خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
سلمان ، طلایه دار اطاعت از ولایت و دین داری
الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا یَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَیْرَکُمْ ثُمَّ لَا یَکُونُوا أَمْثَالَکُمْ; آری شما همان جمعیتی هستید که دعوت برای انفاق درراه خدا می شوید و بعضی از شما بخل می ورزند، و هر کس بخل کند نسبت به خود بخل کرده است، و خداوند بی نیاز است و شما همه نیازمندید و هرگاه سرپیچی کنید خداوند گروه دیگری را بجای شما می آورد که مانند شما نخواهند بود. هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله
مأموریت انبیا امروز بر عهده فقها است
چند علی بن ابی حمزه در سند است لکن تضعیف علی بن ابی حمزه مؤثر در سند نیست، هم به دلیل اینکه به نظر خود امام، علی بن ابی حمزه ثقه است زیرا شیخ درباره او فرموده است: عَملت طائفة باخباره ، افزون بر آن اصحاب به روایات او عمل کرده اند و عمل اصحاب به روایات او بر اعتماد بر وی کفایت می کند. اما دلالت روایت؛ امام می فرمایند: اولاً اسلام که به معنای یک مجموعه خاص از احکام فقهی مربوط به عبادات تنها
درس آشنایی با عقاید وهابیت در حوزه های علمیه تدریس شود
یُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لا یَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ کَفی بِاللَّهِ حَسیباً ابراز داشتند: همه طلاب و روحانیون مصداق الذین در این آیه هستند تا رسالت های خدا را تبیین کنند. ایشان با تاکید بر این که تکیه گاه ما در همه علوم، وحی الهی است و منشا سخن باید وحی خداوند باشد و کلام وحی خطاناپذیر است، افزود: اگر منبری رفتیم و کلمه قال الله و قال الصادق در آن نباشد
تفسیر نور: طبق آیه 141 سوره نساء، هر طرح،عهد نامه ،رفت و آمد و قراردادی که راه نفوذ و تسط کفّار بر ...
جامعه ی اسلامی جامعه ای است تا همه ی مسائل و مشکلاتش را به قرآن و معارف اسلامی ارجاع می دهد و پاسخ سوالات و مشکلاتش را از اقیانوس بی کران ثقلین بر می گیرد. این روز ها اولا به مناسبت سالروز قیام حضرت امام(ره) علیه لایحه ی ننگین کاپیتولاسیون که مظهر استکبار ستیزی و قاعده نفی سبیل است و ثانیا به دلیل بحث هایی که حول نظر شورای نگهبان در موضوع جواز و یا ممنوعیت حضور غیر مسلمان ها در شوراهای اسلامی شهر و روستا صورت می پذیرد، شایسته است به محضر قرآن کریم مشرف شده و آیه ی 141 سوره مبارکه نساء را مورد تامل قرار داده و مروری بر قاعده ی نفی سبیل داشته باشیم. ...
تلاوت مجلسی آیات60-82سوره التوبه شحات محمد انور
یُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِی الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ کَانُوا یَفْقَهُونَ بر جای ماندگان به [خانه] نشستن خود پس از رسول خدا شادمان شدند و از اینکه با مال و جان خود در راه خدا جهاد کنند کراهت داشتند و گفتند در این گرما بیرون نروید بگو اگر دریابند آتش جهنم سوزان تر است (81) فَلْیَضْحَکُوا قَلِیلًا وَلْیَبْکُوا کَثِیرًا جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ از این پس کم بخندند و به جزای آنچه به دست می آوردند بسیار بگریند (82) انتهای پیام/ ...
تفسیر آیات 221-223 سوره بقره
با ایمان از زن (آزاد) مشرک بهتر است، اگرچه (زیبایی یا ثروت یا موقعیّت او) شما را به شگفتی درآورد. و به مردان مشرک، زن ندهید تا ایمان آورند وقطعاً برده با ایمان از مرد (آزاد) مشرک بهتر است، هر چند (زیبایی و موقعیّت و ثروت او) شما را به شگفتی وادارد. آن مشرکان (شما را) به سوی آتش دعوت می کنند، در حالی که خداوند با فرمان و دستورات خود، شما را به بهشت وآمرزش فرا می خواند و آیات خویش را برای مردم روشن
خطبه امام سجاد علیه السلام در مسجد شام (متن عربی و فارسی)
/> أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ علی بن الحسین فرمود: مو، پوست، گوشت و خون من به یگانگی خدا شهادت می دهند. موقعی که گفت: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ در این حال امام سجّاد علیه السلام عمامه خویش را از سر برداشت و خطاب به مؤذّن گفت: تو را به حقّ محمّد ساکت باش تا من سخنی بگویم. آنگاه از بالای منبر خطاب به یزید فرمودند: ای یزید! این پیغمبر، جد من است و یا
لزوم الگوگیری جامعه از احسان امام حسن مجتبی(ع) در برابر نیازمندان
راه ترویج توجه به آثار دنیوی و اخروی احسان و نیکوکاری است. این استاد حوزه بابیان اینکه قران یکی از آثار دنیوی را افزایش روزی و اتمام نعمت می داند، گفت: در آیه 148 آل عمران خداوند می فرماید فاتاهم الله ثواب الدنیا و حسن ثواب الاخره و الله یحب المحسنین می فرماید خداوند ثواب و پاداش دنیا و پاداش اخروی را به ایشان می بخشد زیرا خداوند نیکوکاران را دوست دارد. انتهای پیام/
روایتی از سفر آیت الله نوری همدانی به لبنان
الْعَنکَبُوتِ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ (سوره عنکبوت، آیه41) حکایت کسانی که غیر از خدا برای خود سرپرستان دیگری گرفتند، همچون حکایت عنکبوت است که خانه ای بساخت ولی اگر آگاه بودند می دانستند که همانا سست ترین خانه ها، خانه عنکبوت است. یکی از سخنان بسیار مهم جناب سید حسن نصر الله دبیرکل حزب الله لبنان در جنگ سی و سه روزه با اسرائیل، طرح بحث خانة عنکبوت با استفاده از آیه فوق بود که
غفلت از خویشتن خویش، عذاب نرم الهی است/ بودجه فعالیت های قرآنی ناچیز است
استقامت وجود داشته باشد جبهه مقابل نمی تواند آسیب رسان باشد، زیرا خداوند در آیه 120 سوره آل عمران می فرمایند إِن تَمسَسکُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبکُم سَیِّئَةٌ یَفرَحوا بِها ۖ وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا لا یَضُرُّکُم کَیدُهُم شَیئًا إِنَّ اللَّهَ بِما یَعمَلونَ مُحیطٌ؛ اگر نیکی به شما برسد، آنها را ناراحت می کند؛ و اگر حادثه ناگواری برای شما رخ دهد، خوشحال می شوند. (امّا) اگر (در برابرشان
مروری بر چند مقاله کمیسیون تعلیم و تربیت اسلامی/ برداشت لیبرالی از اسلام، جنگ با اسلام واقعی است/ هدف ...
بوده و در تعیین معنای عبارت فوق تأثیر گذارند: از آیه شریفه و عبارت فوق دو معنای ایجابی و سلبی از قیام برای خدا در عرصه سیاست و حکومت قابل برداشت است. طیب حسینی درباره بعد ایجابی، عنوان کرد: در بعد ایجابی، قیام برای خدا عبارت است از انقلاب علیه طاغوت و نهضت علیه حکومت های باطل. و هر گونه جهاد و قیام در راه خدا است، معنای عام تر آیه این است که: انسان در همه فعالیت سازنده یا بازدارنده در جامعه
آیا تعدد معانی با فصاحت و بلاغت قرآن مخالف است؟
چهار یا پنج معنا از صلاه مواجه هستیم که اگر هریک را معنای حقیقی در نظر بگیریم، باز همه آیات فوق به قرینه نیازمندند. در آیه اول همنشینی واژه اقیموا با صلاه، معنای مصطلح شرعی از صلاه یعنی نماز را به ذهن می آورد. در آیه دوم اینکه فعل یصلّون به خدا و فرشتگان نسبت داده شده است، معنای خاصی از این واژه را به ذهن متبادر می کند که آن معنا می تواند درخواست رحمت فرشتگان برای پیامبر از خداوند باشد. در
بی تردید برعهده اوست هدایت کردن
/> سوره لیل (92) آیه12 ترجمه بی تردید برعهده ماست هدایت کردن. حدیث 1) بزنطی می گوید: از امام رضا ع درباره این آیه که بی تردید برعهده ماست هدایت کردن سوال کردم. امام ع پاسخ داد: همانا خداوند هدایت می کند هرکه را بخواهد، و گمراه می کند هر که را بخواهد. (اقتباس از آیه4 سوره ابراهیم) گفتم: خدا خیرتان دهد! گروهی از اصحاب ما گمان می کنند
تفسیر آیات218-220 سوره بقره
وَجَهَدُواْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُولَئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ همانا کسانی که ایمان آورده اند و کسانی که مهاجرت نموده و در راه خدا جهاد کرده اند، آنها به رحمت پروردگار امیداوار هستند و خداوند آمرزنده و مهربان است. (218) در شأن نزول این آیه که در ادامه آیه پیش است، می خوانیم: مؤمنانی که هجرت و جهاد کردند، ولی هلال ماه رجب را با ماه جمادی الاخری
حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار در متون اهل سنت
یکی از اوصاف امام این است که امام باید مدار حق باشد یعنی هیچ گاه از حق دور نشده و از اسلام و آموزه های آن فاصله نگیرد. این شاخصه در امامان شیعه و از جمله امام علی علیه اسلام موجود است. یکی از احادیثی که این وصف را برای امام علی علیه السلام ثابت می کند حدیث اللهم ادر الحق مع علی حیث ما دار است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در مقام دعا از خداوند متعال برای علی علیه السلام خواسته است. این
ترویج فرهنگ جهادی وظیفه اصلی جهاددانشگاهی است/جهادگران دانشگاهی پاسدار ارزش های انقلاب هستند
ها به پروردگارشان است. مقدس ترین وظیفه پیامبران جهاد است نه حرب و قتال دکتر پورعلی با تأکید بر اینکه مقدس ترین وظیفه پیامبران جهاد است نه حرب و قتال، گفت: هیچ منافعی اعم از فردی و جمعی نباید اطاعت خدا و رسول و جهاد را تحت الشعاع قرار دهد. وی با بیان اینکه جهاد یک امر ساری و جاری و در زندگی روزمره ماست، گفت: در آیه 24 سوره توبه، خداوند معادله هشت گانه ای را معرفی
چرا فلسفۀ اسلامی؟!
ما، هم متافیزیک یونانی و هم کتاب مقدس، مرتبط است یا حتی به آن گره خورده است. در گذشته، فلسفۀ اسلامی به برخی از مقولات ماندگار نگرش ما به جهان حیات بخشیده است. یک مثال کانونی در اینجا ارائه شده است؛ آنجا که پرسش از وجود ماهیت را در تلاشی برای نشان دادن اهمیت کامل آنچه لحظۀ ابن سینایی می نامم، بررسی خواهم کرد. از طرف دیگر، باید بپرسیم چگونه برضد پس زمینۀ یک متافیزیک مشترک، اسلام
گریه بر امام حسین(ع) موضع گیری سیاسی است/ شعر زنده حرکت می کند، تا به دریا برسد
به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز با ورود اسلام به ایران، شهد شیرین این دین الهی آن اندازه در جان ایرانیان خوش نشست که به زودی عناصر اصلی اسلامی به اجزای جدایی ناپذیر فرهنگ ایرانی تبدیل شد، تا جایی که عشق به خداوند یگانه و اهل بیت عصمت و طهارت در شئون مختلف زندگی ایرانیان جای گرفت. این دلدادگی در هنر ایرانیان نیز انعکاس یافت که نقطه ی اوج آن را در ادبیات و شعر فارسی می توان یافت، جایی که مضامین
رقص با برجام اشک با دلار/ به جای انگلیسی فارسی تان را تقویت کنید
نگریست. عبرت آن است که با برجام و بی برجام آمریکا دشمن جمهوری اسلامی و ملت ایران است. ابزار اعمال این دشمنی نیز چیزی نیست جز تحریم اقتصادی و مرکز ثقل این ابزار و فشار نیز همان اسکناسی بود که آن جوان با چشم نمناک در دست داشت؛ دلار. هژمونی جهانی دلار از سال 1944 آغاز و عملاً از سال 1971 رسمی و فراگیر شد. زمانی که ریچارد نیکسون رئیس جمهور وقت آمریکا پشتوانه طلا را کنار گذاشت و
مهاجمان صندوق گمشده ی سینمای غرب و تقابل با کتب الهی
تحت عنوان سرفصلی جدید و متمایز از ایمان به وجود انبیای الهی ، همواره مورد حقد و کینه تفکرات اُمانیستی ( Humanism ) واقع گردیده و در سیر روش شناسی خود، عرصه ی جدید دیگری از تقابلات میان دو تفکر خدا محور و بَشر محور را هویدا می سازد. نخستین ورود صنعت سینمای غرب در حوزه ی ترسیم صُحُف انبیای الهی و ارائه ی فُرمی بصری از تعالیم کُتب آسمانی را می توان در اثر معروف کتاب مقدس: در آغاز... ( The
سرمقاله های روزنامه های 3 آبان
اعلام می کند. خداوند در این سوره می فرماید؛ شما بارها کفار و مشرکین را آزموده و عهدشکنی آنها را چشیده اید. پس چگونه است که به آنها اعتماد می کنید؟ در حالی که قدرت یابند از هیچ چیز پروا ندارند. قرآن در این باره این پرسش را مطرح می کند؛ آنها عهد خود را شکستند، شما چرا بر عهد خود باقی هستید؟ چرا با قومی که عهد خود را شکسته اند نمی جنگید؟ بعد خداوند امر می فرماید؛ با ائمه کفر بجنگید، خدا آنها را به دست
ظرفیت های زبانی موجود در قرآن کریم
ها و ظرفیت های خاص متن قرآن نظیر هندسه چند ضلعی زبان، امکان و وقوع کاربرد لفظ در بیش از یک معنا، تشابه دلالی و ویژگی های منحصر به فرد ماتن قرآن نظیر علم مطلق خداوند به جمیع وجوه معنایی کلمات خویش، فرضیه قصدی گرایی شمولی و ذهنی گرایی معتدل مطرح شود. بنابراین پژوهش فوق با طرح فرضیه قصدی گرایی شمولی و ذهنی گرایی معتدل درصدد پاسخگویی به پرسش های ذیل است: 1-آیا در قرآن با وجود
انسان انگاری مفاهیم مجرد در زبان قرآن از دیدگاه شناختی
لا یُؤْمِنُونَ بِالاَخِرَه وَهُم بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ (انعام: 150) و از هوی و هوس کسانی که آیات ما را تکذیب کردند و کسانی که به آخرت ایمان ندارند و برای خدا شریک قائلند، پیروی مکن. در آیه 18 سوره جاثیه، آیه 15 سوره شوری و آیه 26 سوره ص نیز همین عبارت استعاری به کار رفته است. ظن و پندار نیز که از باطن انسان است و فاقد ویژگی عینی و محسوس بودن است، به صورت شخصی امرکننده مفهوم سازی می
بعد تو ضرب المثل شد، دختران بابایی اند ...
آن چیست؟ اَلّا تَعبُدُوا اِلَّا اللهَ اِنَّنی لَکُم مِنهُ نَذیرٌ وَبَشیرٌ (هود/2) این پیا می است که بر زبان پیامبر جاری شد. جز خدا را عبادت نکیند که من همه ی بشارت هایی را که می دهم از طرف خداست و دوم به نفع شما است و همه ی بشارت ها و انذارهای من در همین یک جمله خلاصه می شوند الا تعبدوا الا الله . اگر کسی به این رسید کلمة لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی در امان خواهد ماند
فضایل و مناقب امام حسین علیه السلام
ذا جاری مرگ بهتر از ننگ و ننگ نیز به مراتب بهتر از آتش است، خداوند بر هر یک از این دو ناظر خواهد بود. و آنگاه که در کربلا وی را از هر طرف به محاصره درآورده و به او پیشنهاد می کنند که تسلیم حکومت شود و بیعت با یزید را گردن نهد.وی با تندی می گوید: به خدا قسم که من هرگز بیعت با یزید را نمی پذیرم.من هرگز نه دست ذلت به شما می دهم و نه مانند بردگان فرار می کنم. آری این
سیما شناسی سیدالشهداء (ع) در آینه زیارت ناحیه مقدسه
/> و چه زیبا بود آن گاه که در آخرین لحظات زندگیش بر دنیای یزیدیان شورید و حذر را بر سر آن ها بارید: بندگان خدا از خدا بهراسید و از دنیا بپرهیزید. اگر قرار بود همه دنیا به یک نفر داده شود و آن یکی برای همیشه در این دار بماند، پیامبران برای ماندگاری سزاوارتر و جلب خشنودی آنان بهتر و چنین حکمی شایسته بود. اما هرگز؛ چرا که خداوند دنیا را فانی آفرید که تازه هایش کهنه و نعمتش رو به زوال و
کسالت و جهل؛آفت اقامه ی نماز
یک حرف است اقامه ی نماز حرف دیگری است( الذین یصلون با الذین یقیمون الصلاه تفاوت دارد) آیت الله جوادی آملی می فرمودند نماز ستون است ستون را اقامه میکنند.اگر کسی وارد عالم نماز نشود نماز خوان است اما نمازش او را نهی از منکر نمی کند .اگر نماز نماز است خاصیتش این است که تنهی عن الفحشا و المنکر است اگر پس از بیست سال سی سال نماز خواندن هنوز اخلاق اسلامی ندارد هنوز دست منفق ندارد پس نمازش نماز نبوده
نگاهی قرآنی به ماجرای حرکت کاروان امام حسین(ع) به سوی کوفه
درجه به راحتی در دسترس شهدا و انسان هایی که با ایمانشان به درجه شهدا می رسند، هست، لذا خداوند در آیه 169 سوره مبارکه آل عمران می فرماید: وَ لا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ ، به کسانی که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید، بلکه ایشان زنده شده اند و نزد پروردگارشان از روزی ها و ارزاق گوناگون بهره مند هستند. این آیه به صراحت از
دعای 60 قاف برای در امان ماندن از بلاهای دنیا
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) مجله اینترنتی ستاره نوشت: دعای 60 قاف به مجموعه 6 آیه از آیات قرآن مجید گفته می شود که در هر کدام از آن ها 10 بار حرف ق تکرار شده است و مجموعا تعداد قاف های آن به 60 عدد می رسد. آیات دعای 60 قاف کدام است؟ آیات دعای 60 قاف عبارتند از: آیه 181 سوره آل عمران: لَقَدْ سَمِعَ الله ُ قَوْلَ الّذَینَ قالوُآ اِنَّ اللهَ
روایت دبیر کل نهضت آزادی از دوران نخست وزیری بازرگان
96 هم رأی دادیم، چون باز هم بهترین گزینه بود؛ یعنی هیچ وقت پشیمان نیستیم. در راستای همان نگاه راهبردی ما هم بوده، چرا؟ برای اینکه ما باور داریم تغییرات تدریجی است. واقعیت این است شرایطی که ما بعد از سال 92 داشتیم، بهتر از دوره قبل بوده. اما موانعی که ما برای فعالیت داشتیم از بین نرفته؛ هنوز ما آن آزادی ای را که بتوانیم فعالیت تشکیلاتی داشته باشیم نداریم، اما به این معنی نیست که ما بی
