خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سخنان مقام معظم رهبری با سانسور شدید رسانه های قاره آمریکا روبرو است
و سلوک و بحث مقامات عرفانی و بحث حالات عرفانی و آن چیزهایی که بیشتر در عرفان عملی مطرح است را آنجا مطرح می کنیم. گاهی اوقات در بحث خداشناسی هم مسائل فلسفی را مطرح می کنیم. این موضوعات برای شان جذابیت هم دارد؟ ببینید، اولاً مشترکات زیادی وجود دارد در بحث فلسفه عرفان و اخلاق و این برای شان جالب است، بحث وحدت وجود در عرفان برای شان خیلی جالب است، بحث دوم این است که هیچ وقت اینها
حکومت خدا بر سبک زندگی
به گزارش تراز ،عرفان و کشف شهود موضوعی است که همواره از جذابیت خاصی برای انسان برخوردار است و بشر طالب است بداند در عرفان حقیقی چه امور پنهانی نهفته و منجر به چه اتفاق هایی می شود. بررسی این موضوع و نیز عالی ترین سطح عرفان که در کتاب و سنت یافت می شود زمینه گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد رودگر، رییس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و استاد حوزه و دانشگاه را فراهم
عملکرد تراکتورسازان در جذب بازیکنان خارجی زیر ذره بین نصر
آسان مانند شاهین، ملوان، استیل آذین و پاس به عنوان بازیکن ثابت بازی کرد و به عبارتی دیگر ترائوره بیش تر در مقام یار تعویضی مشاهده می شد. ولی درمجموع می توان او را یک بازیکن متوسط به شمار آورد که برتری محسوسی نسبت به بازیکنان ایرانی نداشت. هرچند در مقطعی که وی نیمکت نشین شده بود، بحث انتقالش به شهرداری تبریز مطرح شد اما این انتقال انجام نپذیرفت و با رفتن فراز کمالوند از تراکتورسازی پرونده
چگونگی رفع تحیر در انجام اعمال صالح
للمجتمع نیز همین مفهوم را دارد. هرچند برای ما روشن است که ایشان فایده گرا نیست و معیار ارزش مندی را تقرب الی الله می داند، به نظر می رسد قرار دادن این قید در درون گزاره های اخلاقی، این تصور را در پی داشته باشد. نتیجه روش آیت الله مصباح عبارت است از اینکه موضوع احکام اخلاقی، مقید به قیود و شرایطی است و احکام اخلاقی با در نظر گرفتن این قیود و شرایط، مطلق است. بنابراین گزاره های
وجود از منظر کانت
این دو موضع متفاوت خواهد شد؛ اگر ناظر طبیعی به این گزاره نظر کند، آن را بدون محمول خواهد یافت؛ چرا که محمول باید به گونه ای باشد که به ثبوت آن برای یک شیء یا نفی آن از یک شیء حکم شود، اما چون وجود شیء، امری مغایر با خود آن شیء نیست، پس بر آن حمل نمی شود. از این منظر باید گفت موجود محمول نیست. اما اگر ناظر منطقی در گزارة یاد شده تأمل کند، موجود را محمول می داند؛ زیرا این گزاره مرکب از دو کلمه است
سکولاریسم در گفتمان روشنفکران دهه چهارم انقلاب اسلامی ایران
طلبی از سکولاریسم دفاع می کند. در تعریف سکولاریسم می گوید: بریدن تصمیم گیری های اجتماعی از امر مقدس که تعریف مختار از سکولاریسم است که این تصمیم گیری ها باید پیوند خود را با گزاره هایی چون و چرا ناپذیر و ثابت، یعنی مقدس ببرند. در مجموع، نگرش مصطفی ملکیان به سکولاریسم را می توان رهیافتی برون دینی و مدرنیته ای دانست. به نظر می رسد ملکیان سکولاریسم را معلول مدرنیته می داند، بنابراین پیوندی
مغرورهای ناتوان
که با ضوابط و سازوکارهای شناخته شده کاربست آن در معرض آزمون تجربی قرار می گیرد و در مورد کفایت آن داوری می شود، در نظر نمی گیرند، بلکه به این موضوع به چشم یک ایدئولوژی نگاه می کنند و با رویکردی نظری در عرصه مدیریت اقتصادی، انتظار برآورده کردن ویژگی ها و کارکردهای ایدئولوژی را دارند. به این ترتیب اینها گزاره ها را ابطال ناپذیر معرفی می کنند؛ هرچند ده ها بار در معرض آزمون تجربی قرار گرفته و
اعلام آمادگی بنیاد ادبیات داستانی برای اعزام نویسندگان به مذاکرات هسته ای
اینکه هدف بنیاد این است که برنامه هایی از این دست رها نشود و مستدام باشد گفت: این برنامه تا بدانجا برای ما مهم بود که گفتیم اهالی رسانه ها نیز بیایند و مطالب را از زبان بازدیدکنندگان بشنوند. موضوع فقط سفر نیست بلکه دستاوردهای بعد از آن مهم است. به نظر من همانطور که اهالی رسانه نقش اطلاع رسانی دارند نویسندگان و شاعران ما نیز می توانند با تفاوت هایی در زبان و عمق، نقش رسانه داشته باشند.
چهارده دلیل برای اثبات عدم کفایت سیاسی بنی صدر
صدر یعنی فقدان برخی از این صفات در ایشان برادران مطالبی قبلاً اظهار کرده اند که هیچ جوابی از سوی مخالفان طرح به آن مطالب داده نشده است؛ به عکس برخی از مخالفان به جای آنکه دلیلی بر کفایت آقای بنی صدر بیاورند یا دلایل موافقان طرح عدم کفایت را رد کنند غالباً بر تکیه بر شعار و احساسات سعی کرده اند حقیقت را بپوشانند. لازم می دانم تذکر بدهم نظر من به مخالفینی است که دیروز در آغاز طرح بحث
اگر راه امام(ره) به هر دلیلی فراموش شود ملت ایران از دشمن سیلی خواهد خورد/ فرمایشات بسیار مهم درباره ...
درست بشناسیم به معنای شناخت اصول امام، این نقشه راه شناخته نخواهد شد. بدیهی است بحث ما بر مبانی فکری امام است. بحث بر سر تصمیم های مقطعی و مربوط به زمان یا مکان نیست. بحث بر سر آن شاکله اصلی تفکر امام بزرگوار ماست. این را می خواهیم درست بشناسیم. امام البته یک فقیه بزرگ بود؛ هم فقیه بود، یک فقیه برجسته و بزرگ؛ هم فیلسوف بود و هم صاحب نظر در عرفان نظری بود. در این مسائل بخش های فنی و
از انتقاد صریح آیت الله مکارم شیرازی تا ادعای دوباره رئیس جمهور!
شونده از مراکز خاص و ... جای شگفتی است که ایشان همچنان اینگونه از نقدپذیری دولت سخن می گوید. این در حالی است که کاربرد برخی تعابیر از سوی رئیس جمهور، واکنش صریح مراجع تقلید را هم موجب شده است؛ به گونه ای که حضرت آیت الله مکارم شیرازی در جمع نمازگزاران حرم مطهر رضوی، با اشاره به حمله تند رئیس جمهور به منتقدان گفته بودند: این چند روز در صفحه جراید، بحث درباره این که بعضی از مسئولان بالای
واکنش های داخلی و خارجی به انتخابات ترکیه
، بزرگترین سهم و نتیجه انتخابات حزب عدالت و توسعه به او تعلق دارد. اگر از این نتایج راضی است، که هیچ حرفی نداریم. ولی اگر راضی نیست، باید خودانتقادی کند. 9- ائتلاف قطعی است: از این پس تمامی احتمالات در مورد آینده ترکیه مورد بحث قرار خواهد گرفت. ائتلاف ها، انتخابات زودرس، دولت اقلیت..... ولی من از اکنون نظر شخصی خودم را بیان می کنم: حزب عدالت و توسعه با حزب حرکت ملی گرا دولت ائتلافی تشکیل
سرمقاله روزنامه های امروز/ 20 خرداد
، استقلال عقل و حسن و قبح ذاتی اعمال با یکدیگر اختلاف نظر داشتند. این تفاوت دیدگاه به صف بندی آنان در مقابل یکدیگر و بحث ها و مجادلات فراوان کلامی تبدیل شده بود.استاد می فرمود اشاعره در اوایل قرن سوم هجری و در اوج تقابل فکری با معتزله، دست به یک ترفند زدند و نام خود را از اشاعره به اهل حدیث تغییر دادند. این تغییر نام باعث شد که شماری از عوام، طیف مقابل آنها یعنی معتزله را جماعتی بی اعتقاد به احادیث
برگزیده سرمقاله های روزنامه های امروز
معتزله را برداشتند و توضیح می داد که اشاعره و معتزله دو گروه و نحله کلامی در میان اهل سنت بودند که ضمن اعتقاد به اسلام و انجام آداب و تکالیف دینی، در برخی از مباحث کلامی نظیر عدل الهی، استقلال عقل و حسن و قبح ذاتی اعمال با یکدیگر اختلاف نظر داشتند. این تفاوت دیدگاه به صف بندی آنان در مقابل یکدیگر و بحث ها و مجادلات فراوان کلامی تبدیل شده بود.استاد می فرمود اشاعره در اوایل قرن سوم هجری و در اوج
پاسخ محمد قوچانی به مصطفی ملکیان و دیگر روشنفکران دینی :سلفی گری فرزندخوانده روشنفکری دینی است
(آزادیخواهی علاقه مند به سنت) پی گرفت. طباطبایی و منتظری از دو مبدا جداگانه آمده بودند: یکی از درون تجدد و دیگری از درون سنت. اما به نظر من امکان هم سخنی میان آنان بود بدین شرح: 1-تلاش برای شناخت سنت (ایرانی/ اسلامی)، 2-استخراج پرسش از درون تجدد، 3-و تلاش برای بارور ساختن سنتی که عقیم شده و نازا. [این آرا را بعدا در کتاب سه اسلام به صورت عینی تر نوشتم. کتابی که در آن تجربه ی آیت الله سیستانی در فقه
آیا حکومت می تواند مردم را ملزم به رعایت حجاب کند؟
حجت الاسلام مهدوی زادگان گفت: اقتضای حکومت بر الزامِ اتباع خود، امری بدیهی و معقول است. حکومت حامل مفهوم الزام است. حاکم اسلامی نباید به هنگام انجام وظیفه شرعی، خواست مردم را بر رضایت الهی ترجیح دهد. به نقل از مهر، پیرامون موضوع حجاب و پوشش زنان مسائل مختلفی طرح می شود. از این میان، چگونگی مواجهه حکومت با موضوع حجاب، مسأله مهم و بحث برانگیزی است. آیا حکومت می تواند مردم را ملزم به
پذیرش دکتری هنر اسلامی از امسال/جهش در تحول رشته هنر، از پنج سال آینده
در کارگروه های مربوطه شواری تحول مطرح و به لحاظ محتوای درسی مورد بازنگری قرار گیرند. برای این بازنگری ها درخواست ها و پیشنهاداتی از دانشگاه ها و وزارت علوم به ما می رسد و ما بر اساس ضوابط شورای تحول به بررسی محتوای آن رشته و یا دروس می پردازیم و در مورد آنها تصمیم گیری می شود. یک دسته دیگر از فعالیت های ما طراحی دروس یا رشته های جدیدی است که پیش از این در دانشگاه ها وجود نداشته و ما بسته
مراسم بیست و ششمین سالگرد رحلت امام خمینی در جاکارتا برگزار شد
بعد آن حاوی درس های مهم زندگی و موفقیت می باشد. امیدواریم بتوانیم این شخصیت را از همه ابعاد وجود شان الگوی خود قرار دهیم . سپس ایوان سِتیاوان، یکی از اساتید در آن حوزه به ارائه مطلب پرداخت و اظهار داشت: امام خمینی شخصیتی چند بعدی است که اگر بخواهیم در خصوص هر بعد صحبت کنیم، نیاز به بحث های طولانی خواهد داشت. در این مناسبت عنوان مراتب دانش از دیدگاه امام خمینی مطرح می شود. به نظر امام
بزرگ ترین سند ملی ایرانیان هفته آینده رونمایی می شود
نوشتن دایره المعارف های اسلامی و همچنین کتب مرجع تاسیس شد و به دنبال تاسیس این مرکز یک حرکت علمی و ادب در کشور به وجود آمد. وی اضافه کرد: تمام مطالعات علمی این مرکز زیر نظر شورای عالی علمی متشکل از 48 استاد در رشته های مختلف انجام می شود و تمام مباحث علمی از انتخاب یک مدخل بحث برانگیز گرفته تا یک طرح کلی مانند طرح تاریخ جامع ایران در این شورا بررسی می شود. بجنوردی همچنین گفت: برای هر
