خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
بگذار مُدام به چادرت پیله کنند؛ به پروانه شدنت می ارزد
عقلی یا عاطفی یا دینی زیر می تونه بهت کمک کنه؛ آخه هر کسی یِ طوره؛ و به قول معروف راه های رسیدن به خدا به عدد نفوس خلایق است... شاید این جمله یا آن جمله... اما تو به دنبال جمله خودت باش! مطمئنم یک جمله اش و شاید فقط یک جمله اش مال تو باشه. *چادر یعنی اخطار به همه شهوت پرستان که حق ندارید بالاتر از گل به من بگید. *حجاب یک حال خوب بهت می ده احسن الحال؛ *حجاب به تو زینت
روانشناسی جنگ و تروریسم
/> هویت بشری: درباره ساختار هویت انسان می توان گفت: انسان به طور کلی دارای سه گونه هویت است: 1- هویت بشری که در عرصه حیات طبیعی شکل می گیرد و مشتمل بر قوای نفسانی شهوت و غضب است. 2- هویت انسانی که در عرصه حیات عقلانی و توسط نیروی عقل رشد می کند. 3- هویت الهی که در عرصه حیات عرفانی و قلب پرورش می یابد. آنکه می خورد و می خوابد، ازدواج و آمیزش می کند، شهوت و غضب دارد
بیانیه اتحادیه قرآنی خراسان شمالی به مناسبت روز ملی عفاف و حجاب
اخلاقی ها و سیل خانمان سوز فرهنگ برهنگی و بی عفتی و فساد که می رود تا دامان همه را آلوده سازد و دستورات خدا را به سخره بگیرد، بیشتر احساس مسئولیت کنیم و برای خدا بپا خیزیم و اقدامی بازدارنده و منطقی بنماییم تا خشم و غضب خداوند سبحان، جامعه ما را فرا نگیرد. ما حجاب را هم حق زن مسلمان می دانیم و هم تکلیف او. هم سپر مصونیت او می دانیم و هم شمشیر جهاد او با گناه و فساد. لذا بعنوان خادمین زن
رعایت عفت مخصوص بانوان نیست/ وجود میلیون ها بانوی محجبه باعث افتخار جامعه اسلامی ایران است
معنای کلی دارد. وی افزود: هم اکنون هفته عفاف و حجاب است و درست است که مسأله حجاب بعد از عفاف آمده؛ اما یک مسأله در افکار مردم باید اصلاح شود که مسأله عفاف و حجاب و پاکدامنی مخصوص بانوان نیست، بلکه از آن طفلی که اولیات عقل و تعقل را می فهمد تا نوجوان، جوان، میانسال و پیر در تمام سنین و در هر شغلی که هستند مسأله عفاف برای آن ها مطرح است، بنابراین انسان اگر بخواهد انسان باشد باید عفیف باشد
رونمایی منتجب نیا از جریان انحرافی اصلاح طلبان/ بی توجهی دولت به شأن مجلس
چیزی را قبول داریم و می خواهیم شاخ و برگ ها را اصلاح کنیم، یک وقت هم هست که اصلا آن نهاد را قبول نداریم. ما شورای سیاست گذاری را به عنوان یک راه حل برای اختلافات به وجود آمده در سال 94 قبول کردیم. برای حل اختلافاتی که بین کمیته راهبردی و کمیته انتخابات شورای هماهنگی اصلاحات ایجاد شده بود، ما تن به ترکیب دو کمیته دادیم. آن هم فقط برای انتخابات سال 94 بود، قرار بر این نبود که شورایی به وجود
آیا ملاقات با امام زمان(عج) ممکن است
دیدن حضرت و شناخت ایشان همراه با سؤال و جواب؛ یعنی، افزون بر اینکه حضرت را دیده و شناخته است؛ از ایشان نیز سؤال کرده و با وی به گفت و گو پرداخته است. این مرحله و رتبه از همه بالاتر و ارزنده تر است. 3- شهود، گاهی ممکن است؛ برخی بزرگان از راه سیر و سلوک و مکاشفه با حضرت ارتباط برقرار کنند. 4- دیدار در خواب ؛ دیدگاه ها در مورد ملاقات و مشاهده: درباره امکان
رعایت حجاب، التزام عملی به آموزه های اسلام و ارج نهادن به حکم خداست
بر عقل غلبه می کند و قدرت تفکر را از انسان می گیرد. حجت الاسلام مردان، حجاب را از مسلّمات دین مبین اسلام و نشانه احترام و ارج نهادن به حکم خدا و پاسداشت خون شهدا دانست و گفت: استعمارگران و دشمنان اسلام این سنت الهی اسلامی را بزرگترین مانع سر راه خود جهت نفوذ در بلاد اسلامی می دانند و این سنت والا و ارزشمند را مورد تهاجم قرار دادند و آشکار و پنهان با حجاب مبارزه می کنند. وی افزود: بر همه ما تکلیف است که در جهت ترویج و گسترش فرهنگ حجاب و عفاف تلاش کنیم و راه نفوذ دشمن را ببندیم و توطئه های آن را خنثی کنیم. پایان پیام/ 513 ...
غول چراغ جادو را پیدا کن!
است؟ کارهایت را در کدامشان راحت تر انجام می دهی؟ یک اتاق شلوغ و درهم (مثل اتاق خودت!) یا یک اتاق مرتب و منظم که حتی مادر آدم هم از دیدنش کیف می کند؟ خب معلوم است، دومی. مغز حضرتعالی چه گناهی کرده است مگر؟ باید کلی وقت بگذارد و بین این همه چیزهای مربوط و نامربوط، بگردد تا آن اصل کاری را پیدا کند؟ تمرکز، خودش یکی از راه های رسیدن به آرزوست. یک عزیزی سال ها پیش می گفت: هر کسی به چیزهای کم
آمریکا به دنبال جداسازی ایران و روسیه در سوریه/ آیا فرستادن ایرانیان به حج مصلحت است؟
بیندازیم. نظام شبه بانکی خودسر شاید بتوان نخستین ریشه بحران را به مجوز ورود بخش تعاون کشور به عرصه بانکی مرتبط دانست. دوره ای که وزارت تعاون اجازه یافت برای تعاونی های اعتباری مجوز صادر کند. این در حالی است که فعالیت بانکی به عنوان حساسترین فعالیت اقتصادی در همه دنیا تحت نظارت بانک های مرکزی است. لذا اتخاذ یک تصمیم غلط و حساسیت نداشتن بانک مرکزی در دهه 70 در مخالفت با این تصمیم
نکاتی درباره روندهای کند توسعه ایلام و عوامل انسانی دخیل در آن
در این استان و منطقه بوجود آید، لازم است باعث و بانی اصلی اش همین بومیان با توانایی و شایستگیهای لازم برای انجام آن باشند؛ و لذا در اینجا باز هم بنده به ایلامیان میپردازم و بس! از دید من هویت مسئله اساسی است. دیدگاه و یا جهانبینی مان چیست و بر چه مبنایی زندگی، کار و فعالیت میکنیم!؟ هویت-مان در چه قالبی میگنجد؛ اسلامی، ایرانی، کوردی، ایلامی یا ترکیبی از همه یا چه؟! در این باره لازم است با
افتتاح اولین دوره پذیرش طلاب سیکل مکتب نرجس(س)
اسبی بود به رودخانه که رسید اسب از رودخانه عبور نکرد، اهل دلی عبور کرد و با چوب آب را گل آلود کرد، با اشاره او اسب از آب رد شد، گفت اسب چون خودش را در آب می دید پا روی خودش نمی گذاشت. باید خودمان را نبینیم تا بتوانیم تربیت کنیم. مسأله تهذیب، آموزش و بصیرت طلاب خیلی مهم است. اگر بصیر نباشد ناخودآگاه بازی می خورد و در زمین دشمن قرار می گیرد و نیروی نظام سلطه می شود درحالیکه خودش مطلع نیست، لذا با باری
حجت الاسلام مومنی: آقا فرمود انتقاد کنید. این فتوی آقاست/شیطان دام هایش را برای مذهبی ها پهن کرده
های نفوذی شیطان به خودتان را سد کنید و ببندید. نگذارید شیطان به شما مسلط شود. هر کسی نقاط ضعف و قوت خودش را میداند، انسان نقاط ضعف را بشناسد، نسبت به نقاط ضعف سد کند و ببندد. نقاط قوت را بپروراند. نقطه ضعف انسان مشخص است، هر کسی هم خودش می داند، مراقب باشم شیطان از راه نقطه ضعف من وارد نشود. مراقب فضای مجازی، رسانه و دانشگاه باشید یکی از راه هایی که
■ مصاحبه با سر کار خانم خلیلی/ طلبه حوزه علمیه در موضوع عفاف و حجاب
سخنرانی و برگزاری جشن ها از دیگر فعالیتهای بنده می باشد. و در حال حاضر مشغول به پیاده کردن طرحی به نام بوستان که کار با نوجوان هست میباشم. از نظر شما رابطه حجاب با عزت نفس در چیست ؟ رابطه و تاثیر و تاثر متقابل بین حیا با حجاب و عزت نفس وجود دارد عزت نفس برابر است با ارزش فرد در دیدگاه خودش؛ اگر فرد مورد سرزنش و مورد تحقیر یا مورد سوءاستفاده قرار گیرد عزت نفس وی تنزل می یابد و خود
نهیب نامه ی پدر روح الله زم درباره ی آمدنیوز
کرده بودی و به ورطه خط و سیاستی که آگاهی را مقدمه مبارزه بداند، گرفتار نمی ساختی که البته هیچ انسانی مصون از خطا نیست؛ آن چنان که هیچ انسانی پیمایشگر یک خط، در همه عمر خود نیست! هر خط رفته و هر خطای کرده را می توان با تعویض و تغییر، به هویت اصیل، توانایی ذاتی و مصلحت خود نزدیک تر کرد. وصف خداوند از توّاب و توبه پذیر بودن برای همین گاه هایی است که انسان ها خود را نیازمند تغییر خط و بازگشت از راه
به اندازه عقلتان پاداش میگیرید!
چرانیدمش، براستی این علفها از بین می رود! فرشته گفت: پروردگار که خر ندارد! عابد گفت: اگر خری می داشت چنین علفی تباه نمی شد. خدا به فرشته وحی کرد: همانا او را به اندازه عقلش پاداش می دهم. (اصول کافی ، ج 1 ص12) هر چند از نظر اسلام آنچه موجب ارزش انسان می شود دستیابی به تقوا از طریق عبودیت(بقره، آیه 21) و تزکیه نفس به کمک کتاب الله و عترت طاهره(بقره، آیه 129؛ آل
بیش از 180 دلیل عقلی و نقلی برای یک تحول 180 درجه!/ حجاب فکر و ذکر و فطرت است
/> خلاصه هر انسانی آرامش و یک حال خوب می خواهد. این حال خوب محصول بودن با خدای نامحدود است. مثل یک اقیانوس که نسبت به یک حوض خیلی آرام است؛ چون سعه وجودی خیلی بیشتری دارد و هر چه بیشتر شبیه و نزدیک خدا بشی تو هم آرومتر میشی. اما راه نزدیک شده به خدا چیست؟ راهش عبادت او یعنی اطاعت از اوست. لذا فرمود ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون . حجاب اطاعت و عشق بازی با خداست. * خدا عشق می خواهد و روابط
حجت الاسلام موسویان: ولایت محل تعصب است/ اگر ولایت بهم بریزد چیز دیگری باقی نمی ماند
به خاطر لجبازی با آن مشرک ایمان آورده. پیامبر(ص) فرمودند: لا عصبیة الا عصبیة عمی حمزه . همه عصبیت ها باطل است، همه تعصب ها نفی است به جز عصبیت عمو حمزه سیدالشهدا(ع). چرا عصبیت حمزه اشکالی ندارد؟ تا جایی که بنده فکر کردم دو مسئله وجود دارد. مسئله اول اینکه در ولایت تعصب ممدوح است و لذا در خیلی از روایات آمده است که ائمه بعضی از اصحابشان را به این مطلب مدح کرده اند که تو در امر ولایت ما
رشد و تعالی افراد جامعه، هدف نهایی دین اسلام /بی عفتی منشاء مشکلات اجتماعی است
کسی طالب عفت و حیاست ابتدا باید ازتمام اعمال ناشایست و حرام خداوند پرهیز کند بعبارتی مسیر سعادت انسان بارعایت کردن راهکارهایی چون؛ کنترل و مدیریت غرایز، پرهیزاز حرام ها، یاد مرگ، ازدواج،روزه و...تضمین می شود. روانتاب با بیان اینکه اندیشیدن به گناه، غفلت از یاد خدا، گمراهی اندیشه از مصادیق بی عفتی اندیشه هستند، اظهار کرد: رکود فکری، عدم رشد استعدادهای عالی چون خداگرایی و کسب علم از آثار
تاکید بر حجاب بدون توجه به فلسفه آن اثرگذار نخواهد بود
می شود تا من رفتارهای خود را کنترل کنم، گفت: من وقتی خود را در برابر خدا بدانم از اینکه سرپیچی فرمانش را کنم خجالت می کشم و به همین دلیل است که الان دشمن بر روی حیا کار می کند و با شعار آنگونه که راحت هستید، باشید نظر دیگران در مورد شما مهم نیست و من هر طور فکر می کنم عمل خودم را انجام می دهم در حالی که باید بدانیم حیا بازدارنده از گناه و بی ادبی و قانون شکنی است و نقطه مقابل آن نیز عامل تحریک
خودنمایی و تبرج بیماری اجتماعی
، ص 306)، زنان با برجسته سازی زیبایی های جنسی خود موجبات تحریک مردان می شدند و آنان را به گناه و زنا وادار می ساختند. به برج هم به این خاطر برج گفته می شود که در میان همه ساختمانها برجسته تر و نمایان تر است. جهل در آموزه های قرآنی در دو معنای فقدان عقل و فقدان علم به کار رفته است. پس وقتی از جاهل سخن به میان می آید گاه به معنای فاقد عقل و بی خرد و گاه به معنای نادان است. البته مرتبه کم
عقل سالم به واجبات الهی عمل می کند
انسانی را به ملکوتی و الهی بدل می کند. آیت الله قرهی در پایان ابراز کرد: عقلی سالم خواهد بود که تقوا پیشه کرده از گناهاهان دوری کرده و به واجبات و اوامر الهی عمل کند. وی افزود: اگر قوایی نظیر غضب یا شهوت زیرمجموعه عقل سالم قرار گیرد می تواند عبادت باشد، چراکه غضب تحت امر عقل تبدیل به شجاعت می شود در غیر این صورت جبن ترس است. آیت الله قرهی افزود: این اشتراک سبب پیچیدگی انسان شده است اما اگر هادی درونی یعنی قوه عقل بر آن مسلط شود قوای شخص نیز در مسیر درست خود قرار می گیرد. پایان پیام/ 487 ...
دین نیاز ذاتی عقل و فطرت است
در 8 سال دفاع مقدس و اکنون همچون صدر اسلام در جنگ بدر که جبهه حق با 313 نفر که حدود یک سوم دشمن بود با کمترین تجهیزات در مقابل باطل ایستادند و ذره ای ترس نداشتند در حالی که دشمن از قدرت آنها ترسیده بود. همواره دینداران شجاع ترین افراد بوده اند، چه کسی در تاریخ می تواند ادعا کند امیرالؤمنین شجاع نبود یا دین نداشت؟ بنابراین این حرف نقضهای فراوانی دارد. اگر افرادی که این ادعا را
افتخار امیرالمومنین عبودیت بود
وسایل مادی و جسمی نیست، بلکه از سنخ معنویت و روح است. چون عقل امر معنوی است، این وسایل هم باید چنین باشد. در این صورت، چشمِ سر، همه ی این وسایل و ابزار کار را نمی بیند. اگر انسان صاحب بصیرت باشد، آن قدر نعمت های الهی برای انسان شدن به معنی واقعی را زیاد می بیند که به خدای متعال عرض می کند: خدایا من نمی توانم نعمتهای تو را بشمارم. در روایت آمده است که خدای متعال به حضرت موسی سلام الله علیه
حجاب و عفاف امن ترین پناهگاه برای جامعه
شرح آن گفته اند: حالت نفسانی است که از غلبه شهوت باز دارد. پس باید عفیف به معنای خود نگهدار و با مناعت باشد بنابراین می توان نتیجه گرفت که عفاف نوعی حجاب درونی است که انسان را از گناه بازمی دارد. همچنین عفاف اصطلاحی اخلاقی است، عالمان اخلاق، عفاف را در شمار مهم ترین فضایل اخلاقی جای داده اند و فیلسوفان در حکمت عملی به آن پرداخته اند، ملاصدرا عفاف را چنین تعریف می کند: عفاف، منشی است که
رقابتی که پیروز ندارد/ 40 دلیل برای خداحافظی با شُل حجابی!
کسانی که ارزشش را دارند. 4٫ شل حجاب تاریخ مصرف دارد؛ با عرض معذرت کسی شما را برای خودت نمی خواهد، برای شهوتشان می خواهند. لذا احساس تنهایی از پیامدهای بدحجابی است. 5٫ بدحجابی قرار دادن خود در مظانّ اتهام و انگشت نما شدن است. افراد جامعه نسبت به او می گویند: شخصی که به راحتی ارزش های جامعه اسلامی را زیر پا می گذارد و گناه می کند و از غضب خدا نمی ترسد، چه بسا گناهان دیگری هم انجام
حجاب و عفاف و فلسفه آن
رویکرد سبب می شود که راه گفت و گو و مفاهمه برای همیشه گشوده باشد. در همه ی نگرش ها خود آگاهی و جهان آگاهی رویکردی ارزشمند است. نزد همه ی انسان های عدالت خواه، گسترش عدل و خدمت به همنوعان کاری پسندیده است. همگان، قهرمانان ملی و مصلحان اجتماعی را ارج می نهند و کشته شدگان در مسیر اهداف ملی را شهید می دانند و از آنان تجلیل می کنند. این نگرش ها نشان می دهد که در همه ی دوران ها، با وجود اختلاف در
پاسخ به شبهات توحید در موسوعه رد شبهات
به گزارش سرویس اندیشه پایگاه اطلاع رسانی حج، گروه کلام و معارف پژوهشکده حج و زیارت وابسته به حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، مجموعه آثار موسوعه رد شبهات را به قلم جمعی از نویسندگان آماده و مؤسسه فرهنگی هنری مشعر آن را منتشر کرده است. این مجموعه با توجه به تغییر هجمه ها و شبهات دشمنان اسلام علیه مذهب اهل بیت علیهم السلام در سال های اخیر و با هدف انجام این وظیفه خطیر و دفاع از
نقد و بررسی نظریه تفکیک بین مقام گردآوری و مقام داوری
،عاطفی) منطقا حتی یک قضیه توصیفی علمی ،.. تولید نخواهد شد.(هرچند ارتباط غیر منطقی می تواند وجود داشته باشد) یعنی همان طورکه رابطه عقل عمل با عقل نظر در حوزه فلسفه و ... به لحاظ منطقی، تولیدی نیست، همینطور نیزرابطه عقل عمل با علم حسی نیز به لحاظ منطقی بسته است و درعکس نیز هم این طور است. حال باید دید چرا نمی توان بین آنها رابطه منطقی برقرار کرد، با دقت در کلمه منطقی می توان به این امر پی برد که این دو
مجاری تاثیرگذاری دین درشکل گیری علوم انسانی
، متکامل و جامع است... هیچ موضوع حیاتی نیست که اسلام تکلیفی برای آن مقرر نداشته و حکمی درباره آن نداده باشد . از این گذشته در متن آیات و روایت بارها بر کمال و جامعیت دین اسلام تاکید شده است. دلیل دوم: تعیین گستره دین با توجه به روابط عدل و ظلم در عالم است. همان دلیلی که نیازمندی انسان را به اصل دین اثبات می کند، گستره سرپرستی دین را نیز تعیین می کند؛ یعنی انسان نمی تواند همه
انحصارطلبی و ویژه خواری؛ علل و آثار آن
تَهتَدوا... (بقره، آیه 135) و منظور این است که دین خدا تنها از راه آنان باید مطالبه شود و نبوت به طور انحصاری نزد آنان است (التبیان، ج 1، ص 487) و آنان نمی خواهند پیامبر دیگری بیاید و کتاب دیگری بر مؤمنان نازل شود، چون انحصار وجود کتاب از دست آنان خارج می شود، حال آنکه کسی داشتن کتاب الهی را به آنان منحصر نکرده بود. ب: انحصار در حقانیت: از دیگر مصادیق انحصار دینی انحصار در حقانیت است. به این
