دو پیشنهاد حداد عادل درباره اقبال لاهوری

حدادعادل: انجمن ایرانی دوستداران اقبال تأسیس شود/ اشعار اقبال را با موسیقی اصیل ایرانی همراه کنید

اتفاق و تصادف نباشد. حداد عادل بیان کرد: خواهش می کنم این پیشنهاد را جدی بگیرید، ما در دنیا سزاوارترین مردم به تکریم و تقدیر از اقبال هستیم، باید به صورت مستمر چراغ اندیشه و شعر اقبال را در ایران اسلامی روشن نگاه داریم. وی دومین پیشنهاد خود را خطاب به حوزه هنری اعلام کرد و گفت: حوزه هنری همت کند و بسیاری از اشعار اقبال را با موسیقی اصیل ایرانی همراه سازد، با چنین کاری به شعر

پیام های مسئولان سیاسی برای همایش یک شاعر

داشت. شعر او یکسره شور و حال و احساس است و در دل و جان خواننده چنگ می اندازد آنچنان که شان شعر است و اما این شعر درونمایه فکری و عقلانی دارد؛ درواقع ترکیب دو جنبه تعقل و تغزل در اقبال بسیار قابل توجه است. حداد عادل درباره ویژگی دیگر شخصیت اقبال لاهوری نیز بیان کرد: جنبه دیگر شخصیت او، ترکیب دو جنبه فردی و اجتماعی انسان است. وقتی شعر اقبال را می خوانیم، این شعر، هم انسان را به عنوان یک

پیشنهاد حداد عادل برای تاسیس انجمن دوستداران اقبال لاهوری

به گزارش خبرنگار مهر، همایش بین المللی علامه اقبال لاهوری عصر امروز با حضور اندیشمندان فرهنگی ایران، پاکستان و افغانستان در حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد . در این مراسم غلامعلی حداد عادل رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در سخنانی با اشاره به شیفتگی و علاقه و ارادتش به اقبال لاهوری در نیم قرن گذشته عنوان کرد: یکی از دلایل علاقه من به اقبال این است که او شخصیتی فکری- فلسفی

پیشنهاد حداد عادل : انجمن ایرانی دوستداران اقبال لاهوری ایجاد شود

: ترکیب فکری و فلسفی ، ترکیب عقلی و عاطفی ، ترکیب دو جنبه فردی و اجتماعی انسان و ترکیب دینداری و روشنفکری از صفات بارز و هنر اقبال لاهوری است. حداد عادل افزود: شعرهای علامه اقبال سرشار از اعتقاد به قرآن است. خصوصیات یاد شده جایگاه بسیار بلندی را به اقبال می بخشد ، قصد تحقیر شعرای فارسی زبان معاصر با اقبال را ندارم ، اما باورم بر این است که هیچ شاعری در ایران نداشته ایم که از حیث فکری ، جهان

پیشنهاد رئیس فرهنگستان زبان فارسی برای اقبال دوستان

کنیم و به یاد بیاوریم تقسیماتی را که در حوزه عرفان داریم، دقیقاً حرکتش همان حرکتی است که حافظ داشته است. سراسر دیوان حافظ نشان می دهد که او با انسانیت و عرفان مخالف نیست، بلکه بحث بر سر سلسله جریان های سیاسی است که حافظ با او مخالف بوده است. پیشنهاد رئیس فرهنگستان زبان برای اقبال دوستان غلامعلی حداد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، دیگر سخنران این مراسم بود. وی با بیان

قرائت پیام ظریف و نخست وزیر پاکستان در همایش اقبال لاهوری

جنبه فرضی و اجتماعی انسان هم یک جنبه دیگرشخصیت اقبال بوده و وقتی شعر او را می خوانید انسان را بالا می برد و در عین حال همچون قطره ای در جامعه فرو می برد. حداد عادل تصریح کرد: اقبال در دوره ای پر آشوب از حیث اجتماعی و سیاسی زندگی می کرده و به زندگی مسلمان بی توجه نبوده است. وی گفت: چهارمین خصوصیت شخصیتی اقبال ترکیب دینداری و روشن فکری بوده و من میدانم روشن فکر معنی مبهمی دارد اما

حداد عادل: با حفظ زبان فارسی می توان از کیان کشور دفاع کرد

به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا ، غلامعلی حداد عادل عصر یکشنبه در حاشیه مراسم بزرگداشت علامه اقبال لاهوری که توسط موسسه فرهنگی اکو در حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد به خبرنگاران گفت: نقش زبان فارسی در حفظ کیان ایران اسلامی بسیار مهم است و مدیران وقتی صحبت از زبان فارسی می شود بر این باورند که در کنار رود و سایه درختان به شعر خوانی مشغول شویم. وی ادامه داد:دغدغه ام نبود باور میان

اتحاد مسلمانان از نیل تا کشقار یکی از پیام های شعر اقبال بود

چالش هایی است که امروزه در مقابل امت مسلمان است، بنابراین نسبت به گذشته ما نیاز بیشتری برای رجوع به آموزش و فلسفه اشعار اقبال داریم. اتحاد مسلمانان از نیل تا کشقار یکی از پیام های شعر اقبال بود. بنابر این جهان اسلام همانند سکویی پدیدار می شود که خود را صرف خدمت به رفاه بشریت می کند. علامه اقبال در اول ژانویه سال 1938 در پیام تبریک سال نو اظهار داشت: متفکران جهان صامت

نوازشریف: خطابه های سیاسی علامه اقبال مبتنی بر پیشگویی هایش بود

بزرگداشت علامه اقبال لاهوری در ایران در مراسم افتتاحیه این همایش قرائت شد. پیام ممنون حسین رئیس جمهور پاکستان به شرح زیر است: برگزاری کنفرانس بین المللی شعر و فلسفه علامه اقبال لاهوری تحت نظارت موسسه فرهنگی اکو، بسیار رضایت بخش و قابل تقدیر می باشد. زمینه شعر اقبال ، بیانگر چالش هایی است که امروزه در مقابل امت مسلمان است. بنابر این نسبت به گذشته، ما نیاز بیشتری برای رجوع به آموزش و

تصاویر/ بزرگداشت اقبال لاهوری

بزرگداشت اقبال لاهوری

همایش بزرگداشت علامه اقبال لاهوری عصر یکشنبه بیست و چهارم خرداد ماه با حضور غلامعلی حداد عادل در تالار سوره حوزه هنری برگزار شد.

اقبال، افق تمدنی در شعر فارسی را به اوج خود رساند

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری، شریف حسین قاسمی استاد ادبیات فارسی از کشور هندوستان در همایش بزرگداشت علامه اقبال لاهوری درباره جایگاه شعر این اندیشمند جهان اسلام گفت: شعر اقبال انسان را به حرکت وامی دارد و مخاطب خود را از جایی که هست لااقل یک پله بالاتر می برد. وی ادامه داد: شاعران فارسی در هر دوره ای با توجه به استعداد و قدرت بالندگی شان در ساخت تمدن اسلامی گام برداشته اند و

اقبال از قرآن برای مبارزه با استعمارگران استفاده کرد

شعرهای ناب عرفانی بسراید، ولی این دو عنصر به زیبایی در آثار اقبال لاهوری جمع شده اند. رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی ادامه داد: شعر اقبال لاهوری یکسره شور و حال و احساس است و در دل و جان خواننده چنگ می اندازد و در عین حال این شعر درونمایه فکری و عقلانی دارد. وی تصریح کرد: اقبال با فلسفه غربی آشنا بوده و از آن به عنوان ابزاری برای بیان بهتر مفاهیم دینی و نجات بخش اسلام استفاده کرده و هرگز غرق در جهان بینی غرب نشده است.

دادبه: اقبال آرزو میکرد تهران مرکز تمدن اسلامی باشد / علامه لاهوری با حافظ مشکل نداشت

. دکتر دادبه افزود: به اقبال گفتند چرا به فارسی شعر میگویی و او پاسخ داد چون به فارسی به من الهام میشود. انتخاب یک زبان از سوی کسی که میخواهد عواطفش را بیان کند خیلی معنا دارد و میبینم که او به فارسی نمیتوانست سخن بگوید ولی مجموعه شعر فارسی دارد. چهره ماندگار ادبیات عرفانی و فلسفه اسلامی با بیان این که توجه اقبال لاهوری در تمام عمر به مولوی قابل انکار نیست، اظهار کرد: عده ای

فرهنگ اسلامی داروی خواب آور و مُسکّن جامعه نیست؛ انگیزه خلاق جامعه است

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری حوزه هنری، اقبال صلاح الدین نوه دختری علامه محمد اقبال لاهوری است. وی در آیین گشایش همایش بین المللی بزرگداشت علامه اقبال لاهوری به ارائه سخنرانی مفصلی درباره جدش پرداخت و آرای فکری و دین شناختی وی را واکاوی کرد. اقبال صلاح الدین با بیان اینکه علامه اقبال در زمانی می زیست که مسلمانان شبه قاره با زوال مواجه بودند، افزود: وقتی ایشان برای تحصیل به انگلستان رفت

علامه اقبال لاهوری و آرزوی بازگشت به خویشتن

و نوشته های وی، حدود دو سوم کلام منظوم اردو و فارسی او، به غرب ستیزی ارتباط دارند. علامه اقبال لاهوری دانش آموخته غرب بود. وی سال ها در کشورهای اروپایی تحصیل و زندگی کرد و آشنایی کامل با آداب و رسوم و فرهنگ زندگی غربی داشت. وی در دانشگاه کمبریج و در رشته فلسفه تا مقطع دکترا به ادامه تحصیل پرداخت و همواره علاقه شدید به فلسفه، ادبیات، شعر و فرهنگ غنی اسلامی و شرقی داشت. زندگی در غرب و

حداد عادل: تحول علوم انسانی امری فراجناحی و به دور از تعصب و جنجال است

به گزارش خبرنگار همشهری آنلاین، محورهای سخنان دکتر غلامعلی حداد عادل در همایش برنامه ریزی آموزشی و درسی، برگرفته از خبرگزاری ایرنا، در جدول آمده است: شاخص / موضوع وضعیت / دیدگاه مبنای قانونی تشکیل شورای تحول و ارتقای علوم انسانی آئین نامه مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی مدت زمان سپری شده از فعالیت شورای تحول و ارتقای علوم انسانی 5

سروده های اقبال لاهوری مبتنی بر معارف اسلامی و قرآن است

لاهوری بسیار مورد توجه محققان و اساتید حوزه ادبیات فارسی قرار دارد، افزود: تعداد زیادی از اساتید رشته های زبان و ادبیات فارسی، تاریخ، الهیات و فلسفه در دانشگاه ها، تحقیقات گسترده ای حول محور اندیشه های علامه لاهوری ارائه داده اند. رئیس دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان بیان کرد: از جمله توانمندی های علامه اقبال لاهوری، زمینه سخنوری و شاعری اوست که سرودن 7هزار بیت شعر به زبان فارسی

حداد عادل: موضوع تحول علوم انسانی فراجناحی است

معین کنند. حداد عادل گفت: تصمیم دیگر شورای تحول و ارتقای علوم انسانی این است که از میان همه رشته های علوم انسانی به 15 رشته حقوق، علوم سیاسی، علوم اجتماعی، روان شناسی، تاریخ، فلسفه، هنر، فلسفه دین، علوم تربیتی، معماری، اقتصاد، مدیریت، زبان های خارجی ، مطالعات زنان و فرهنگ و ارتباطات اولویت داد. به گزارش روابط عمومی وزارت علوم ، وی در ادامه افزود: امر دیگری که صورت پذیرفت این است که

استاندار اصفهان: علامه اقبال یک مصلح اجتماعی بود

استاندار اصفهان گفت: علامه اقبال لاهوری اولین کسی بود که امت اسلامی را مطرح کرد و یک مصلح اجتماعی بود. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، منطقه اصفهان، رسول زرگرپور ظهر امروز (سه شنبه 26 خرداد) در دیدار با اساتید و محققان زبان و ادبیات فارسی در کشورهای هند، پاکستان و افغانستان با اشاره به جایگاه اقبال لاهوری در اندیشه و ادبیات، اظهار کرد: علامه اقبال اولین کسی بود که

اقبال که بود و چه گفت اثری از دکتر محمد بقایی ماکان

غالب اوقات خود را ضمن تدریس، وقف تالیف و ترجمه آثاری در حوزه تفکر نمود که موضوع اصلی آنها فلسفه، ادبیات و ادیان است. از جمله تالیفات ماکان مجموعه 34 جلدی بازنگری آثار و افکار اقبال مشتمل بر ده هزار صفحه است که نام او را یادآور نام علامه اقبال کرده است. از همین رو در همایش جهانی اقبال شناسی که در آوریل 2003 در لاهور برگزار گردید به عنوان اقبال شناس منتخب موفق به دریافت لوح زرین افتخار از سوی پرویز

پیام ظریف به همایش بین المللی اقبال لاهوری

نیازمند رجوع به افکار و دیدگاه های اقبال است. علامه اقبال یک شخصیت چند وجهی است که در عین دین مداری و اعتقاد راسخ به ظرفیت های غنی فرهنگ خودی، به دنبال نوگرایی و تعامل دو سویه با مدنیت جهانی بوده است. آثار ارزشمند اقبال پلی است بین قلمرو معنوی شبه قاره و اندیشه های فلسفی غرب که سال ها پس از حیات این اندیشمند جامع نگر کماکان می توان از آنها برای حل معضلات بشری مدد جست. عشق خالصانه

رساله های فلسفی موجود بیشتر تطبع هستند/جایزه رضا داوری اعطا شد

آنرا بدانیم. حدود هشتاد سال است که گروه فلسفه دانشگاه تهران تأسیس شد و راه آشنایی با فلاسفه غرب گشوده شد. عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی اظهارداشت: به نظر می رسد که اگر ما با کانت، هگل، نیچه و استادان دیگر فلسفه آشنا نمی شدیم وصع دیگری داشتیم. بعید نیست اگر ما با این فلاسفه آشنا نمی شدیم امروز نمی توانستیم راجع به زمانه خودمان و مناسبات آن صحبت کنیم. ما با سنت قدیم نمی توانستیم به

جامعه امروز نیازمند آموزه های مولاناست/عرفان مولانا در یونان

به گزارش خبرگزاری مهر، اولین و دومین نشست ادبی بررسی ادبیات عرفانی در شعر و ادب پارسی به معرفی اشعار مولانا جلال الدین رومی، شاعر پرآوازه زبان و ادب فارسی اختصاص یافته است و طی آن نخستین نشست از سلسله نشست های علمی و ادبی ایران در محل انجمن فرهنگی یانوس واقع در مرکز شهر آتن با پرداختن به آثار مهم ادبی جلال الدین مولوی بلخی برگزار شد. در این برنامه علمی که تعداد بسیاری از شخصیت های

داوری: دوران بینش به سرآمده و دوران شنیدن فرا رسیده است/ جایزه ای که نبض فلسفه دانشگاهی را نشان می دهد

حکمت به تاریخ بشر برمی گردد چرا که انسان بدون حکمت نمی تواند زندگی کند، گفت: شصت سال است از فلسفه دفاع می کنم و باید از فلسفه دفاع کنم. وی توضیح داد: فلسفه جزو مظلو م ترین علوم است و همواره در موضع دفاع قرار دارد، در صورتی که هیچ علمی نیاز به دفاع ندارد. من همیشه به سقراط فکر می کنم و این که این فیلسوف هم همیشه در حال دفاع از خود بوده و فلسفه نیز در این موضع قرار دارد. این

جایزه دکتر داوری اردکانی اهدا شد

دکتر داوری اردکانی نه خیر دنیا، نه اجر آخرت! ضیاء شهابی نیز درباره چرایی و ضرورت برگزاری این گونه مراسم گفت: با توجه به بازار چاپ و نشر کتاب های فلسفی، پیداست اقبال به این آثار، از تالیفی و ترجمه در ایران، خوشحال کننده است؛ اما از آن می اندیشم که اگر انسان بتواند همه ی کتاب های منتشرشده را در مطالعه بیاورد بیشتر متاسف بشود؛ چراکه غث و سمین میان کتاب ها بسیار است. با این که رشته

دانشمندی که علم را به زیور عرفان و اخلاق آراست

آقاضیاءالدین اراکی، آیت الله العظمی محمد حسین قودجانی اشنی، حکیم و علامه بزرگ حاج آقا رحیم ارباب و صدها عالم و عارف دیگر اشاره کرد. همت بالای حکیم قشقایی قابل تدبر و تحسین است، زیرا این مرد الهی بعد از چهل سالگی که طبیعتاً نیروی جوانی اش از کف رفته بود، به کسب علم و دانش روی آورد. در حقیقت توان دست یافتن به مراحل عالی علمی، در زمانی امکان پذیر است که انسان در بهار عمر و دوران نشاط زندگی باشد، ولی

بررسی تفسیر آیات مرتبط با یهودیت در المیزان

) با توجه به ناآشنایی علامه با فلسفه یهودی طبیعی است که در تفسیر آیات مرتبط با یهودیت، اثری از آن تحلیل های فلسفی نباشد. اما گاهی به مناسبت هایی، مجال هایی برای مباحث فلسفی علامه فراهم آمده است که البته ارتباطی با فلسفه و کلام یهودی ندارد. علامه پس از تفسیر آیات 63 تا 74 سوره بقره که شامل داستان گاو بنی اسرائیل است، بحث فلسفی مفصلی درباره زنده کردن مردگان و مسخ مطرح می کند. (طباطبایی

بدون شناخت فطرت، تربیت بی معناست

طبیعت آب، رطوبت و سیلان است. در فلسفه قدیم، واژه طبیعت برای نشان دادن خاصیت اشیا و امتیاز آنها از یکدیگر به کار برده می شد. طبیعت در مورد جانداران مثل گیاه و حیوان و حتی انسان نیز به کار می رود؛ ولی در آن جنبه هایی که با بی جان ها مشترکند (مطهری، 1361، ص 23). غریزه: برخی از صاحب نظران بر این باورند که ماهیت غریزه روشن نیست و کسی نتوانسته آن را توضیح دهد. غریزه بیشتر در مورد حیوانات به

بدون شناخت فطرت، تربیت بی معناست

نداشته باشد، امری وجدانی و بدیهی است. حقیقت یا حقیقت جویی از نظر فیلسوفان، همان کمال فطری است و انسان بالفطره می خواهد کمال پیدا کند؛ یعنی حقایق جهان را درک کند (شیروانی، 1376، ص 75). ب. فضیلت خواهی یکی دیگر از گرایش های فطری در حوزه روان، میل و گرایش انسان به فضایل یا ارزش های اخلاقی است. انسان به صورت طبیعی به ارزش های اخلاقی (مانند عدالت و صداقت) گرایش دارد، همان گونه که ضدارزش