خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
10تفاوت کمتر گفته شده امام با روحانیون دیگر
عنوان امام عام و همه گیر شود همچون دیگر مراجع با عنوان آیت الله العظمی از او یاد می شد. شگفتا که در دی ماه 1356 در نوشته ای موهن این لقب یا عنوان را نیاوردند و تنها 9 ماه بعد ناگزیر شدند تمام نیم صفحه اول روزنامه های کیهان و اطلاعات را به این کلمات اختصاص دهند: آیت الله العظمی خمینی ... . با این حال تفاوت های آشکاری در او مشهود بود که اگر نبود، خمینی نمی شد. مراد از تفاوت ها یا تمایزها
این فیلم بی هیاهوست – ایسنا
قصه فضای خوبی وجود دارد که دو سبک زندگی، دو برادر را معرفی کنیم و در کنار آن به فضای جامعه هم نقبی بزنیم و آسیب هایی که این خانواده دیده اند را تحلیل می کنیم. بر این اساس با همراهی پریسا هاشم پور سیناپس اولیه را نوشتیم که در آن مقطع، هنوز بیماری خاصی را در نظر نداشتیم. پس از آن به تحقیق پرداختیم که صرفا تخیل خودمان در کار نباشد و حدود 9 ماه در بیمارستان روزبه تحقیق کردیم و بیماران روحی زیادی را
ترکان تاکید کرد: جمهوریت و اسلامیت باید در کنار هم باشد
قاجاریه برای روشن تر شدن جمله امام راحل افزود: دوران مشروطه برخی که افکار منجمد بودند و با هر نوع تحولی در جامعه مخالفت و فکر می کردند نگه داشتن استبداد قاجاری به صلاح است؛ از آن طرف عده ای از فرنگ رفته ها فکر می کردند که همه چیز را باید طبق سنت غرب تغییر داد، مشروطیت یک حرکت بزرگ بود که نشان داد چطور می توان جلو رفت، بدون آنکه حرف فرنگ رفته ها را گوش کرد و بدون آنکه در انجماد ماند. وی
سایه سنگین بهره های بانکی بر صنعت خودروسازی
پژوهشگر اقتصادی عنوان کرد: نباید از نظر دور داشت که خودرو سازان، بنیاد خیریه نیستند که خودروی تولید شده را زیر قیمت به جامعه هدف واگذار کند، زیرا در چنین شرایطی امکان بقاء و حیات صنعت مذکور وجود نخواهد داشت. مجلسی گفت: در چنین شرایطی تلاش برای کاهش هزینه تمام شده از اولویت هایی است که باید با جدیت مد نظر قرار گیرد که یکی از این عواملِ افزایشِ هزینه های تمام شده، به سودهای تسهیلات پرداختی معطوف می
امام رای مردم را به عنوان جمهوریت وارد حکومت اسلامی کرد/ نباید شهدا و امام را مصادره کرد
باید آرمانشهر را تعریف کنیم تا بدانیم به سمت آن می رویم یا نه، ابراز داشت: در زمان انقلاب هم از جامعه بی طبقه توحیدی سخن می گفتند و هم از جامعه بی فقر سخن گفته می شد. حتی در زمان پیامبر (ص) و امام علی (ع) هم فقیر وجود داشته است. ما باید به سمت جامعه بی فقر و فقرزدایی برویم. باید ببینیم آیا در این سمت می رویم. وقتی انقلاب شکل گرفت انقلابیون مسوولند. یادگار امام تاکید کرد: خوشبختانه در این
مفاهیم استقلال و آزادی در پارادایم تفکری امام(ره)
/> -از منظر امام خمینی(س) ایران و ملت ایران می بایست با تکیه بر منابع طبیعی کشور و با باور به توانایی های خویش و یاری خدای بزرگ، خود را در تأمین نیازهای اساسی و ارزاق عمومی کشور به مرز خودکفایی برساند. از نگاه ایشان کشوری که در نیازهای اساسی و ارزاق عمومی اش وابسته به دیگران باشد خواسته یا ناخواسته به لحاظ سیاسی و فرهنگی نیز به اسارت آنها در خواهد آمد. امام خمینی: اگر چنانچه ما احتیاج داشته باشیم
آغاز شمارش معکوس برای سقوط پهلوی از 15 خرداد سال 42 / بزرگترین دستاورد این روز شناخت ماهیت رژیم پهلوی از ...
اختصاصی قدس آنلاین - بی تردید هیچ دگرگونی و انقلابی بی ریشه و علت پدید نمی آید و بسترها و عواملی در شکل گیری آن موثر است. 15 خرداد سال 42 جنبشی ماندگار است که نقطه عطفی در کارنامه انقلاب اسلامی ایران به شمار می رود به طوریکه حتی می توان آن را یوم الله نامگذاری کرد. این روز سرآغاز تحولات ودگرگونی هایی است که منجر به شکست رژیم شاهنشاهی و پیروزی انقلاب اسلامی شده است. پایگاه خبری -تحلیلی قدس آنلاین در گفتگو با دکتر سید حمید روحانی پژوهشگر وتاریخ نویس معاصر به واکاوی حادثه 15 خرداد و تاثیر گذاری آن بر پیروزی نهضت انقلابی امام و امت پرداخته است. روحانی با بیان اینکه قیام 15 خرداد در راست ...
سبک زندگی و الگوهای رفتاری حضرت خدیجه(س)
به گزارش سرویس فرهنگ وهنر صبح قزوین ، مطالعه تاریخ زندگی ام المؤمنین حضرت خدیجه علیها السلام نشان می دهد که او هم در دوران جاهلیت و هم بعد از بعثت خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله دارای فضائل اخلاقی و کمالات معنوی بوده است. او در جامعه خود به عنوان یک الگوی زن برتر، تاثیر بسزایی در گسترش صفات نیک انسانی داشته است. سخاوت، کرامت، ایثار و فداکاری، عفت و پاکدامنی، دوراندیشی و درایت و توجه به
آیت الله خمینی علیه اسرائیل افشاگری کرد و دستگیر شد
اغراض و نقشه های اسرائیل به ما اهانت کرده و می کند... شب 15 خرداد امام خمینی دستگیر شد و پس از پخش خبر دستگیری صبح روز 15 خرداد 1342 شورش عظیمی در تهران و ورامین و قم ایجاد شد که روز بعد دامنه تظاهرات به دانشگاه و شهرهای شیراز، کاشان و مشهد کشیده شد. شدت تظاهرات و شعارهای مطرح شده که مستقیما متوجه سقوط شاه بود رژیم را به وحشت انداخت و متوجه شد که این مذهب است که می تواند برنامه براندازی
طلبه ای که برای بچه ها قصه می خواند! +عکس
شنوی تازه می فهمی که کتابخوانی در دراز مدت و از کودکی چه تاثیری در شکوفایی و رشد فکری کودک دارد، ارغوان به پدرش لقب"آخوند پرسشگر" داده، او و حسین بچه های هستند که از 2 سالگی لذت کتاب و قصه را چشیده اند. ماشین قراضه ام کتابخانه سیار است روستاهایی که آقای آذری نژاد به آن سفر می کند از دو طریق انتخاب می شود، فقر مادی و صعب العبور بودن راه و دیگر مناطقی که از نظر آسیب اجتماعی در
بی اهمیتی به حقوق کارگران بهره کشی از آنان را به دنبال دارد/بی توجهی به کارگران تولید بحران می کند
جسمی و ذهنی خود هیچ سرمایه دیگری ندارند بنابراین حق آنهاست که دستمزدهای آنها به اندازه هزینه های واقعی زندگی افزایش یابد و دولت ومجلس باید از این خواسته آنها حمایت کند. وی ادامه داد: متاسفانه در شرایطی هستیم که با وجود تاکیدات قانونی بر افزایش واقعی حداقل مزد، خانواده های کارگران ایرانی همچنان زیر خط فقر زندگی می کنند و باید حداقل و حداکثر حقوق آنها با توجه به تورم در کشور افزایش یابد
مسئله امام، انقلاب بود نه سنت و تجدد
بندی شده است. مسئله بعدی نیز کفایت عینی و توانایی عملی این نظریه است برای نیل به هدفِ خود. تقریبا همه ی پرسش های مهم علم اجتماعی یا دست کم پرسش هایی که برای امام خمینی مهم و برای فرآیند انقلاب نیاز است، بر اساس اندیشه انقلاب مدارانه ی امام خمینی پاسخ یافته است. انسان، جامعه، فرهنگ، هویت، خانواده، معرفت، جهان انسانی، وجود اجتماعی انسان و دیگر مقولات مهم در اندیشه امام خمینی بر چنین
7 باور غلط درباره روانشناسان
ها هیچ کلمه مطلقی نمی توانیم استفاده کنیم، چون انسان موجودی بسیار پیچیده، متفکر و انتخاب گراست. ضمن این که عصبانیت جزو مکانیزم های متعادل ساز روان آدمی است که توسط خداوند در ذهن انسان ها به ودیعه نهاده شده است ،چرا که اگر همین عصبانیت وجود نداشت انسان به مثابه دیگ بخاری بودکه سوپاپ اطمینان نداشت و بنابراین پس از گذشت چندین ساعت از کار این دیگ بخار ،ما شاهد انفجار این دیگ می بودیم. و
حقیقی یا اعتباری بودن ارزش ها
است: نخست آنکه دیگران را نباید با معیارهای فرهنگ خود سنجید؛ دوم آنکه رفتار یا شیوه اندیشیدن افراد باید در شرایط مشخص فرهنگی، مورد سنجش و قضاوت قرار گیرد (عضدانلو، 1384، ص 621). البته منظور معتقدان به نسبی گرایی فرهنگی این نیست که تمامی فرهنگ ها حق هستند. بلکه یعنی اولا در همه فرهنگ ها بهره هایی از حق وجود دارد و ثانیا چون این نظر مبتنی بر هرمونتیک و تجربه دینی و تفکیک کانتی بود و نمود
قیام خونین 15 خرداد سال 1342 جرقه پیروزی انقلاب اسلامی را زد
در دست داشتن عکس های امام با شعار خمینی خدانگه دار تو، ملت طرفدار تو، به خیابان های تهران ریختند. محل اجتماع، مسجد و مدرسه حاج ابوالفتح در نظر گرفته شده بود؛ اما این مدرسه از صبح زود در محاصره ی پلیس قرار گرفت ولی در اثر ازدحام جمعیت برای مراسم عزاداری و فریاد شعارهای ضد رژیم، کنترل از دست پلیس خارج، و مسجد و اطراف آن در اختیار مردم قرار گرفت و با شعار به راهپیمایی پرداختند.
تصاویرکمتردیده شده قیام 15 خرداد 42
مردمی است. دلایل عدم وجود آمار دقیق و درست از شهیدان و زخمیهای قیام 15 خرداد به رغم کنکاش و کاوشی که تا کنون انجام شده، آمار دقیق و درستی از شهیدان و زخمیهای قیام 15 خرداد به دست نیامده و به نظر می رسد که در اسناد و گزارشهای پشت پرده، اسامی کامل آنان هرگز به ثبت نرسیده است؛ این نارسایی در آمار شهیدان و زخمیهای 15 خرداد و ناآگاهی و بی اطلاعی از نام و نشان آنان از آنجا ناشی می شود که:
کدامیک از مشاغل معاف از مالیات هستند؟
شعار سال: قوانین و مقرراتی که درکشورها وضع و به مورد اجرا گذارده می شود ازبخش های مختلفی تشکیل می شود تا از طریق آن بتواند کلیه آحاد جامعه را تحت پوشش قرار دهد. زیرا در هر جامعه افراد از لحاظ شرایط اقتصادی، فرهنگی ، آموزشی ، مذهبی و .. دریک سطح نبوده و اجرای قانون بدون توجه به وضعیت آنان، بالطبع آثار و تبعات ناگواری را به همراه خواهد داشت که از آن جمله می توان به عدم استقرار عدالت اجتماعی اشاره
محاصره قطر/ قطع روابط عربستان، بحرین، امارات و مصر
قطر با امارات و عربستان سعودی گفت قطر به لحاظ تاریخی و جغرافیا و ملیت بخشی از شورای همکاری است و این شورا نیز بخشی از قطر است. در واقع ما همگی از یک خانواده و جامعه هستیم. اینکه یک نفر بخواهد نظر خود را به قطر تحمیل کند ، قابل قبول نیست و قطر کشوری مستقل است. متاسفانه در چهار سال گذشته آنها تلاش کرده اند قطر را مجبور کنند تا از سیاستها و برنامه های آنها پیروی کند. اما قطر گفته است که این سیاستها
گزارش مطالبات دانشگاه از دولت دوازهم [+پرسش و پاسخ]
هایی به وجود بیاورد که باندبازی هایی و سوءاستفاده هایی دارد اتفاق می افتد و ما این وسط بازیچه می شویم. این چه راهکاری دارد از نظر شما؟ دکتر خرازی : یکی از سؤال های مهمی که نبض سیاسی جامعه ی ما را به خودش متأثر کرده، چنین سؤال مهم و اساسی است که هم عطف تاریخی دارد و هم با فهم امروز عینیت پیدا کرده. ببینید! چی شد که سال 84، ما شکست خوردیم؟ بپذیریم که در سال 84 آنقدر در میان مان دودستگی و
ظهور داعش و تاثیر آن بر سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران
سازه انگاران، هنجارها به هویت و اولویت های بازیگران، شکل می دهند و اهداف جمعی را تعیین می کنند. سازه انگاری فراملی تاکید خود را بر تاثیر هنجارهایی می گذارد که از سوی جامعه بین الملل یا زیر مجموعه های آن به طور مشترک استفاده می شود. سازه انگاری بر این اصل تاکید می کند که بازیگران سیاست خارجی به هنجارهای بین المللی گردن می نهند، لذا این ادعای واقع گرایی را که سیاست خارجی یک کشور متناسب با افزایش یا
الگوی شکرگزاری در سیره رضوی/ تاثیرات شکرگذاری بر کاهش آسیب های روانی
از چشم اندازهای مذهبی، جامعه شناسی و روان شناسی مورد مطالعه وسیع قرارداده و به نتایج جالب توجهی دست یافته اند. دراین نوشتار، با بررسی اجمالی تأثیرات شکرگزاری بر بهزیستی و سلامت روانی افراد، به ارائه الگوی شکرگزاری در سیره امام رضا(ع) پرداخته شده است تا درکنار آشنایی بیشتر با فرهنگ شکرگزاری درسیره رضوی و بهره گیری از مفاهیم وآموزه های والای آن، درمسیر تحقق جامعه ای سالم تر گام برداریم.
راهبردهای رسانه ای و فرهنگی دشمن درنبرد نرم علیه انقلاب اسلامی
امروز وجود دارد. ابزارهای ارتباطی که ده سال قبل و پانزده سال قبل و سی سال قبل نبود[1]. در این تحقیق با در نظر گرفتن شیوهای نبرد نرم دشمن به بررسی راهبردها و شیوه های نرم رسانه ای و فرهنگی دشمن علیه انقلاب اسلامی پرداخته می شود. به منظور دستیابی به نتایج، روش این تحقیق تفسیری مبتنی بر رویکرد تحلیلی متن و تجزیه و تحلیل اطلاعات زمینه ای است که با توجه به ماهیت و نوع موضوع مورد مطالعه
بررسی نقش فرهنگ و هنر اسلامی در بازتولید قدرت نرم در جمهوری اسلامی ایران
تمام ابعاد خود به ویژه علم و فناوری تبدیل گردد، ناگزیر باید به مولفه های مختلف قدرت نرم توجه ویژه داشته باشد. دراین ارتباط سوالاتی که مطرح هست این است که بین دانش و تولید قدرت نرم چه رابطه ای وجود دارد. با توجه به اسناد بالادستی نظام جایگاه دانش در تولید قدرت نرم ایران کجاست؟ آیا روند رو به رشد تولید علم در ایران منجر به افزایش قدرت نرم آن گردیده است یا خیر؟ در پاسخ به سوال اصلی پژوهش
ازدواج بینادینی؛ چالش پیش روی مسلمانان اوگاندا
آزاد و بسیاری از مردم نسبت به دین افراد حساسیت ندارند. 2) دانش فقهی بسیاری از مسلمانان پایین است و با بسیاری از احکام اسلامی آشنا نیستند، لذا به حرمت و تبعات این امر آشنا نیستند. 3) مسلمانان در اقلیت هستند (بر اساس آمار رسمی 18 درصد، آمار غیر رسمی تا 40 درصد هم ذکر می شود) بنابراین طبیعی است که از جامعه مسیحی اوگاندا تأثیر پذیرند و حساسیت های دینی کاهش یابد. 4) بسیاری از مردان
مدلی برای تبیین رابطه دین و توسعه
را محدود کرده. پیامد این دگرگونی در معنای واقعیت، دست کمی از یک امر فاجعه آمیز ندارد و خداوند و در واقع، تمام ساحت های معنوی وجود را به مقوله امور انتزاعی و سرانجام به امور غیرواقعی ارجاع و تحویل می کند (نصر، 1382: 31). راه حل این گروه درباره معضلات توسعه و بحران هایی که ایجاد کرده است، در بیان نصر کاملاً روشن مطرح شده است به علم و فناوری، یکسره خاتمه بخشیده شود (نصر، 1382: 139). البته
حضور افراد در هیئت های مذهبی و نشاط اجتماعی
از جمله سازمان های قدیم هستند که در فرهنگ عاشورایی تشیع رشد کرده با فراز و نشیب هایی فراوان گسترش و تکامل یافته اند . 1٫بیان مساله نشاط و سرزندگی اجتماعی یک عنوان کلی است که مقوله های زیادی را در بر می گیرد . جامعه ای دارای نشاط می باشد که در آن افراد نسبت به همدیگر احساس محبت و عاطفه داشته باشند . ثانیا بر مبنای همان محبت نسبت به هم احساس تکلیف و مسئولیت کرده و وظایف خود را
سنت علمی در تمدن اسلامی
فلسفه نظری و عملی را با دقت معرفی و تشریح کرده[18] که با توجه به آرای سایر حکما، جمع بندی آن در زیر بیان شده است. الف- حکمت عملی؛ معرفتی که اراده انسانی در آن دخیل است و موضوع آن، موجوداتی است که وجود و تحقق آنها وابسته به اختیار و عمل بشر است. حکمت عملی حسب موضوع به سه حوزه اصلی تهذیب اخلاق (انسان)، تدبیر منزل (خانواده)، و سیاست مدن (جامعه) تقسیم شده است. ب-حکمت نظری
پولداران مشروع،ثروت های عادلانه خود را در فعالیت سازنده به کار اندازند
دوم آن ، چه نقشه های بزرگی از این ابزار، چه در تبلیغ ضد اسلام و ضدروحانیت خدمتگزار، و چه در تبلیغ استعمارگران غرب و شرق ، کشیده شد و ازآنها برای درست کردن بازار کالاها خصوصا تجملی و تزئینی از هر قماش ، ازتقلید در ساختمانها و تزئینات و تجملات آنها و تقلید در اجناس نوشیدنی وپوشیدنی و در فرم آنها استفاده کردند، به طوری که افتخار بزرگ فرنگی ماب بودن در تمام شئون زندگی از رفتار و گفتار و پوشش و فرم آن
لایحه بودجه 96 زیر ذره بین بهارستان؛ از انتقاد به سهم بالای درآمدهای نفتی تا استقبال از توجه به بخش خصوصی
خبرگزاری خانه ملت-گروه اقتصادی: حسن روحانی رئیس جمهوری درنشست علنی روز گذشته 14 آذر ماه با حضور در مجلس به ارایه لایحه بودجه 96 کل کشور و توضیحاتی در رابطه با آن پرداخت. رئیس جمهور با اشاره به لایحه بودجه 96 کل کشور گفت که دولت برنامه جامعی را با هدف دستیابی به رشد اقتصادی فراگیر، اشتغال زا و ضد فقر تدوین کرده که بودجه سال آتی نخستین گام از این مجموعه اقدامات است. روحانی
رانتریسم و مدیریت درآمدهای نفتی
سرمایه گذاری در خارج از کشور نموده و ضمن جلوگیری از تبدیل کشور و دولت به دولتی رانتیر، از این نعمت خدا دادی در جهت پیشبرد برنامه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی کشوربهره شد. لذا نفت صرفاً متضمن پیامدهای منفی و ضد توسعه ای نیست وجود نفت به عنوان موهبتی طبیعی در صورتی که مدیریتی صحیح، کارآمد و توانا همچون کشور نروژ از آن بهره گیرد نه تنها ضد توسعه ای نیست بلکه می تواند زمینه ارتقای
