خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
وزارت کار مدیر اجرایی قوی می خواهد
قانون - کارشناس بازار کار معتقد است وقتی 26 درصد اقتصاد کشور در دست وزارت کار است طبیعی است که این وزارتخانه به مدیری کارآمد و اجرایی نیاز دارد که به جای ارائه طرح ، استراتژی قوی داشته باشد. به گزارش قانون به نقل از ایسنا،علی اکبر لبافی اظهار کرد: امروز مهترین چالش اقتصاد کشور، بیکاری و اصلی ترین دغدغه مردم اشتغال است و طبعا به وزارتخانه ای قوی و برنامه ریز در حوزه کار نیاز داریم که
مجلس و دولت در خدمتگزاری به مستضعفان و محرومان فروگذاری نکنند/ مراقب باشید سیاست بازان شما را به سوی ...
آنقدر بدرفتاری کردند و از اطاعتش سر باز زدند که شکایات آن حضرت از آنان در کتب نقل و تاریخ معروف است. و آن مسلمانان عراق و کوفه که با سیدالشهدا علیه السلام آن شد که شد. و آنان که درشهادت دستْ آلوده نکردند، یا گریختند از معرکه و یا نشستند تا آن جنایت تاریخ واقع شد. اما امروز می بینیم که ملت ایران از قوای مسلح نظامی و انتظامی و سپاه و بسیج تا قوای مردمی از عشایر و داوطلبان و از قوای در جبهه ها و مردم
کنایه سنگین روحانی به علم الهدی
تعامل کردید و تقابل نکردید، پس همین راه را ادامه دهید. مردم گفتند شما حقوق ما را در بخش هایی تامین کردید، پس همین مسیر را ادامه دهید. مردم گفتند شما ضمن نظارت و کنترل امور پولی و مالی، تورم را مهار کردید، پس همین راه را ادامه دهید. مردم گفتند شما راه رشد و رونق اقتصادی را انتخاب کردید و اقتصاد کشور را از رشد منفی 6.8 درصد به رشد 8.3 درصد رساندید که از آغاز اجرای سند چشم انداز تا امروز بی نظیر بود
چالش دوباره دریافت مالیات از طلا
بخش تولید دانست. به گزارش خبرآنلاین، در حال حاضر لایحه ای در خصوص مالیات بر ارزش افزوده از سوی دولت به مجلس شورای اسلامی ارائه شده است. قانون مالیات بر ارزش افزوده در مهر ماه 1387 مورد تصویب قرار گرفت. صنف طلا و جواهر از ابتدا مخالفت خود را با اجرای این قانون اعلام کرده بود. در حال حاضر نیز صحبت هایی در خصوص کاهش نرخ مالیات بر ارزش افزوده طلا به 3 درصد مطرح شده است.
اطاعات از خامنه ای، اطاعت از امام است/ ولایت امروز درست مثل زمان امام است
و امام عهد کردهام که کوچکترین قدمی را علیه رهبری و برخلاف رهبری و حتی خلاف میل رهبری برندارم و اگر شما مردم هم چنین پیمانی را تجدید کنید، مطمئن باشد که ما در تمام زمینه ها بر آمریکا پیروز می شویم. در مراسم آغاز جشن های دهه فجر – 12/11/1369 وظیفه همه ما نمایندگان مجلس خبرگان این است که با تمام وجود حافظ آرمان های نظام باشیم. امروز بحمدالله نظام ما را فردی رهبری می کند که برای
گفتمان انقلاب اسلامی در اندیشه امام خمینی (ره)
، حضرت امام خمینی(ره) فرصت بسیار خوبی است تا نحله فکری سیاسی فرهنگی ایشان مورد بررسی و شناخت هر چه بیشتری قرار گیرد. ایده گفتمانی انقلاب اسلامی که با معماری فکری حضرت امام شکل گرفت، با ابتنای بر عقل و شهود متکی بر وحی، راه دینی شناخت و هستی شناسی را برای بشریت امروز مجددا گشوده است، فرآیندی که به احیای دین داری در مقابل اندیشه های سکولاریستی غرب محور انجامیده است. امام خمینی(ره)، امام دیانت و امام
خمینی، چگونه خمینی شد؟
مهرداد خدیر درآنچه آیت الله حاج آقا روح الله را از حد یک مرجع تقلید هم بالاتر برد و به امام خمینی بدل ساخت فقط مبارزه سیاسی نقش نداشت. او در عرفان و فلسفه و نوع نگاه به مدرنیته و موارد دیگر هم متفاوت بود... این یک گفتار متفاوت است چون می خواهد به تفاوت های امام خمینی – اگر نخواهیم بگوییم تمایز های او – با روحانیون دیگر بپردازد. تأکید بر تفاوت ها و تمایزها به معنی انکارِ خاستگاه و تعلق اصلی نیست. کما این که وقتی می گوییم حافظ با شاعران دیگر متفاوت بود شاعر بودن او به مثابه یک اصل بدیهی پذیرفته شده است. ایضا هنگامی که از تفاوت پیامبر گرامی اسلام با دیگر پیامبران سخن گفته می شود به منزله آن است که اشتراکات پذیرفته شده و مثال های دیگر. آیت الله حاج آقا روح الله یک مرجع تقلید بود و تا قبل از آن که عنوان امام عام و همه گیر شود همچون دیگر مراجع با عنوان آیت الله العظمی از او یاد می شد. شگفتا که در دی ماه 1356 در نوشته ای موهن این لقب یا عنوان را نیاوردند و تنها 9 ماه بعد ناگزیر شدند تمام نیم صفحه اول روزنامه های کیهان و اطلاعات را به این کلمات اختصاص دهند: آیت الله العظمی خمینی ... با این حال تفاوت های آشکاری در او مشهود بود که اگر نبود خمینی نمی شد. مراد از تفاوت ها یا تمایزها در این نوشته نه صفات اخلاقی و ویژگی های شخصیتی امام است و نه کارنامه دهه اول جمهوری اسلامی را برمی رسد بلکه از منظر تاریخی و واقعا تفاوت هایی مد نظر است که در نگاه مراجع و روحانیون دیگر یا نبود یا کمتر دیده می شد: ابن عربی 1- آیت الله خمینی فقیه و مجتهد بود اما یک تفاوت بزرگ با دیگر فقهای معاصر یا ماقبل خود داشت و آن علاقه به محی الدین عربی بود و عرفان را از منظر او پی می گرفت. این در حالی است که ابن عربی از نظر شماری از فقها به کفر هم متهم شده بود. سید جلال الدین آشتیانی در انتهای مقدمه خود بر کتاب مصباح الهدایه می نویسد: نکته مهم در آثار عرفانی امام این است که بیش از همه به بزرگانی چون ابن عربی و ملاصدرا و دیگران که از نظر اهل ظاهر کافر محسوب می شدند و کسی جرأت ذکر نام آنها را نداشت عقاید و اندیشه های آنان را پذیرفته بود و نقل می کرد. -[ زیبا پرستی در عرفان اسلامی- ص 487] آیت الله صابری همدانی نیز می گوید: ایشان در تدریس از دو شخصیت بسیار تعریف می کرد. یکی مرحوم شاه آبادی بود که تعبیر شیخناالاستاد را درباره او به کار می بردند و دیگری محی الدین عربی که کلمه امام العارفین یا کلمه دیگری را برای او می آوردند و همین باعث شد از ذهنیت اولیه دست بکشیم و به این عارف، حُسنِ ظنّ داشته باشیم. -[ حریم امام، شماره 269، ص 31] برخی البته می گویند این مربوط به سال های جوانی امام است. اما جالب است بدانیم در واپسین ماه های زندگی و در پیام مشهور به آخرین رهبر اتحاد شوروی نیز از محی الدین ابن عربی یاد می کنند. صریح و روشن این که کم نبودند و نیستند روحانیون بلند مرتبه ای که ابن عربی و کل عرفان را قبول ندارند اما آیت الله خمینی از جوانی تا واپسین دم حیات در زمره ستایندگان ابن عربی بود. جمهوریت 2- واژه جمهوری نزد کثیری از مراجع یا روحانیون، تابو بود. مخالفت سید حسن مدرس با جمهوریت نه فقط به خاطر رضاخان که با اصل ایده جمهوریت هم بود. امام خمینی البته جمهوری اسلامی را مطرح کرد تا هم با جمهوری متفاوت باشد و هم با حکومت اسلامی اما جمهوری اسلامی هم چنان که در نوفل لو شاتو گفته شد باز نوعی جمهوری است و حتی امام به عنوان فرم و ظرف جمهوری فرانسه را مثال می آورد. در تاریخ ایران و قبل از طرح و موفقیت جمهوری اسلامی 4 بار موضوع جمهوری به میان آمده و هر 4 به دلیل مخالفت های آشکار روحانیت یا عوامل دیگر ناکام مانده است: بار اول جمهوری گیلان که هم از برخی ایده های میرزا کوچک خان قابل مشاهده بود و هم از کودتای احسان الله خان و خالو قربان علیه او وجنبش جنگل. نوبت دوم همان که رضاخان در پی آن بود و می خواست مانند مصطفی کمال پاشا که در ترکیه جمهوری تأسیس کرد با بر انداختن سلطنت چنین کند و مخالفت های فراوان و متنوعی را در برابر دید. بار سوم در شهریور 1320 که رضا شاه باید ایران را ترک می کرد و صحبت از انقراض سلطنت پهلوی بود و ابتدا قرار بود محمد رضا هم با پدر و برادران همراه شود اما محمد علی فروغی اعلام جمهوری ولو با ریاست جمهوری خود را نپذیرفت و پروژه یا سناریوی سلطنت ولیعهد را به جای پدرو برادرانی که راهی تبعید می شدند با موفقیت به اجرا گذاشت. نوبت چهارم هم در روزهای پر التهاب مرداد 1332 که حزب توده از یک طرف و دکتر حسین فاطمی از سوی دیگر زمان را برای تأسیس جمهوری مناسب می دانستند و دکتر مصدق مخالفت کرد و گفت: من، قُرآن مُهر کرده ام که به قانون اساسی مشروطه وفادار باشم. امام خمینی اما با طرح ایده جمهوری اسلامی تفاوت خود را هم با آنان نشان داد و هم روحانیون سنتی که می پنداشتند مدل جمهوری با قواعد اسلامی جور در نمی آید. کاشانی و مصدق 3- این واقعیت را نمی توان انکار کرد که اگر امام می خواست در 50 سالگی و در نهضت ملی شدن صنعت نفت و در جریان اختلاف رهبران جانب یکی را بگیرد قطعا سید ابوالقاسم کاشانی را ترجیح می داد چندان که در سال 60 و در نطق هایی علیه جبهه ملی و بنی صدر از کاشانی یاد می کند. اما در سال های آغازین دهه 30 با این که از 50 سالگی عبور کرده و خود نیز اهل سیاست بود نمی خواست ذیل کاشانی تعریف شود و به همین خاطر در سال های مبارزه و تبعید از 42 تا 57 و خصوصا در سال 57 مصدقی ها تعارضی در همکاری نمی دیدند که اگر چنین بود مرد شماره 2 انقلاب – آیت الله طالقانی - نبود که از علاقه مندان مصدق بود و اولین نخست وزیر کسی نبود که خود را با سه واژه ایرانی، مسلمان و مصدقی معرفی می کرد و اولین رییس جمهوری ایران نیز کسی نبود که از اعضای پیشین جبهه ملی و علاقه مند و مبلّغ مصدق در خارج از کشور به حساب می آمد یا نباید دبیر کل جبهه ملی و وزیر فرهنگ دکتر مصدق و همراه او در دیوان داوری لاهه اولین وزیر خارجه جمهوری اسلامی می شد ( دکتر کریم سنجابی ). علی شریعتی 4- در سال هایی که برخی روحانیون و گاه در حد مراجع آشکارا به دکتر علی شریعتی می تاختند و در حالی که مرتضی مطهری هم به صف منتقدین پیوسته بود امام خمینی یک کلمه در نفی و نقد شریعتی نگفت. در تأیید هم البته نگفت اما هرگز مانند بسیاری از روحانیون دیگر علیه شریعتی موضع نگرفت. چرا که نمی خواست در صف مبارزه اختلاف افتد و از سوی دیگر در میان خانواده و نزدیکان خود از برادر عروس – صادق طباطبایی - تا صادق قطب زاده و ابراهیم یزدی همه از دوستان علی شریعتی بودند و می دانست که مهم ترین روحانیون داخلی علاقه مند به ایشان در نوع نگاه به شریعتی با سنتی ها تفاوت دارند. در میان روحانیون مبارز و نسبتا جوان داخلی بیش از همه آیت الله بهشتی و آیت الله خامنه ای به شریعتی علاقه و در واقع گرایش داشتند و امام تفاوت خود را با روحانیون سنتی در اینجا هم نشان داد. برخی می گویند پس از درگذشت دکتر شریعتی و در پاسخ به تلگراف تسلیت دکتر یزدی و در قالب پیام به دانشجویان امام از لفظ فقد و نه شهادت برای دکتر استفاده می کند در حالی که واژه فوت را نیز به کار نمی برد و قضیه را مبهم باقی می گذارد و برای فرزند خود – سید مصطفی- نیز لفظ شهادت را به کار نمی برد زیرا نمی خواسته با ضرس قاطع داوری کند. ملاصدرا و فلسفه 5- غالب روحانیون با فلسفه میانه ای ندارند. چندان که به عرفان. امام اما اهل فلسفه بود همچون عرفان و دیدیم که تفسیر او از قرآن را حتی در نخستین سال جمهوری اسلامی تاب نیاوردند. مهم ترین شاگردان و دست پروردگان امام همچون مرتضی مطهری اما اهل فلسفه بودند و همین نیز او را متفاوت و متمایز جلوه می داد. در همان پیام به گورباچوف در کنار نام ابن عربی از صدرالمتالهین نیز یاد می کند و از گورباچوف می خواهد اندیشمندان خود را به مطالعه آرای او ترغیب کند و وقتی ادوارد شوارد نادزه پیام رهبر شوروی را به تهران می آورد و امام احساس می کند برخورد سیاسی دارند و روح پیام را انگار درک نکرده اند به وزیر خارجه وقت شوروی می گوید: من می خواستم دریچه تازه ای به روی شما بگشایم و دیدار را کوتاه می کند. این دریچه تازه را امام با اندیشه های ابن عربی و ملاصدرا گشاده و گشوده می دید. مدرس و پارلمان 6 - نقل شده که آیت الله خمینی در جوانی به تهران می آمده و در ساختمان مجلس شورای ملی نظاره گر مباحثات و گفتار و رفتار شخص سید حسن مدرس بوده است. یادمان باشد مدرس بیش از آن که فقیه سنتی باشد سیاست مدار بود و هر چند در مجلس اول مشروطه نقش نظارتی را پذیرفت اما از مجلس دوم به بعد و تا وقتی استبداد رضاشاهی مجال داد ترجیح داد با رأی مردم نماینده و وکیل باشد و اعتبار خود را تنها از فقه و دین نگیرد. امام هم مدرس را الگو قرار داد و آن قدر که از زبان رهبر فقید انقلاب در ستایش مدرس شنیده ایم هیچ مرجع و روحانی ارشد دیگری چنین یاد نکرده است. در نطق 12 بهمن 57 هم امام وقتی می خواهد به تشکیل دولت اشاره کند می گوید: من به واسطه این که ملت مرا قبول دارد دولت تعیین می کنم. یعنی همچون مدرس به این که مردم هم باید قبول داشته باشند اعتقاد داشته است. توجه به پارلمان و جمله مشهور مجلس، در رأس امور است نیز به احتمال زیاد به خاطر شخصیت پارلمانی مدرس بود. همان مدرس که بر خلاف شیخ فضل الله نوری به مشروطه باور داشت و آن را مشئومه نمی دانست. نفی سلطنت 7- در تاریخ ایران سابقه نداشت که یک مرجع تقلید به نفی کل سلطنت برسد و مهم تر این که سلطنت را به سبب تعارض موروثی بودن با حقوق بشر و حق تعیین سرنوشت برای هر ملت و هر نسل نفی کند. انتقاد مراجع در حد توصیه های اخلاقی بود و حفظ اصل سلطنت را به هر رو لازم می دانستند. کما این که انقلاب مشروطه سلطان را کنار نزد. از قدرت مطلق به مشروط بدل کرد و حتی استبداد محمدعلی شاه کسی را به صرافت برانداختن اصل سلطنت نینداخت. تفاوت مهم امام اما این بود که بعد از سال 42 شخص شاه را مخاطب قرار می دهد. نوع نگاه به نهاد سلطنت و نه شخص شاه او را متفاوت و متمایز ساخته بود. به همین خاطر از 42 به بعد هر گونه ملاقات یا تماس روحانیون ارشد با سلطنت و دربار از نگاه انقلابیون نفی و رد می شد. ترور و فداییان اسلام 8- تفاوت نگاه با روحانیون سنتی اما سبب نشد که به آن سو بگرود و از گروه های مسلح حمایت کند. با این که برای لغو مجازات اعدام سید مجتبی نواب صفوی می کوشد و از اعتبار خود نزد آیت الله بروجردی مایه می گذارد اما شیفته نواب نبود. سال ها بعد که هم آیت الله طالقانی و هم هاشمی رفسنجانی از او می خواهند مجاهدین خلق را تأیید کند نیز امام چنین نمی کند زیرا به روش مسلحانه باور نداشت و به رغم اصرار و ادعای مؤتلفه برای هیچ تروری فتوا صادر نکرد. احکام ثانویه 9- یکی از دلایلی که برخی مراجع را از ایده تأسیس حکومت بازمی داشت نگرانی از شیوه حکم رانی و تصمیم گیری در قبال مالیات، بهره بانکی، حق رأی و اشتغال زنان، موسیقی، حرام نبودن مواد مخدر و مانند اینها بود. امام اما در همه اینها تجدید نظر کرد و در حکومتی که خود در رأس آن قرار گرفت مالیات اخذ شد در حالی که در کتاب ولایت فقیه خمس و زکات برای اداره جامعه کافی دانسته شده است. بانک ها هم تعطیل نشدند و با ساز و کارهای دیگر به فعالیت بانکی پرداختند. زنان انتخاب کردند و انتخاب شدند و اشتغال آنان منتفی نشد. حجاب اجباری شد اما درعمل آنان که از سر الزام حجاب دارند به رعایت حداقل ها متعهدند و حجاب اکمل که در نگاه کسانی چون مرحوم آیت الله احمد آذری قمی در خانه نشینی زنان و دیده نشدن توسط غیر محرم ها جلوه می کند از جانب حکومت و شخص امام رواج نیافت. موسیقی هم به دو گونه غنایی و غیر غنایی تقسیم شد و دومی مجال بروز یافت.مواد مخدر ممنوع اعلام شد در حالی که فقه بر حُرمت آن تأکید ندارد و این تفاوت ها البته ناشی از اقتضائات حکومت داری در دنیای مدرن هم بود. ملیت و ایران 10- روحانیون سنتی چندان درگیر مفهوم ایران نبودند و نیستند. در قانون اساسی اما برای رییس جمهوری قید ایرانی الاصل آمده و به خاطر همین به دستور شخص امام، جلال الدین فارسی کاندیدای حزب جمهوری اسلامی در دوره اول کنار گذاشته شد. هر چند در قانون اساسی برای مقام رهبری قید ایرانی تبار نیامده اما روشن است که خبرگان به یک فقیه غیر ایرانی تبار رأی نمی دهند تا در رأس حکومت قرار گیرد. یاهمین که دین زرتشت هم به رسمیت شناخته شده نشان می دهد مفهوم ایران مورد توجه بوده چندان که در نخستین پیام های پس از شروع جنگ در سال 1359 رهبر فقید انقلاب به دفعات واژه های میهن را به کار می برد و به صرف تعابیر دینی اکتفا نمی کند. مواضع امام علیه ملی گرایی بیشتر به خاطر اتفاقات دهه 60 است و نفی ایدیولوژی ناسیونالیسم و گرنه اگر به مفهوم ایران و مرزهای جغرافیایی باور نداشت در ابتدا با ورود به خاک عراق پس از بازپس گیری بندر خرمشهر مخالفت نمی کرد. در خاطرات مرحوم سید احمد خمینی آمده که نگران بوده خبر سقوط فاو در سال 67 را چگونه به امام منتقل کند و سرانجام تصمیم می گیرد بگوید و در مقابل با این واکنش رو به رو می شود: خوب، مال خودشان بود . یعنی فاو را در قالب منطقه ای در جغرافیای عراق می دیده که بنا به مصالح جنگ و برای واداشتن صدام حسین به پرداخت خسارت و خودداری از حمله مجدد در اختیار ایرانی ها بوده است نه این که ما و عراق نداشته باشیم و مرز های جغرافیایی در دنیای مدرن را به رسمیت نشناسد و همه را ذیل امت تعریف کند. نکات دیگر را نیز می توان ذکر کرد اما مطلب را طولانی می کند. غرض این است که گفته شود: آیت الله حاج سید روح الله خمینی روحانی و مرجع بود اما با تفاوت ها و تمایزهایی و همین ها بود که از او امام خمینی ساخت. هم او که از دل سنت برخاست اما ضد مدرنیته نبود چندان که در اولین نطق رسمی خود در بهشت زهرا ( اگر سخنرانی فرودگاه را در حد تشکر بدانیم) در بیان دلیل مخالف نبودن با سینما می گوید: سینما یکی از مظاهر تمدن است. خمینی، خمینی بود نه شیخ فضل الله نوری. نه سید ابوالقاسم کاشانی و نه حتی سید حسن مدرس که آن قدر هم به او علاقه داشت. از این رو برای شناخت او تفاوت ها و تمایزهای 10 گانه را باید شناخت. ...
مدیریت نادرست حوزه فرهنگی، تئاتر هرمزگان را به حاشیه کشانده/ تئاتر در مدارس و هنرستان ها جایگاهی ندارد
آیند و احساس نیاز می کنند، آنقدر ناچیز و اندک است که به دشواری می توان آنها را در میان آمار تماشاگران ثابت تئاتر محسوب کرد. وی ادامه داد: حضور و استقبال استثنائات اجراها که به مدد رانت های دولتی برای اقشار خاصی در طول گذر زمان صورت می پذیرد، صرف نظر کرده و جزء داده های آماری محسوب نمی کنیم؛ چرا که بیشتر بعنوان یک موج جریان ساز در مقطعی گذرا، امکان بروز می یابند که نمی توان به عنوان بدنه
روحانی: نمی پذیریم هرکسی ادعای رهبری مردم را داشته باشد
رییس جمهور با گرامیداشت یاد حضرت امام خمینی (ره) و تاکید بر اینکه همه ما باید راه امام را بیاموزیم و مسیر او را طی کنیم، از همه اعضای دولت یازدهم خواست هیچ فرصتی را برای خدمت به مردم از دست ندهند و بر تلاش های خود برای انجام مسوولیتی که مردم بزرگ ایران بر دوش دولت گذاشته اند، بیفزایند. حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی شنبه شب و در مراسم ضیافت افطار با وزرا، معاونان، استانداران و
آخرین اخبار از حادثه لندن /48 زخمی و 10 کشته تاکنون/ شهردار لندن: انتخابات طبق برنامه برگزار می شود/ ...
درآوردند، صادق خان، شهردار لندن ضمن تاکید بر امنیت این شهر خاطرنشان کرد که انتخابات طبق برنامه روز پنجشنبه برگزار می شود. در پی این حمله، آنگلا مرکل، صدراعظم آلمان با انتشار پیامی با مردم لندن ابراز همدردی کرد. مرکل در این بیانیه ضمن ابراز اندوه و ترس عمیق نسبت به این حادثه، گفت: امروز ما در پشت مرزهای ترس و اندوه قرار گرفته ایم در حالی که در ثبات قدمی و عزمی راسخ با یکدیگر متحدیم.
محمد دهقان: حالا نوبت قوه قضائیه است
به گزارش عصر امروز، محمد دهقان با اشاره به تایید صحت انتخابات ریاست جمهوری از سوی شورای نگهبان و نیز ارائه پرونده متخلفین به قوه قضائیه، اظهار داشت: در این تردیدی نیست که دولت به صورت بی سابقه ای در این انتخابات مرتکب تخلف شد؛ از قبل زمان تبلیغات انتخاباتی، دولت این تخلفات را با زیر پا گذاشتن قانون و واریز پول به حساب برخی اقشار جامعه آغاز کرد. وی در توضیح این نکته گفت: قانونی که در
1148 میلیارد تومان، میزان اعتبارات استان کرمان در سال جاری
برنامه ریزی استان کرمان تصریح کرد: اختصاص بودجه به پروژه های نیمه تمام اقتصاد مقاومتی نیز دیده شده است و این امر مورد تأکید استاندار کرمان نیز قرار دارد. رودری با اشاره به اختصاص 200 میلیارد تومان از سوی دولت برای توسعه متوازان مناطق محروم، گفت: 40 میلیارد و 400 میلیون تومان نیز برای کمک به بخش ورزش اختصاص یافته است. رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی به اجرای ایده ابتکاری استفاده از ظرفیت معین های اقتصادی برای توسعه اشاره و خاطرنشان کرد: معین های اقتصادی همدوش دولت برای توسعه استان کرمان کار می کنند. = ...
خسارات "گرمای شدید" سیستان و بلوچستان کمتر از سیل و زلزله نیست
های فعلی تامین برق در سیستان و بلوچستان کافی نیست و با شرایط فعلی ما همواره در روزهای گرم سال با مشکل افت ولتاژ برق در سطح استان مواجه خواهیم بود. دمای بیش از 50 درجه زندگی روزه داران را دشوار کرد نماینده مردم زاهدان در مجلس اضافه کرد: مردم برخی از مناطق سیستان و بلوچستان که دمای هوای آنها به بیش از 50 درجه رسیده و آن هم در شرایطی که مردم روزه دار هستند، ناچارند به صورت
آمریکا با خروج از "معاهده پاریس" از بحران اقتصادی نجات یافت
/> نکته دیگر فرصتی است که باید از آن استفاده کنیم؛ فرصت هم این است، موضع آقای ترامپ در مورد توافق پاریس که پرچمدار نظام لیبرالی و سرمایه داری است نشان می دهد آمریکایی ها تهدید علیه صلح، امنیت و محیط زیست هستند و براساس آن باید بر روی مساله آمریکا هراسی به جای ایران هراسی مانور دهیم و نشان دهیم این آمریکا است که عامل تهدید است نکته دوم اینکه امروز این آمریکا است که در گروه کشورهای غربی منزوی شده نه
روحانی: نمی پذیریم هر کس در هر شهر با سلیقه خود با زندگی مردم بازی کند
تعامل کردید و تقابل نکردید، پس همین راه را ادامه دهید. مردم گفتند شما حقوق ما را در بخش هایی تامین کردید، پس همین مسیر را ادامه دهید. مردم گفتند شما ضمن نظارت و کنترل امور پولی و مالی، تورم را مهار کردید، پس همین راه را ادامه دهید. مردم گفتند شما راه رشد و رونق اقتصادی را انتخاب کردید و اقتصاد کشور را از رشد منفی 6.8 درصد به رشد 8.3 درصد رساندید که از آغاز اجرای سند چشم انداز تا امروز بی نظیر بود
تغییر در ترکیب وزرا، درخواست های کارشناسان از روحانی است!
خاطرنشان کرد: رویکرد دولت یازدهم در کاهش نرخ تورم در چهار سال گذشته قابل قبول بوده است؛ اما آنچه جامعه امروز به آن نیاز دارد، بهبود وضعیت معیشیتی مردم و کاهش نرخ اشتغال است که باید برای آن چاره ای تدبیر شود. نماینده مردم یزد در مجلس تأکید دارد: چهره ها و اشخاصی باید در دولت دوازدهم در مسند مدیریت یک وزارتخانه قرار گیرند که داررای برنامه مشخص باشند. وی با اشاره به اینکه تغییر برخی
ماموریت دولت دوازدهم، تداوم دولت محیط زیستی
در کمیته ماده 2 آیین نامه ارزیابی اثرات محیط زیستی، ارتقای حکمرانی و بهره وری در مصرف منابع آب و تداوم جلب مشارکت عمومی، گام های موثری برای پیشبرد اقتصاد سبز در اقصی نقاط کشور نام برد. اکنون پس از گذر چهار سال و موفقیت مجدد حسن روحانی در انتخابات دوازدهمین دوره ریاست جمهوری، بنا به ضرورت های لازم برای رسیدگی به مشکلات زیستی محیطی، برنامه های محیط زیست در قالب برنامه جامع دولت دوازدهم
ادغام بانکهای دولتی به مصوبه مجلس نیاز دارد/ دولت تبعات اجتماعی تصمیمات خود را بسنجد
امروز بانکها را پیش بینی کرده بودند. به گفته دلیگانی، هرچند رئیس کل بانک مرکزی به شکل یک طرفه موضوع ادغام بانکهای دولتی را مطرح کرده است، این درحالی است که این موضوع به قدری اهمیت دارد که کوچکترین تصمیم اشتباه در این زمینه می تواند بخشهایی از اقتصاد بیمار ایران را تحت تأثیر خود قرار داده و با چالشهای دوچندان نسبت به گذشته مواجه سازد. موضوع از آن جهت اهمیت ویژه دارد که در برهه فعلی
پاسخ وزارت اقتصاد به قالیباف: انتخابات تمام شده است/خلاف واقع نگوئید
اتحاد خبر:تارنمای وزارت اموراقتصادی و دارایی عصر امروز (شنبه) نوشت: در پی سخنان تعجب برانگیز و خلاف واقع شهردار تهران در برنامه خبری شبکه 5 سیما مبنی بر اینکه دولت یازدهم یک ریال به شهرداری تهران پرداخت نکرده است، مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی وزارت اقتصاد با صدور بیانیه ای ضمن ابراز تاسف بابت استمرار ادعاهای خلاف واقع از سوی شهرداری تهران در سال ها بویژه ماه های گذشته تصریح کرد در کمتر از
انتقاد از برداشت 1.5میلیارد دلار از صندوق توسعه ملی
به گزارش راهنمای سفر من به نقل از خبرنگار راهنمای سفر من، مرتضی امیری، عضو مرکز تحقیقات راهبردی غذا و کشاورزی دانشگاه تهران با ارسال یادداشتی به خبرگزاری مهر اعلام کرد: اوایل خردادماه لایحه یک فوریتی برداشت 1.5 میلیارد دلار از صندوق توسعه ملی با هدف ایجاد اشتغال جوانان روستایی در مجلس تصویب شد و این روزها در صحن علنی آخرین مراحل خود را سپری می کند؛ توضیح آنکه دولت در ابتدا تصمیم داشت به واسطه
رمز موفقیت عراق وحدت کلمه همه اقوام و طوایف آن است
افزود که اگر ترکمنان در عراق مورد حمایت دولت قرار نگیرند، شاید روزی برسد که قومیت ترکمن در عراق منقرض شود. به گفته وی، در حال حاضر بیش از 80 هزار خانواده ترکمن از مناطق اصلی سکنای خود در نینوا و کرکوک به دلیل حمله داعش عوامل دیگر، به خارج از مرزهای عراق و یا در داخل کشور آواره شده اند. 'حنین قدو' نماینده اقلیت قومی شبک در پارلمان عراق نیز گفت که متاسفانه بر اثر توطئه های خارجی، هنوز عراق
امام خمینی؛ فقیه نوپرداز و کرامت مند
کنترل می کردند. به یاد دارم در آن اختناق تحریرالوسیله در کمال احتیاط و کیاست مخفیانه در حوزه نجف پخش می شد. ولی غلاف جلد به نام دیگری بود. ظاهراً به عنوان کتابی در علوم هیئت و عجایب آسمانی نوشته یکی از فضلای آن روز و عالم امروز با حذف صفحه نخست کتاب و خلاصه بدون هیچ اسم و نشان به علاوه این که عده ای از عالم نمایان صراحتاً می گفتند این اثر متعلق به مرحوم زعیم الطایفه سید ابوالحسن اصفهانی است و
آیت الله ممدوحی: ضعف در برخی بخش ها ناشی از کم توجهی به فرمایشات امام و خلف صالح ایشان است
و بصیرت ایشان با استقامتی ستودنی در برابر دشمنان و جهانخواران و مستکبرین توامان بود. عضو سابق مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه حرکت کلی انقلاب و کشور در مسیر سیره و اعتقاد و فرامین حضرت امام(ره) و مقام معظم رهبری قرار دارد، گفت: اگر چه ممکن است در برخی موقعیت ها و اشخاص خلل و ضعفی وجود داشته باشد اما سربلندی نظام جمهوری اسلامی در دنیای امروز به سبب تبعیت از فرامین و منویات حضرت امام(ره
کتاب هایی برای شناخت بزرگ مرد تاریخ انقلاب اسلامی
انقلابمان که در حقیقت صدور انقلاب راستین و بیان احکام محمدی (ص ) است سیطره و ظلم جهان خواران را خاتمه می دهیم و به یاری خدا راه را برای ظهور منجی و مصلح کل امامت مطلق حق امام زمان (ع ) هموار می کنیم . و همانگونه که امام کبیرمان تأکید فرمودند:انقلاب ما محدود به ایران نیست ، انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ، ارواحنا فداه ، است که خداوند بر همه مسلمانان و
باید مراقب راه امام باشیم
به گزارش راهنمای سفر من به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از شبنم همدان، به گزارش راهنمای سفر من به نقل از شبنم همدان تاریج معاصر کشور هرگز 14 خرداد را فراموش نخواهد کرد. روزی که مردم ایران پیر فرزانه و رهبر مبارز و پیشوای برحق خود را از دست دادند. به مناسبت سالروز ارتحال جانگداز بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران گفتگویی با زهرا بیگدلی مسئول دفتر امور خواهران ستاد عالی کانونهای فرهنگی مساجد
امام خمینی(ره) با اندیشه ولایت فقیه، تنها نسخه شفابخش جهان/ نظام اسلامی ایران، خاستگاه حکومت مهدوی است
جنگ تحمیلی را از برکت امامت ولایت دانست و افزود: اینکه انقلاب اسلامی ایران مقابل این همه مشکلات و در برابر ابرقدرت های جهان ایستادگی کرد از برکت امامت و ولایت است و سربازان و جهادگران و شهدای ایران که امروز پشتوانه و مایه اقتدار نظام و انقلاب اسلامی هستند. نماینده مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری با یاد آوری مذاکرات سکولار ها در مجلس خبرگان قانون اساسی، که امام خمینی را یک استثنای
مسوولان هیچ فرصتی را برای خدمت به مردم از دست ندهند
رییس جمهور با گرامیداشت یاد حضرت امام خمینی (ره) و تاکید بر اینکه همه ما باید راه امام را بیاموزیم و مسیر او را طی کنیم، از همه اعضای دولت یازدهم خواست هیچ فرصتی را برای خدمت به مردم از دست ندهند و بر تلاش های خود برای انجام مسوولیتی که مردم بزرگ ایران بر دوش دولت گذاشته اند، بیفزایند. به گزارش نویدتهران،حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسن روحانی شنبه شب و در مراسم ضیافت افطار با وزرا، معاونان
گرامیداشت سالروز ارتحال حضرت امام خمینی(ره) در جهان/ بخش اول
علاقمند به حضرت امام خمینی (ره) حضور داشتند. در این آیین ، حجت الاسلام و المسلمین صابر اکبر جدی رییس مرکز اسلامی مسکو با اشاره به وقایع منجر به پیروزی انقلاب اسلامی گفت: حضرت امام خمینی (ره) با بینش تاریخی و اسلامی ارزشمند خود و توجه به ارزش های مردم، توانست رنجیره حکومت پهلوی را قطع کند. اکبری جدی گفت: با پیروزی انقلاب اسلامی و حذف حکومت پهلوی ، اندیشه های بنیانگذار جمهوری
ابعاد توسعه بر اساس مبانی فکری امام خمینی(ره)/ اهداف توسعه اقتصادی از منظر معمار کبیر انقلاب اسلامی چیست؟
نظام غربی با این همه ادعای حقوق بشر ثروت مناطق محروم را به غارت می برند و در مسیر توسعه و پیشرفت خود به کار می گیرند، در حالی که امام خمینی(ره) توسعه ای را مد نظر داشت که در آن غارت نباشد، کلاهبرداری نباشد و مبانی اسلامی در آن رعایت شود ایشان در سیر این مسیر از روش تجربی- شهودی استفاده کرده اند. - در جوامع اسلامی مثل جمهوری اسلامی ایران، در رویکرد توسعه محور و زیربنا، فرهنگ است و عوامل
لحظه افطار، به صرف فیلم های انقلابی
مردم رو به رو بوده است چرا که این جشنواره با داشتن موضوعات مختلف و جذاب مردم را به سمت خود جذب کرده است. *اکران فیلم ها در زمان افطار، تمرکز فعالان فرهنگی رسول احمدی امروز در گفت وگو با خبرنگار فارس در اصفهان در خصوص اکران های مردمی فیلم های جشنواره عمار در شب های ماه مبارک رمضان اظهار کرد: تعدادی از فیلم های جشنواره عمار در شب های ماه مبارک رمضان به صورت مردمی اکران می شوند
