموریتش موفق نشده باشدء هر مقدار بودجه ای که صرف شده- ولو کمترین مقدار ممکن- هدر رفته و تباه شده. اشتباه نشود. اسراف و تبذیر یعنی صرف هزینه در غیر جای خود، همیشه و در هرکاری مذموم است. ولی هزینه ای که به اعتلای اثر کمک می کند، بر شکوه و فخامت اثر می افزاید، هزینه ای که تأثیرش در کار به چشم می آید، هرچقدر که باشد قابل نکوهش نیست. ثالثاً و فارغ از بحث هنر و سینما و متعلقات آن، صرفاً در فضای معرفتی و عقیدتی بعضی از حرکات و اتفاقات هست که با هیچ معیار مادی قابل سنجش نیست. به عنوان مثال زدودن گرد و غبار تحریف از چهره ملکوتی حضرت ابوطالب علیه السلام- مطلبی نیست که بشود ...
فراز و فرود مذاهب اسلامی در خاورمیانه؛ دعوا بر سر قدرت است یا مذهب؟! گفت وگوی شفقنا با سیدسلمان صفوی
شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) - ازدکتر سیدسلمان صفوی، رییس مرکز بین المللی مطالعات صلح درباره فراز و فرود مذاهب اسلامی در خاورمیانه پرسیدیم؛ اینکه چرا پس از گذشت سالیان سال، همچنان بین مذاهب اسلامی اختلافات گاهی در اوج قرار می گیرد و اینکه این اختلافات تا چه اندازه در بحران هایی مانند عراق، سوریه و یمن را سهیم است؟! چگونه می توان بین این مذاهب متکثر دیالوگ برقرار کرد؟
آخرین تحولات یمن، ترکیه، فلسطین، سوریه، سفر بلر به عربستان و افشای هویت - مغز متفکر - و - مرد پشت
مشترک عربی در قاهره انجام شد. سران کشورهای عربی 29 مارس گذشته توافق کردند تا به منظور تامین امنیت کشورهای عربی، نیروی مشترک دفاعی را تشکیل دهند و به همین منظور نشستی با حضور سران و فرماندهان نظامی کشورهای عربی روز چهارشنبه 22 آوریل(2 اردیبهشت) برگزار خواهد شد. هدف بلر از سفر به عربستان سعودی چیست؟ نخست وزیر اسبق انگلیس که به جنایتکار جنگی مشهور است، با سفر به عربستان
روایت زندگی زن یهودی آمریکایی که اسلام آورد
شهر نیویورک برد و من توانستم از آنجا مجموعه ای از آلبوم های عربی را خریداری کنم. والدینم، بستگان وهمسایگان معتقد بودند زبان عربی زبانی غریب و ترسناک است و بنابراین شنیدن آن آنها را محزون می کرد، از این رو هرگاه می خواستم به موسیقی عربی گوش دهم باید تمام درها و پنجره های اتاقم را می بستم تا مزاحم آنها نشوم. پس از اینکه در سال 1961 اسلام آوردم، شیفته این بودم که ساعت ها در مسجد نیویورک
تاریخ محلی، رکنی مهم در راستای مقابله با فرهنگ بیگانه
در هاله ای از ابهام قرار دارد و این موضوع مایه تاسف برای سرزمینی با این تاریخ کهن می باشد. بنابراین برای حل این مشکل می بایست به ظرفیت های تاریخ محلی توجه داشت، بویژه به مطالعات باستانی، چراکه ریشه یابی هویت ایرانی از این زمان آغاز می شود. بی شک پس از این امر راه های اصیل برای شناخت و تطور در تاریخ محلی فراهم می گردد. این استاد تاریخ همچنین افزود: باید برای نسل های آینده، گذشته را به
علمای الازهر: داعش هیچ بویی از اسلام نبرده است
به گزارش ایرنا، روزنامه الوطن مصر با اشاره به این اقدام داعش نوشت: به نظر می رسد این گروه تروریستی اشتهای سیری ناپذیری برای ارتکاب قتل و کشتار وارعاب مردم داشته و با توسل به نام دولت اسلامی و با هدف برقراری مساوات و ترویج تعالیم اسلام از دید خودشان دست به هر اقدامی می زنند. در آخرین نمونه جنایات داعش، این گروه تکفیری روز گذشته با انتشار ویدیویی با عنوان'حتی تاتیهم البینه 'کشتار تعدادی
اخلاص و وحدت؛ مهم ترین رکن فعالان اقامه نماز
. سبحانی نیا اضافه کرد: مطالعه، به روز بودن اطلاعات و ارتباطات مستمر با اقشار مختلف، شرکت در کرسی های آزاداندیشی دانشجویان و شناخت نقاط ضعف و قوت فرآیند شکل گیری نماز در جامعه مبحث سوم این موضوع به شمار می رود. وی با اشاره به زنجیره ای بودن جامعه نماز و فعالان نمازگزار در جامعه افزود: برای جلوگیری از گسستگی این زنجیره قبل از هر چیز باید به لحاظ علمی و عملی نیروسازی شود و تنها بعد
منتقدان و موافقان تفاهم لوزان چه می گویند؟
حاضر در این نشست بودند. در این نشست موافقان و منتقدان بیانیه لوزان در سخنرانی هایی مذاکره لوزان را بررسی کردند. * ایزدی: طراحی مذاکرات باید برداشتن همه تحریم ها باشد/با طرح جدید سنا تحریم های نفتی و بانکی باقی می ماند فواد ایزدی عضو هیأت علمی دانشگاه مطالعات جهان دانشگاه تهران با حضور در همایش مذاکرات هسته ای لوزان از دیدگاه علوم سیاسی که با حضور موافقان و مخالفان به
