خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
دسته بندی روشنفکران ایران در عصر مشروطیت
به انسان است، که بر این اساس، اصالت از آن انسان است و نه خدا و انسان محور همه چیز است. این وضع در جنبش پروتستانتیزم لوتری موجب ادعای استقلال در وضع قانون و بی نیازی از شریعت و وحی می شود. مشروطه خواهان سکولار برای رویارویی با ساختار اسلامی حاکم بر جامعه، به تبلیغ ناسیونالیسم و ملی گرایی پرداختند و در پرتو آن، احیای ایران باستان و مفاخر باستانی را در دستور کار خود قرار دادند.
وطن امروز و روایت سیاه چاله های نجومی!
نهج البلاغه آمده است: ان الله تعالی فَرَض علی ائمه الحقّ، أن یُقدّروا أنفسهم بضعفه الناس... خداوند بر پیشوایان و حاکمان برحق، واجب کرده است که همسطح با انسان های محروم زندگی کنند . ... و لا یَیأسَ الضعفاءُ عن عدلک... و مبادا چنان عمل کنند که انسان های ضعیف از اجرای عدالت به دست آنها مأیوس شوند (که به نوع دیگر از حکومت فکر کنند! و نسل های جوان از دیانت ناامید شوند یا به آینده
سید حسن تقی زاده را بیشتر بشناسیم
فارسی زبان تجددخواه منتشره در خارج از ایران شد. این همان کتاب فروشی ای بود که در دوران استبداد صغیر به آتش کشیده شد. او یک سال قبل از آغاز انقلاب مشروطه به عثمانی، مصر و قفقاز سفر کرد و با روشنفکران و همچنین ایرانیان مخالف استبداد ناصری مقیم آن دیار ملاقات کرد. رهبر افراطی ها در اولین مجلس شورای ملی، تقی زاده جوان نماینده مردم تبریز بود. نطق های هیجانی او در دفاع از آرمان های
تأملی بر مسئولیت بین المللی برای اعمال افراد و گروه های تکفیری
تجاوز، تنها به یک سرزمین خاص یا مناسبات دولت های مشخص، محدود نشود و جامعه بین المللی در کل لطمه ببیند یا در معرض آسیب قرار گیرد. در این صورت، کل جامعه بین المللی نیز اجازه یا حتی وظیفه می یابد که برای جلوگیری از وارد شدن لطمه یا برطرف کردن آثار آن اقدام کند. در 29 دی 1392 (19 ژانویه 2014م)، وزیر امور خارجه ایران اظهار داشت: شواهد محکمی وجود دارد که خط مشی های (2) پشتیبانان تروریسم
آخوندزاده و رمان واره ای در ترویج شبه مدرنیسم
سرویس اندیشه جوان ایرانی ؛ بخش شعر و ادبیات: نویسنده: شهریار زرشناس (1) جریان شناسی ادبیات معاصر ایران (7) یوسف شاه به لحاظ روایی و شخصیت پردازی داستانی و نیز بهره گیری از تکنیک های نگارش رمان، بسیار ضعیف و ابتدایی است. به راستی رمان نامیدن این اثر امر دشواری است و البته از جهات مختلف با حکایت یا فابل نیز تفاوت دارد. تعبیر رمانس هم از جهاتی با آن انطباق کامل ندارد. از
3 چیز که مانع بخشش گناهان است
، در جامعه متمرکز گردد، احتمال نزول عذاب الهی در آن هنگام بسیار است. و شدت تأثیر اصرار بر گناه برآینده انسان را نیز می توان از احادیث زیر به دست آورد: -امام باقر علیه السلام راجع به قول خدای عز و جل که فرموده: - وَ لَمْ یصِرُّوا عَلی ما فَعَلُوا... : و بر آنچه کرده اند اصرار نورزند، ... 135 سوره 3 ایشان فرمود: اصرار بر گناه اینست که: کسی گناهی کند و از خدا آمرزش نخواهد، و در فکر
مفهوم تجلی الهی در نهج البلاغه
- درود خدا بر او - در جمله ی دیگر فرمود: هُوَ اللهُ الْحَقُّ الْمُبینُ أَحَقُّ وَ أَبْیَنُ مِمَّا تَرَی الْعُیُون؛ او خدای بر حق و آشکار است که از هرچه دیده بیند حقیقتی تر و آشکارتر است (همان، خ: 154). گرچه دیده ها توان دیدن او را ندارند ولی او از هر چیز آشکارتر است. دو ویژگی حق و مبین بسیار جالب است. اول آنکه او حقیقتی است که وجود دارد و دست خوش هیچ عارضه و حادثه ای نگردد و
پژوهشی در کتاب - الهیات در نهج البلاغه -
دارند . 6. آیت الله جعفر سبحانی، راجع به جریان مراسم نماز بر پیکر پاک آیت الله العظمی گلپایگانی می نویسد: بر جنازه ی مطهر او پاک ترین و وارسته ترین فرد، یعنی چهره بزرگوار فقیه، آیت الله صافی - دام ظله - نماز گزارد. فردی که در طول عمر، با قلم و بیان در خدمت اسلام بوده و از عارفان وارسته ای که: یذکرکم الله رؤیته ؛ دیدار او انسان را به یاد خدا می اندازد و معاشرت با او بر فضل و دانش و
برخورد دولت با آسیب های اجتماعی اداری است
التحصیل گروه تربیت مدرس در رشته جامعه شناسی هم بودم. در این فضا من خودم به عنوان یک فرد احساس می کردم آنچه را که وجود دارد آموخته ام و ما باید بیش از آنچه در علم جامعه شناسی وجود دارد را به ایران بیاوریم. اینکه کجا می شود جامعه شناسی را پیدا کرد جامعه شناسی معاصر در آمریکاست و امروز هم هست؛ جامعه شناسی قدیم تر احتمالاً در اروپا بود ولی امروز مهد اصلی جامعه شناسی در آمریکاست و من علاقه مند شدم که
قلبی که خیری ندارد!
، اگر با چیزهایی مواجه شویم که می شویم، چه باید کرد؟! از خدا بخواهید خدایا به من عمر طولانی بده با این وضع نروم، با توفیق جبران و اصلاح، مادامی که جبران نکردم، اصلاح نکردم، من را نبَر؛ وقتی جبران کردم و اصلاح نمودم، به ساحل نجات رسیدم، آنوقت مرا به آن سو ببَر و در این دعا، خدا را به محمد و آل محمد صلوات الله وسلامه علیهم اجمعین، قسم بدهید.
تحلیلی بر علل پیدایش و گسترش تفکر تکفیری و راهکارهای برون رفت از آن
دارد. احادیث فراوانی از پیامبر گرامی اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلم) وجود دارد که از تکفیر کسی که شهادتین گفته است، نهی فرموده اند که به مواردی اشاره می شود: 1. در سنن ابی داود آمده که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: بُنیَ الإسلامُ علی خِصالٍ: شَهادَة أن لا اله الّا الله و انَّ مُحمّداً رسول الله و الإقرارُ بما جاءَ مِن عِندِالله و الجهاد ماض مُنذُ بعثَ رُسُلَه إلی
پیام امام خمینی(ره) به گورباچف در سخن شخصیت ها
لنین، امام خمینی به حضرت محمد و قرآن. گورباچف به ایده ی اولویت ماده متکی بود و امام خمینی به ایده ی اولویت روح لا اله الا اللّه و محمد رسول اللّه . و با وجود این که کمونیستها نمی خواهند اذعان کنند، تاریخ یک بار دیگر ثابت کرد : تاریخ پیدایش، جهان الوهیت است. امینه نعمان آوا رهبر جامعه زنان مسلمان قزاقستان در این خصوص گفت: امام در نامه اش به گورباچف نوشته بود مشکل شما معنوی است نه اقتصادی
پروژه غرق مصنوعی مردم
های1284-85 با قیام عدالت خواهی روبرو شدند و نفوذ خود را در خطر دیدند، قطب بندی حقیقی ملت و علما در برابر استبداد متکی به استعمار را برهم زده و جای آن ادبیات مشروطیت را رسوخ دادند. به تدریج با تبلیغات وارونه شبه روشنفکران هماهنگ با سفارت انگلیس، این گونه جا افتاد که انقلابی یعنی مشروطه خواه و هر کس درباره مشروطیت حرف و پرسش دارد یا آن را مشروط به احکام اسلامی و منافع ملی (مستقل از اجنبی) می خواهد
از پروژه غرق مصنوعی مردم تا چپاول 200 هزار وام 5 میلیون تومانی معلمان
تنگناست. انگلیسی ها پس از 50 سال ظلم و خیانت به ملت ایران، وقتی در سال های1284-85 با قیام عدالت خواهی روبرو شدند و نفوذ خود را در خطر دیدند، قطب بندی حقیقی ملت و علما در برابر استبداد متکی به استعمار را برهم زده و جای آن ادبیات مشروطیت را رسوخ دادند. به تدریج با تبلیغات وارونه شبه روشنفکران هماهنگ با سفارت انگلیس، این گونه جا افتاد که انقلابی یعنی مشروطه خواه و هر کس درباره مشروطیت حرف و پرسش دارد
سرخط ...
تبدیل شده باشد! واقعا یعنی چه شکایت از صاحب امتیاز؟! روزنامه، مدیرمسؤول دارد برای همین چیزها دیگر! و حالا گیرم، شکایت از صاحب امتیاز را یک جای دل مان بگذاریم؛ شکایت از سایر شرکا و معاونانی که در انتشار یادداشت، نقشی داشته اند دیگر چه صیغه ای است؟! و آیا این، وهن آن نهاد محترم نیست؟! و فی حد ذاته، مصداق درشت ترین توهین به رئیس جمهور نیست؟! آیا چون از متنی، یادداشتی، گزارشی، حالا هرچی، عصبانی شده ایم
روزنامه های یکشنبه
، ماده خرسی را در سمیرم در برابر توله هایش سلاخی می کنند و بعد شکم توله هایش را پاره پاره می کنند. روزی هم ویدئویی از دار زدن حیوان دیگر منتشر می شود. کشیدن حیوان روی آسفالت، آتش زدن الاغ و شکستن دست و پا و کور کردن پلنگ بخشی دیگر از این نمایش های تمام نشدنی است. از سوی دیگر باید گفت که اختلال روانی در جامعه ایران با شیب صعودی همراه است. در این شرایط حیوان آزاری بیشتر و فجیع تر از انسان آزاری
پروژه غرق مصنوعی مردم/ بی تدبیری نوبرانه در حق وطن
موقعیت تنگناست. انگلیسی ها پس از 50 سال ظلم و خیانت به ملت ایران، وقتی در سال های1284-85 با قیام عدالت خواهی روبرو شدند و نفوذ خود را در خطر دیدند، قطب بندی حقیقی ملت و علما در برابر استبداد متکی به استعمار را برهم زده و جای آن ادبیات مشروطیت را رسوخ دادند. به تدریج با تبلیغات وارونه شبه روشنفکران هماهنگ با سفارت انگلیس، این گونه جا افتاد که انقلابی یعنی مشروطه خواه و هر کس درباره مشروطیت حرف و
فرصت ها و تهدیدات نزدیکی نسبی مصر به محور مقاومت
مبالغه آمیز بیشتر از هر کسی، احتمالا سران عربستان را رنج داده است. اختلاف موضع میان مصر و عربستان بر سر بحران سوریه از آن دست مواردی است که با احتمال بسیار بالا، برای السیسی قابل معاوضه با پول نیست. سوریه در سیاست خارجی مصر، جایگاه مهمی دارد.[4] نکته قابل تامل تر در این خصوص این است که به هر میزان که دستاوردهای میدانی در سوریه افزایش یافته، حمایت های السیسی نیز آشکارتر شده است. روزنامه لبنانی
کارنامه مظفر الدین شاه از سلطنت تا مرگ
دست می رفت و مشکل بود وسیله انتخابات به دست بیاید. وقتی قانون اساسی- که ابتدا آن را نظامنامه اساسی می خواندند- در 51 ماده تهیه شد کشمکش میان ولیعهد و مشروطه خواهان بیشتر شد. او قدغن کرده بود کسی به دیدار شاه برود و حتی تعداد پزشکان را هم کم کرده بود تا شاه پیش از امضای قانون اساسی وداع گوید. دکتر خلیل خان اعلم الدوله پیشنهاد داد به بهانه معاینه مظفرالدین شاه نظامنامه را به رویت شاه رسانده امضایش
عناوین روزنامه / فال روزانه - یکشنبه 12 دی 95
نباید بیش از اندازه روی کارتان فوکوس کنید. محدود کردن فکرتان و تمرکز کردن روی کار باعث می شود فرصت خیلی خوبی که می توانستید تجربیات جالبتان را با فرد مورد علاقه تان سهیم کنید را از دست بدهید. پس امروز در حالیکه فضایی را برای اتفاق افتادن فرصتهای خوب ایجاد می کنید، در طول روز نیز به خودتان یادآوری کنید که انعطاف پذیری تنها راه اوج گرفتن است! حسنت به اتفاق ملاحت جهان گرفت***آری به اتفاق جهان
چهل سال مصاحبت با الهی
: مرا صدا بزنید، مبادا که عبادتی دیگر از دست برود. بلی: مردان خدا پردة پندار دریدند یعنی همه جا غیر خدا یار ندیدند الطاف حق استاد الهی تعریف می کردند که: در مکة معظمه عطش بر من مستولی شد. گفتم: خدایا، آب می خواهم. با آن کثرت جمعیت، شخصی که ظرف آب یخی در دست داشت، پیش آمد و گفت: آقای الهی، آب خواسته بودید، میل کنید. همچنین تعریف می کردند: شبی در
کوشش برای تقریب مذاهب اسلامی
در باره مرحوم آیت الله واعظ زاده خراسانی حُکمُ المَنیِه فیِ البَرِیَه جار ما هذِه الدُنیا بدارِ قرار فرمان مرگ بر همه مردمان جاری و روان است و این دنیا جای قرار و ماندن نیست. حوزه علمیه مشهد و دانشگاه آن شهر مقدس هفته گذشته (28 آذر 1395) یکی از مدرسان و استادان برجسته خود را از دست داد و آیت الله شیخ محمد واعظ زاده خراسانی دار فانی را وداع گفت. آن مرحوم خود می فرمود که در
رابطه عبادت ظاهری با سلوک باطنی
ندارد. از هر جهت که فرض کنی مملوک است و از هیچ جهتی استقلال ندارد. همچنان که خدای عز وجل مالک اوست، از هر جهت که فرض شود؛ و او از هر جهت دارای استقلال است (طباطبایی، 1374، ج19، ص374). اگر انسان بخواهد نظری کامل و صحیح داشته باشد مشروط به این است که خود را بنده ای خالص، و مملوکی برای خدا بداند، و برای خود هیچ گونه استقلالی قایل نباشد، و از صفات اخلاقی به آن صفتی متصف باشد که سازگار با عبودیت
قدردانی از حمایت ایران از مقاومت در لبنان/اسد درمقابل جهان ایستاد
/> این مقاومت است که نقشه راه ما در برابر اسرائیل را ترسیم کرده است. امروز با وجود مقاومت، اسرائیل از سرنوشت خود در هراس است. رژیم اسرائیل امروز بر بسیاری از دولت های عربی اعمال نفوذ می کند و دست غارت به ثروت ها و ذخایر ملت ها دراز کرده است. اسرائیل به خوبی می داند که مقاومت قادر است شکست های سنگینی را به آن تحمیل کند. مقاومتِ دلیرانه آمد تا پرده از روی سلاح رزمنده ای بردارد که در میدان، شعار
منشور حقوق شهروندی؛ سندی تعهد آور و گفتمان ساز
واکنش سریع و صریح آیت الله محمد یزدی به منشور حقوق شهروندی نشان داد که این سند، مهم تر از آن است که برخی پنداشته اند یا درصدد کم اهمیت جلوه دادن آن برآمده اند و دست کم گفتمان حقوق شهروندی را در دو سطح اجتماعی و رسمی مطرح کرده است. رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، منشور حقوق شهروندی را خلاف قانون دانسته زیرا نه طرح است نه لایحه. بلکه تبیلغات انتخاباتی است . به اعتقاد آقای
بررسی ارزش های سیاسی از منظر نهج البلاغه
های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، رفتاری و ... تأکید کرده و بر ضد ارزش ها خط بطلان کشیده است و برای انسان در گذرگاه زمان، دست مایه و آیین نامه ی سترگی برای سامان دادن جامعه ای برین وانهاده است. و اما راقم این سطور در این پژوهش بر آن است، پرسش هایی را از میراث علوی در محدوده ی نهج البلاغه استخراج نموده و پاسخ گو باشد: 1. حضرت علی (علیه السلام) چگونه نگاهی به سیاست دارد؟ 2. حضرت امیر
12 دی، روز قیام مردم رشت علیه طاغوت / تظاهرات هزاران نفر از مردم گیلان در مقابله با فشارهای رضاخانی
از نیروهای برجسته ای بود که رضاخان فقط برای سرکوبی مردم رشت و کمک به زاهدی در مقابله با آیت الله رسولی از آن استفاده کرد چرا که بعد از گذشت چهار ماه و با انجام ماموریتش در سرکوبی قیام آیت الله رسولی، در 17 اسفند همان سال، حکمرانی اش به پایان رسید و به مرکز بازگشت.[4] با حضور زاهدی و ظهیرالملک در رشت، توزیع تعرفه ها آغاز شد و در 16 آبان، 211 برگه دادند و رای اخذ کردند. اما همزمان با
سرخط ...
نشان می دهد که نقطه تمرکز سیاسی جامعه نسبت به دو دهه پیش تغییر کرده است. وقتی تصمیماتی در مورد ورود تکنولوژی از هواپیما گرفته تا اتومبیل در این کشور گرفته می شود، جامعه به طرز محسوسی واکنش نشان می دهد. گوشی همراه هوشمند مجهز به تلگرام در دست اکثریتی از مردم هست، و با این ترتیب، این ایده در ذهن تحلیلگر تقویت می شود که به سمت فائق آمدن یک دوران تازه در حرکتیم؛ دورانی که با تمرکز انسان ها بر تکنولوژی و
