خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
انتشار 106 عنوان کتاب دینی در پنج روز/ کتابشناسی تازه های دین
هنرمندان و نام آوران (شهرستان کرج) همراه با جاذبه های گردشگری استان البرز گردآورنده: مهدی موسوی نژاد، همای سبز، 152 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394، 500 نسخه، 100000 ریال. • گنج خاطره گردآورنده: علی حجتی، صدرا، 312 صفحه، وزیری (شومیز)، چاپ 2 سال 1394، 1000 نسخه، 110000 ریال. • مفاخرنامه: در مؤانست خوبان روزگار محمدجواد ادبی، محراب، 350 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 1
با موسیقی کوچه بازاری چطوری؟
مجله زندگی ایده آل - بهمن بابازاده: هنوز هم گاهی صدای شان را می شنویم. در شهرستان ها بیشتر و در کافه سنتی های پایین شهر تهران، کم و بیش. آنها را باید مشاهیری دانست که با گذشت سال های زیادی از عمر کاری و هنری شان هنوز هم هستند و بخشی از علاقه مندان به موسیقی با آثار و ترانه های شان خاطره بازی می کنند. موسیقی کوچه بازاری قدمتی 80 تا 100ساله در ایران دارد و به مرور شاخه های متعددی از آن در جامعه به
بهترین تعطیلات را در این سواحل تجربه کنید
بزرگترین شهرستان پورتوریکو است. پورتوریکو روز به روز در حال رشد بوده و دارد به یکی از قطب های تجاری کارائیب تبدیل می شود. هتل های لوکس و رستوران های بینظیر با بهترین سرآشپزها گردشگران بسیاری را به خود جذب می کنند. علاوه بر سواحل زیبا، ساختمان های تاریخی، مراکز خرید و موزه ها از جمله جاذب های توریستی این شهر هستند. 9. هایتی تنها پنج سال از زلزله ویزانگری که این جزیره را نابود
قرائت جزء سی، مناجات و دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان
، جوانان درب خانه ها را می کوبند و با شعر به زبان محلی می گویند: ˈ پانزدهم ماه رمضان میهمان شماییم ˈ. در این هنگام صاحبخانه سنجد و گردو به آن ها می دهد و برخی نیز که خسیس ترند با یک سطل آب آنها را میهمان می کنند. ˈابراهیم حق پرست ˈ، در مجموعه پژوهشی ˈرمضان در فرهنگ مردمˈ می نویسد: در برخی از روستاهای استان آذربایجان شرقی از جمله حومه شبستر، مراغه ، تسوج و اهر مراسم ˈ کیسه دوزیˈ در روزهای
پایان موفقیت آمیز مذاکرات/ دیدار رئیس جمهور و هیئت دولت با رهبر معظم انقلاب
قلم که می توانند آثار جاودانه خلق کنند، باید زشتی، دروغ، خیانت و فساد و توهین به دیگران و ریختن آبروی مردم را نمایش دهند و این رفتارها را باز کنند. رئیس جمهوری با بیان اینکه همه به دنبال هنر واقعی و متعهدانه هستند، گفت: هنر متعهدانه با زور، داغ و درفش محقق نمی شود، بلکه هر وقت هنرمند در کنار مردم بوده و خواست و مطالبات آنها را که ناشی از فطرت جامعه است، بیان کرده، هنر متعهدانه محقق شده است چرا
دلایل زوال صفویه و سقوط اصفهان در بازار کتاب
به گزارش ایبنا زوال صفویه و سقوط اصفهان عنوان کتابی از رودی مته است که به قلم مانی صالحی علامه به زبان فارسی ترجمه شده است. در ابتدای کتاب در باره رودی مته می خوانیم: رودی مته در هلند به دنیا آمد و بزرگ شد. در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه اوترخت در سال 1975 مدرک کارشناسی و در 1980 مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرد. به موجب یک قرارداد فرهنگی که در سال 1976- 7 میان هلند وایران منعقد
کیفیت هنری، توسعه فرهنگی جامعه را به دنبال دارد
به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان، جمشید انصاری پنج شنبه شب در مراسم افتتاحیه دومین دوره فعالیت کارگروه های فرهنگ و هنر و فرهنگ و جامعه اظهار داشت: اعضای کارگروه های فرهنگ و هنر و فرهنگ و جامعه، نخبگان و سرمایه های فکری استان زنجان محسوب می شوند. وی با بیان اینکه ضروری است با استفاده و بهره گیری از تجربیات کارگروه های سال گذشته، امسال نتایج بهتری حاصل شود، تصریح کرد: این کارگروه ها اتاق
تا تامین نظرات مراجع اکران فیلم رستاخیز به تعویق می افتد/40 دقیقه از فیلم رستاخیز حذف شده است
به گزارش موج رسا , حسین نوش آبادی پنج شنبه شب در مراسم افتتاحیه دومین دوره فعالیت کار گروه های فرهنگ و هنر و فرهنگ و جامعه اظهار داشت: فیلم رستاخیز حاصل تجربه 10 ساله هنرمندان متعهد کشور ایران است. وی با بیان اینکه این فیلم تلاش می کند تا پیام عاشورا را به نحو مطلوبی انتقال دهد، افزود: نگاه های مختلفی به این فیلم وجود دارد. معاون حقوقی، امور مجلس و امور استان های وزارت فرهنگ
اکران رستاخیز تا زمان تامین نظر علما و مراجع به تعویق افتاد
کشیدن این واقعه بی مثال تاریخ بشری توسط جمعی از هنرمندان و سینماگران متعهد و ممتاز سینمای ملی تولید و در جدول اکران سینماهای کشور قرار گرفت. این فیلم که با نیت تقویت تولید فیلم دینی و استفاده از هنر سینما برای جاودانه کردن حادثه عاشورا تولید شد از بدو امر تاکنون در محافل مختلف فرهنگی و دینی در معرض آرا و دیدگاه های صاحبان درک و درد دین قرار گرفته و با استقبال کارگردان محترم فیلم از منظر
منصوره شریف زاده : کتاب در سبد خانوار ایرانی جایی ندارد
به گزارش خبرنگار حوزه ادبیات گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان - مریم محمدی ؛ منصوره شریف زاده 1332 اول بار با یک عکس فوری بعد از انقلاب قلم به دست گرفت. نخستین مجموعه داستان خود را با عنوان مولود هشتم در سال 1363 درباره مشکلات زنان نوشت. او در این مجموعه به توصیف جلوه های گوناگون رنج زنان در جامعه مردسالار می پردازد. به گفته خودش مضامین قصه هایش اجتماعی است و همچنان تمرکزش بر مسائل زنان است.
طراح فرش مجلس شورای ملی درگذشت
پیشکسوت طراحی فرش ایران در سن 84 سالگی دار فانی را وداع گفت. معاون صنایع دستی استان تهران در گفت وگو با ایسنا، با تأیید این خبر و تسلیت به جامعه هنرمندان صنایع دستی، گفت: استاد پاکدست در نخستین نمایشگاه هنرمندان پیشکسوت صنایع دستی استان تهران حضور داشت و فکر می کنم امروز مراسم تشییع جنازه او برگزار شد. شهرام مریخی ضمن بی اطلاعی از چگونگی و چرایی علت فوت این هنرمند، اظهار کرد
هنرمندان هم کلام با ظریف شدند
هم میهن تصمیم گرفتند از جامعه هنری ایران برای حضور در یک کمپین تمام ایرانی دعوت کنند و از آنها بخواهند حالا که توافق هسته ای ایران و 1 + 5 حاصل شده، جلوی دوربین همان جمله دکتر ظریف را تکرار کنند و اگر دوست دارند با کلام شان از آقای وزیر و هیئت همراهشان تقدیر وتشکر کنند تا آنها اولین کسانی باشند که برای حضور در این کمپین میهن پرستانه شرکت کرده اند. در این کلیپ چهره هایی همچون رضا کیانیان
نظر 40 شخصیت سیاسی درباره توافق بزرگ
خواهند. محمد شریعتمداری معاون اجرایی رییس جمهوری این توافق نتیجه ی کوشش و تلاش و پایمردی عالمانه و دلسوزانه جمعی است که با حمایت و هدایت رهبر معظم انقلاب و هدایت و مدیریت رئیس جمهور روحانی و در خط مقدم، عمل داهیانه و فرماندهی در صحنه ی تو بزرگمرد، به فضل خدا و دعای مردم مظلوم این سرزمین تاکنون به دست آمده و به همین شیوه نهال پرثمرش ببار خواهد نشست. علی
مشارکت های مردمی در حمایت از کودکان بی سرپرست در پلدختر افزایش یابد
به گزارش خبرگزاری تسنیم از پلدختر ، ظهر امروز در مراسمی با حضور امام جمعه و جمعی از مسئولان پلدختر از کودکان بی سرپرست مرکز دوستداران اهل بیت (ع) شهرستان پلدختر تجلیل شد. حجت الاسلام والمسلمین محمد سوری، امام جمعه پلدختر در این مراسم سرلوحه فرامین انبیاء و اولیاء را خدمت به جامعه محروم دانست و اظهار داشت: خدمت به کودکان بی سرپرست اوج ایثارگری است و در آیات و احادیث به کرات در این زمینه
جشنواره ای از جنس نامه و برآورده شدن حاجات با آستان بوسی امام رضا(ع)
بوده که می توان به حضور خدام رضوی به همراه پرچم بارگاه منور و ملکوتی امام رضا(علیه السلام) در زمان برگزاری این جشنواره اشاره داشت. حضور معلم کوچکترین دبستان دنیا (مدرسه صداقت در منطقه صعب العبور چواژیه اسالم از توابع شهرستان تالش استان گیلان) به خاطر نامه دو دانش آموز این مدرسه به نام های آزیتا و زاهد که تاکنون حرم ثامن الحجج را ندیده بودند و از گفته های پدران خویش و تصورات ذهنی کودکانه
ششمین نمایشگاه و جشنواره قرآنی قشم گشایش یافت
قرآنی به همه بخش های جامعه و ایجاد مبلمان قرآنی شد. جوکار افزود: هر جا موفقیتی بدست آمده حاصل پایبندی به قرآن بوده است. وی ادامه داد: در جهاد هسته ای دستگاه دیپلماسی با پیروی از اصول و خطوط قرآنی که رهبر معظم انقلاب ترسیم کردند موفق به کسب افتخار برای کشور شدند. امام جمعه شهرستان قشم از تلاش جهادگران دیپلماسی و دولت تدبیر و امید به ویژه رهبر فرزانه تشکر کرد. نمایشگاه و جشنواره قرآنی در جزیره قشم از شامگاه چهارشنبه 24 تیرماه مصادف با 28 رمضان به مدت 10 روز و در ساعات کاری 18 تا 24 پذیران علاقمندان خواهد بود. پایان پیام/ پایان پیام/ 88 ...
وقف های جالب و شگفت انگیز در ایران
ماهیدان استان فارس 14 اصله درخت گردو به ارزش 140 میلیون را با نیت نشر علوم دینی و معارف اسلامی وقف کرد تا با درآمد حاصل از فروش گردوهای این باغ، به نشر و گسترش علوم اسلامی کمک کند. وقف غذای سگ ها برای نرفتن به حرم یکی از موقوفات جالب و عجیب در سال های دور در مشهد مقدس موقوفه هایی برای سگ ها بود. این موقوفات، در واقع محل هایی برای نگهداری سگ ها بوده است. سگ هایی که
کاتب عشق/ تجربه ای از جنس دعوت
دارد، برای امام رضا(علیه السلام) اثر تولید کنم و همیشه با همین خط برای امام هشتم، قلم زده ام. وی در پاسخ به شرکت و یا عدم شرکت همسر وی که یکی از هنرمندان برجسته عرضه تذهیب استان است، در جشنواره امام رضا(علیه السلام) توضیح داد: هنرمندان سطح بالایی در این جشنواره شرکت می کنند و آثاری که در یک شب و تنها به صرف شرکت در جشنواره تولید می شوند، راه به جایی نمی برند و در مخاطب تاثیر لازم را
حضور همه طیف ها را در انتخابات فراهم می کنیم
سال گذشته داشتیم که از اتفاقات مهم و قابل ذکر در شهرستان است. وی اضافه کرد: علاوه بر آن تشکیل نخستین جامعه قرآنی استان خوزستان با همت استاندار در آبادان، برگزاری نخستین اجلاس نماز در آبادان و برگزاری همایش بوسه بر پیشانی ماه خدا با حضور ائمه جمعه و همزمان با سایر شهرهای استان از دیگر فعالیت های مهم فرهنگی بود که با موفقیت به انجام رسید. فرماندار ویژه آبادان در ادامه جلسه به
بیم و امید هنرمندان پس از توافق هسته ای/ حرف های انتظامی، کیمیایی، احصایی و روحانی
به دور از تنش در جامعه جهانی ایجاد شده که آرزوی بزرگ من استمرار آن است. با توجه به تلاش های سازمان ملل در این مدت و توجه گسترده اذهان در سراسر جهان به روند مذاکرات، امروز که توافق حاصل شده، بعید می دانم که پایدار نباشد. جهانِ امروز، به سمتی حرکت می کند که با روالِ پیشین متفاوت است. نشانه های این روند تازه نیز در همین توافق هویداست. چنین روند و توافقی نه تنها به نفع ایران، بلکه به نفع همه مردم، در
نقدی بر آثار “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” / فردین صحرایی
نقدی بر آثار “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” پاتوق هنری میرملاس / فردین صحرایی – - در این نوشتار، نگارنده می کوشد نگاهی نقدمحورانه و اجمالی به آثار طراحی و پوستر آقای علی آقا حسین پور (1361) داشته باشد. تلاش صاحب این قلم، این بوده که جهت خوانش و تاویل آثار هنرمند، ترکیبی از روش [...] نقدی بر آثار “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” پاتوق هنری میرملاس / فردین صحرایی - - در این نوشتار، نگارنده می کوشد نگاهی نقدمحورانه و اجمالی به آثار طراحی و پوستر آقای علی آقا حسین پور (1361) داشته باشد. تلاش صاحب این قلم، این بوده که جهت خوانش و تاویل آثار هنرمند، ترکیبی از روش های نقد فرمالیستی، نقد مضمونی و نقد بینامتنی را جهت واکاوی و تحلیل آنها مد نظر قرار دهد. بنابراین با این وصف، سعی گردیده که هم جنبه های مربوط به فرم و صورت و المانهای بصری آثار و هم مفاهیم و معانی نهفته در آنها و نیز تاثیرپذیری ها و ارجاعات بینامتنی و روانشناختی آنها نیز مورد بحث قرار گیرد. اگر بخواهیم آثار طراحی آقای حسین پور را به عنوان هنرمند طراح گرافیک، تحت عنوانی مختصر مورد کنکاش قرار دهیم، شاید تعبیر “هنرمند انسانگرای دلزده از مدرنیته” پربیراه نباشد. چنانکه ترسیم پیکره ها ی انسانی و پرتره ها، وجه شاخص و بنیادین آثار اوست. چگونگی بیان و نگریستن به انسان، در قالب هنر طراحی و نقاشی، دغدغه و چالش اساسی دست کم هنرمندان عصر رنسانس تاکنون بوده است. پیشینه ی تاریخی و روند شکل گیری و نضج فلسفه ی اومانیستی و سیر تحول و تطور آن در بطن نگرش ها و پاردایم ها و مکاتب هنری و فلسفی از رنسانس به این سو و وقایع تاریخی قرون پیشین و در نهایت منتهی شدن به عصر مدرنیته، اساس و بنیان تفکر ، اندیشه ، هستی شناسی و معرفت شناسی انسان معاصر به خویشتن و ورای خود و طبیعت است. نگرش انسان، پس از گذار از عصر رنسانس(نوزایی) به خویشتن و مناسبات خود با جهان پیرامون معطوف گردید و نگاه وی از آسمانها و عوالم ماوراء الطبیعه به انسان و پیکره های انسانی و مادیت و جسمیت و واقعیت ملموس دوخته شد. نتیجه ی چنین بینشی به انسان و جهان هستی، بنیان های تفکر و اندیشه و فلسفه و هنر را برای همیشه دگرگون ساخت و ساحت ها و افق هایی از هستی و انسان بر وی گشوده شد، که شیوه ی زیست و جهان بینی انسان را متحول ساخت، شاید بتوان گفت نخستین نشانه های این عصر نوین، با الهام به آثار هنری عصر طلایی یونان باستان و در قالب مجسمه سازی و نقاشی هویدا گردید. حسین پور نیز به عنوان طراح گرافیکی که در یک بافت تاریخی و جغرافیایی منحصربفرد به تجربه گرایی تصویری و بهره گیری از ظرفیت های بصری خط و طراحی روی آورده، کوشیده که با تاثیر-پذیری از تکانه های روحی و روانی دوران مدرن و استفاده از عناصر زیبایی شناختی آثار طراحان و نقاشان بزرگ معاصر و پیشین، سلوکی نقاشانه جهت کشف و شهود زوایای پنهان درونی خود در پی گیرد. درهم تنیدگی و پیچیدگی های پیکره ها و ماهیچه های انسانی با اتکا به ظرفیت های بیانی و بصری خط، گویی استعاره ایست رندانه و هوشمندانه به وضعیت ناپایدار، متزلزل و افسارگسیخته ی انسان دوران کنونی، که شمایل های اشمئزاز گونه و دلهره آور آنها، ترجمانی است از ابهام گونگی ، سردرگمی و تعلیق روحی و روانی انسان در مواجهه با پدیده ها و دستاوردهای نوین تکنولوژیک. ترسیم این گونه ی پرتر ه ها به نوعی شیوه ای بینش خودنگارانه و عکاسانه به طراحی است و هم به نوعی شیوه ای مبتکرانه و خلاقانه در به سخره گرفتن ظواهر و صور مادی بشری. به گونه ای که انگار طراح، عامدانه لایه های رویی و سطحی پوست انسان را کنار زده و نسوج و بافت ها و ماهیچه ها را با بیانی خطی و انتزاعی پیش روی مخاطب می گشاید و با دفرمه نمودن اعضای صورت در لابیرنتی (هزارتو) از شبکه ها و حامل های خطی مخاطب را به سفر و ضیافتی رازآمیز دعوت می کند که همانا گویا کنایه ای از سرنوشت و تقدیر محتوم و گریزناپذیر انسان در زندگیست. اگر در کارها و آثار ابتدایی و متقدم حسین پور با ابعاد بزرگ کادر بندی و طومارهای طویل چند متری مواجهیم، به تدریج در آثار متاخر ایشان با قطع های محدود و کوچک و ابعادی در حدود سی تا چهل سانتیمتری بر می خوریم که بیانگر جزئی نگری و بیان و تشخص هنری اوست. آثار ابتدایی حسین پور در نگاه نخست ما را به آثار فرهاد گاوزن (1353) رهنمون می سازد، این اثر-پذیری و تاثیر بینامتنی به منزله ی یکی از مولفه های آثار هنری مدرن و پسامدرن، بیش و پیش از هر چیزی از شاخصه های آفرینش هنری در پاردایم مدرنیته و مدرنیسم است. هنرمند و خالق اثر هنری دوران مدرن، مولفیست که از پیش متن ها و بافت-های (context) متاثر از ابزارها و تولیدات تصویری و رسانه ها ی متنوع و بی شمار، به شکلی ناخودآگاهانه بهره می برد تا از خلال ذهن و انگاره ها ی درونی خویش، به نگاه و دریافت و ادراک و تفسیر شخصی دست یابد. حسین پور نیز متاثر از این گونه فضاهای مجازی و انبوه رسانه های ارتباط جمعی، پیش زمینه ها و پیش متن های ذهنی و بصری و تفکری خود را بر انبوهی از آثار طراحان و نقاشان پیکر نگار و فیگوراتیو استوار نموده است. المانهای روانشناسانه ، هیجانات روحی و عاطفی و اضطراب و تنهایی بشری متاثر از نقاشان پسا دریافتگر(پست امپرسیونیست) به ویژه ونسان ون گوگ (1890-1853) نقاش شهیر و بزرگ هلندی، نقاشی فیگوراتیو و خود نگاره ها و چهره نگاره ها و بدن های پیچان و حس درونی آثار اِگون شیله (1918-1890) نقاش فیگوراتیو و اکسپرسیونیست اتریشی، از شکل افتادگی های خشن بدنی و بحران روانی انسان عصر مدرن در آثار فرانسیس بیکن (1992-1909) هنرمند اکسپرسیونیست ایرلندی و نیز نقاشی ها و برهنه نگاری های نقاش واقع گرای بریتانیایی؛ لوسین فروید (2011-1922)، را می توان برخی از رهیافت های بینامتنی حسین پور در فرایند آفرینش پرتره های انسانی تلقی کرد. خطوط ناآرام و کج و معوج و طرح های ناقص و بریده بریده و سایه روشن های مخدوش را در جای جای طراحی های هنرمند مذکور به وضوح می بینیم. این گونه خطوط انسان نگارانه حکایت از روان خسته و مضطرب پیکره ها و بی پناهی و سرگشتگی سوژه دارد. به زعم این قلم، گمان می رود محور اصلی این آثار، نوعی تالمات روحی و درونی و دگردیسی روانی انسان معاصر است که در گیرودار خودباختگی و بحران هویت عصر فضای مجازی، به دنبال راهی در میان هزارتوی بی انتهای تعلقات دنیوی و مادیست. این طرح واره های کابوس وار که تکرار ایماژهای آشنای شخصیت های تحریف شده ی انسانی است، واگویه ای اندام وار از درام تراژیک انسان معاصر است. شخصیت پرتره ی هنرمند در آثارش در بافتی اغراق آمیز و از شکل افتاده، تکرار سوژه ی بشری ورای بیان رئالیستی و فرمالیستی است. شیوه و سبک و سیاق تجریدی حسین پور در طراحی-هایش، تاویل پذیری و تفسیر آنها را به نگاه و خوانش مخاطب موکول می کند و چنان او را میخکوب می کند که در پی یافتن مفری برای گریز از ابهام و هراس نهفته در اثر می گردد، در حالی که این گونه به نظر می رسد که هنرمند به شکلی ارادی خواسته که این سرگشتگی و گیجی دهشتناک درون خود را به دیگران منتقل کند. چنین گریز خود خواسته از قطعیت و صراحت و شفافیت، تنها با تمهید خطوط رقصان و پیچان و گریزان و نا استوار و دفرمیزاسیون سطوح بیرونی و درونی پیکره ها و رمزگشایی از لایه ها و اعماق درونی انسان به سرانجام رسیده است. یکی از عناصر برجسته و بارز آثار حسین پور، تاکید و بازنمایی چشم ها به مثابه ی دریچه ی روح آدمی است، این گونه مصور نمایی چشم ها در اغلب کارهای ایشان به ویژه در آثار متاخر طراحی-هایش مشهود است. دیدگان آدمی گرچه در این آثار تهی از هر سوگیری و بینایی است، اما با حذف آنها تنها عنصر طرح که با پس زمینه ی خالی و تک رنگ – که نشانه ای از رازآلودگی و بی-کرانگی است- هم پیوند است، همان چشم هاست. بافت ها و حرکات نرم و آهنگین خطوط که آکنده از ریتم و هارمونی است و کنتراست های( سایه روشن ها) مواج که گاهی حالت اُریب و گاهی منحنی می یابند، پویایی اودیسه واری را باز می نمایاند و تضاد و تناقض درون و برون آدمی را القا می کند. حسین پور در میانه و هنگامه ی عصری می زید که از یک سو پیوند عمیقی با سنت و فرهنگ و هنر ایرانی و اسلامی دارد و از سوی دیگر، پنداشت ها و باورهایش متاثر از آبشخور فرهنگی و فلسفی و هنری عصر پسامدرن غرب است. بدین روی همچون اغلب هنرمندان تجسمی و گرافیک معاصر کشورمان و از جمله جریان هنری آوانگارد سقاخانه ی دهه ی 40 و 50 خورشیدی وی نیز دچار نوعی آمیختگی فرهنگی و امتزاج هنری و تعلیق هویتی است که برآمده و برآیند و محصول شرایط نوین جهانی دوران مدرن و پسامدرن است. شاید در دهه های اخیر گرایش و اقبال هنرمندان تجسمی اغب به سمت و سوی زبان بصری برگرفته از هنر فراملی و غرب بوده است، که بی تردید ناشی از شرایط و الزامات چنین عصری است، اما هنرمند و مولفی که هنوز روند طبیعی دریافت و ادراک معرفتی و هستی شناسانه ی مدرنیته را طی ننموده ودر جامعه ای زیسته که هنوز به بلوغ اجتماعی و فرهنگی دست نیافته، آیا می تواند بدون گذار و انتقال، درک کامل و جامعی از هنر پسامدرن داشته باشد؟ به گمان من، اصالت و ماندگاری هر اثر هنری، منوط به درک درست از بافت و شرایط تاریخی و فرهنگی جامعه ایست که هنرمند آفرینشگر را در دامان خود می پروراند، بدین مفهوم که زمینه ی تاریخی و فرهنگی و المان ها و مولفه های بومی و ملی می تواند منابع الهام هر هنرمندی باشد که عدم شناخت و نگرش به آنها وی را به بیراهه خواهد کشاند. مبرهن است که فلسفه ی هنر پسامدرن بر شانه های فرهنگ و فلسفه ی اومانیستی، رئالیستی، ناتورالیستی، دموکراسی، سوررئالیسم و مدرنیسم ایستاده است، بدون گذار از مبادی این پاردایم ها و جریانات و مکاتب، انسان به درک و فهم امروزی از جهان و هستی و خویشتن نمی رسید. اما قصه ی این جریان و حیات فرهنگی و فلسفی در کشور ما و اغلب کشورهای جهان سوم و در حال توسعه به لحاظ ساختارهای اجتماعی و فرهنگی و سنتی و روند تاریخی آن به گونه و شکلی دیگر رقم خورده است. در چنین وضعیتی اگر هنرمند طراح از عناصر و مولفه های بومی و ملی چه به لحاظ فرمی و ساختاری و چه به لحاظ مضمونی و محتوایی بهره نگرفته باشد، تنها به خلق آثاری دست خواهد زد که نسخه های اصلی آنها توسط هنرمندان غربی، بسی باشکوه تر و پیشتر از هنرمندان هم-وطنمان آفریده شده است. در فرایندی چند سویه و چند گانه که مجموعه ی داشته ها وجریانات و فضاهای بومی، ملی و فراملی؛ هویت و شخصیت و فردیت هنرمندان هم عصر ما را شکل و قوام می بخشد، پایه ها و اساس تفکر هنری هنرمند را شاخصه های بومی و قومیتی می سازد که عناصر ملی و مفاهیم فراملی، ساختمان و شاکله ی آن را تشکیل می دهد. ارجاع و تاکید نشانه شناختی بر این پارامترهای بومی و ملی، موجب استحکام و هویت بخشی به آثار هنری خواهد شد، که فقدان آنها را در عدم معنا بخشیدن و انسجام بخشیدن به آثار حسین پور مشاهده می کنیم. - - - - منبع خبرگزاری آرتنا درج شده توسط : سجاد همتی / دبیر پاتوق هنری " میرملاس " ...
امام جمعه قشم:موفقیت هسته ای ایران با عمل به آموزه های قرآنی به دست آمد
شد. حجت الاسلام جوکار تاکید کرد: باید قرآن در تمامی عرصه ها به ویژه حوزه های فرهنگی به عنوان محور اصلی برنامه ها مورد توجه قرار گیرد. امام جمعه قشم گفت: ماندگاری هنر به میزان پایبندی اثر به مبانی قرآن بستگی دارد و آثار برگرفته از قرآن در روح و جسم مخاطب اثر بیشتری می گذارد. وی با اشاره به برخی مشکلات اجتماعی و فرهنگی جامعه نیز گفت: ترویج فرهنگ قرآنی راهکار اصلی برون رفت از این
گفتگو با پدرام محمدی : موسیقی در خانواده ی من موروثی است
باشد که قدرت کلام اثرش پایین باشد ولی خب هر فرد بستگی به ابزار واندیشه هایش دارد. * در این تک آهنگ هایی که منتشر کردید تاچه میزان سلیقه ی بازار و تاچه میزان سلیقه ی خودتان وجود دارد و اینکه نقش جامعه مخاطبان موسیقی در تعیین این قبیل خط و مشی ها برای هنرمندان چقدر تاثیرگذار است؟ آنها و سطح سلیقه شان تاچه حد می تواند درتعیین بالا و پایین کیفیت در موسیقی پاپ تاثیر گزار باشد؟ در
توافقی که نماد زیست سیاسی جدید است-محمد نوری*
دو سال سخت سپری شد تا دیپلمات های ایران و 6 قدرت جهان بر یکی از سخت جان ترین مناقشات تاریخ غلبه کنند. ساعت های بی شمار و پر از دلهره پای این کارزار صرف شد تا اختلافی که جامعه ایران را به سمت دالان تاریک جنگ سوق می داد به مسیر صلح کشیده شود. این گفته گزاف نیست که دوران دو ساله نشستن و گوش سپردن به مذاکرات دیپلمات ها، یک کلاس درس سیاست برای همه بود. تجربه ها و آموزه های دوران 23 ماهه مذاکرات
بدون آسمان نمی توانم فیلم بسازم
بروز هنر در جامعه ایران به همان اندازه مهم است؟ ** به نظرم نیست، هرگاه جشنواره ای در حال وقوع است، به فکر هنر می افتیم و همین، در واقع نقش جامعه هنری در هدایت جامعه متأسفانه بسیار کم رنگ است و جامعه هنرمند، جامعه ای است که درگیر پایین ترین سطح نیازهای اجتماعی است و از همه سو دچار تهاجم است، هنرمند در ایران دچار سوء تفاهم با خود و جایگاه خود در جامعه است، متأسفم اگر بگویم، ما هنوز دچار
ابتکار بازتاب داد: حمایت مراجع عظام از توافق هسته ای
نقطه قرار نداشتیم. رئیس جمهوری تصریح کرد: همواره ولی امر در همه مقاطع و در روزهای سخت پناه مردم بودند و توانسته است گره ها را باز و راه ها را گشوده و وحدت و انسجام را حفظ و تقویت کنند. این روزنامه با انتخاب موضوع دولت کوتاه نیامد؛ استاندار فارس منصوب شد، نوشت: سخنگوی دولت در نشست خبری دیروز خود که پس از جلسه هیات دولت برگزار شد، از انتصاب استانداران فارس و قم خبر داد. محمدباقر نوبخت اظهار
از افتخارات هنرمند پیشکسوت چرام تا گلایه رئیس انجمن خبرنگاران از مدیران
انجمن نمایش شهرستان چرام طی حرکتی جالب افتخارات خود را در جمع رو کرد که تحسین مدیرکل ارشاد و تشویق وی را به دنبال داشت. این هنرمند پیشکسوت که سابقه 47 سال کار هنری در سطح کشور را دارد، با ذکر این مطلب که دغدغه پست و مقام ندارم، اظهار تاسف کرد که اهالی هنر چرام در استان جایگاهی ندارند و تصریح کرد: دغدغه کار دینی دارم و 20 سال است تلاش می کنم که کار دینی رواج پیدا کند ولی متاسفانه دستانی
پیامدهای خویشاوند گرایی در سیاست محلی
سیاست محلی در دیگ جوشان خویشاوندگرایی محمد ترکارانی :دانشجوی دکترا جامعه شناسی بررسی مسائل اجتماعی ایران دانشگاه مازندران نظام سیاسی و اجتماعی ایران از زمان مشروطه تاکنون دستخوش تحولات عمیق و بنیادی گردیده است. جامعه ایران در یک قرن اخیر تلاش کرده تا ازسیاست یک چهره ی ارزشی، دموکراتیک و مردمی و عرفی تر بر پایه عقلانیت ساخته شود . در جنبش های دموکراسی خواهی این سده، امکان هایی فراهم
رونمایی از جلد سوم دائرةالمعارف قرآن کریم/ حوزه علمیه صاحب اصلی نمایشگاه قرآن
مجموعه کارهایی است که در معاونت هنری مورد توجه قرار گرفت و این معاونت می کوشد در اجرای برنامه های مختلف به معاونت قرآنی کمک کند تا دوستداران بتوانند از رویکردی مطلوب نسبت به مقوله هنر به ویژه هنر قرآنی در فضای این نمایشگاه برخوردار شوند. وی در پاسخ به این پرسش که نمایشگاه قرآن به لحاظ هنری چه اثربخشی در زندگی مردم جامعه می تواند داشته باشد گفت: یکی از کارهایی که سازمان زیباسازی شهرداری
انتشار فایل صوتی آخرین بگو مگو های قبل از توافق/ 180 درجه اختلاف دو روایت از یک توافق
ممکن و میسر نبود به کلیات مهم در آن اشاره شد. در بیانیه مشترک از تلاش همه افرادی که بیش از یک دهه در حصول توافق تلاش کرده بودند تقدیر و تشکر شد. توافق یک واقعه تاریخی خوانده شد که پس از مذاکرات سخت و فشرده حاصل شده است و بر این نکته هم تاکید شد که این یک توافق خوب و در برگیرنده منافع همه طرفین است. همچنین در بیانیه اشاره شد که برای حفظ برنامه هسته ای ایران و تضمین صلح آمیز بودن آن و عدم دستیابی
