خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
اگر توافقی صورت بگیرد هیچ دولتی در آمریکا توان نقض آن را نخواهد داشت/ دولت آمریکا باید اجرای تحریم ها را ...
خواهد بود. یعنی بعد از توافق پرونده ایران در چارچوب پادمان یک پرونده عادی می شود؟ یا در حوزه نظارت و راستی آزمایی و اینها همچنان ایران یک مورد خاص خواهیم بود؟ اتفاقاتی در طول سالیان گذشته افتاده که من نمی خواهم باز هم وارد آن شوم. در سپتامبر 2003 آژانس ایران را به عنوان یک مورد خاص مطرح کرده است. در نوامبر 2004 اعلام کرد که آن کیس خاص به سمت حل شدن پیش می رود، دوباره در
ظریف: فکر نمی کنم تمدیدی در کار باشد/ برای ارسال پیام به آمریکایی ها کانال مستقیم داریم
شورای امنیت داده می شود. الان نزدیک به 8 سال است که پرونده ایران در آن چارچوب در حال بررسی است. خروج ایران از آن تحریم ها باید براساس همان ماده 41 فصل هفتم باشد. چاره ای نیست جز اینکه براساس ماده 41 جهت خروج از تحریم ظالمانه ای که علیه ایران تحمیل شده و قطعنامه های ظالمانه ای که علیه ایران تصویب شده، قطعنامه جدید صادر شود. در مورد اینکه چگونه این تصمیم گیری بشود و چه مفادی در قطعنامه گنجانده شود
دکتر سریع القلم: فرهنگ سیاسی ما شبیه روسهاست/ خودمان را بزرگ می دانیم
اجتماعی تبدیل کرده است. شما 20 سال پیش ترکیه را با امروز مقایسه کنید. چه کسی باعث شد که ترکیه به شرایط امروز برسد؟ اولین فرد، تورگوت اوزال بود. با یک نگاه اقتصادی به ترکیه و سیاست خارجی ترکیه، آمد و این ادامه پیدا کرد. حتی وقتی اجویت که چپ است، در ترکیه به قدرت رسید، همان کار اوزال را ادامه داد. بعد ییلماز و بعد خانم چیللر آمد. آقای اردوغان هم که آمد از همه آنها جدی تر و عمیق تر تغییرات از نقطه
پدر به روایت پسر: شریعتی سوسیال دموکرات بود
) بود که از کارهای ایشان برای آموزش طلاب حمایت کرد. ایشان اوایل با احتیاط وارد انقلاب شد و البته سال هاست که دیگر به صورت جدی در مجموعه کار می کند. این را بگویم که بعد از انقلاب، جریان اصولگرایی کمابیش به همین صورت ماند. البته هر از چندی در این جریان تحولی رخ می داد و مثلاً نامه ای یا سندی کشف می شد و کسانی مطالب تازه ای می گفتند، اما واقعیت آن است که جناح راست همچنان آن حالت را دارد. بخشی که خیلی
ظریف: بعید است مذاکرات تمدید شود
شد درقالب مقررات بین المللی خواهد بود. یعنی بعد از توافق پرونده ایران در چارچوب پادمان یک پرونده عادی می شود؟ یا در حوزه نظارت و راستی آزمایی و اینها همچنان ایران یک مورد خاص خواهیم بود؟ اتفاقاتی در طول سالیان گذشته افتاده که من نمی خواهم باز هم وارد آن شوم. در سپتامبر 2003 آژانس ایران را به عنوان یک مورد خاص مطرح کرده است. در نوامبر 2004 اعلام کرد که آن کیس خاص به سمت حل شدن پیش
سریع القلم: خاورمیانه برای مدت ها بی ثبات خواهد بود
زنند، در یک دایره بسته متوقف هستند. برای اینکه جامعه ای رشد کند، عموم مفاهیم باید وارد جزئیات شود. الان ما و عربستان 30 سال است می گوییم باید روابط مان خوب باشد. بعد هم می گوییم صداقت و برادری داشته باشیم، همه مسلمان هستیم، اما بعدش تمام می شود! هیچ وقت نگفتیم مثلا دانشگاه های ما در چه مقطعی، چه رشته هایی، برای چه مدتی و با چه محتوایی می توانند تبادل دانشجو کنند. یا در کدام صنایع، می توانیم با
رسول جعفریان: پیش از انقلاب، دیدگاه مصباح یزدی سلفی بود / او انقلاب را کنار گذاشت و رفت / مصباح داشتن حس ...
، مذهبی، سیاسی و انقلابی داشت. این ادبیات از نظر گفتمان تازه ای که مطرح می کرد رقیب نداشت. روحانیت که اصلا رقیب مناسبی نبود، چون حرف های قدیمی را تکرار می کرد. نماینده روشنفکرش همین مجله مکتب اسلام بود که همان مطالب قدیم را با ادبیات به روزشده طرح می کرد. هرچند سنتی ها به همان علاقه داشتند و استقبال می کردند و به آن دلخوش کرده بودند، چون جایگزینی نبود. شریعتی موجی را ایجاد کرد، موجی که متمرکز روی شخصیت
گفته می شود
نقاط پاکستان، ماه رمضان از امروز جمعه آغاز شده است. اواخر سال گذشته میلادی بعد از حمله مرگبار به مدرسه ای در پیشاور، دولت پاکستان اجرای حکم اعدام را بعد از هفت سال تعلیق از سر گرفت. گفته می شود پاکستان دارای بیشترین تعداد مجرمان محکوم به اعدام در سطح جهان است. حدود 8200 نفر که بسیاری از آنها بیش از یک دهه زندانی بوده اند، در انتظار اجرای حکمشان هستند. حکم شبه حکومتی رهبری درباره تولیدات
احتمال ادامه مذاکرات پس ازضرب الاجل
بود. یعنی بعد از توافق پرونده ایران در چارچوب پادمان یک پرونده عادی می شود؟ یا در حوزه نظارت و راستی آزمایی و اینها همچنان ایران یک مورد خاص خواهیم بود؟ اتفاقاتی در طول سالیان گذشته افتاده که من نمی خواهم باز هم وارد آن شوم. در سپتامبر 2003 آژانس ایران را به عنوان یک مورد خاص مطرح کرده است. در نوامبر 2004 اعلام کرد که آن کیس خاص به سمت حل شدن پیش می رود، دوباره در نوامبر 2011 آژانس
نماد شوریدن بر مثلث شوم زر ، زور و تزویر
به بهانه سالروز درگذشت دکتر علی شریعتی... زندگانی کوتاه دکتر شریعتی و باربستن او از دنیای پر از رنج و شتافتن به سرای دیگر حکایتی است غریب. معمولاً کمال فکری و تحول و تطور در شخصیت و رسیدن به باورهای ثابت و عقاید استوار از دهه چهل زندگی به بعد آغاز می شود. دکتر علی شریعتی علاوه بر آنکه قواعد فکری و سیاسی رایج آن زمان را در مبارزات انقلابی علیه امپریالیسم و دیکتاتوری برای نیل به آزادی و
از تبیین کاربرد مجمع تشخیص مصلحت نظام تا جلسه مشترک با نژادپرستان
را باز می کند. تبیین حکم ثانوی و مصالح عمومی جامعه و اینکه حکم شرعی بتواند با متغیرات جامعه متناسب شود برای آن ها خیلی جالب بود. بعدا به ما گفتند که قبل از کنفرانس نگران بودیم آیا شما می توانید مطالب خود را به صورت علمی در دانشگاه مطرح کنید یا نه؟! ولی در اولین جلسه کنفرانس منقلب شدند. در حاشیه کنفرانس جلساتی هم با اساتید آنها داشتیم و خبرنگاران محتوای کنفرانس را منعکس کردند و آثار
بررسی مساله امید در سوره اندیشه
مجله سوره اندیشه به بیستمین شماره ی انتشارش رسید. این شماره که ویژه ی خرداد و تیرماه 94 است، با مقاله ها و گفتگوهایی پیرامون مسئله ی امید صبح امروز روی کیوسک های مطبوعاتی قرار گرفت. در سال های اخیر، موضوع امید تحت عنوان سیاست تدبیر و امید در متن مباحث سیاسی و اجتماعی ایران بوده است. گرچه مسائلی همچون هنرمندان و امیدوارسازی مردم، رسانه و ناامیدسازی جامعه، تبلیغات دشمنان برای ناامید کردن
سلسله مباحث تفسیر قرآن آیت الله هادوی تهرانی: مصون بودن قرآن از تحریف و جامعیت آن سِرّ خاتمیت اسلام
به تعبیر خودِ قرآن و به تعبیر روایات مهیمن بر کتب الهی است. کاردینال شخصی است که دیگر مقام بعد از او پاپ است، بالاترین شخصیت در جایگاه کلیسایی است قبل از پاپ به حساب می آید. یک کاردینال مسیحی بیش از صد سال پیش مسلمان می شود. ایشان یک مجله ای منتشر می کند به نام اندیشۀ اسلامی به زبان انگلیسی. در آن مجله مقالاتی دارد که این مقالات در قالب یک کتاب به نام سیمای محمد در تورات و انجیل جمع
60 بیان امام خامنه ای در توصیه به خرید کالای ایرانی
ترکیه را واسطه کردند که با ما صحبت کنند، میانه را بگیرند؛ چیزی مورد توافق به وجود بیاید. ما قبول کردیم. مسئولین ترکیه، مسئولین برزیل به اینجا آمدند و با رئیس جمهور ما نشستند بحث کردند، صحبت کردند و یک نوشته ای را امضاء کردند. بعد که این توافقنامه امضاء شد، آمریکائی ها زدند زیر قولشان! آنها نمیخواستند این قرارداد امضاء بشود؛ میخواستند امتیاز زیادی بگیرند، زورگوئی کنند، باج بگیرند. به خاطر بدقولی ای
سوء استفاده سیاسی از تریبون های مذهبی
هرحال سخن از زندگی ائمه خالی از سیاست ورزی های آنها و شرایط زمانه شان نیست و شاید پرداختن به این بعد از زندگی بزرگان کم از پرداختن به معنویات نباشد اما آنچه جای بحث است کم و کیف پرداختن به این عرصه است؛ اینکه فرد در چه جایگاهی قرار دارد و از چه موضعی سخن می گوید مضاف بر آنکه با چه نگاهی به مسائل سیاسی پرداخته می شود. به نوشته ی این روزنامه متاسفانه امروز برخی مداحان جایگاه و وظیفه اصلی خود
رونمایی از کتاب های مرادی کرمانی، کتایون ریاحی و شجاعی/ روزی به نام ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت 2014
داشتنی است که تا امروز به چهارده زبان زنده ی دنیا ترجمه شده است. کتابی که مربوط به جامعه ی روستایی است و فرهنگ بومی ایران را منتقل می کند. خمره پتانسیل بالایی در جذب مخاطب جهانی دارد چون کپی نیست. خودش است و به قول معروف اصل جنس است. خانم کتایون ریاحی یا زلیخای سریال یوسف بعد از جداشدن از دنیای بازیگری به نویسندگی روی آورده است. اما کتاب ماهی قرمزه را سال ها پیش نوشته که از نظر ایشان
از روش شکل گیری عرفان شیعی تا شیوه صحیح برخورد با کتاب های عرفانی
بالعدد در این روایت یک پیام توحیدی وجود دارد که آن حضرت آن را در روح فرهنگ و معارف جامعه اسلامی دمید و القا کرد. چند نفر آن را دنبال کردند؟ حضرت با این پیام وحدت عددی را نفی کرده و به جای آن نوعی دیگر از وحدت را که غیر از وحدت عددی است، مطرح کرده اند. متأسفانه حتّی همین کسانی که از ائمه(ع) دم می زنند، این مسائل را رها کرده اند. یا همان فرمایشی که از آن جناب در نهج البلاغه نقل شده که فرمودند: داخل فی
وحشت مدعیان اصلاحات از پیام شهدا / آقای محسن رضایی بخواند
در این 2 سال همواره مطرح بوده و هرگز پاسخی راضی کننده بدان داده نشده، این است که کدام بخش از مواضع آمریکا در این مذاکرات کاملا واقعی است و باید جدی گرفته شود و کدام بخش، صرفا با هدف چانه زنی و افزایش امتیازگیری از ایران مطرح شده است و می توان منتظر تعدیل آن در نقاط عطف مذاکرات باقی ماند؟ به دلایلی که این نوشته جای بحث از آن نیست، من دیری است معتقدم اصلی ترین مطالبات آمریکا در این مذاکرات که بنابر
از حاشیه های روحانی تنها نیست تا نامه سرگشاده زیباکلام به امام جمعه مشهد
از 100 سال پیش به دنبال آزادی بودند و بخش عمده ای از خواسته های ما در انقلاب اسلامی همان خواسته های مطرح شده در انقلاب مشروطه بود. استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران افزود: برخی اهداف انقلاب را اینگونه می شمرند که ما در دهان آمریکا زدیم، غرب در حال سقوط است، اسراییل باید نابود شود و... آیا ما به خاطر این مسائل انقلاب کردیم یا اینکه به منظور حاکمیت قانون و آزادی انقلاب کردیم؟ در همان ماه های
آوینی از شریعتی و آل احمد عبور کرد و به امام رسید
. برای سلوک قطعاً حجت داشت و حجتش هم شاید مثل همه شهدایی که رفتند کربلا بود، چون بعد از عاشورا روزی و بعد از محرم ماهی نیست و به جز کربلا زمین و سرزمینی وجود ندارد. آیا این مسلک خوب تبیین شده؟ آیا آوینی ای که تعریف می شود همانی است که باید باشد؟ این سؤال را از این بابت می پرسم که تبیین چهره آوینی واقعی، بحث و چالش های زیادی را در سال های اخیر برانگیخته است. خیلی ها خیلی بهتر
امام با فلسفه و عرفان آغاز کردند و بعد به سیاست رسیدند
در خارج محال است بهره ای از وجود داشته باشد. شر نبود خیر است. هر جا خیر نیست، شر هست.اینطور نیست؟ شر عدمی است و وجود ندارد. وجود خیر است. اگر خیر در این عالم ناسوت در مرتبه قوه باقی بماند و به فعلیت نرسد و بروز و ظهور نیابد، در این صورت فقدان و عدم وجود خیر می شود. بنابراین بحث قوه و فعال هم مطرح است. در جهان، انسان، جامعه و طبیعت قوایی وجود دارد که اگر به فعلیت برسند برکات
مالک الرقاب آبادان در زمان شاه
پانصد ساله است (ص 235). این سخنرانی سبب ممنوع المنبر شدن فلسفی شد. (ص 242). در واقع هر زمانی که یک مشکلی پدید می آمد، تعدادی از متدینین نامه ای به علما می نوشتند که یکی از آنها به طور معمول آقای قائمی بود. این سبب می شد مسأله تبلیغی شده و علما هم از راه های خود فشار لازم را بیاورند. مثل وقتی بحث سمینار آموزش مسائل جنسی مطرح شد عده ای به آقای قائمی نامه نوشته اند (ص 244). بعد هم آقای
اخلاق سیاسی و سیاست اخلاقی
آشکارا موضوع و غایت علم اخلاق نیز هست. ارسطو در نوشته های خود، جامعه ای را سیاسی می داند که خیر برین را جستجو می کند که حصول سعادت های فردی را از راه سعادت های اجتماع امکان پذیر می داند و بر عکس، سعادت هر کشور نیز پیرو اصول سعادت فرد است. بنابراین بین فضیلت فرد و شهر و نیز خرد فردی و جمعی، پیوندی استوار برقرار می کند. به نظر می رسد که ارسطو حتی در رساله سیاست، بحث خود را به محور علم اخلاق
تدبیر دولت در پیشرفت و رونق اقتصادی با حضور 54 مقام بلند پایه در 37 شهر
/> شهرری - ایرنا - معاون رییس جمهوری و رییس سازمان حفاظت محیط زیست گفت: آسیب به محیط زیست و سلامت مردم جرم است و با آن برخورد می شود. به گزارش ایرنا، معصومه ابتکار صبح یکشنبه در جلسه شورای اداری شهرستان ری در سخنانی با اشاره به حماسه 24 خرداد ماه که مبدا تحولات مهم اقتصادی، سیاسی و اجتماعی کشور است، اظهارکرد: مردم با مشارکت گسترده در انتخابات سرنوشت خود را رقم زدند و این مردم سالاری دینی را
اظهارات بازرسِ پیشینِ تعاونی مسکنِ خانه موسیقی
. نشستی که واکنشی بود به نخستین جلسه یِ گفتمانِ ضربِ اصول که به نقدِ عملکردِ 15 ساله یِ خانه یِ موسیقی اختصاص داشت . آنچنان که سایتِ رسمیِ خانه یِ موسیقیِ ایران نوشته بود ، این نشست به منظورِ شفّاف سازیِ فعّالیت هایِ خانه یِ موسیقی و پاسخ به شبهاتِ مطرح شده در رسانه ها برگزار شده بود ؛ ولی با رویکردی که مدیریتِ این نهاد در پیش گرفته بود و اظهاراتِ آقایِ نوربخش – مدیرعاملِ خانه یِ موسیقی – و شیوه
سعی کردم به توصیه چخوف عمل کنم/ از ادبیات کهن دست برنداشتم
به گزارش خبرنگار مهر، کتابفروشی آینده با همکاری بنیاد فرهنگی و اجتماعی ملت، دایره المعارف بزرگ اسلامی، بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، گنجینه پژوهشی ایرج افشار و مجله بخارا در بیست و سومین نشست خود میزبان جواد مجابی منتقد، نویسنده و شاعر بود. در ابتدای جلسه علی دهباشی مدیرمسئول مجله بخارا در سخنانی، معرفی مختصری از کارنامه جواد مجابی در عرصه تالیف و پژوهش ارائه کرد و در ادامه بخشی از
تلاش برای دیالوگ میان جهان سنتی و دنیای مدرن/ شریعتی و تفکر آینده
باشد؟ پس ما باید به دو اعتبار درباره نسبت تفکر شریعتی با تفکر آینده صحبت کنیم. قبل از ورود به بحث توجه به دو نکته بسیار اساسی است: اولاً، همان گونه که مرحوم فردید به درستی بر آن تأکید داشت، صدر تاریخ ما، ذیل تاریخ غرب است . لذا به دلیل فاصله تاریخی ای که بین ما و غرب وجود دارد چه بسا امری برای ما در حکم آینده باشد اما برای غرب در حکم گذشته. مثلاً بسیاری از روشنفکران ما آرزومند ایجاد
انتقاد تند سعید حدادیان از هاشمی و روحانی
/> حدادیان تصریح کرد: ولی من چند تا حرف با جناب آقای هاشمی دارم. یکی اینکه: در کربلای چهار فرمانده چه کسی بود؟ خودت بودی! سال 65 شما فرمانده بودی. اگر واقعا دلت برای این مردم می سوزد سه چهار تا سوال من را جواب بده! یک: کدام عید به جای کیش پا شدی رفتی جبهه ها؟ این همه مردم رفتند سر زدند. چطور این مردم می روند به محل شهادت رفقایشان سرمی زنند؟ چطور این پدر و مادرها می روند به محل شهادت
ازادعای پولدار بودن دولت یازدهم و ناگفته های جلسه قبل از کاندیداتوری روحانی تا متلک حدادیان به هاشمی و ...
روحانی در انتخابات ریاست جمهوری 1392 صفحه سیاسی خود را به تحلیل این رخداد اختصاص داده است؛ فاطمه هاشمی که بعد از خواهرش باید شاهد زندان رفتن برادرش باشد در یادداشتی در این روزنامه به ناگفته های خود از انتخابات ریاست جمهوری پرداخت. هاشمی در یادداشت خود حضور روحانی در انتخابات را این گونه بیان داشت نخستین بار در جلسه ظهر شنبه که در جمع کوچکی بحث انتخابات درگرفت حاضران نظر دادند که آقایان
عدالت اجتماعی از دیدگاه اسلام
عمدتاً به بعد اقتصادی آن توجه می کنیم و علاوه بر طرح کلی تر مسئله، بیش تر به این بعد خواهیم پرداخت. به امید آنکه در فرصتی دیگر به کنکاشی گسترده تر در این زمینه توفیق بیابیم. در این مختصر، نخست بحث کوتاهی درباره مفهوم عدالت اجتماعی خواهیم داشت؛ چرا که ابهام و اجمال این مفهوم، خود در بی سروسامانی و آشفتگی مطالب مطرح شده در این مقوله، نقشی شایان توجه دارد. سپس به بررسی زمینه های تحقق عدالت اجتماعی
