خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
ماجرای شیعه شدن بانوی آلمانی + عکس
خاطر مسلمان شدنم بسیار خوشحال بودم اما با دشواری هایی نیز برای یادگیری احکام و انجام عبادات خود مواجه شدم تا جایی که فقط سه ماه طول کشید تا گفتن بسم الله الرحمن الرحیم را یاد بگیرم. چهار سال و نیم از ازدواج ما گذشت و من صاحب فرزند نمی شدم تا اینکه به پزشک مراجعه کردم و پزشکان نیز به من گفتند نمی توانند برای من کاری بکنند و پس از آن بود که به زیارت امام رضا(ع) مشرف شدم و از ایشان خواستم برای بچه
وداع با ماه مبارک رمضان از لسان آیت الله تهرانی
تسنیم نوشت: وداع با رمضان برای اهل آن وداع جانکاه و دشواری است، هم چنان که حضرت سیدالساجدین(ع) در بخشی از دعای مشهورشان می فرمایند: سلام بر تو! پیش از آنکه بیایی، ما انتظارت را می کشیدیم و اکنون هم که می خواهی بروی، ما را غمگین کرده ای. سلام بر این مهمان گرانقدری که به برکت آن، خداوند بسیاری از بلاها را از ما برداشت و خیلی از برکات را به ما بخشید... اکنون این ماه بعد از آنکه پایانش فرا
تفسیر " اِذا حَکَمتُم" از نظر امام خمینی (ره)
حضرت امام خمینی (ره) کتاب مخصوصی بنام "تفسیر قرآن" ننوشته اند. به عبارت دیگر فرصت این کار را با توجه به دقت وحساسیتی که داشته بدست نیاورده اند. اما گاهی برخی از سوره های کوچک و یا بعضی از آیات را در مباحث و آثار خود به اقتضای بحث بطور اجمال تفسیر نموده که بسیار جالب و جاذب می باشد. به گزارش گلستان ما ؛ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُوا الْأَماناتِ الی أَهْلِها وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النْاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ، إنّ اللَّهَ نِعِمّا یَعِظُکُم بِهِ، إنَّ اللَّهَ کانَ سَمیعاً بَصیراً. یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولی الْأَمْرِ مِنْکُمْ، فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَی ءٍ فَرُدُّوهُ الیَ اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أحْسَنُ تَأْویلًا . خداوند امر فرموده که امانتها را به اهلش (صاحبش) بدهید. و هرگاه بین مردم داوری کردید، به عدالت داوری کنید. خدا چه خوب به آن اندرزتان می دهد و یادآوری تان می کند. بی شک خدا شنوای بیناست. ای ایمان آوردگان، خدا را اطاعت کنید؛ و پیامبران را اطاعت کنید؛ و اولیای امرتان (متصدیان رهبری و حکومتتان) را. بنابراین، اگر در مورد چیزی با یکدیگر کشمکش پیدا کردید، آن را به خدا و پیامبر عرضه بدارید، اگر به خدای یگانه و دوره آخرت ایمان دارید. آن روش بهتر است و خوش عاقبت تر. خداوند امر فرموده که امانات را به اهلش رد کنید. عده ای بر این عقیده اند که منظور از امانتْ مطلق امانت خلقی (یعنی مال مردم) و خالقی (یعنی احکام شرعیه) می باشد. و مقصود از رد امانت الهی این است که احکام اسلام را آن طور که هست اجرا کنند. گروه دیگری معتقدند که مراد از امانت امامت است. در روایت هم آمده که مقصود از این آیه، ما (یعنی ائمه علیهم السلام) هستیم ، که خداوند تعالی به ولات امر (رسول اکرم (ص) و ائمه (ع)) امر کرده ولایت و امامت را به اهلش رد کنند؛ یعنی رسول اکرم (ص) ولایت را به امیر المؤمنین (ع)، و آن حضرت هم به ولیّ بعد از خود واگذار کند، و همین طور ادامه یابد. در ذیل آیه می فرماید: وَ اذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ انْ تَحْکُمُوا بِالْعَدلِ (وقتی که حاکم شدید بر پایه عدل حکومت کنید.) خطاب به کسانی است که زمام امور را در دست داشته حکومت می کنند، نه قضات. قاضی قضاوت می کند، نه حکومت به تمام معنای کلمه. قاضی فقط از جهتی حاکم است و حکم می کند، چون فقط حکم قضایی صادر می کند، نه حکم اجرایی. چنانکه قضات در طرز حکومتهای قرون اخیر یکی از سه دسته حکومت کننده هستند، نه تمام حکومت کنندگان و دو دسته دیگر، هیأت وزیران (مجریان)، و مجلس (برنامه ریزان و قانونگذاران) هستند. اساساً قضاوت یکی از رشته های حکومت و یکی از کارهای حکومتی است. پس باید قایل شویم که آیه شریفه و " اذا حکمتم" در مسائل حکومتْ ظهور دارد؛ و قاضی و همه حکومت کنندگان را شامل می شود. وقتی بنا شد تمام امور دینی عبارت از امانت الهی باشد و باید این امانت به اهلش رد شود، یکی از آنها هم حکومت است. و به موجب آیه شریفه باید هر امری از امور حکومت بر موازین عدالت، یعنی بر مبنای قانون اسلام و حکم شرع باشد. قاضی حکم به باطل نکند؛ یعنی بر مبنای قانون ناروای غیر اسلامی حکم صادر نکند؛ و نه آیین دادرسی او، و نه قانونی که حکم خود را به آن مستند می کند، هیچ یک غیر اسلامی (باطل) نباشد؛ برنامه ریزان که در مجلس برنامه مثلًا مالی کشور را طرح می کنند، بر کشاورزان املاک عمومی خراج به مقدار عادلانه تعیین کنند؛ و طوری نباشد که آنان را بیچاره کنند، و سنگینی مالیات باعث از بین رفتن آنان و خرابی املاک و کشاورزی شود؛ اگر مجریان خواستند احکام قضایی را اجرا کنند و مثلًا حدود را جاری نمایند، از مرز قانون باید تجاوز نکنند؛ یک شلاق بیشتر نزنند و اهانت ننمایند. حضرت امیر المؤمنین (ع) بعد از اینکه دست دو نفر دزد را قطع می کند، چنان نسبت به آنان عاطفه و محبت نشان می دهد و معالجه و پذیرایی می کند که از مداحان حضرت می شوند . یا وقتی می شنود ارتش غارتگر معاویه خلخال از پای یک زن اهل ذمه درآورده اند، به قدری ناراحت می شود و عواطفش چنان جریحه دار می گردد که در نطقی می فرماید: اگر از تأثر این واقعه انسان بمیرد، قابل سرزنش نخواهد بود! با این همه عاطفه، روزی هم شمشیر می کشد و افراد مفسد را با کمال قدرت از پا درمی آورد. معنای عدالت این است. حاکم عادل رسول اکرم (ص) است. او اگر فرمان داد که فلان محل را بگیرید، فلان خانه را آتش بزنید، فلان طایفه را که مضر به اسلام و مسلمین و ملتها هستند از بین ببرید، حکم به عدل فرموده است. اگر در چنین مواردی فرمان ندهد، خلاف عدالت می باشد؛ زیرا ملاحظه حال اسلام و مسلمین و جامعه بشری را نکرده است. کسی که بر مسلمین و جامعه بشری حکومت دارد، همیشه باید جهات عمومی و منافع عامه را در نظر بگیرد؛ و از جهات خصوصی و عواطف شخصی چشم بپوشد. لهذا اسلام بسیاری از افراد را در مقابل مصالح جامعه فانی کرده است؛ بسیاری از اشخاص را در مقابل مصالح بشر از بین برده است؛ ریشه بسیاری از طوایف را چون مفسده انگیز و برای جامعه مضر بوده اند، قطع کرده است. حضرت رسول (ص) یهود بنی قریظه را چون جماعت ناراحتی بودند و در جامعه اسلامی مفسده ایجاد کرده و به اسلام و حکومت اسلامی ضرر می رساندند، از میان برداشت 1 . اصولًا این دو صفت از صفات مؤمن است که در جای عدالت با کمال قدرت و جرأت اجرای عدالت کند، و هیچ عاطفه نشان ندهد؛ و در مورد عطوفت هم کمال محبت و شفقت را بنماید. برای جامعه مأمن ، یعنی پناهگاه باشد مسلمان و غیر مسلمان در سایه حکومت او در أمن و آسایش باشد؛ به راحتی زندگی کند و بیم نداشته باشد. اینکه مردم از این حکام می ترسند، برای این است که حکومت آنها روی قواعد و قوانین نیست؛ قلدری است. لیکن در حکومت شخصی مانند حضرت امیر (ع)، در حکومت اسلامی، خوف برای کسانی است که خائنند؛ ظالمند؛ متعدی و متجاوزند؛ ولی برای عموم مردم ترس و نگرانی مفهوم ندارد. در آیه دوم می فرماید: یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّه وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْامْرِ مِنْکُم ... . در روایت است که آیه اول (انْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إلی اهْلِها) مربوط به ائمه (ع) است. و آیه حکم به عدل (و إذا حکمتم بین الناس) مربوط به امرا می باشد. و این آیه (أطیعوا اللَّه) خطاب به جامعه مسلمین است. به آنان امر می فرماید که از خدا، در احکام الهی، و از رسول اکرم (ص) و أولو الأمر ، یعنی ائمه پیروی و اطاعت کنند. از تعالیمشان پیروی، و از احکام حکومتی آنان اطاعت نمایند. عرض کردم که اطاعت از اوامر خدای تعالی غیر از اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. کلیه عبادیات و غیر عبادیات (احکام شرع الهی) اوامر خداوند است. رسول اکرم (ص) در باب نماز هیچ امری ندارد. و اگر مردم را به نماز وامی دارد، تأیید و اجرای حکم خداست. ما هم که نماز می خوانیم، اطاعت امر خدا را می کنیم. و اطاعت از رسول اکرم (ص) غیر از طاعة اللَّه می باشد. اوامر رسول اکرم (ص) آن است که از خود آن حضرت صادر می شود، و امر حکومتی می باشد. مثلًا از سپاه اسامه پیروی کنید؛ سرحدات را چطور نگهدارید؛ مالیاتها را از کجا جمع کنید؛ با مردم چگونه معاشرت نمایید... اینها اوامر رسول اکرم است. خداوند ما را الزام کرده که از حضرت رسول (ص) اطاعت کنیم؛ چنانکه مأموریم از أولو الامر - که به حسب ضرورت مذهب ما مراد ائمه (ع) می باشند- اطاعت و پیروی نماییم. اطاعت از أولو الأمر که در اوامر حکومتی می باشد، نیز غیر اطاعت خداست. البته از باب اینکه خدای تعالی فرمان داده که از رسول و أولو الأمر پیروی کنیم، اطاعت از آنان در حقیقت اطاعت خدا هم می باشد. در دنبال آیه می فرماید: ... فَإنْ تَنازَعْتُم فی شَیْ ءٍ فَرُدّوهُ إلیَ اللَّهِ و الرَّسُولِ إنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَومِ الآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تأْویلًا. (... اگر در امری با هم نزاع داشتید، به خدا و پیامبر (ص) رجوع کنید ...) منازعه ای که بین مردم واقع می شود، بر دو نوع است: یک نوع، اینکه بین دو دسته یا دو نفر سر موضوعی اختلاف می شود. مثلًا یکی ادعا دارد که طلبکار است؛ و دیگری انکار می کند. و موضوعْ اثبات شرعی یا عرفی لازم دارد. در این مورد باید به قضات رجوع شود. و قاضی باید موضوع را بررسی کرده دادرسی نماید. اینها دعاوی حقوقی است. نوع دیگر، اینکه اختلافی در بین نیست، بلکه مسأله ظلم و جنایت است. مثلًا قلدری مال کسی را به زور گرفته است؛ یا مال مردم را خورده است؛ دزد به خانه کسی رفته و مالش را برده است. در چنین مواردی؛ مرجع و مسئول قاضی نیست؛ بلکه مدعی العموم (دادستان) است. در این موارد، که موارد جزایی- و نه حقوقی- است، و گاهی جزایی و حقوقی توأم است، ابتدا مدعی العموم، که حافظ احکام و قوانین است و مدافع جامعه به شمار می آید، شروع به کار می کند، و کیفر خواست صادر می نماید؛ سپس، قاضی رسیدگی کرده حکم صادر می کند. این احکام، چه حقوقی و چه جزایی، به وسیله دسته دیگری از حکام، که مجریان باشند، اجرا می شود. قرآن می فرماید: فَإنْ تنازعتم در هر امری از امور بین شما نزاع واقع شد، مرجع در احکامْ خدا، و در اجرا رسول است. رسول اکرم (ص) باید احکام را از خدا بگیرد و اجرا نماید. اگر موضوع اختلافی بود، حضرت رسول به عنوان قاضی دخالت می کند و قضاوت (دادرسی) می نماید. و اگر منازعات دیگری، از قبیل زورگویی و حق کشی بود، نیز مرجع رسول اکرم (ص) است. او چون رئیس دولت اسلام است، ملزم می باشد دادخواهی کند؛ مأمور بفرستد و حق را بگیرد و رد نماید. باید دانست در هر امری که مرجع رسول اکرم باشد، ائمه (ع) هم می باشند. و اطاعت از ائمه (ع) نیز اطاعت از رسول اکرم (ص) می باشد. خلاصه، آیه اول: إذا حَکَمْتُم بَیْنَ النّاس و دوم: أطیعوا اللَّه و أطیعوا الرسول و آیه فَإنْ تَنازَعْتُمْ فی شَیْ ءٍ اعم از حکومت و قضاوت می باشد؛ و اختصاص به باب قضاوت ندارد. صرف نظر از اینکه بعضی از آیات ظهور در حکومت به مفهوم اجرایی دارد. در آیه بعد می فرماید: أَ لَمْ تَرَ إلیَ الَّذینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إلَیْکَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِکَ یُریدونَ أَنْ یَتَحاکَموا إلیَ الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ ... آیا ندیدی کسانی را که می پندارند به آنچه به سوی تو نازل شده و آنچه پیش از تو نازل شده ایمان آورده اند، می خواهند نزد طاغوت (قدرتهای ناروا) دادخواهی کنند؛ در حالی که مسلم است که دستور دارند به آن (یعنی طاغوت) کافر شوند. اگر نگوییم منظور از طاغوت حکومتهای جور و قدرتهای ناروای حکومتی به طور کلی است، که در مقابل حکومت الهی طغیان کرده و سلطنت و حکومت برپا داشته اند، باید قائل شویم که اعم از قضات و حکام است. چون رجوع برای دادرسی و احقاق حقوق و کیفر متعدی غالباً با مراجعه به مقامات قضایی انجام می گیرد؛ و باز حکم قضایی را مجریان- که معمولًا آنها را حکومت کننده می شناسند- اجرا می کنند. حکومتهای جور، چه قضات و چه مجریان و چه اصناف دیگر، آنها طاغوت اند، چون در برابر حکم خدا سرکشی و طغیان کرده، قوانینی به دلخواه وضع کرده، به اجرای آن و قضاوت بر طبق آن پرداخته اند. خداوند امر فرموده که به آنها کافر شوید؛ یعنی در برابر آنها و اوامر و احکامشان عصیان بورزید. بدیهی است کسانی که می خواهند به طاغوت کافر شوند، یعنی در برابر قدرتهای حاکمه ناروا سر به نافرمانی بردارند، وظایف سنگینی خواهند داشت که بایستی به قدر توانایی و امکان در انجام آن بکوشند. (اخذ از کتاب ولایت فقیه(حکومت اسلامی)- تالیف امام خمینی- ره) تنظیم:غلامرضا خارکوهی - نویسنده و مورخ گلستانی انتهای پیام/ ...
تفاوت نسخۀ لیبرالی و اسلامی برای کنترل انسان
به گزارش قدس آنلاین و به نقل از خبرنگار مهر، حجت الاسلام علیرضا پناهیان امسال به مدت 30 شب در مسجد امام صادق(ع) میدان فلسطین به موضوع تنها مسیر برای زندگی بهتر می پردازد و به سوال چگونه یک زندگی بهتر داشته باشیم؟ پاسخ می دهد. در ادامه فرازهایی از بیست و دومین جلسه این سخنرانی را می خوانید: نباید فشار دینداری را بیش از حد بر دوش ایمان و اعتماد به خدا و پیغمبر(ص) قرار دهیم ما
مفروش نمودن تمامی صحن های حرم مطهر رضوی برای اقامه نماز عید سعید فطر
حرم مطهر مفروش خواهد شد و کتاب دعای قنوت عید که به میزان کافی چاپ شده در اختیار نمازگزاران قرار خواهد گرفت. منبتی تصریح کرد: در هر نوبت افطار ماه مبارک رمضان امسال 12 هزار نفر میهمان سفره حضرت امام رضا(ع) در طرح اکرام رضوی بودند، همچنین به طور متوسط در هر افطار پنج هزار و هنگام سحر دو هزار زائر از غذای متبرک حضرت امام رضا(ع) در مهمانسرا استفاده کردند. وی عنوان کرد: از همه کسانی که در روز عید سعید فطر به حرم حضرت امام رضا(ع) مشرف می شوند با بسته های متبرک پذیرایی می شود.
مسجد جامع زاهدان مظلومیت را فریاد می زند/قربانگاه کبوتران عاشق
بودند که به شهدا بگویند راهتان همواره ادامه دارد و هیچ وقت شما را فراموش نخواهیم کرد. 24تیر ماه 1389مصادف با میلاد امام حسین(ع) بود، مردم زاهدان چون سایر مسلمانان ایران و جهان غرق در شادی و برگزاری جشن های شعباینه بودند. کوچه و خیابانی نبود که محبان اهل بیت (ع) آن را آذین نبندند، شربت و شیرینی بود که کام مردم را شیرین تر می کرد، هرچه روز میلاد حسین ابن علی (ع) به شب میلاد
دعای روز سی ام ماه مبارک رمضان+ شرح
عقیق : امام باقر (علیه السلام) درباره اهمیت زکات فطره می فرماید: تکمیل روزه به پرداخت زکاة یعنی فطره است، همچنان که صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) کمال نماز است.(1) دعای روز بیست و هفتم ماه مبارک رمضان به همراه شرح در ادامه می آید: شرح دعا خدایا قرار بده روزه مرا در این ماه مورد قدردانی و قبول بر طبق خوشنودی تو و پسند رسول تو باشد و استوار باشد فرعش بر اصل
تاکید حسینی بوشهری بر نیازسنجی مخاطبان مسجد جمکران
به گزارش دولت بهار به نقل از خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه قم، آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری در دیدار معاون و مدیران فرهنگی این مکان مقدس، با اشاره به اینکه کار فرهنگی با فکر جامعه از یک سو و از سوی یگر با باورها و گاها عواطف مخاطب سر و کار دارد، اظهار کرد: در جمکران نیاز به ایجاد انگیزه و جاذبه برای حضور افراد نیست و مردم برای ارتقاء فکری، باورها و ارزش های خود به این مکان مقدس مشرف می
سیری در جهان بینی و ایدئولوژی های سه گانه ازدواج
/> *** ایدئولوژی دوران خواستگاری مراحل قبل از خواستگاری: آشنایی با مباحث و ملاک های ازدواج دعا و توسل به اهل بیت (علیهم السلام) استفاده از واسطه های فهیم، دلسوز و آشنا به روحیات و خانواده های طرفین؛ لذا از زوج یابی اینترنتی پرهیز کنید چه این که ضریب امنیت به دلیل بیگانگی، جمادی و فاقد شعور بودن واسطه، فوق العاده پایین است. (البته استثناءا ممکن است نتیجه مثبت هم بدهد اما به
انتشار 106 عنوان کتاب دینی در پنج روز/ کتابشناسی تازه های دین
سلیمانی، والتین، 216 صفحه، رقعی (شومیز)، چاپ 2 سال 1394، 1000 نسخه، 80000 ریال. • زیارت ناحیه مقدسه به ضمیمه: دعای کمیل، دعای توسل، دعای ندبه، زیارت عاشورا و حدیث شریف کساء گردآورنده: مسعود مشائی، مشایی، 144 صفحه، جیبی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394، 5000 نسخه، 25000 ریال. • زیارتنامه حضرت امام رضا (ع) محمدجواد خیری گیلانی، اسلام ناب، 80 صفحه، جیبی (شومیز)، چاپ 1 سال 1394
عید فطر در آیینه آیات قرآن کریم
، مثل معنی رحمن و رحیم و آثار رحمت واسعه خداوند در همه کائنات و در وجود خودمان بیندیشیم. توجه به معانی رحمت و علو و عظمت یا خالق و رازق بودن قادر متعال قهراً و قطعا خضوع و خشوع می آورد. برجسته ترین نمونه اظهار خشوع نماز است. ببینید چگونه در سه کلمه، جمیع مراحل را جمع فرموده است. 1- پاک شدن از شرک و اخلاق رذیله به توحید و ایمان و باور داشتن اصول عقاید (تزکی). 2- در آثار قدرت و
مروری بر زیارت صاحب الامر عج
عبادت و روزها را به روزه بگذراند و همهِ دارایی خود را صدقه بدهد و در تمام دوران عمرش به حج رود ولی اهل معرفت و ولایت ولیٍّ خدا نباشد - تا او را دوست داشته و همراهی کند و همهِ اعمالش بر طبق راهنمایی و نظر او باشد - بر خدا حق پاداش پیدا نمی کند و هرگز از ایمان آورندگان و باورمندان نمی باشد. در یکی از احادیث مربوط به معراج آمده است که حضرت چنین فرمود: شبی که من به سوی پروردگار جلیل سیر داده شدم
پایان موفقیت آمیز مذاکرات/ دیدار رئیس جمهور و هیئت دولت با رهبر معظم انقلاب
نبود، دنیا بپذیرد که ایران اهل منطق و گفتگو بوده و هیچگاه میز مذاکره را ترک نکرده و به بهترین وجه به ابهامات پاسخ داده و مواضع خود را بیان کرده است و اگر به فضل خدا و دعای مردم پیروز شدیم، دنیا بداند که ملت ایران ملت هنرمندی است که می تواند معضلات خود را با منطق برطرف کند. وی افزود: ملت ایران ملت هنرمندی است که می تواند معضلات خود را با منطق برطرف کند، هنر؛ انجام زیباترین و مؤثرترین کار
هم و غم امت پیامبر باید رفع گرفتاری مردم باشد
کنید در روز عید به دیدار خویشاوندان خود بروید و صله رحم را انجام دهید. این کارشناس مذهبی با بیان این که در روز عید فطر در بهشت روی بنده ها باز است، افزود: بعد از نماز عید چونان پرنده ای سبکبال هستید و فرشتگان مأمور هستند تا در بهشت را به شما نشان بدهند. وی به سیره امام رضا(ع) اشاره و ابراز کرد: امام رضا(ع) در روز عید به مردم عیدی می دادند، ما نیز باید به ایشان اقتدا کنیم و دیگران را شاد کنیم. این استاد حوزه علمیه خواهران قم گفت: امام حسن عسگری در دوران خودشان اذیت شدند و در محاصره بودند؛ لذا ایشان حتی نتوانستد به حج مشرف شوند. ...
بازگشت به سرشت انسانی
بپذیریم که از اصل جا مانده ایم و به قالب(ظاهر) متوسل شده ایم. بیگانگی با هدف و مقصد نماز گاهی می تواند نمازگزار را حتا در میان نماز مرتکب بزرگترین منکر و زشتی کند؛ مثل اینکه کسی مشغول خواندن نماز باشد و طلبکار زنگ منزل را بزند آنگاه نمازگزار با اشاره دست یا ابرو به فرزند یا یکی از اعضای خانواده اش بفهماند که بگو نیستم ؛یعنی میان نماز چهار منکر بزرگ مرتکب شده است؛گفتن دروغ،وادار کردن دیگری و
سه شباهت قرآن و امام حسین از نظر علمای اهل سنت
به گزارش خبرگزاری رسا ، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حج از کربلای معلی، حجت الاسلام والمسلمین جواد مروی، همزمان با آخرین پنجشنبه ماه مبارک رمضان، در ادامه سلسله بحث های خود در صحن مسقف حرم حسینی به سخنرانی درباره اهمیت نهضت عاشورا و قیام اباعبدالله الحسین (ع) پرداخت . این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: این نهضت از بدو خلقت حضرت آدم (ع) مورد توجه همه انبیا، اولیا و بزرگان بوده است
در روزهای پایانی ماه خدا چه بخواهیم
شعبانیه می فرماید: مردم بیدار باشید! کسی که از شما به روزه دار مؤمن در این ماه افطاری دهد، پاداش آزاد نمودن یک برده و بخشش گناهان گذشته را همراه دارد. عرض شد: ای رسول خدا! ما توان افطاری دادن نداریم. حضرت فرمود: بترسید از آتش! ولو با دادن نصف دانه خرما و از آتش بپرهیزید! گر چه با دادن شربت آب باشد. امام رضا(ع) در روز عید فطر از محلی عبور می کردند که عده ای مشغول خنده و سرگرمی بودند
ابتکار رهبر انقلاب در تعیین مجمع مشورتی شورای نگهبان در امور فقهی/ شورای نگهبان در بحث نظارت دل بخواهی ...
نشده است درباره خلاف شرع بودن فقها اظهار نظر می کنند یعنی 4 نفر فقیه نگفته اند که این خلاف شرع است، بلکه همه گفته اند موافق شرع است؛ البته ممکن است اختلافی نیز وجود داشته باشد و دو نفر از فقها بگویند خلاف شرع است ولی چهار نفر بگویند خلاف شرع نیست، ولی اکثریت نگفته اند که خلاف شرع است، بلکه همه یا اکثریت گفته اند که موافق شرع است. البته در هنگام مخالف بودن مصوبه با قانون اساسی تمام 12
ویژه نامه ساعت صفر در ایستگاه چهل و ششم
گردند. در صفحه 437 جلد دوم اصول کافی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که نزد خداوند مقدماتی است که هیچ کس بدون دعا به آن نمی رسد. همچنین در بحارالانوار از موسی بن جعفر علیه السلام روایت است دعا کنید زیرا دعا و درخواست از خدای عزوجل بلا را رد می کند . نگاهی به دو دهه سریال های ماه رمضان ، مردم جهان چگونه روزه می گیرند؟ ، کاسه های چوبی ، نمی از یم آموزه های مهدویت ، مهدویت در کلام اهل بیت
آیه ای که سبب اسلام آوردن اکثر یهودیان شد
/> شرط فردیِ برخورداری از زندگی بهتر این است که تو آماده باشی زندگی را از بالا نگاه کنی. البته اگر خیلی از بالا نگاه کنی که از اولیاء خدا خواهی بود و آن وقت قطب نمای وجودت راه را به تو نشان خواهد داد. می توان گفت فرق اولیاء خدا با بقیه مردم در این است که آنها فوق العاده از بالا-به همه چیز- نگاه می کنند. دلیل افسردگی و افت تحصیلی برخی جوانان پس از ورود به دانشگاه کسی که از
قصیده ای در مدح علامه حسن حسن زاده آملی
عالم در فصوص جان او منقبت گوی مقام حضرت زهراستی نوجوانی که گرفتی جام توحید از رضا(ع) مظهر خُذِ الْکِتاب و قُوَّت یحیاستی بازگویم آنچه گفتش روزگاری پیش از این محرم اسرار حقّ از ذرّه تا بیضاستی آنچه نادانی بپرس و لاتُؤاخِذْنی مگوی کَیْفَ تَصْبِر نشنوی ، بر حکم شاءَ اللَّه ستی فاش می گوید هُوَ اللَّهُ أَحَد را با
ظریف کاندیدای صلح نوبل
به گزارش ستاره ها، آقای دیپلمات و همراهان سختکوش اش پس از 18 روز کار سخت و طاقت فرسا به مام میهن بازمی گردند و به مشهدالرضا می روند و ظریف در حرم رضوی تاکید می کند: امیدواریم با توافق به دست آمده کشور در مسیر تعالی و پیشرفت حرکت کند. وی همانند همیشه از توکل و توسل اش می گوید و از رمز آرامش و خنده های معماشده اش برای خبرنگاران در کوران سخت ترین مرحله مذاکرات رونمایی می کند: در همه مراحل مذاکره برای احقاق حقوق ملت غیور ایران اسلامی، به وجود نازنین حضرت امام رضا(ع) متوسل شدیم و ما هرچه داریم از امام رضا(ع ...
علامه طباطبایی آیت الله میلانی را اعلم می دانستند
نویسند، خوشا به آن سرزمین که جنابعالی در آن تشریف دارید، قلوب همه مؤمنین با شما است. در حقیقت آیت الله میلانی در تمامی صحنه های مبارزه امام(ره) را تنها نگذاشتند. در رابطه با نکات اخلاقی ایشان هم باید گفت که دائم الذکر بودند و آیت الله رضا زاده درباره توصیه آیت الله میلانی به مبلغین می گفتند که ایشان می فرمودند مبادا اسمی از من ببرید و از من تبلیغ کنید.
اعمال شب عید فطر
سوی حرم امام حسین (ع) برگرد و نزد آن حضرت هر مقدار که خواستی بمان (به گونه ای که مزاحمت برای دیگران نشود) و هنگامی که خواستی وداع کنی بالای سر آن حضرت بایست و بگو: السَّلامُ عَلَیکَ یا مَوْلای سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قَالٍ وَ لا سَئِمٍ فَإِنْ أَنْصَرِفْ فَلا عَنْ مَلالَةٍ وَ إِنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِینَ سلام بر تو ای مولای من، سلام وداع
مظلوم نمایی پدر از مهدی هاشمی در اوین/ توهین اوباما به ملت ایران
کند مثلا! این وسط، رسانه ملی هم برای دولت و اصحاب وزارت خارجه، انصافا سنگ تمام گذاشت اما خوب یا بد، این رخداد، یعنی جشن ملی رخ نداد. آیا مردم، توافق را توافق بدی می دانستند که حاضر به جشن خیابانی نشدند؟ قطعا اینگونه نیست! آیا مردم، قدردان زحمات تیم مذاکرات نبودند؟ طبعا اینگونه نیست! واقعیت آن است که ملت ما، بیش از شور، خواه شور غم ، خواه شور شادی، اهل شعور است. این مهم را ملت مقاوم و غیور ایران
به مناسبت پایان ماه رمضان و حلول عید سعید فطر/ وداع با ماه خدا
که بر ما گذشت، اگر حالی پیدا شد، این حال را تا ماه رمضان دیگر نگه داریم و اگر حالی پیدا نشد، متأسف باشیم و کوشش کنیم که پیدا کنیم. این هیاهوها همه رفتنی است، تمام شدنی است، آنچه که هست آنی است که پیش خود ماست، آن باقی است و با ماست و ما باید کوشش کنیم که باطن خودمان را اصلاح کنیم. همان/ ج 20/ص53) با این اوصاف، آمد و شد ماه رمضان و احوالات امام خمینی(س)، بیانگر ویژه این فراز دعای حضرت
مدیریت رهبر، حمایت ملت و برنامه ریزی دولت در مذاکرات هسته ای/ ابعاد این پایداری تبیین شود
احداث شبستان امام خمینی(ره) و صحن امام جواد(ع) به اتمام رسید که از جهات مختلف این پروژه قابل ملاحظه است. منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری ابراز کرد: در طول اجرای این پروژه ما شاهد بودیم که به برکت خاندان اهل بیت(ع)، حتی یکبار بنیاد مسکن به دلیل کمبود بودجه به دستگاه های دیگر استان فشار نیاورد و تمام مراحل تأمین اعتبار، امکانات، نقشه برداری، طراحی و غیره را یک تنه عهده دار بود که امیدواریم در این دنیا و آخرت نزد احمدبن موسی(ع) و خاندان اهل بیت(ع) مأجور باشند.
آغازبه کارغرفۀگوهری درصدف درحرم بانوی کرامت
ادامه بانوان تأثیرگذار در این زمینه مانند مدیران مدارس، معلمان و مؤسسات نیز از دیگر مخاطبان این دوره ها خواهد بود وی افزود: غرفه گوهری در صدف، همه روزه صبح ساعت 11:30 و عصر ساعت 19 بر روی علاقه مندان باز می باشد. در ادامه این مراسم، حجت الاسلام والمسلمین سعیدی به همراه جمعی از مدیران و مسئولان آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، با حضور بر سر مزار آیت الله شیخ محمد تقی بافقی، از مبارزان علیه کشف حجاب دوره پهلوی اول، که در مسجد بالاسر حرم مطهر مدفون است، با اهدای تاج گل و قرائت فاتحه، از مقام این مجاهد عفاف و حجاب تجلیل کردند. منبع:حوزه 211008 ...
کسب علوم و معارف دینی بهترین راه خدمت به اسلام و محرومان است/ حکایت زندگی شهیدی که در عملیات رمضان ...
اعزام، توفیق حضور در تپه های الله اکبر مشرف بر دشت آزادگان و شهر بستان را می یابد و پس از درک معنویات تأثیرگذار جبههٔ حق و پایان مدت ماموریت اش به مشهد مقدس برمی گردد. شهادت عملیات رمضان آغازشده است و او موفق می شود در چهارمین مرحلهٔ عملیات در تاریخ 1361/5/2 همراه با رزمندگان گردان حضرت ولی عصر (عج) از لشکر 21 امام رضا (ع) در محور شلمچه در حمله به دشمن بعثی شرکت کند.
جزع عامل بسیاری از مشکلات خانوادگی است
تلاش می کرد این بچه سلامت خود را پیدا کند. کمی بعد، یک دفعه ای از داخل خانه، صدای شیون خانم ها بلند شد و فهمیدیم که بچه از دنیا رفته است. امام(ع) به داخل رفتند و آنها را آرام کردند و برگشتند و با حالتی بشّاش و خنده رو با دیگران برخورد کردند. اصحاب با تعجب پرسیدند: فرزند شما سلامتی خودش را به دست آورد؟ حضرت فرمود: نه! از دنیا رفت. اصحاب گفتند: بعد از آن همه نگرانی و تکاپویی که برای سلامتی فرزندتان
