خانه
سایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
فلسفه چیزی را به کودکان می آموزد که گوگل نمی تواند
زمانی حکومتی نیمه دین سالارانه داشت – متوجه این موضوع است. شارلوت بلیز: پژوهشگر گروه فلسفه دانشگاه دوبلین ترجمه از مریم نخعی پی نوشت: [1] م: Luddite به کارگران مخالف دستگاه های جدید صنعتی در قرن نوزدهم گفته می شد. [2] (STEM) [3] GCSE: The General Certificate of Secondary Education منبع/ میدان
گزارشی از یک قتل
مخالف این قتل بود. تلاشش برای منصرف کردن خانواده مادری زن از ریختن خونش بی نتیجه ماند! کسی به این مرد انگ بی غیرتی ، بی تعصب و بی ناموسی نزد و همه کار او را تحسین کردند. اگرچه شوهرش در فرصت دو ماه فرار همسرش به صورت غیابی طلاق گرفت و مجدداً ازدواج کرد. این شیوه برخورد شوهرش با این رخداد تلخ زناشویی نشان داد همیشه برای فرار از ریختن خون انسان راهی به رهایی هست. چگونه برای اولین بار در یک جامعه
سکوت سفیران صلح
مردم نیوز : طی چند روز گذشته اخباری از حمله به 3 روحانی منتشر شد که اهل تفکر و فعالان اجتماعی را نگران کرد. جدا از نفس نگران کننده این اتفاق, واکنش های عده ای و سکوت برخی دیگر بسیار بیشتر از از آن اتفاق پیش آمده ذهن ها را به خود معطوف کرد. واکنش هایی که از جهالت مزمن و به نظر درمان ناپذیری سخن می گوید که هر چقدر هم حق و حقیقت را در مقابل چشمانش بگذاری باز هم به راه درست کشیده نخواهد شد.
وضعیت فلسفه اسلامی ایرانی در جهان معاصر
زعم من معتدل ترند و با درجاتی از شدت و ضعف به ضرورت گفت وگوی بینافرهنگی در حوزۀ فلسفه باور دارند و معتقدندکه نه تنها ما حرف های خوبی برای گفتن داریم، حرف های خوبی هم برای شنیدن هست. ایده فلسفه میان فرهنگی مدتی است که برمبنای همین دیدگاه های معتدل درمیان جمعی از فیلسوفان غربی مطرح شده است و پیام آن این است که برای پیشرفت در حوزه فلسفه باید با سایر نظام های فلسفی وارد گفت وگو شد. منتهی همان طور که
تلاش می کنند من را مخالف هنر نشان دهند
ناطقان: آیت الله علم الهدی در دیدار با رئیس حوزه هنری کشور که در دفتر نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی برگزار شد اظهار کرد: برخی تلاش می کنند من را فردی مخالف هنر نشان دهند در صورتی که این حرف کاملا نادرست است و مشکل من با هنری است که ابتذال و بی بند وباری را ترویج می کند. وی افزود: متاسفانه برخی اوقات شاهدیم در کشور به هنر اصیل و انقلابی توسط برخی نهاد های رسمی بی توجهی می شود و
چرا فلسفۀ اسلامی؟!
راندنِ تناقضی لفظی است. در واقع، چگونه یک فکر مرده، اگر واقعاً مرده است، می تواند تأثیری زنده داشته باشد؟ اینکه این تأثیر قابل نقد و اعتراض است یا خیر در اینجا مطرح نیست، بلکه آنچه فهمش ضروری است، چیزی است که در ادامه به آن اشاره می کنم. از یک سو ما باید ببینیم چگونه فلسفۀ اسلامی یک قدرت زندۀ مسلم دارد، از روی این واقعیت که این فلسفه برای تاریخ جهان بیگانه نیست؛ چراکه با سرنوشت متافیزیکی خود
اصل اول تحول علوم انسانی استفاده از انباشت علمی است
جهانی که علوم انسانی به عنوان ماحصل عقل و تفکر بشری در کشاکش ابطال گرایی و اثبات گرایی مبتنی بر عقل تجربی است، برخی مفاهیم غیرتجربی با منشأ مذهب و دین در استوانه تفکر علوم انسانی امری نکوهیده و غیرعلمی دانسته می شود. وی در ادامه افزود: گذار از رویکرد مشاهده به استدلال ریاضی و سپس عقلی فلسفی منبعث از اندیشه فلسفه اسلامی- شیعی به ویژه در علوم اجتماعی و به طور خاص علم اقتصاد می تواند به کشف
گزارشی از اختتامیه چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی
دوم در 7 جلد و آثار کنگره سوم نیز در 6 جلد منتشرشده است. عطاء الله رفیعی آتانی بابیان نتایج حاصل از برگزاری سه کنگره قبلی ادامه داد: مقالات برگزیده نیز در قالب دو مجله منتشرشده و دو کتاب نظریه نیز حاصل این جریان بوده است سهم حوزه و دانشگاه و مراکز علمی اسلامی سازی علوم انسانی نهادینه شده است. وی ادامه داد: باید باور کرد علوم انسانی موجود محصول علوم و فنّاوری غرب و فلسفه و
ضرورت ازدواج آسان و بهنگام
به گزارش خبرگزاری فارس از ایلام، بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در قالب چراغ بصیرت در خبرگزاری فارس استان ایلام منتشر می شود. خانواده به عنوان هستة اصلی و سلول بنیادین جامعه، با کارکردهای متعددی که دارد (هم چون آرامش همسران، تولید نسل و ...) نقش مهمی در تشکیل تمدن اسلامی عهده دار است؛ در واقع، خانواده یکی از پایه ها و ارکان اساسی تمدن اسلامی می باشد که می بایست تشکیل، استحکام و بروز
آیت الله سبحانی: متفکران علوم اسلامی نظریه پردازی در علوم انسانی را جدی بگیرند
اسلامی و مدیر گروه جامعه شناسی موسسه امام خمینی(ره) است. از مهم ترین آثار وی در حوزه علوم انسانی اسلامی می توان به کتاب علم و فلسفه ، تدوین کتاب رحیق مختوم: شرح حکمت متعالیه نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی، ویراستاری کتاب معرفت شناسی در قرآن نوشته آیت الله العظمی جوادی آملی اشاره کرد. حسن سبحانی سبحانی به سال 1332 در شهرستان دامغان زاده شد. تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در آنجا
چرا حال و هوای داربی وجود ندارد؟
قبل دوست ندارند. به دنبال رویاهای نداشته... مردم زمانی روی فوتبال غیرت داشتند که بازیکن برای آنها و تعصب خود به پیراهن تیم فوتبال بازی می کرد. در آن مقطع بدون هیچ تردیدی فوتبال برای آنها دوست داشتنی تر بود. به هر صورت همه باید قبول داشته باشند که فوتبال برای مردم فقط جنبه سرگرمی دارد! آنها از فوتبال درآمدی کسب نمی کنند و بلکه برای تماشای آن هزینه هم می کنند! علیرضا عینالو
حکمت نیا: مشکل علوم انسانی با نشستن دور میز حل نمی شود/ پیروزمند: دانش سکولار نتیجه بی تدبیری نظام ...
و دانشجو باید تدبیری بیاندیشد که اگر حرف ایجابی و اثباتی در کنار نظریه های جامعه شناسی و علوم سیاسی ندارد، با روش علمی مناسب قدرت مواجهه و فهم ادبیات موجود را به مخاطب بدهد. اگر این کار را انجام دهیم، ذهن صدها هزار دانشجو تسلیم این مفاهیم نمی شود و اگر دانشجو روش نقد را بلد باشد خودش به دنبال این می رود که چه حرفی را جایگزین کند و ادبیاتی در این زمینه تولید می شود. ما این تمهید را نکردیم و
ظرفیت بن بست شکنی نظام دینی
عبدالله گنجی در کانال تلگرامی خود نوشت: درباره لغو عضویت جناب نیکنام، عضو زرتشتی شورای شهر یزد دو روایت در فضای اجتماعی مطرح است؛ اول شکایت فرد رقیب که منجر به جابه جایی شده و دوم استناد به یک قاعده فقهی است که ظاهراً مسئله دوم واقعی تر است. در محافل غیررسمی و مجازی این نقد وارد می شود که چرا حزب اللهی ها درباره این موضوع سخن نمی گویند. که شاید نقد درستی است و خوب است حزب الله نیز که
تیترهای امروز از چه نوشتند؟
انتشار بی اطلاع بوده است. تیتر روزنامه خوب است و مهمتر این که روزنامه بخش هایی از حرف های او را در سوتیتر آورده است. روزنامه همچنین عکس یک خود را به مراسم بزرگداشت آیت الله سید مصطفی خمینی اختصاص داد که عکس مناسب و با تیتر هماهنگ است. روزنامه کیهان امروز تیتری طولانی و دو خطی نوشت. چنین تیترهایی اگر هدفمند هم باشند به خاطر طولانی بودن، جذابیت ندارد. هر چند تیتر بازتابی است اما به راحتی می
وضعیت زنان مسلمان در کانادا از نظر حقوق اجتماعی
خود در حال پیاده روی است باید مراقب باشد که هیچ گاه از همسر خود عقب نماند چرا که ممکن است جامعه تصور کند که این کار از روی جزم اندیشی و تعصب انجام می گیرد. مسئله هویت در انتخاب میان هویت اسلامی و هویت کانادایی، گزینه دوم برای مسلمانان، و از جمله زنان مسلمان، از اولویت بیشتری برخوردار است. در واقع جامعه مسلمان، اعم از شیعه و سنی، بیشتر به دنبال جا گرفتن در بدنه اصلی جامعه است تا
نقدی بر اظهارات آیات یزدی و علم الهدی و حمله به شخصیت های تاریخی چون کوروش
که خداوند در قرآن کریم و در آیه 159 سوره آل عمران،خطاب به رسول معظم اسلام می فرمایند: به مرحمت خدا بود که با خلق مهربان گشتی و اگر تندخو و سخت دل بودی مردم از گِرد تو متفرق می شدند و از این دست تعابیر که در سراسر آموزه های اسلامی و سیره نبوی و ائمه معصومین فراوان یافت می شود که توصیه به عطوفت و مهربانی و مشورت و همراهی با شهروندان جامعه اسلامی بسیار مورد اشاره و تصریح قرار گرفته است.
مطبوعات، عامل پویایی فرهنگی
/> در این فرصت، ناگزیر باید به جان مایه خبر نیز که آگاهی از عدم و یا سرکشی در دنیای دانایی و برون آمدن از ورطه ی جهالت است؛ اشاره کرد بنابراین بدانیم که ذات خبر با آگاهی و آگاهی متقن به عنوان اطلاعات و اطلاعات زمینه ساز افزایش ادراک خواهد بود و البته ادراک و یا تعقل در امور، شرط لازم و کافی برای تعیین سرنوشت انسان ها است. رسانه ها راه های پیوند شریانی جامعه هستند و رسانه های مکتوب از
حمله پارتیزانی چریک پیر به دوستان/توفیق اجباری یادگار استاد !
برآورده کند؟ انتقاد یا بهتر بگوییم، هجمه دیگری که از سوی اصلاح طلبان به دولت و شخص حسن روحانی وارد شد، متوجه معرفی آذری جهرمی به عنوان وزیر ارتباطات بود. اصلاحاتی ها با متهم کردن وزیر جوان کابینه به دست داشتن در امور امنیتی سال 88، امنیتی بودن را امری مذموم دانستند و با این فلسفه، انتخاب حسن روحانی را تخطئه کردند. بهزاد نبوی اما پشت حسن روحانی درآمد و ضمن اشاره به مورد سعید
شوراهای دانش آموزی بستری برای رشد اجتماعی و سیاسی دانش آموزان
به گزارش ایرنا، اینک شاهد رویدادی بزرگ در مدارس سراسر کشور از جمله استان البرز هستیم که طی آن دانش آموزان با شرکت در انتخابات شورای دانش آموزی حضور خود در عرصه های مهم جامعه را تمرین می کنند. شورای دانش آموزی فعالیتی مهم برای رشد اجتماعی و سیاسی دانش آموزان به عنوان یکی از شش ساحت تربیتی است که در فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی به آن توجه شده است. دانش آموزان با شرکت در این انتخابات با
خط اعتدال یا سهل ممتنع
. علاوه بر این هیچ گروه و جناح سیاسی هاشمی را وامدار خود نمی دانست و داعیه سهیم بودن در قدرت نداشت. لذا موازنه یا عدم موازنه قدرت میان جناحین سیاسی در آن دوران موضوعیت نداشت . در حوزه سیاست خاجی نیز گسترش روابط دیپلماتیک با کشورهای جهان از جمله ارادتی که ملک عبدالله پادشاه پیشین عربستان سعودی نسبت به آن مرحوم داشت را می توان دلیل روشنی بر سیاست تشنج زدایی دولت هاشمی دانست .
قرآن کریم پایان دائمی برای عالم را قبول ندارد
اَلْیتِیمَ فَلاٰ تَقْهَرْ ﴿الضحی، 9﴾، اصلاً در مقابل یتیم قیافه به هم نکشید که جریمهٔ سختی خواهید داشت. یتیمی که در مکه ذلیل و بی ارزش بود، این در ذهن ابوجهل مانده بود که من بیایم و به یتیم عبدالله ایمان بیاورم و او را سرور خودم قرار بدهم! از یک یتیم حرف بشنوم! اما وقتی سلمان به مدینه آمد، یتیم ندید، بدن ندید، شخص معمولی ندید و اولین باری که نگاهش به پیغمبر افتاد، در یک حرکت روحی، فکری، اعتقادی، اخلاقی و
جمهوری اسلامی، پارلمانی یا ریاستی
قانون اساسی وجود نداشت شاید مردمان این کشورها با چانه زنی برخی مشکلات اصلی خود را حل می کردند ولی چون قانون اساسی مرجع است گفت و گوی راهگشایی بین گروههای مختلف جامعه صورت نمی گیرد. قانون اساسی ما مانند بسیاری از کشورهای دیگر فاقد یکدستی است و چاره ای جز اصلاح آن وجود ندارد. فلسفه ایجاد متمم در قانون اساسی هم همین ایجاد زمینه برای همین اصلاحات است. یادم هست دوستی که در جریان تدوین
بانک مرکزی در انجام ماموریت نظارتی خود موفق نبوده است
شکل سنتی وجود داشته و به تدریج که رشد کرده، نظام سرمایه داری هم آمده و از این صنعت بانکداری استفاده کرده است. اما اینکه بانکداری یک پدیده منتسب به نظام سرمایه داری باشد، این طور نیست. بانک در هر کشوری یک مؤسسه واسطه گردش وجوه است. در حقیقت بانک مؤسسه ای است که وجوه راکد و بلااستفاده را در قالب انواع سپرده ها از سطح جامعه جمع آوری می کند و آن را تبدیل به سرمایه های درشت و مدت دار می نماید
مناظره ها؛ قربانی مقدمات و تعارفات
/> وی ادامه می دهد: علی رغم اینکه می شود درباره اصلاح وضعیت های قانونی و حقوقی کار کرد، حتی مستند به فقه، اما معتقدم مشکلات زنان و اولویت های حل مشکلات آنها، کمتر مربوط به مواد قانونی است، بلکه بیشتر به ابعاد دیگر بر می گردد. اگر یک جامعه از نظر حقوقی بخواهد سامان پیدا کند، یکی از شرایط آن، این است که قوانین خوب داشته باشد، دیگر اینکه نهادهای مکفی داشته باشد، دیگر آنکه سازمان حقوقی، دادرسی و فرهنگی
دکتر صانع پور در گفت وگو با شفقنا: معتقد به پویایی فقه شیعی هستیم اما گاهی چهره قرون وسطایی از اسلام ...
علوم انسانی را می خوانید: * با توجه به شرایط سیاسی، فرهنگی و اجتماعی که امروز در کشور داریم، مطالبات زنان در عرصه های اجرایی و توان و باورمندی آنان در عرصه های کلان جامعه چگونه ممکن است؟ صانع پور: اگر بخواهیم جامعه زنان را خطاب قرار دهیم یا حرف های آنها را بشنویم باید به این نکته توجه داشته باشیم که زنان ما تحصیل کرده هستند و بسیاری از آنان در مدارج عالی علمی هستند و اگر
وجه شباهت امامت حضرت سجاد(ع) به آغاز رسالت پیامبر(ص)/فلسفه انتخاب دعا برای راهبری امت
امام سجاد (ع) این است که ما ببینیم آیا این بزرگوار برخورد تعرض آمیز با دستگاه خلافت داشته اند یا نه؟ در بحث های گذشته به این موضوع اشاره مختصری کرده ام و حالا یک مقداری آن را بیشتر توضیح خواهم داد : تاکتیک آغاز دوره سوم حرکت ائمه (ع) تا آنجایی که من در زندگی امام سجاد نگاه کرده ام و یادم هست نشانی از یک تعرض صریح و قاطع از قبیل آنچه که در زندگی بعضی از ائمه دیگر، مثل امام صادق
پاسخی به دلواپسان تعزیه در نمایشگاه فرانکفورت
؛ مخاطب خارجی از مقابل غرفه ی ایران عبور می کند مردی را می بیند با لباس رزم که حرکات دست و راه رفتنش حکایت از جنگ طلبی دارد، هیچ هم از حرف های او نمی فهمد چرا که زبان فارسی نمی داند، سوال می کند این چیست و به او گفته می شود تعزیه؛ نمایش آئینی ایران. اما آیا به واقع آن چیزی که می بیند تعزیه است؟ تعزیه فلسفه دارد، فضا می خواهد و هزار نکته ی دیگر. یکی نیست بگوید اگر حرمت نشر را نگاه نمی داریم حرمت
تفسیر عرفانی نه تنها ناسازگار بلکه ضد قرآن است
، رویکردی جاری در دیگر تفاسیر عرفانی است؟ در این تفاسیر، مانند تفاسیر منسوب به خواجه عبدالله انصاری، میبدی، فیض کاشانی و ملاصدرا، در قسمت هایی رویکرد معمولی است و حرف هایی را زده اند که همه زده اند، این ها تفسیر عرفانی نیست، اما از این قبیل حرف های غیرعادی هر جا بگذارند که نتیجه کشف و شهود ماست، تفسیر عرفانی است. حتی تفسیری چاپ شده که منسوب به امام صادق(ع) است که نادرست است، امام صادق(ع
سیما شناسی سیدالشهداء (ع) در آینه زیارت ناحیه مقدسه
موسی (علیه السلام) این چنین گوش هوشمندان را می نوازد: من زار قبر ابی عبدالله بشط الفرات کان کمن زارالله فوق عرشه هرکس مزار ابی عبدالله را در کناره رود فرات به دیدار رود، همتای کسی است که خدارابه دیداررفته باشد.[7] راز تشنگی را باید یافت و چه جای عجب که غافلان این دریا و آنان که راز تشنگی را نیافته اند، عقوبتی سخت را باید به انتظار بنشینند. من لم یأت قبر الحسین من شیعتنا کان منتقص
مروری بر چند مقاله کمیسیون تعلیم و تربیت اسلامی/ برداشت لیبرالی از اسلام، جنگ با اسلام واقعی است/ هدف ...
سازد و اگر انسانها فضیلتهای اولیه را داشتند گوششان باز باشد و دین را بفهمند. اخلاق در لایه هایی به حیات اجتماعی مربوط است و اگر نباشد حیات را از بین می برد. استاد دانشگاه تهران تاکید کرد: اخلاق قبل از پیامبر(ص) بوده است، چون جامعه وجود داشته و از وقتی ایشان با مشرکان پیمان و تعهد می بندند براساس اخلاق است که اولا تر از دین است واین تعهد وارد حوزه اخلاقی می شود.قران به اخلاق پیشادینی صحه
