خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
عوامل، آثار و راه درمان سوء ظن در قرآن
هستی و زندگی و جامعه خوش بین است، بلکه خوش گمان نسبت به رفتار دیگران بوده و آن را مثبت ارزیابی می کند. اما بدبینی، نگرشی منفی نسبت به هستی و زندگی است و انسان بدبین همانند بدگمان نسبت به همه چیز نگرشی منفی دارد. لذا در زندگی گرفتار درماندگی است. شخص بدبین، بدبینی روانی خود را به همه زندگی و به تبع آن درماندگی را به همه جنبه های آن گسترش می دهد و این گونه از نظر روانی و روحی درهم ریخته و
تشیّع چه وقت پیدا شده است؟ - ارتباط انسان با اهل بیت(ع)
.jwplayer{ display: inline-block; } آیت الله مظاهری گفت: خدا در ازل تجلّی کرد، تجلّی با همۀ اسماء و صفاتش و حتّی اسماء و صفات متأثره اش و آنگاه اهل بیت پیدا شد. به گزارش خبرگزاری مهر، مشروح جلسۀ سیزدهم درس اخلاق آیت الله مظاهری با موضوع معرفت نفس؛ ارتباط انسان با عالم هستی که در تاریخ 1395/9/11 برگزار شده است در پی می آید. بسم الله الرّحمن الرّحیم الحمدلله ربّ
چهل روز روزه داری در استقبال از شهادت
لطفت. بارالها معبودا دست از مس وجود شسته ام از آن بعد حیوانی انسان،خود را بالا کشیده ام قدم بر روح الهی خود گذاشته ام می خواهم در پناه تو در کنار رزمندگان جهاد فی سبیل الله همزمان با جهاد اکبر علیه نفس سرکش و خودخواه طغیان کنم و بر تمامی پلیدیهای دنیا که به ظاهر خوشرنگ و دلپذیرند چشم پوشم و زندگی جاوید را بر این زندگی دون و پست ترجیح دهم. منبع: دفاع پرس
پیام آیت الله جوادی آملی به مراسم نکوداشت حجت الاسلام احمد احمدی
، مبدأ تشریع، مبدأ تبلیغ، مبدأ املا، همراه است. پس معصیتی یک انسان حکیم یا موحّد، معصیت محض نیست، چون با توحید همراه است، پس یک موحّد، یک حکیم یا کار او حُسن مطلق است، مثل آن جا که دارد اطاعت می کند، یا شرّ محدود و قبح محدود است؛ مثل آن جا که دارد معصیت می کند. شرّ مطلق و قُبح مطلق در کارهای انسان موحّد وجود ندارد؛ اما یک انسان غیر موحّد کارهای او یا شرّ محض است، یا شرّ محدود. اگر چنانچه دارد معصیت می
دوای درد قلب چیست؟
می سازد. طهارت قلب از ناپاکی های هوای نفس و معصیت به سبب توجه، یقین و تقوا از ویژگی های اساسی برای رقت، خشوع و نورانی شدن قلب به نور الهی است. و اما گاهی قلب انسان، خشن و بدل به خانه ی تاریک می شود که در آن نور وجود ندارد و سینه انسان تنگ می گردد و در این حالت انسان توانایی اجابت دعوت پروردگار را از دست می دهد. و از بزرگترین اسباب قساوت و بسته بودن قلب گناه است، اگر انسان معصیت
نمی توانستم با نظر احترام به او ننگرم!
خودخواهی و خودپرستی او پی برده بودم و می دیدم همواره از کسانی که منفور ما بودند حمایت می کند و به آنهایی که مورد علاقه و احترام ما بودند حمله می کند نظر اخلاص و محبتی به آن مرحوم نداشتم. با وجود این نمی توانستم شیفته صفات برجسته اش نشوم و با نظر احترام به او ننگرم. مدرس، رضاشاه و مصدق کسانی هستند که انسان بر طبق تشخیص و تمایلات خود ممکن است آنان را دوست یا دشمن بدارد، ولی هیچ دشمن منصفی حق تحقیر آنها را
سخن روز مطبوعات تهران؛ از وضعیت 800 زن زندانی تا التهاب بازار ارز
با زنان به عنوان کسانی که مسئول رفتارشان هستند، برخورد مشابه با مردان کند، به ناچار باید حقوق برابر برای آنان در نظر بگیرد و در عمل هم آن حقوق را اجرایی کند. حدود 20 سال پیش یک پرونده بزرگ اختلاس پیگیری و علیه دست اندرکارانش احکام سنگینی صادر شد. در آن پرونده همه چک های صادره مربوط به همسر یکی از متهمان مرد و اصلی پرونده بود، ولی تا آن جا که معلوم شد، آن خانم که از خانواده شناخته شده ای بود
یادداشت شهید صدر درباره لغو قانون ممنوعیت الکل در آمریکا
خشنودی خداوند [نصیب آن هاست]. و خدا به [امور] بندگان، بیناست. اسلام و قرآن، با این آیه و نمونه هایی دیگر از تربیت و تمرین اخلاقی، توانستند انسان را از بندگی شهوت های درونی که در نفس آدمی ریشه دارند، رها سازند تا شهوت فقط به وسیله ای برای آگاه سازی او از خواسته هایش تبدیل شود، نه نیرویی انگیزاننده برای تسخیر اراده انسان که او در برابر آن هیچ توانی نداشته باشد. پیامبر اکرم صلی الله علیه
آیا من به خدا اعتقاد دارم یا ندارم؟
اثبات عقلی نمی باشد، بلکه به اصل وجود خدا اعتقاد دارید، منتهی در مقام پرستش و بندگی، چون تابع هوای نفس خود هستید، مصادیق دورغین را جایگزین می کنید، اما من این کار را نمی کنم و جز او را نمی پرستم. شناخت و ایمان: شناخت و ایمان، اگر چه به هم مربوط هستند و یکی در پی دیگری است و هر یک مکمل دیگری می باشند، اما دو مقوله ی مستقل هستند. ضعف یا حتی عدم توجه به این مهم، سبب می گردد تا کسی
من نور خورم که قوت جان است و علامات و بالنجم هم یهتدون
را حائز آن احساسات می دانیم. مثلاً می گوییم: من تشنه هستم. در واقع، این نفس من است که احساس تشنگی می کند، گرچه تشنگی به دلیل تغییرات میزان آب در بدن مادی من است. بنابراین، وقتی می گوییم خسته ام نیز این نفس یا همان روح من است که خستگی را احساس می کند. اگرچه این خستگی به خاطر از دست دادن انرژی و کمبود قوای مادی در بدن است. بدن جسمانی انسان، مادی است و روح او مجرد و غیرمادی. امام صادق علیه
تکریم انسان با تعطیل احسان!
اللَّهِ تَعالَی . فَقالَ عَلَیهِ السَّلامُ : اَما کُنتَ تَرَی اَنَّ فیهِم مَن یُحِبُّ اَن یَفعَلَ مِثلَ اَفعالِکَ؟فَلا یَبلُغُ مَقدِرَتُهُ ذلِک ، فَیَتَقاصَرُ اِلَیهِ نَفسُه . قُلتُ: یَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، وَعَلَیکَ اَستَغفِرُاللَّهَ ولا اَعُودُ . (لئالی الاخبار، ص 119، به نقل از شرح و تفسیر دعای مکارم الاخلاق، آقای فلسفی، جلد 3، ص 109 و 110) حسین بن ابی العلاء می گوید
سه دستور العمل عرفانی از آیت الله علی آقا قاضی رحمه الله
: اوصیک بتسعة اشیاء فانها وصیتی لمریدی الطریق الی الله تعالی والله اسال ان یوفقک لاستعماله . ثلاثة منها فی ریاضة النفس وثلاثة منها فی الحلم وثلاثة منها فی العلم فاحفظها وایاک والتهاون بها; تو را به نه چیز سفارش می کنم، همانا آن ها وصیت من به اراده کنندگان راه خداوند متعال است و از خدا می خواهم به تو در عمل به آن ها توفیق دهد . سه مورد از آن نه چیز در مورد [تربیت و] ریاضت نفس است و سه مورد از آن ها
راه را هنوز به مقصد نرسانده ایم/ برگزاری یادواره های شهدا را کم ندانید
شناخت. تاریخ با تأخیر به میدان می آید. زمان می برد تا دست به کار شود و انسان های بزرگ را معرفی کند. ضرورتی که شهدا برای آن به میدان رفتند، همچنان هست وی ادامه داد: مطلب دیگری در بحث شهدا داریم، آنچه شهدا برای آن به میدان رفتند؛ فلسفه شهادت و نیاز به این نقش آفرینی تمام نشده است. یعنی دلیلی که جوانان ما رفتند و سینه خود را سپر کردند؛ آن ضرورتی که برای آن به میدان رفتند، آن
تبیین راهبردهای پژوهشی استخراج الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت از دیدگاه شهید مطهری (ره)
آن امور که مربوط به عقیده و یا اخلاق و یا رابطه ی انسان با خدای خودش است و بین این امر که مربوط به انتخاب طرز معیشت است، اینکه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و علی مرتضی (علیه السلام) بر خود در غذا و لباس و مسکن و غیره سخت می گرفتند نه از این جهت است که توسعه در زندگی بالذات زشت و ناپسند است، بلکه مربوط به چیزهای دیگر بوده؛ یکی مربوط بوده به وضع عصر و زمانشان که برای عموم مردم وسیله فراهم
آسان شدن مشکلات با ابزار عشق و محبت - محبت راه را هموار می کند
.jwplayer{ display: inline-block; } دریافت 10 MB آیت الله صدیقی گفت: وقتی انسان با مشکلات با ابزار عشق مواجه می شود، می بیند آسان شد. چرا تحمّل بچّه برای پدر و مادر سهل است. جز این است که محبّت آسان می کند؟ به گزارش خبرگزاری مهر، متن زیر مشروح درس اخلاق آیت الله صدیقی در هفدهم آبان ماه است که از نظر می گذرد. فایل صوتی این سخنرانی نیز از لینک بالا قابل دریافت است.
معانی درک عقلی تعالیم دینی
اندازه اسلام برای عقل ارزش و اصالت قائل نشده و اسلام عقل را چندان محترم شمرده است که آن را رسول باطنی خوانده و بهره مندی از هدایتش را شرط رستگار شدن آدمی دانسته است) لحاظ گردد. من در ذیل می کوشم برخی فقرات او را بیاورم: دعوت به معیار قرار دادن عقل به نظر مطهری اسلام از آدمی می خواهد که هر آنچه می شنود را ابتدا به کمک عقل مورد نقّادی و ارزیابی قرار دهد. (538/22 و 542) و از غربال (539/22) و محکِ
7مانع اصلی خودسازی
زن، فرزند، ثروت، مقام و... است؛ این وابستگی ها انسان را از رسیدن به هدف باز می دارد چنانچه در احادیث آمده است: اوّلین چیزی که بوسیله ی آن معصیت خدا انجام گرفت شش صفت بود: علاقه به دنیا، علاقه به ریاست، علاقه به زن، علاقه به خدا، علاقه به خواب، علاقه به راحتی (4) پس بر سالک لازم است به جای حب دنیا، حب آخرت و حب خدایی را جایگزین کند. 3) پیروی از هوای نفس
2 خبر کوتاه از استان کردستان
این قشر از جامعه باید سعی کرد کلمه معلول را برداشته و کلمه توان یاب را جایگزین آن کنیم. حبیب الله ابراهیمی اظهار کرد: امروز همه می دانیم که معلولیت، محدودیت نیست و با وجود استعداهای خوبی که در معلولان وجود دارد باید با بالا بردن اعتماد به نفس آنها و دوری از انزوا و گوشه گیری از جامعه، این استعدادها را شکوفا کرد. وی با اشاره به حمایتهای دولت تدبیر و امید از این قشر از جامعه گفت : دولت
از توافق تاریخی در اوپک تا التهاب چهارراه استانبول و کارت تحریم جمهوری خواهان
ایران آنلاین / برجام و موفقیت در اوپک اتفاقی که در آخرین روزهای هفته گذشته و در اجلاس اوپک رخ داد را چگونه می توان تحلیل کرد؟ طبعا بخشی از ماجرا به وضعیت بازار نفت و اقتصاد عربستان سعودی مربوط می شود. تضعیف قدرت مالی عربستان موجب شد که با وجود دشمنی با ایران، از مواضع خود کوتاه بیاید و نه تنها سهمیه پیش از تحریم ایران را بپذیرد، بلکه خود را نیز مقید به محدودیت های جدید کند. ولی در این زمینه دو نکته اساسی وجود دارد
مردم را از عزاداری خسته و زده نکنیم / توسل فقط برای رفع حاجت نیست
بزرگتری جلوگیری می کنند و یا با بخشیدن افراد درهای رحمت به سوی تو باز می گردد. وقتی به امیرالمومنین توسل می کنیم رو انداختن به هرکسی معنی نمی دهد چون عزت نفس پیدا می کنیم. در حالی که بعضی در سلام و احوال پرسی خود هم به دنبال خواسته و گرفتن چیزی هستند . سیاست های اقتصادی ضد قرض الحسنه فقط مربوط به این دولت نیست در بعضی از مشکلات مابه دنبال گشایش مالی هستیم مثلاً یک وامی می
جلوه بندگی صاحبان خرد در اقامه نماز - اهمیت نماز دربین سایر عبادات
، اعْبُدِ اللَّهَ کَأَنَّکَ تَرَاهُ، فَإِنْ کُنْتَ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ (عَزَّوَجَلَّ) یَرَاکَ؛ ای ابوذر! خدا را چنان عبادت کن که او را می بینی، پس اگر تو او را نمی بینی، همانا او تو را می بیند . [5] با توجه به این روایات نورانی نسبت به ادب و حضور قلب در نماز، انسان متقی و خردمند نباید نسبت به ادبِ حضور در نماز کوتاهی کند. بلکه باید حضور خدا را در نماز احساس کند. زیرا با چنین شهود و
جلوه بندگی صاحبان خرد در اقامه نماز/اهمیت نماز دربین سایر عبادات
نیازهای او به دست من است؟ . [8] آثار اقامه صحیح نماز اگر اقامه نماز به صورت صحیح و درست و با حفظ شرایط و آدابی وجود دارد، انجام گیرد. انسان نمازگزار از 1 آثار ایجابی آن که قرب الهی است بهره مند می شود، و به معراج می رسد الصَّلَاةُ مِعْرَاجُ المُؤْمِن . [9] و آرامش را همیشه در زندگی خود با یاد خدا تجربه می کند إِنَّنی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنی وَ أَقِمِ
قدم اول اخلاق، فرو بردن خشم است
آقا برای حفظ و ابقای اسباب ادامه می داد، لَم یَحصِلِ العَودَ أَصلاً . چون این سَیَعودُ می گوید. اگر رفتی نباشد عودت صدق نمی کند، می رود که برمی گردد. در آخر می خواهد بگوید اگر چنانچه از این مواظبت نکنند برمی گردد یا او از خود محافظت نکند برمی گردد. سابق بر این آن هایی که زیر نظر استاد بودند، مرحوم پدر من (اعلی الله مقامه) و دیگر اساتید می گفتند این ها نذر زجری می کردند. برای این که نفس
آیا "رؤیت مهدی" در زمان غیبت کبرا ممکن است؟
واژه می گوید:المروة آداب نفسانیة، تحمل مراعاتها الإنسان علی الوقوف عند محاسن الأخلاق و جمیل العادات؛ مروت و جوان مردی ادب و خصلتی روحی است که انسان را به انجام اخلاق نیک و عادات پسندیده وادار می کند. راز این که داشتن مروت از علایم راست گویی است، این است که صفت ضد آن یعنی دروغ گویی، از امور پستی است که تنها افراد با مروت از انجام آن شرم دارند، چنان که امیرالمؤمنین فرمود: الْمُرُوءَةُ
هر گاه از رهنمود رهبر فرزانه انقلاب عقب مانده ایم یا کم توجهی کرده ایم لطمه دیده ایم
مستحبی، ذکر پروردگار متعال، اذکار و ادعیه الهی بودند که در ادامه به بحث نتیجه بیداری از خواب غفلت و آثار و خواص آن می پردازم. از جمله این آثار توجه کامل فرد بیدار شده به پروردگار متعال می باشد، طوری که به غیر از خدا به چیز دیگری توجه ندارد یعنی از همه جا منقطع گشته و وابسته به پروردگار متعال می گردد (که البته این امر به واسطه زحمت و ممارست حاصل می شود) و اغیار و بیگانگان و ما سِوَا.. را از قلب و دل
راه های افزایش محبوبیت
نفسانی و فاصله انداختن میان نفس و خواسته هایش و احتیاط کردن در مواقع شبهه است. امام صادق(ع) برای تقوا درجات و مراتبی ذکر می کند. آن حضرت(ع) یکی از آن مراتب تقوا را ورع می داند و می فرماید: شما را به تقوای الهی و اطاعت فرمان خدا سفارش می کنم. پس بدانید که از مراتب تقوا، طاعت خدا، رعایت وروع و تواضع برای خدا است. (سیدهاشم بحرانی، تفسیر البرهان، ج1، ص 54) آیت الله جوادی آملی نیز
