خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
چگونه بهترین باشیم؟
آخرت و معاد می داند.(آل عمران، آیه 14، حدید، آیه 20) خداوند در آیه 31 و 32 سوره آل عمران خداوند و پیامبر(ص) را شایسته محبت دانسته و گفته است که اگر کسی واقعا دارای محبت به خدا و پیامبر(ص) است باید از او اطاعت و پیروی کند و گوش به فرمان باشد. برخی در شناخت کمال به خطا واشتباه می روند و گمان می کنند که کمال در اموری چون قدرت و ثروت و فرزندی و مانند آنها است. درحقیقت آنان دوستدار کمال هستند
معیارهای تنظیم روابط خارجی و معاهدات بین المللی از دیدگاه قرآن
این است که بر اساس آیه 56 سوره انفال و آیات دیگر، جامعه اسلامی مجاز است با جوامع کافری که هیچ انگیزه ای برای جنگ ندارند و خواهان روابط اقتصادی و سیاسی و مانند آن هستند و هیچ گونه تعرضی به مسلمانان و مرزهای جغرافیایی اسلام نداشته اند، پیمان و قرارداد منعقد کنند و در صورت ارائه پیمان عدم تعرض از سوی آنان حتی به رغم روحیه ستیزه جویی و پیمان شکنی آنان، با آنان پیمان هایی را منعقد کند و به نظر می رسد که پذیرش پیمان های ارائه شده در قالب عدم تعرض و صلح، لازم و واجب است.
روانگردان ها چه بلایی بر سر مصرف کنندگان می آورد؟
اینکه مصرف این داروی باشگاهی می تواند باعث بروز اضطراب در مصرف کننده شود، افزود: اکستیسی به معنای زندگی کردن در مرز بوده و علت آن تا اندازه ای خطرهای شناخته شده و چندخطر بالقوه برای آن است. نتایج آزمایش روی جانداران آزمایشگاهی مانند موش نشان می دهد که MDMA (اکستیسی) می تواند اضطراب را افزایش دهد. همچنین باعث کاهش فعالیت ناقل های عصبی سروتونین و دوپامین شود. درحالی که کاهش سروتونین به کارکرد حافظه
اولین گناه کبیره ترک نماز است/ کاری واجب تر از تهذیب نفس دراسلام نیست
به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله مظاهری دردرس اخلاق اخیر خود مطالبی بیان کرده که متن آن برای علاقمندان در پی می آید. بحث این چند هفته ما درباره هدف از خلقت انسان بود. اینکه پروردگار عالم ما را برای چه خلق کرده است! از بحث ها استفاده کردیم که پروردگار عالم، عالم وجود را برای انسان خلق کرده است؛ و این انسان را برای خودش خلق کرده است. لذا هدف از خلقت را یک بحث راجع به عالم وصول
13کتاب در رونمایی از چهره حقیقی پهلوی
. شاه بی شین نویسنده: محمدکاظم مزینانی / ناشر: سوره مهر عنوان و محتوای این رمان به شکست و ناکامی های محمدرضا پهلوی اشاره دارد. قصه این داستان از بیماری شاه آغاز شده و سپس با نگاهی به گذشته، از کودکی تا لحظه مرگ شاه را به زبان خودش روایت می کند. همچنین نوع نگاه شاه به زن، جامعه، دنیا، اطرافیان و حتی روابطش با اشیا و حیوانات در این رمان تصویر شده است. این اثر
مرحمی برای دلخونی هایمان/ پرچم اسلام را با خونمان برافراشته می داریم
/> اینها حرف از حقوق بشر و آزادی بیان می زنند اما خودشان کاریکاتوریست همان مجله را به دلیل شوخی و کشیدنکاریکاتور پسر رئیس جمهور فرانسه، از کارش اخراج می کنند. اینها فکر میکنند با تشکیل گروهی به نام داعش میتوانند اسلام را خراب کنند؟! این جنایتکاران چگونه می توانند نسبتی داشته باشند با آن پیامبر مهربانی که به فرموده خداوند در قرآن عزیز دارای خلق عظیم و کریم بود و در قله رأفت و
نامه خانه مطبوعات کشور به سفیر فرانسه در ایران
الرحیم جناب آقای برونو فوشه سفیر محترم جمهوری فرانسه در ایران با سلام و آرزوی توفیق جنابعالی در دفاع از عدالت، عقلانیت و انسانیت؛ اهانت مجله فرانسوی شارلی ابدو به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام آن رحمت عالمیان و اشرف آدمیان، آن الگوی زیبایی ها و رسول مهربانی ها، آن شفیع انس و جن و تتمه دور زمان آن آخرین فرستاده خداوند بزرگ، اسوه حسنه و سرآمد عشق و نوع دوستی و
اخلاق تربیتی و روش های درک معانی در ذهن کودک
به گزارش سرویس اندیشه خبرگزاری رسا یکی از حیاتی ترین، جدی ترین و اثرگذارترین مولفه ها در پیشرفت معنوی و مادی جوامع جهان، نوع تربیت و اخلاق باوری و روش های قوام یابی شخصیت نسل های نو در مسیر بالندگی فردی و اجتماعی است. موضوع تربیت خاصه تربیت کودک در مراحل مختلف تولد و رشد، از جمله مهم ترین، حساس ترین و خطیرترین مقولات زندگی بشر امروز است. خاصه در دورانی که سیطره رسانه های دیداری و
علی مطهری: گاهی کف گرگی لازم است!
فن بلاغت، در یک تشبیه لازم نیست که از همه جهات میان مشبّه و مشبّه به شباهت وجود داشته باشد بلکه شباهت از یک جهت کافی است. همان طور که فرموده اید بنده و جناب عالی یک سال در صحن مجلس در کنار هم بوده ایم و به دلیل همین مصاحبت، اینجانب شما را فردی صریح و صادق هرچند احساسی یافتم و قلبا به شما علاقه مندم اما نمی دانم چرا به من نسبت برخورد نخوت آلود با دیگران داده اید تا آنجا که از نشستن آنها روی
جدایی ملت از شهدا آرمان دشمنان نظام جمهوری اسلامی است
بدون هیچ کم و کاستی به میدان آوردند. وی افزود: بازدید سال های قبل مقام معظم رهبری از محل عملیات کربلای 5 و تعبیر ایشان به اینکه "شب های عملیات کربلای 5 شب های قدر این انقلاب است و انس با آن شما را وارسته می کند" نشان از اهمیت این عملیات در طول 8 سال دفاع مقدس دارد. جانشین رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به لزوم زنده نگاه داشتن یاد و خاطره شهدای عملیات کربلای 5 و تلاش
هم زیستی انسان و فناوری در جهان آینده
دارد. یکی اینکه تاثیر فناوری بر فرهنگ عمومی چیست و دیگر اینکه فناوری چه تاثیری بر سبک زندگی ما دارد. در این خصوص مک لوهان معتقد است که اگر چه فناوری منبعث از ذهن و عمل انسان است. ولی انسان هر دوره، خود زاییده تکنولوژی زمان خویش است و به عبارت دیگر، هر فناوری، بشر را به تدریج در فضای تازه ای قرار می دهد و هر فضای تازه، عاملی تعیین کننده در سرنوشت و زندگی بشر به شمار می رود. بطور مثال وی چاپ را که یکی
گره گشایی از کار مردم از نگاه قرآن/ رفع نیاز از نیازمندان تبدیل به یک فرهنگ عمومی شود
: مؤمنان برادران یکدیگرند که بعضی از آنان نیازهای بعضی دیگر را رفع می کند و خداوند هم نیازهای او را برآورده می کند. از بهترین اعمال این است که انسان مؤمنی را شاد، یا گرسنگی را از او دفع کند و از غصه برهاند یا قرض او را ادا کند یا به او لباس بدهد . نبی مکرم اسلام(ص) همچنین فرموده است: مردم به منزله عیال خداوند می باشند، دوست داشتنی ترینِ خلق پیش خدا کسی است که به مردم نفع برساند یا خانواده ای را
برای افزایش طلاق اگر خون گریه کنیم جا دارد/وقتی انسان پست تر از هر جنبده و میکروب سرطان است
انسان خودسازی نکند و این صفات رذیله در دل او رسوخ کند، پست تر از هر جنبده و میکروب سرطان است. متن کامل سخنان این مرجع تقلید در ادامه تقدیم می گردد. هدف از خلقت انسان بحث این چند هفته ما درباره هدف از خلقت انسان بود. اینکه پروردگار عالم ما را برای چه خلق کرده است! از بحث ها استفاده کردیم که پروردگار عالم، عالم وجود را برای انسان خلق کرده است؛ و این انسان را
برجسته ترین مصداق المَغضُوبِ عَلَیهِمْ در قرآن چیست؟/بدترین امت در بیان پیامبراکرم(ص) چه کسانی هستند؟
فقدان رهبری است، در مدتی که حضرت موسی(ع) نبود، شیاطین جن و انس از آن استفاده می کنند. این مفسر قرآن ضمن تصریح این نکته که سوءاستفاده از هنر جامعه را مورد غضب الهی قرار می دهد، گفت: سامری از هنر مجسمه سازی سوءاستفاده کرد و مردم را فریب داد، مردم هم که جاهل بودند، بدون فکر قبول کردند. نکته دیگر تقلید کورکورانه است. الگو گرفتن بدون دانستن ارزش آن الگو تقلید کورکورانه و مورد غضب است
مطالعات آکادمیک مستشرقان در مورد قرآن
لازم بود، فراهم آورد. در نتیجه نه تنها دانش های طبیعی ناسوتی پدیدار شدند؛ بلکه کلّ فهم بشر از نظام طبیعی به سطح انسان تنزل یافت. رشته های جدیدی در دانش با روش ها و رویکردهای ویژة خود پدید آمدند که برای پاسخ به نیازهای پادشاهی جدید بشر که زاییده اومانیسم بود، طراحی شده بودند. مطالعه آکادمیک دین یکی از این رشته های جدید بود که ابتدا در دانشگاه های اروپایی و بریتانیایی ظاهر شد و بعدها به
تفسیر نفخ صور با تأکید بر سوره مبارکه زمر
التحقیق آمده است: أنّ الأصل الواحد فی المادّة: هو خوف شدید مع اضطراب و دهشة عند عروض مکروه عظیم مفاجأة. (مصطفوی، 1360: 9 / 89) 2. آیاتی که بیانگر هر دو نفخ صور است تنها آیه ای که به صراحت دلالت بر هر دو نفخه دارد، آیه 68 سوره زمر است؛ زیرا در ابتدا با وَ نُفِخَ فی الصُّورِ نفخه اول و در ادامه با ثُمَّ نُفِخَ فیهِ أ ُخْری نفخه دوم را بیان فرموده است: وَ نُفِخَ فی
ماکروگرافی؛ دریچه ای جدید در برابر انسان
یک عکاس گفت: عکس های ماکروگرافی چشم انسان را به دنیای جدیدی باز می کنند و دریچه ی جدیدی از خلاقیت را می توانند در برابر دانشجویان عکاسی بگذارند. محمدرضا طبیبی در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه ی اصفهان، اظهار کرد: ماکروگرافی یک شاخه ی کمتر شناخته شده از عکاسی است که تصاویری جذابی توسط آن خلق می شود. این شاخه از عکاسی در کشورهای پیشرفته ی دنیا مانند تکنولوژی
قنات، نماد مهندسی ایرانی در هزار توی تاریخ
منشا آب موجود در رودخانه ها و چشمه ها می باشد. نوع دوم سفره های عمیق زیر زمینی هستند که آب آنها تنها از طریق حفر قنات یا چاه عمیق امکان پذیر است. البته این سفره های آب زیر زمینی تنها زمانی قابل استفاده هستند که به طور مرتب و به اندازه کافی تغذیه شود و این در شرایطی ممکن است که یکسری رشته کوه با ارتفاعی به اندازه مناسب که مانع عبور ابرهای باران زا شود موجود باشد. بنا بر این محل ایده آل در قسمت کوهپایه
تمایز عرفان از اخلاق از دیدگاه آیت الله جوادی آملی
عُقُولِهِم. خدا در درون فکر اینها با اینها مناجات می کند و با قلب اینها سخن می گوید. اگر یک مطلب علمی در قلب یک فقیهی، حکیمی، ریاضیدانی، منجّمی، صاحب کشف سلولهای بنیادی اگر موحد بود، و مانند آن جلوه کرد، این کلام الهی است؛ خواه استاد دانشگاه، خواه استاد حوزه اگر اهل شب زنده داری بود، اگر اهل این مراحل توحید عملی بود که به آن مقام بار یافت؛ اگر مواظب بود از خدا غیبت نکند، نه مواظب بود که غیبت خلق را
شفاعت رسول الله(ص) در آیات انجیل
مقدم و نبوت حضرت محمّد رسول الله داده است، در دو جای از آن صریحاً مقام شفاعت آن حضرت را در روز بازپسین و نیاز جمیع پیامبران و خلائق را به معاونت و شفاعت و رحمت آن حضرت ذکر می کند : اوّل: در فصل پنجاه و چهارم یعنی سوره قیامت مطالبی گوید تا می رسد به آیه 7 7 آنگاه خدای زنده کند، پس از آن باقی پیغمبران خود را که زود باشد بیایند همه ایشان پیروی کنان به آدم . 8 پس دست
روح عبادات
خلقت جن و انس را در آیه 56 سوره ذاریات چنین بیان می فرماید و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون و بعلاوه اینکه در عبارات متعدد و با عبارات مختلف به اهمیت اخلاق و بندگی اشاره فرموده است. نیز پیامبر اعظم ( ص ) هدف از بعثت خود را تکمیل اخلاق و مکارم و فضایل اخلاقی بیان فرموده است. انی بعثت لاتمم مکارم الاخلاق اما مراد از عبارت بندگی چیست ؟ طاعت خداوند چگونه تحقق پیدا می کند؟ مراد از بندگی
شیخ صدوق مرجعی آگاه به زمانه
عمل کرد؛ زیرا که خشت اول چون نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج . این نقشه همان کمبودهای موجود میان مردم نه فقط برای پذیرش ولایت که برای ولایت مدار شدن بود، یعنی مانند پروانه گرد شمع ولایت بچرخند و بشوند مصداق حدیث ام الائمه(س) که از پدرش، بالاترین و بهترین خلق خدا نقل فرمود: مَثَلُ الإمام مَثل الکعبة إذ تُؤتی وَ لا تَأتی؛ امام همچون کعبه است که باید به سویش روند، نه آن که(منتظر باشند
عذر تقصیر به پیشگاه محمد (ص)
مقابله ای برآمده از جان، نه از نوع داعشی که از مقوله معرفتی، از همان نوع که امام صادقی اش (ع) نام است. منطقی برخاسته از فطرت، پاسخی برآمده از معرفت حقیقی. نه از آن چیزی که حتی غرب، اومانیستی اش می خواندکه آن هم بی محتوا و نسنجیده و لفظی و غیر فطری است، طرفه اینکه به همین اصالت ادعایی هم معتقد نیست. عمل سالیان غرب در انسان گزینشی شرق و غرب، دال بر این مدعاست و کاری که هم اکنون می کند نیز، قبح و ناحقوق مندی آن، روشن تر از
چگونه خداوند انسان را هدایت می کند؟
کننده مخلوقات هستی، این چنین نیست که هر کس را که دوست داری بتوانی هدایت کنی، اما خداوند هر کس را می خواهد، هدایت می کند. این مفسر قرآن تاکید کرد: در این آیه با این که وظیفه پیامبر هدایت گری است، اما خداوند تأکید می فرماید که اینگونه نیست که هر که را تو بخواهی هدایت شود و این نشان دهنده آن است که دو نوع هدایت داریم: یک نوع ایصال به مطلوب و دیگری ارائه طریق که ایصال به مطلوب تنها مختص به
نتایج تفکیک بزرگترین دشمن (آمریکا) و بزرگترین دشمنی (صهیونیزم و وهابیزم) در روابط خارجی
، بالاتر از آنچه آل سعود با کعبه و حرم امن الهی و با زائران مجاهد آن که همه چیز و همه کس خود را در راه دوست و آرمان اسلام تقدیم کردند، می توان تصور کرد؟ صحیفه امام، ج 20، ص 352 و 353. اگر ما از مسأله قدس بگذریم، اگر ما از صدام بگذریم، اگر ما از همه کسانی که به ما بدی کردند بگذریم، نمی توانیم از مسئله حجاز بگذریم. مسئله حجاز یک باب دیگری است، غیر مسائل دیگر. و لازم است زنده نگه داشتن این روز
گزیده سرمقاله روزنامه های امروز یکشنبه
اختصاص یافت: این نوشتار نه حمل بر جناحی است و نه پیوند خورده با خط و ربطی. بلکه در حوزه اعتقادی است و غیرت دینی و سرخجلت فتاده پیش در فردای قیامت در مقابل رحمت عالمیان و شفیع انس و جن و اشرف آدمیان و تتمه دور زمان که محمد (ص) نام است از جسارتی که ملت فرانسه کرد و غربی ها مویدش شدند و حق مقابله را بر ما مسلم کردند. مقابله ای برآمده از جان، نه از نوع داعشی که از مقوله معرفتی، از همان نوع
سمن ها دروازه ی کشف سرمایه های اجتماعی
ها باید به گونه ای باشد که به رسمیت شناخته شوند. تک روی سازمان مردم نهاد آسیب زاست احمدی چگونگی نظارت بر سمن ها، تمرکز، نحوه پایه ریزی، نوع برنامه ریزی و شفافیت عملکردها را سؤالاتی مهم در خصوص انجمن های مردم نهاد دانست که چرایی آن ها مسیر راه را ترسیم می کند، و خاطرنشان کرد: یکی از آسیب های سازمان های مردم نهاد این است که هرکدام مسیر خود را می روند و هیچ پیوند و ارتباطی بین
سوره "بخشنده"
به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران ، سوره مبارکه الرحمن (بخشنده) پنجاه و پنجمین سوره کلام الله مجید می باشد. الرحمن نام خداوند است که بعنوان آموزگار قرآن و آفریدگار بشر و آموزنده بیان، ذکر شده است. (آیه اول؛ الرَّحْمَنُ ؛ [خدای] رحمان). سوره رحمان، در خطابی به جن و انس، از آفرینش جهان و از نعمت های فراوان و گوناگون خدا در دنیا و بهشت و نیز از عقوبت های اهل دوزخ، سخن گفته
تفسیر نفخ صور با تأکید بر آیه 68 سوره زمر
بیشتری دارد. حقیقی یا تمثیلی بودن تعبیر نفخ صور بر این اساس که صور را به معنای شیپور بدانیم این سؤال مطرح می شود که آیا تعبیر نفخ صور تعبیر حقیقی است یا از باب تمثیل و کنایه است؟ در میان مفسران دراین باره سه دیدگاه وجود دارد: الف) استعاری و کنایی بودن تعبیر نفخ صور در تبیین چگونگی استعاره و کنایه بودن نفخ صور نیز دیدگاه های مختلفی وجود دارد
درآمدی بر سبک زندگی اسلامی
حقیقت که او را آفریده است و خودش را در قبضه قدرت او می بیند، خودش را به او نیازمند و محتاج می بیند. در واقع، سیری است که انسان از خلق به سوی خالق می کند. این امر اساسا قطع نظر از هر فایده و اثری که داشته باشد، خودش یکی از نیازهای روحی بشر است. انجام ندادن آن در روح بشر ایجاد عدم تعادل می کند (مطهری، 1368الف، ص 293). برخی از آیات قرآن از این پیوند موجود در متن واقعیت انسان خبر می دهد: یَا أَیُّهَا
